[轉載]《五行針灸指南》讀書筆記(七）
第九章腧穴組合
一、附體：外七龍和內七龍食用外七龍穴和內七龍穴的歷史可追隨到孫思邈（公元6-7世紀）之試用13鬼穴，甚至還可能源於更早的年代（參閱《沿著黃帝的足跡》，213-214頁）。把診斷和治療「附體」納入治療大法，是華思禮教授在傳授五行針灸時，對「巫」的某種傳承。承認有這樣一種情況，即一個人看來被自己所不能駕馭的某種能量控制。在病人身上，「附體」沒有任何「玄」的意味！相反，它是構成病人的天然保護機制的一部分，保護他免受更深的精神傷害。嚴重時，病人可能的確感到自己似乎被某種力量控制，不過我們最好把它看成是人失去自我控制，而不是一種外力的強加。精神分裂症或精神病患者是「附體」之極端例證。在不太典型情況下，病人僅有一些奇怪的表現或者輕微行為一場，只有最敏銳的觀察者才能發現「附體」的存在。此時我們感到自己不能真正接近這個（有「附體」的）人，當我們試圖與之接近時，會有一種空洞之感，不像與正常人的接觸。清除「附體」是五行針灸最有益、最有效的療法之一。施治者著急內七龍穴或者外七龍穴來幫助驅趕邪靈。用更現代語言表達——針刺七龍穴可起重新溝通心神的作用：使病人的「神」從它的防衛屏障後重新顯現。當針刺發揮作用時，「附體」得以清除的信號是病人跟我們能有眼神交流，而眼神空洞無神正是「附體」之特徵。為什麼會出現「附體」？「附體」的出現，一定是病人已經長期經受持續或極端打擊，它如此嚴重以至超出一個人的正常承受能力。為保護自己，免受進一步痛苦，我們會縮回到自己創造的一個內心世界中尋求安全。某種程度上，「附體」類似一個人一直處於受驚狀態，他人可能對此毫無知覺，而一旦到了非常程度才被人注意。任何大的創傷、打擊或持續的精神壓力，諸如吸毒、酗酒、性虐待或身體摧殘等都可導致「附體」。一些沉重事件，如童年遭遇父母突然死亡，都可以是「附體」的成因。一個有「附體」的人，常常是那些身體和意識顯然能正常運行的人，但它們受到損傷的「神」已經躲到屏障之後。這個人因此還能抱住他的工作，只有最敏感的觀察者會注意到他的異常。當情況惡化，身體與意識也會受到損傷，此時身心已異常。病人失去正常運轉的能力，到一定程度，大家都意識到他顯然已嚴重失常。那些被「附體」的人，常常感到自己失去方向，似乎不能肯定周圍究竟是怎麼回事，其「神」陷入困惑之中，把他拉入另一個世界，在這裡正常的行為規則見見不復存在。此時我們可能聽不懂病人再說什麼，因為語言能反映這種異常。在極端病例中，病人自己會說被其他力量左右。被「附體」的人常會說：「我身體內有種東西主宰了我……」一病人曾說：「我腦袋裡的惡魔告訴我該做什麼。」怎樣發現「附體」唯一確定「附體」是否存在的方法是注視病人雙眼，試圖以己之神會彼之神。眼睛乃心靈之窗，它能反映病人有神、無神。要求病人注視你的一隻眼，你對視病人的眼，專註於病人與你對視的那隻眼，用你的凝視力與病人的神取得聯繫。如沒有「附體」，在這樣直接的凝視下病人會感覺不安，會眨眼或微微躲開視線；而一個有「附體」的人，他不會有任何反應，你感到自己面對一片空白，或有如臨深淵之感。隨著不斷實踐，我們將學會辨認病人有神無神。起初不易把握，因此所有治療者都應查看每個病人的眼神，作為診斷的一部分。治療治療又稱放出七條龍以祛邪，使用「內七龍」與「外七龍」兩組腧穴。在我的實踐中，發現區分這兩種失調很不容易。