羅馬書：福音的真義（一）

　　第一章里，耶穌的意思就是耶和華拯救；基督就是受膏者、救世主。聖經是一本救恩之書，主題就是神透過耶穌基督預備並作成他的救恩。在主耶穌降世之前完成的部分叫做舊約，主耶穌來臨之後所完成的就是新約。舊約指向耶穌基督的救恩，新約則解釋耶穌基督的救恩，所以整本聖經都為主耶穌做見證，這就是神借著舊約的先知（和新約的使徒），在聖經上所應許的福音。

　　3-4節清楚地解釋了主耶穌的神人關係。猶太人都相信基督是大衛的子孫，但他們卻搞不清基督和大衛的真正關係。比如詩篇110篇，大衛的詩：主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。主耶穌問道，大衛既稱他為主，說明他的地位遠高於大衛，他怎麼又成了大衛的子孫呢？那些法利賽人答不出來。同樣在詩篇16篇大衛說到：你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。彼得和保羅在講道時，都引用了這段話，告訴會眾這位聖者絕不是大衛本人（因為已經朽壞），而是這位被釘死復活升天的神子耶穌。所以這兩節經文保羅特彆強調主耶穌的神人二性，也就是基要真理中的基督論。

　　5-6節保羅說我們這些在萬國傳福音的使徒，還有你們這些蒙召的聖徒，都是出於主的恩惠。隨後7-15節保羅從問安開始，指明寫這封書信的目的。可是有一個問題，保羅既然不願意在基督的名被傳揚過的地方傳福音，那為什麼還要把福音帶給羅馬教會呢？可見這不是一般的福音，不是認識神兒子那麼簡單的福音，他還有更重要的使命和負擔。首先保羅常常禱告要過去和他們見面，然後把屬靈的恩賜分給他們。屬靈的恩賜是什麼，不是醫病趕鬼說方言做先知講道等等。而是信、望、愛：由信心被稱義，在盼望中忍耐等候，聖徒存彼此相愛的心勉勵持守，直到主的日子，這也正是羅馬書的架構。而且保羅還要堅固他們，憑信心和他們互相扶持，同得安慰。這樣的福音很特別是不是？

　　所以，這是一種強化的福音，保羅說他在各種人面前都欠這種福音的債；這也是一種在信主的人當中還能結果子的福音，保羅很迫切地要把它傳給羅馬教會的信徒。同樣，我們也都欠這種福音的債，也當儘力傳揚，但前提是我們自己必須先領受才行。

　　16，17節是羅馬書的總綱。福音當中被顯明的什麼呢，就是神的義。認識神和神兒子的救恩，並不等於得到了神的義，這是保羅特彆強調的地方。福音本是神的大能，要救一切相信的。所以人若想在福音上得救，就一定要把信心貫徹始終，堅持到底；這就是本於信，以至於信的道理。只有這樣才能從福音上得到神的義，這也是保羅福音的真義。義人必因信得生的另外一個意思，就是義人必靠著信心活著。整卷羅馬書保羅都在論證這一點。?
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