唐僧為什麼要取經

君不密失其國，臣不密失其身，如來當然懂這個道理。因此，經過考查，他選定了座下弟子金蟬子作為新的接班人培養，借口他不聽講座，貶下凡去，讓他投胎成為未來的唐僧。然後在盂蘭盆會上借講經的機會，言道有三藏真經，可以勸人為善，需得東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經萬水，到如來處求取真經，永傳東土，勸他眾生。這個所謂東土善信，當然就是金蟬子。當時觀音菩薩就自告奮勇道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。「如來見了，心中大喜，道：「別個是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。「菩薩道；「弟子此去東土，有甚言語吩咐？「如來道；「這一去。要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧；目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。「 為什麼觀音自告奮勇呢？因為她也是這個接班人計劃的制定者和實施者之一，親自送金蟬子投胎的人是誰？觀音大士也。她去東土尋那個取經人，自然萬無一失。為什麼如來心中大喜，還特意囑咐觀音此去要踏看道路呢？因為觀音神通廣大，足智多謀，深通佛意，足以完成選拔新一代領導人和重新梳理各方力量這兩個目標。也就是說，唐僧的取經也好，孫悟空等三人做徒弟也好，都是如來和觀音一手安排，同時，八十一難也早就安排妥當。 唐僧，即金蟬子，作為新一代接班人，有什麼條件呢？換句話說，孫悟空為什麼就不能成為接班人呢？說白了就是出身問題，孫悟空不過一個猴子，無根無基，修行不過三百來年，而唐僧乃金蟬子投胎，此前已經十世修行，轉世之後，自幼即在寺廟修行，此所謂根正苗紅，信念堅定，年資充足，合法性強也。據稱唐僧是什麼完美型領導者，悟空是力量型員工，什麼團隊組合等等，那是接近胡說的戲說，領導說你行，你就行，不行也行，領導說你不行，你就不行，行也不行。唐僧就是這樣，在猴子的dong亂平息後，為了政權的長治久安而被扶上位的。 唐僧作為天定的取經團隊頭兒，從第一次被妖怪捉去「幾乎唬死「，到最後一次被捉去仍然只會戰戰兢兢大喊「大王饒命「，不知是該佩服他，還是該BS他。按常理，一個人歷經多少年的磨難，意志應該磨鍊得堅強無比，就算天生是個軟蛋，但只要沒有得失憶症，他總該記得自己一路上反反覆復地被妖怪捉去，又反反覆復地被神仙解救，每次都有驚無險，也早該有種無所謂的態度了吧。每次看到唐僧被妖怪捉去，我就不由自主地想起吳孟達先生的名句：「又升天了！咦？為什麼要說又呢？「唐僧先生一次又一次又一次被妖怪拿住又一次又一次又一次得救之後，面對下一個妖怪伸過來的魔爪，他應該是一把抓住緊緊地握手，好象地下黨員見到組織，應該很熱烈地說：「又來了！咦，我為什麼要說又呢？麻煩你燒點水，我洗個澡先！「，他蠻可以談笑風生地與妖怪們商量唐僧有幾種吃法，反正性命鐵定無憂，何必每次都要裝出窩囊廢的模樣呢？我們只能說，唐僧明明知道在政治生物鏈上，妖怪們跟自己完全不是一個等級，但他仍然兢兢業業地扮演弱者，只是為了把戲演得真一點，避免玉帝這樣的政治對手的警覺，也博取更大的同情。 唐僧是領導者么，是一個優秀的領導者么？我沒看出來。整部書里只有一個領導者，總設計師，總導演，就是如來，在他設定的旅遊線路上，設定的情節里，傻子坐在唐僧那個位子，也能把真經取到手。至於唐僧那三個徒弟，如來的使用手法，讓人不禁想起唐太宗臨死前對徐世磧的運用。據說太宗皇帝為了讓兒子高宗有可用之臣，特地找個岔子把徐世磧關進死牢，觀察他的表現，考驗合格後等高宗繼位再放出來重用，這樣一來，徐世磧不但不敢對新皇帝擺老臣的譜兒，反而會無盡感激新皇帝的救命之恩，豈敢不竭忠盡智死而後已。八戒沙僧都是玉帝下旨幹掉的，悟空則是如來親自下手，再由唐僧把他們救出來，手法如出一轍，所謂帝王心術，此其一耳。 話說觀音與木吒到了長安，長安城各廟神抵都來參見，菩薩道：「汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。「眾神各歸本處，把個土地趕到城隍廟裡暫住。看來觀音雖然慈悲，在接待規格上也是一點都不含糊的。順便一說。 唐僧作為未來領導者，不足之處，一是沒有神際關係網，二是沒有政績，三是沒有班底，四是沒有威望。要解決這些問題，十萬八千里的取經，足矣。唐僧的嫡系班底就是三個徒弟，全部是體制外動物，而且全部是政治鏈低端動物，這是如來有意安排的，說穿了，三個徒弟代表的是廣大中下級神仙妖怪，簡稱三個代表，這就給了廣大體制外人物一個晉陞的希望，一個晉陞的路子。 