在一個可認為是外因造成「附體」的情況，如長期受虐待，使用「內七龍」可清除「附體」；而有時明顯屬內因造成，如酗酒，可能需要外七龍來治療。治療一定從使用「內七龍開始」，只有極少數情況下，即「內七龍」尚不足以祛除「附體」時，才使用「外七龍」。無論內、外七龍，都先用瀉法（龍先平息邪魔），然後予補法（龍祛除邪魔）。每條龍各有七個腧穴，要求每個穴位必須得氣，以確保治療成功。如同開密碼鎖，每個插銷都要對準才能解開密碼。清除「附體」之後，緊接著一定要監測有無「邪氣」並治療。即使以前曾做過「祛邪」治療，也必須重複，因為「附體」可掩蓋「邪氣」。使用內七龍的步驟如果你肯定在內七龍/外七龍治療後，「附體」仍未清除，不要進行「祛邪」治療，而以病人五行所屬原穴結束治療。囑病人下次再來，重複以上整個步驟。第一次治療時，如果你很專註並肯定所有穴位都已得氣，「附體」不能清除的情形較少見。不過可能在有些情況下，「附體」非常頑固，甚至需要兩次才得以清除。
三、邪氣
五行針灸中「邪氣」（aggressiveenergy，AE）這個概念是指人體內的一種濁氣（《沿著黃帝的足跡》，19頁），可認為是邪氣的另一個稱謂。其他形式的濁氣還包括「附體」和「夫妻不和」。上個世紀60年代，法國著名針灸師拉維爾首先提出「邪氣」（AE）這一概念，他是華思禮教授的針灸老師之一。據拉氏觀念，有兩種方法可清除人體的濁氣（邪氣）：
如火受「邪」，它不會把濁氣傳給其子土，而傳其孫金。如果「邪」太盛，而金難受之，則金再將「邪」傳給其孫木，依次類推。
據五行針灸理論，當「邪氣」沿著相剋順序進行破壞性傳遞，致五行皆受此濁氣，人體內將五足夠正氣維持生命，死亡便是最終結果。如「邪氣」從木傳到土，然后土到水，從水到火，直至五行全部失守，這相當於西醫所謂腎衰竭（水行紊亂），繼而導致心衰（火行紊亂）。
「邪氣」只見於五臟。六腑因其中空之性，能自行祛邪於外。
邪氣的成因
將針刺入分布於膀胱經第一線的五臟背俞穴，雙側皆針，穴位如下：
只有在發現心包俞有「邪氣」時，才針心俞。這與五行針灸所強調的原則一致，即盡量避免針刺與心有關的腧穴。在刺心俞時，須格外謹慎，勿進針過深。如果「邪氣」已波及心臟，過深進針必令「邪」深陷，極其危險，慎之！
針刺入所有五臟背俞穴後，等待5-10分鐘，觀察有無圓形紅斑出現於任何針刺部位。為確定紅斑非皮膚對針刺之過敏反應，在背俞穴附近，非腧穴位置，刺入幾針對照。如對照針有紅斑出現，應待此處紅斑消退後，才能判定背俞區之紅斑是否屬「邪氣」反應。
在背俞區針孔周圍，「邪氣」可表現為深淺不等的紅斑，直徑為0.5-2cm。如「邪氣」之出現於一側背俞區，應調整另一側的針，很可能這些針位置不準，因為「邪氣」很少僅出現於單側。
待針孔周圍紅斑退盡後才可出針，可能需要20分鐘至2小時以上。條件允許時，應留出充足時間，以確保一次治療將「邪氣」祛盡。因此安排首次治療時，不妨準備兩小時。如果下以病人已在候診，而前一病人時間不夠，仍可出針，但勿閉針孔，最後以病人的護持一行原穴結束治療。並囑其儘快返回，下次繼續行祛邪治療。
如病人離開仍有邪氣表現（紅斑未退盡），出針後它會通過針孔繼續向外排，因此病人下次來時，可能已無「邪氣」表現。不過，為確保祛邪徹底，仍應再次針背俞穴檢查。
我們可把這些針想像為一根根避雷針，將邪氣引出體外。
怎樣判斷何時應該出針
幫助提示
祛邪治療舉例
