從傳統社會到人造社會

　　中華五千年，不斷出現從傳統社會到人造社會的短暫歷史時代。秦始皇統一六國之後，主要存在這個問題。自商鞅變法之後，秦國形成軍國體制，統一六國之後究竟怎麼辦？秦始皇也是心中無數。春秋戰國是華夏從民主共和制轉變為獨裁專制體系的重要時期，禮崩樂壞，王道不行，傳承三千年的家國聯邦共和社會已不復存在，是弱肉強食的歷史時期。崛起的楚國只要兼并一國，馬上強制性進行遷徙，將舊國徹底消滅，均成為楚人。秦為西戎，楚為南蠻，與中原各國大不相同，是只講權力，不講道理的。

　　李斯逢君之惡，提出焚書坑儒，從傳統社會到人造社會，建成一代新人。舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣要徹底消滅，建成一個新社會。破四舊，立四新。破字當頭，立在其中。秦始皇需要的是執政的合法性，而傳統社會是堯舜湯文王道思想，秦國的人造社會是霸道政策。這是秦法的核心，也是取得成功的法寶，秦人必須絕對服從命令，嚴刑苛法。西秦在文化思想道德方面還處於原始階段，實行奴隸制，用活人殉葬。肯定不被六國遺民所信服，於是選擇了人造社會，而拒絕了傳統社會。首先就是徹底消滅舊的思想文化，包括讀書人。偶言詩書者棄市，以愚黔首。炎黃不再是祖宗了，堯舜湯文都不復存在了，死後去見秦始皇，秦始皇成為始祖。

　　人造社會逆人心，爆發了全社會反抗，秦二世而亡。兩漢均融合傳統社會與接受現實，形成漢人政權，實現大一統，以民為本。百代皆秦政，專制社會權力高度集中，所以治國重在治吏，吏治則國治。先秦傳統社會是三權分立，司徒管民，司空管工，司馬管兵，司徒作為三公之首。九卿各有職責，掌管祭祀禮樂的政治地位最高。二十七大夫參政議政，實行殿堂民主，大事小情都暢所欲言，直諫是忠耿行為，反對君主是正常行為。八十一元士就是具體貫徹實施中央政府法令政策的行政官員，各司其職，責任分明。天官三百六，國之四維；士農工商，吏必須出於農家。

　　直至明代，仍舊明文規定吏必須出自農家，工商是絕對不可以的。專制是六權分立，設有六部。各司其職，直接對皇帝負責。自明代起，不再設置首相，以防權力過於集中，出現權力腐敗。華夏以農立國，農業是根本，農民的政治地位排名第二位。漢文化成為傳統文化，魏晉之後五胡亂華，想以胡化夏，建成人造社會，造就一代新人，均遭到失敗。胡狄鮮有超過百年的，從傳統社會到人造社會並不容易。漢文化的生命力異常強大，謊言欺騙與暴力是無法消滅的，漢文化是民族之根。鮮卑作為北朝，也存在從傳統社會到人造社會的選擇問題。南朝雖弱，龜縮東南一隅卻以正統自居，主要是繼承了漢文化，視北朝為蠻狄。鮮卑貴族決定全盤漢化，禁說胡話，禁止胡服，連姓名都全面漢化，這是強制性的。隋唐皇帝都是鮮卑貴族，胡狄入夏則為夏，成為漢人。

　　唐代繼續傳統社會，形成盛唐，漢文化得以發揚光大。作為胡狄的契丹是有能力征服漢民族的，可是異族統治很難進行，所以擁立了石敬唐，割去了東北地區十六州，撈個實惠。周宋總惦記奪回漢人祖業，結果戰死了楊繼業，只好雙方講和。金人是有能力統一天下的，也是苦於無法改造漢民族，所以擁立了傀儡政權張邦昌，以漢治漢。後來又扶植起了革命政權大齊，擁兵四十萬，與有兵二十餘萬的殘宋爭奪正統地位。宋齊兩黨均承認北國為宗主國，寧願當侄兒皇帝。

　　蒙元征服漢人之後，伯顏主張將所有漢人全部殺光，改為放牧。元末的又一位伯顏主張先殺掉張王李趙劉五姓漢人，然後再殺其他姓氏漢人，蒙元統治也就鞏固了。蒙元建立的是人造社會，以成吉思汗為始祖，『以夷變夏，衣冠、言語、國書、官制多仍其俗。』

　　明革元命是一場民族戰爭，胡元被趕出中原，恢復了漢人政權與漢家衣冠。明代是漢文化的輝煌時期，以傳統社會取代了人造社會，順民心。由於專制社會的弊病，權力高度集中，權力腐敗摧毀了大明王朝，黨爭激化。東林黨與閹黨之爭，以張獻忠、李自成為代表的流寇革命黨與保皇黨之爭，導致滿人征服了漢民族，從傳統社會到人造社會又存在一個選擇期。鑒於蒙元的歷史教訓，滿清採取一手軟，一手硬，將傳統社會與人造社會相結合，完善了異族統治理念，延緩了三百年。始祖為努爾哈赤，大清臣民死後都去見努爾哈赤，生死相隨，忠心為奴。

　　西方工業革命之後，社會很壞，馬克思與恩格斯等革命思想家主張建立一個新社會，一個理想的人造社會。馬克思理論形成了，列寧、斯大林、毛澤東、金日成等革命家進行了革命實踐，馬克思成為革命黨的始祖，死後去見馬克思。北方胡狄已被蘇俄所取代，國共兩黨均是蘇俄所扶植，建立人造社會。破四舊，立四新，傳統社會遭到徹底的顛覆，傳統文化道德遭到徹底的顛覆。可是漢文化並沒有消失，漢學正在復興，儘管還很微弱。古人曰；『國可滅，史不可滅。』割裂扭曲歷史只能得逞於一時，不可能得逞於一世。歷史不是由勝利者書寫的，而是由真實的史實所寫成的。只講權力，不講道理的極權專制社會不可能長久，不是人民最大，而是道理最大。清初漢文化傳人只有顧炎武等幾個人，億萬漢人已經屈服於滿人。事實證明漢文化才是民族之根，道理最大，不在於人數多少。