取經路上，為什麼那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子為什麼動不動就上天去搬救兵，說白了，聯絡各部關係，讓各位大仙認識一下唐僧，在戰火中培養出革命的感情，以使唐僧接觸各方神聖，建立神際關係網，以便將來登基順利。事實也表明，取經的一路上，所有的重量級政治人物都出面了，象什麼四聖試禪心，黎山老母、南海菩、普賢、文殊全部出場，用意還不明顯么？ 至於政績，是歷經苦難取得真經么？非也非也，取經這種事，在神仙眼裡簡直就是小兒科，噱頭而已，真正的政績是唐僧們一路滅了無數妖魔，又收伏了無數妖魔，徹底解決了政權不穩定因素，又為天庭提拔了一批在野力量，還為唐僧建立了一個廣泛的群眾基礎。想想一個孫悟空當年就鬧得天上雞犬不寧，只有請出如來才徹底解決，而唐僧們一路殺妖伏魔，這個水平，這個政績，這個威望，嘖嘖，不言自明。 為什麼說「吃了唐僧肉長生不老「是一句謠言呢？第一個說這話的妖怪是誰，白骨精，他在雲端里，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：「造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。真箇今日到了。「後來的金角大王也教育弟弟說：「你不曉得。我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。「觀音不是在長安囑咐眾神「汝等不可走漏消息「么？怎麼現在變成地球人都知道了？是誰傳出這個信息呢？還不是觀音自己。她故意傳出這個消息，引誘各方妖魔聚集到西天取經路上，這叫引蛇出洞一網打盡，省得滿世界去剿去撫搞得麻煩。 為什麼我敢說唐僧取經不過是一個小把戲，一個噱頭而已，為什麼我敢說唐僧之取經，不過是為了政權穩定，為了接班人的培養計劃呢？所有的謎底都在《西遊記》的結尾揭開。依如來的說法，西天取經的原意，是為了普渡眾生，而唐僧歷經艱苦取得真經，就應該留在大唐，象歷史上的玄奘大師那樣，翻譯著述傳播，為普度眾生奉獻自己的一生才對。但小說告訴我們，金剛把唐僧們送到長安，停在空中叫道：「聖僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這裡人伶俐，恐泄漏吾像。孫大聖三位也不消去，汝自去傳了經與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。「看看，傳了經給唐王就回西天就職去，一刻都不能耽誤，哪來普度眾生的樣子？書中寫道唐王請三藏長老講幾卷經，長老捧卷登台，方欲諷誦，忽聞得香風繚繞，半空中有八大金剛現身高叫道：「誦經的，放下經卷，跟我回西去也。「這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去。於是普度不過是丟下經就走，取經人各歸神位，形成新的政治派別，為將來的新老交接定下基調。 唐僧師徒回到靈山之後，如來分封四人，道：「聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。「八戒口中嚷道：「他們都成佛，如何把我做個凈壇使者？「如來道：「因汝口壯身慵，食腸寛大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好！沙悟凈，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。「又叫那白馬：「汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。「長老四眾，倶各叩頭謝恩。 如來對四人的考評、授職和使用，有根有據，合情合理，量才適用，較之玉帝一會兒弼馬溫，一會兒齊天大聖，一會兒管蟠桃園，水平高下不言自明。縱觀整個西遊故事，如來作為最高領導，計算之精，安排之密，成果之豐碩，足令人高山仰止，回味無窮。 附記：本文純粹戲說，也可當作胡說。當年江主席時代，聽過我這種解釋的人，都說在諷刺現實，我只能說巧合而已。當然雖是巧合，倒也說明神仙與凡界，古代與當今，在選拔與培養領導人上，模式也差不多。僅供各位朋友一樂。另外一點，據說有兩本書，爭論孫悟空是個什麼樣的員工的問題。我沒讀過，也沒興趣讀，僅從書名上說，純粹就是胡扯，員工怎麼分好壞？按什麼標準？問題是在領導者身上，使用不當，再「好「的員工也會變「壞「，反之亦然。
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