夫妻法則表示左手脈力應略強於右手脈力。左脈成為「夫」脈，右脈為「妻」脈。
在一個傳統社會中，一般認為夫主外而妻主內。每人自身亦有夫妻兩面，即陽剛一面和陰柔一面。無論男女，其夫面，包含君主之官——心。正常情況下，左手夫脈應略強於右側妻脈，表示君當其位。反之，則心失主宅，生命危矣。
病人有夫妻不和脈之特徵表現為另一種無可奈何之感，反映於脈象為左手三部脈甚虛，而右手脈象十分有力。此時病人的語言常能證明此脈象，它們會說：「我堅持不下去了」，「我想放棄」，「我看不出活著還有什麼意義」。
夫妻不和乃由某種創傷、打擊造成，尤其來源於人與人的衝突、不愉快（此時心難主宅局面），使各官（臟腑）承受相當壓力。例如，一男或一女可能感到自己是雙方感情中受害一方（妻子一方越權），或認為對方對自己要求過分（丈夫一方不得不接管大權，而妻不情願）。
切記：兩側脈象不同不一定表現出顯著差異，即妻側正常（+），而夫側甚弱（-2），脈象之差別往往是相對的。夫妻不和脈最重要標誌是心和小腸之脈嚴重不足，因為它們正掙扎求生存。另一標誌是右手三部脈出人意料有力，而病人給我們以絕望、無可奈何之感。
治療
治療十分特殊：
根本上說，糾正夫妻不和之治療是極盡簡單，卻具有起死回生之深刻效力。如此不合未得糾正，君主之官可能因不堪重負而行將倒下，最終導致生命終結。一旦診斷確定，夫妻不和必須立即予以治療。如不予處理，將危及生命。治療步驟
最後由補君主之官心來收功，恢復其主宅：
夫妻不和脈是心臟承受巨大壓力的表現。因此應要求病人幾日後返回做進一步治療並檢查此不和是否已糾正，如果仍存在，要重複治療直到它消除。
四、出入阻滯
經氣在十二官之間循環往複運轉，我們稱此為衛氣的循行，相對於五行之間氣機的生克轉化來說，衛氣循行更淺表。在衛分階段，經氣由心傳遞到小腸，由小腸傳給膀胱，再傳到腎，如此沿十二官順序循環傳遞（始於心最後又回到心）。
經氣在衛分上流轉可能在前一官末端至後一官始處受阻。果如此，則經氣積聚於前一條經脈，而不能像正常狀態下流動到下一條經脈，此即為出入阻滯。這些阻滯一定只能通過脈象診斷，也可能表現為顏色、聲音或者情志方面的失調，或者在阻滯周圍出現一些身體癥狀。
任、督二脈之間也可有出入阻滯，成為任督不通。這是所有出入阻滯中最嚴重一種，阻止這兩大經脈對十二經的氣血供應。任督不通在脈象上表現為雙手三部脈皆虛（十二官脈皆為-2，三部脈沉取皆無），病人表現為氣血衰竭。只有任督不通得以糾正後，病情才會出現轉機。
阻滯主要出現在五行中兩行交接之處，如木之末與金之始處。同一行之間很少出現阻滯，如膽和肝之間，因為同屬一行之陰陽二官會盡量均分氣血。不過，有時也會出現阻滯，脈象上成為分裂脈，通過針補氣虛一官之絡穴調整二者經氣。
如木和金之間有阻滯，脈象上會出現肝膽之脈（木所主）相對盛大，而經氣在衛分流經下一站，大腸與肺脈（金所主）相對虛弱。好像是肝經在其經氣出口期門穴受阻，使經氣不能由肺經入口中府穴傳入肺，我們稱此為肝/肺阻滯。脈象會顯示肝膽之脈實而緊，而肺、大腸之脈顯空虛。可能還有其他感官信號的改變，提示該阻滯存在，比如易受激怒，易生氣動怒，胸部發緊、疼痛，或面帶白色（肝或肺失調的表現）。
何時出現出入阻滯
儘管出入阻滯可能一開始就已存在，它們常於治療數周后出現。如在幾次治療後出現，表示氣血狀況在深一層改善，是疾病由里出表的佳兆。由於它會暫時引發一些令人不舒服的癥狀，因此很有必要告訴病人此乃病癒之象，不必擔心。
