匪夷所思的宇宙因果律

現代物理學之父愛因斯坦，承認物理現象不足夠形容知覺及物質自然以外的公理。　　有一回，他誠懇地說：「我深信，現今時尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理，不單只是完全的錯誤，而且，這看法該受指謫。」「宇宙常數是我的最大的錯誤嗎？」　　這種觀點使人清醒：可相信科學，但不要迷信目前有限的物質科學。　　諾貝爾物理學得獎人波爾也指出：　　「我們得承認在物理學上和生物學上，沒有找到任何東西和知覺有些微的關連。可是，我們每個人都知道有知覺這樣的東西，只因為，我們每個人都有知覺。因此，知覺一定是自然本性的一部份；或者概括地說，知覺是真實存在的一部份。　　「意思是說，除了如在量子論中成立了的物理學和化學定律外，我們要考慮另外一套性質不同的律例。」　　有部份科學家，經過嚴謹深入的研究，發現宇宙的冥冥之中，確實存在著一種無形的自然因果定律，就像屬於靈性層面的數學物理學公式，極其微妙地作用於幻變著的生命形態和物質現象。　　那是無形（非可見性的）與有形的法律式的平衡與秩序力量，是自然中矛盾衝突而受於制衡的公理，是不可思議原始動因的宏觀微觀的調控規律，是無為而無不為的大智神力。　　宇宙不知何來的規律性是不可思議難思議的。　　地球自動自覺繞太陽運行，距離恰到好處。地球的軌道接近正圓，如果它像不少行星的軌道那樣呈橢圓形多一點，地球即會極熱或極冷。 　　又如果地球的體積與重量稍稍小一點，引力就會減弱，寶貴的大氣就會大部份流失到太空；稍稍大一點，引力就會強一點，那樣氫氦等很輕的氣體要脫離大氣，就要比現在多費點時間，大氣各種氣體的微妙平衡就會失掉。　　「地球大小適中，元素組合恰當，軌道近乎正圓，跟存在已久的恆星——太陽的距離也恰到好處。有了這些特殊條件，水才能在地球表面積聚起來。沒有水，生命又怎能產生呢？這件事叫人連想像也想像不了。」(《動物學綱要》)。　　天文學家費里·馬西不禁讚歎：　　「你們看！（內太陽里行星的排列）多麼完美。內太陽系就像塊寶石一樣。行星的軌道都呈圓形，都在同一平面，向著同樣方向運行。……這真是匪夷所思。」 　　物理學家透過種種實驗考證，也非常驚訝：簡單地說，物理現實是完美的，就像一個圓或一個球那樣。直到現在，無數實驗還總是支持著物理學具有旋轉不變性規則的論證。　　物理學家以發現質子和中子具有幾乎相同的質量為起點，推導出了隱藏在大自然設計中的對稱性的存在。　　宇宙萬有，無論宏觀微觀，由於都具非常的規律性，因而才被發現了許多數學、物理、化學、生物學等諸方面的定律或方程式，乃至在人的精神、命運上，也有如易經數理、佛說三世因果所揭示的種種規律。　　科學家們常常驚嘆：假如有全能的上帝可以隨心所欲地啟動這個宇宙，那麼，他其實可以用完全任意的方式來進行演化，不必布置如此無比規則的秩序。 　　但顯然，上帝選擇了非常規則的遊戲。 　　要是有人輕率地論說，這一切都是「碰巧」發生的。這實在是無法站得住腳的！　　在生命精神現象中，同樣存在近似圓形的軌跡原理：當惡多善少時，平衡傾斜，便現轉動；惡到了頂點，又傾向下。根據此消彼長、否極泰來原則，如輪一般，善又漸長，直至佔據上峰，惡則跌至最低。如此滾轉無休。　　星球軌道像圓，物質現象軌道像圓，生命運程軌道也像圓。正是軌跡的圓、輪迴的圓。　　在單純物質科學上是行星、原子等結構圖運行圖；在物質精神總科學上，是陰陽旋轉對稱平衡八卦圖。　　佛法所揭示的因果定律，是宇宙總科學的原理。　　有時雖非肉眼確認，但在實踐中，由有形無形的切身體會中，由超越一般時空的思維感知與視域中，都可以確證。它就如一般的物質自然那樣，既粗糙也精微，具有巨細無漏的運作規則： 　　習慣罵人、惡意傷人的，那一定仇家日眾。