人最難以自我掌控的 除了性格更有性情

樂嘉提出的「色眼識人」理論，用顏色把芸芸眾生的性格分漏為四種，紅、黃、藍、綠。涵蓋了從宋江到李逵，從張三到王二麻子的類別，還因此創建了國內最大的性格分析網站。實際對號與操作層面看，性格決定命運一說當然成立，但缺陷是過於強調先天賦予，對於後天個人修鍊所起的作用有所忽視。在性格之外，左右一個人成敗得失還有另一套系統在韌性十足地高速運轉，它的力道甚至比性格更遒勁！

要準確地形容這套系統有些困難，它不像「性格」那樣明白易曉，姑且稱之為「性情」吧。現代漢語詞典對「性情」的釋疑是：人的性格、習性與思想感情的合成。在先天稟賦之上，後天因素促成性情走勢，換句話說，它是集環境、教育等影響下生成的世界觀、認知度、人生態度。

性情分類比性格更簡約，總計三類，文學性情、文藝性情、理科性情。沒有哪一人是一種純粹到底，它們互為交叉，東風西風，看哪種「風」佔上風而已。

理科性情者的特徵十分顯著，在其價值體系里，結果論英雄的認知佔據思緒主流，行事務實嚴謹、直奔主題，為達目的善於委曲求全，是人海里上佳的領袖人選。代表人物白岩松。

文學性情者極易識辨，他們注重自我感受，以自己的情緒舒適度為行事標準，再大的利好如果需要委屈自己的感覺去換取，那寧願舍熊掌而取魚蝦也！對內心召喚的服從令他們經常在職場上功虧一簣，是理想的守望者。代表人物柴靜。

文藝性情者對「范兒」的在意超過前二，造型消費佔據著他們花錢比例的重頭，能吸引別人的目光對文藝性情者來說那是相當的重要。拎著尼龍綢兜還能維持一份良好的自我感覺在他們來說是不可想像的。他們勇於創新不怕挫敗，真正遇到人生溝坎會「擦乾眼淚掩埋屍體再上戰場」再世為人。代表人物劉曉慶。

《人物》雜誌2012年第10期以《正確先生》為題，再次素描了央視名嘴白岩松，記者張卓視角獨特、筆力老道，從怎樣在體制內做一個既得利益者的角度，點擊了獨到的白岩松現象。這個領導滿意、群眾滿意、高層滿意，每年出現在央視製作年曆「一月份」的國字臉，把體制內輾轉騰挪的嫻熟與度數都掌控得恰到好處。

一個主持人，所能爭取到的話語權，老白都收入囊中。他典型的正色先生形象，踏實又可靠。當年明月在《明朝那些事兒》中，用大段篇章解構了首輔徐階一生的路徑，是他在與嚴嵩的鬥爭中笑到了最後，並贏得了81歲壽終正寢的圓滿結局。面對殘酷的現實，他了悟了知行合一的真意是「變通」，只有變通，只有切合實際的行動，才能達到目的。白岩松顯然是知行合一的有力踐行者！這個理科性情者，用不可複製的「算計」，完成了黨和人民都喜歡的高難動作，也在那個炫目的舞台上釋放了一個公共知識分子最大能量。

柴靜是央視女主播里罕見的理想主義者，在許多振臂一呼的場合，總少不了她的身影。柴靜的文學修養極好，她的文筆甚至比她的主持更給力。給張宏傑《曾國藩的正面與側面》作的序《歲月讓人從批判走向了建設》，基本上也是對自己十幾年來心路歷程的小結。作為英年早逝的陳虻忠實弟子，柴靜一直沒有讓名利淹沒自己的感覺。她對自己狀態有句純文學形容：我幸好沒有對生命就範。用世俗的目光打量，她的生活質量十分一般，2000年從湖南衛視進入央視，漂在北京12年，一直住在租的房子里，也不買車。有人問及物質問題，柴靜同樣給了一個文學式的回答：我沒有攻的心，只有守的心，那些世俗意義上的成功和財富，並不能給我帶來安全感，這裡面是空的，是不可依靠的，我從裡面體會不到任何幸福。大部分時候，我更看重生命本身，它才是真的，它飽滿像果實。這話多像一段繞口令，但確是柴靜們的真實心聲！

文學性情者最大的特質是有諸多選擇的時候，因為太在意情緒環境，他們在職場競爭中常常敗下陣來，但一句「無怨無悔」就給自己解了套。

在感情上，他們有一種嚇人的執著，容易沉浸在自己想像出來的世界裡，《愛上愛情》這首歌就是寫給這款人的，把自己心目中所有對愛情的嚮往及認定強加在一個對象身上，那個被美化的他（她）因為承擔太多不堪重負反而易碎。

劉曉慶作為文藝性情代言人，醒目標識是與衰老拉鋸的努力與成果，她是這個時代逆勢生長第一人。對於外界的傷害，此款人士抗擊打能力超強，他們不會在內心「感受」處多打轉轉，證明給世人看「還是一條好漢」的信念，讓他們總能繞過險灘激流，一次次問鼎生命的高處。劉曉慶最近發表的名言是：世界上最公平的一件事是每個人都只有一輩子，都只有一次生命機會。在不損害他人利益的情況下，想做什麼就趕緊去做什麼，別猶豫。

這是一個年近六旬的智者發自肺腑的忠告，更是一個文藝性情者的身體力行。與文學性情者相比，他們更積極更進取，也更具人文風景效應。

了解自己是世間最難的選題，但只有懂得自己，才有可能對接上機會、幸福，並抵達自在的彼岸！此分類理論尚處於粗淺的成型期，容我潛心打磨。

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