大方廣十輪經忍辱品第十二

大方廣十輪經忍辱品第十二

　　複次善男子。云何名菩薩摩訶薩發大莊嚴具足忍輪。若菩薩成就此輪者。從初發意能除五欲。堪為聲聞辟支佛作大福田。亦為眾生尊重恭敬供養守護

　　善男子。菩薩摩訶薩。忍辱有二種。一者世間。二者出世間。又菩薩有漏忍者則受諸有。亦不能無眾生之想。依止果報依止功德。亦名住色聲香味觸忍。亦名羸劣忍。無所堪忍。悲愍念眾生而修行忍。但是諂曲悅彼故忍。不為安樂眾生故忍

　　如是忍者。則與聲聞辟支佛同。非大莊嚴亦非菩薩但有假名。如是菩薩。終不堪任為諸聲聞辟支佛作大福田。是名菩薩世間忍輪

　　云何名菩薩以大莊嚴出世間忍。為諸眾生故。修行於忍而不染著。若於一切所作事務。言語相貌音聲名字聖所住處。皆悉隨順而不舍於三結三受。三相三世。三有三業。如是等事悉不依止心恆寂滅而修行忍。是名菩薩出世間忍輪

　　善男子。菩薩摩訶薩成就如是大莊嚴忍輪。從初發心常離五欲。是諸菩薩摩訶薩。能為聲聞辟支佛作大福田。為一切眾生守護供養。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

　　　此忍說二種　　有相及無相

　　　有相修行忍　　智者所不貴

　　　有相說三業　　即依於忍聚

　　　是名有漏忍　　非是大人相

　　　於四顛倒中　　修於無著忍

　　　寂滅於三業　　是忍為最勝

　　　滅於一切行　　不依相無相

　　　心猶如虛空　　是忍為最勝

　　　眾生皆一相　　諸法空寂滅

　　　心無有所著　　是忍最大利　

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