貪到盡頭，必然是空，連原有的都倒虧出去；歷史及現實經驗證明，貪污者在時序的次第之內，必然逃不過還債之日。常救苦救難的，必得尊敬及貴人善侶。　　日常生活中，隨處可見：一生以口舌害人者，老時竟得了喉癌；以色心污人所不願者，竟得了前列腺炎，尿不出；用屠刀令眾生以痛楚者，自己死前，求生不得，欲速死不能，還夠了所欠者同等的痛苦之後，才被「允許」斷氣。　　哪部分發出善惡的作用力，則相應的部分，就必得善惡的反作用力。　　還有，不注意冷寒熱濕，身體便出現五行不調；疏於保管保養，所用器物自然不耐用；等等。　　因果律是明顯或不明顯地展現著，粗往疏忽者，視而不見而已！　　有時，似乎＂好人沒好報＂，其實這跟時空的排列次序有關。　　好人在我們未知以前，或今生前期，或前生的前生，也曾造過惡因，故現在處於結果日，讓一般人看到了他的苦報。現在他做得好，剛才下了善種，還未到時候開花結果，故當下未見好心的好報；壞人未報，是因正享前期所重種善因之果罷。 　　耕田的人都知道，豈有剛下種就能馬上收成的？這是自然的規律呵！我們要以科學且客觀的態度去看待，不要隨便就否定了因果律！那是很愚痴的目光短淺！　　宇宙的大覺徹悟者告訴世人；種花得花，種果得果；種人心半善半惡的因，得人身；種大善超然的因，成仙成神；種禽獸不如的因，自然得禽獸諸等而下身。　　這是大自然公平公正的配給制。若不配，如何給？　　生命的心態所為是什麼品種，就該配給什麼品種的軀殼。一如是警察的，才配給警察的服裝；是文官的，才配給文官的服裝；是乞丐的，就配以乞丐的服裝，否則，穿的光彩照人的，如何能乞呢？　　這是對應。又如，莊重內容的書，配以莊重的封面；下流的書，都一定是下流的封面。大自然的對應平衡，是有諸內而形諸外也！ 　　生命現象的因果律，是鐵定的事實！　　一如物理世界中的情形那樣，物質的結構與運作在本質上，都依賴於相互作用平衡原理的存在。　　人類很幸運，絕大部分現存的原子核是完全穩定的。在各類原子核中，強相互作用和電排斥二者勢均力敵，哪一方也不能獨霸，把對方擊斃。恰恰因這種大自然所執行的平衡法則，人們才能沐浴在適當陽光穩定的照耀下。　　人類很幸運，因果善惡的平衡是公正無偏的，老天沒有老眼昏花，轉輪聖王沒打瞌睡，法官沒有喝醉，無始以來布下的「天網恢恢，疏而不漏」，至今仍完好如初。否則，善得不到善，惡得不到惡，一切即如同極糟糕的垃圾了。　　假如明天地球的主事者宣稱，物質現象對稱性不存在的話，科學家們將會不知所措。假如生命現象軌跡中，沒有因果對稱平衡原理，阿彌陀佛（或上帝）也會「不知所措」，這個世界將無法駕御，萬有亂套矣！ 　　有位作家感慨：宇宙太有規則了。適於生命及物質的規則竟然到了不可思議的程度，使人一看到生命原則這樣完美的精確，就會顫慄！　　因果報應律，信與不信，它都在無私無偏、自然而平衡地運行著，正如眾星、諸元素依循無誤的軌道默默運行一樣。　　水能養人淹人，信與不信，恰當用之，可養活命；不慎犯之，照淹死無誤！　　匪夷所思的無限的宇宙，無疑是一個動里有靜、靜里有動，亂中有序、序中有亂的微妙平衡界。　　佛法向全人類及一切眾生所推薦的修行改變命運法，並不是能違反因果律，將已種的因果消滅或塗改，而是依從科學合理原則，在壞的種子沒發芽長果前，中止給它水與光等養份和助緣（守戒修心），使它無法成形；又或者是把好的果報先往近處挪移，壞的果報往遠處擱置，直至行者修出定力，能定中放空放光，使如幻果報之影無處能住，無對象可粘附，又或是業報之魔已找不到融於空性的人。　　佛法，正是以確鑿的宇宙因果律來指引眾生的全面科學，能使眾生透過實際修行，成就自主遊戲，享用無盡時空妙有顯化的無盡逍遙！
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