無止境的太極修為——讀《內功解秘：楊式太極拳老六路》

李和生大師的太極內功已經達到了出神入化之境——只是在網路上有關視頻見到而已，我並沒有親見；他的楊式老六路，我雖然喜歡但卻無緣而不得師傳。但對神奇、奧秘的太極功夫還是親信不疑，因為我堅信人體有著令人難以置信的、不一般的潛能。購買並閱讀李大師的書，大概是出於對太極功夫的祈敬之心吧！ 　　 　　 就我個人粗淺的理解，太極理論應該是植根於儒、釋、道、醫、易等中華傳統文化。太極功夫實際上就是效法天地之道、「剛柔相推而生變化」的一門藝術。 易云：「寂然不動，感而遂通天下之故。」這一句話，可以說是概括了太極修為的全過程。練靜坐也好，練無極樁功也好，盤拳架也好，意念上都必須「寂然不動」，「守靜篤，致虛極」。這是太極修為的第一步功夫，更深層次的功行是達到「感而遂通」，最高境界是「與天地合其德」——達到「天人合一」。這種修為是無止境的。靜坐另當別論，這裡就談無極樁功。 　　 　　 如何練好無極樁功？在本書中，李大師從姿勢、意念等各方面作了比較詳盡的論述。其基本要求就是「意念放鬆」、「虛靜守一」；功決：「骨節一鬆氣自通，周天一轉暖融融。」行功經義：「……默想功決，接受宇宙大智慧人子信息，定中自然，一心不亂；……三才合一，功進速矣。」——這是「天人合一」的思想。 　　 行功禁忌有四，其中有二點特別引起我的注意： 　　 其一，「思想上忌『貪、嗔、痴』」； 　　 其二，「對父母當孝心恆持，使祖上信息扶持」。 　　 以上二點，就我個人的理解：太極修為不僅僅是為著這一副「臭皮囊」——「外練筋骨皮，內練一口氣」，太極修為更加註重的是一個人的德性修養。這裡特別提到了孝思，這是儒家一個重要的思想；戒「貪、嗔、痴」三毒，則是佛家修行的基本要求。 　　 　　 緊接著，李大師講到了無極樁功之「十八丹田觀想法（感應神通法）」。據李大師的介紹，其初步功能就達到：「凡近距離的人和物，我默然之中明之，其信息的變化，他不知我，我已知他。如：對方肝病，一接近我，我之身體有關部位馬上會自然產生反應。」這太厲害了！可以說是達到了《易經》所說的「感而遂通」的境界了，「非天下之至神，其孰能與於此」！當然這種妙境非常人所能達到，「真正智慧合道的境界，的的確確是靠本身的修養功行。」（南懷瑾語） 　　 　　 紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。——願與有志者共勉！
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