佛頭，到底算不算108佛珠里的一顆珠子呢？

之前，我曾寫過關於手串佩戴和佛珠顆數的文章，大家反響不錯，之後不少朋友在聊天交流時經常會問到這些問題。

例如：「關於佛頭的由來」，以及」在算佛珠顆數時，這個佛頭到底應不應該算進去？」

所以今天，我就來為大家簡單作一解答。

首先，我先介紹下 「母珠」

「母珠」一詞起源於《金剛頂瑜伽念珠經》：「珠表菩薩之勝果，於中間絕為斷漏，繩線貫穿表觀音，母珠以表無量壽，慎莫驀過越法罪，皆由念珠積功德」。母珠的主要作用其實就是用來計數。

在這部唐代高僧不空翻譯的佛教典籍中，我們可以很清楚的看到，母珠代表的是無量壽的意思。

所以對於某些朋友了解的「佛頭代表釋迦牟尼，佛塔代表觀世音菩薩」的說法，我一直都抱著求同存異的態度。

在《金剛頂瑜伽念珠經》中，不僅對母珠的起源做了解答，它還對佛珠的款式等也做了一定的註解：「念珠分別有四種，上品最勝及中下，一千八十以為上，一百八珠為最勝，五十四珠以為中，二十七珠為下類」。

簡單來說，我們最常見的佛珠長串，最長的可以到一千零八十顆，最少可以到二十七顆，而我們常見的一百零八顆佛珠，就是其中最為高的規格。

說完了母珠的來源和作用，接下來給大家簡單介紹下，這佛頭的名字到底是怎麼來的？

其實佛頭主要是最初「佛首」的意思。

這裡面的「首」並不是「頭」的意思，而是第一的意思，也就是第一顆珠子，說的也就是母珠。只不過在後來的各種傳聞中，逐漸把「首」變成了「頭」。

說到這裡，那大家是否已經得到了自己的結論了呢？

到底佛頭應不應該算是一百零八顆佛珠本身的一部分呢？

在過去純粹的佛家弟子眼裡，因方便念經之用，佛頭當然是算進去的。因為它既被叫做母珠，又很實用，很自然的成為了佛珠的一部分。

而近代隨著文玩的興起，佛珠不再只是佛家弟子用於念經的器物，而開始成為佩戴者寄託於佛家庇護的飾品之一。為了表達對此物的珍惜與敬重，同時也為了更加的美觀好看，很多朋友會將各種配飾穿插到整串的佛珠中，於是各種新式的搭配方式也便隨之而誕生了。

因此，佛頭在這類庇護之物中變得不再是為了念經之用，而更多是為了美觀。在我看來，這不僅是一種時代的變化，更是文玩的功能在審美層面上的一種拓展與延伸。

如果您不是佛家苦修之人，僅只是為了自己的佛珠這一心愛之物的美觀而去添加的佛頭、腰珠、頂珠等配飾的話，這時的佛頭也就不是真正意義上的「佛首」，因此這種情況之下，您也自然不必去在意它們究竟算不算在108顆念珠之中了。