大的阻滯如任/督不通，則是另一回事，它如閘門切斷整個經絡之氣血流通，造成十二官虛損。任/督不通常見於童年手術之後，剖腹產手術後難以康復亦與此有關。所有伴有嚴重及長期疲倦癥狀的疾病，或伴有全身多器官功能逐漸退化的情況，諸如多發性硬化症（MS）等，都應考慮任督不通。
出入阻滯長期存在，表示經氣只能從一官緩慢流動至下一官，這可能正是所有疾病之根源。如在婦女，腎、心包阻滯或脾、心阻滯可引起，或至少加重乳房囊腫，因為正常時循行至胸部之氣血此時不再順利流通。
如一病人就診，既往胸部有問題，儘管不能從脈象上肯定是否有以上出入阻滯，作為一預防性措施，考慮其存在之可能並予以治療總是十分重要。
由於會陰穴所處位置，治療者往往下意識情願沒有任督不通。因此切記提醒自己，為避免這一治療，我們可能下意識說服自己：病人脈象比實際強。此類情況發生頻率極高，而疏通任督的效果令人驚嘆。
一旦發現出入阻滯，應立即解決，否則將阻礙整個治療。不像任督不通，這些阻滯不一定表現為兩個臟器之間存在明顯差異，而表現在脈象上：位於經氣出口處的臟器脈帶一點緊象或硬，而與之相接臟器脈象顯得弱一些。任督不通將阻滯病人的任何改善，其他阻滯對病情沒有如此大影響，但會有些令人不適的短暫副作用。
除任督不通，任何一出入阻滯的出現皆表示氣機在衛分循環受阻。一定應讓病人和你自己安心，此通常為佳兆，至少氣血正有力地通過原本日益閉塞之通道。
出入阻滯治療（任督不通除外）
治療極其簡單而效宏
在上例中，需先補肝經之期門釋放堆積於肝經之尾之經氣，後補肺經入口中府，將所釋放之肝氣引至肺
疏通出入阻滯時不灸。因為此時並不打算溫暖該穴，只為疏通其停滯之氣。
任督不通治療
由於會陰、長強二穴位置的特殊性，應讓病人能選擇同性治療者針刺以上穴位。如病人更願意由原來的針灸師，而他與其性別相異，治療時應有與病人同性之另一人在場。
出入阻滯穴位列表
入口穴位一定是每條經脈之首穴，但大腸經除外，其入口為合谷。對女性，心包經第二腧穴天泉為入口穴，因婦女禁針心包第一穴：旁開乳頭之天池。各經出口穴各補相同。
出入阻滯穴位表
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入口出口
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心極泉少沖
小腸少澤聽宮
膀胱睛明至陰
腎湧泉步廊
心包天池（女性：天泉）勞宮
三焦關沖耳和口
膽瞳子髎足臨泣
肝大敦期門
肺中府列缺
大腸合谷迎香
胃承泣沖陽
脾隱白大包
任會陰承漿
督長強齦交
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五、瘢痕導致的阻滯
手術後形成的瘢痕組織或者人受傷後，可能阻礙經氣運行的通路。經氣會在瘢痕周圍或通過瘢痕另尋通路，但在傷痕嚴重而深大之處，很難建立另外通路。如治療陷入僵局，可能因為經氣難以通過有瘢痕一邊，不能像流經身體其他部位那樣通暢無阻。
此情況常見於曾經歷重大手術的病人，如子宮切除術，剖腹產術等，此時手術切口划過任脈和其他一些經脈。
治療
治療極其簡單
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