玉器欣賞（四）

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玉觿　　玉觿為角形玉器，造型可能來源於獸牙。原始社會有佩帶獸牙的習俗，後來以玉仿之，遂有玉觿之形。　　玉觿於商代流行，其後歷西周、春秋戰國，至漢而不衰，漢以後消失。玉觿除用於佩帶裝飾的功能外，古人還以此作解繫繩結的工具。因此儘管各代玉觿造型變化繁複，卻總不離上端粗大，下端尖銳的基本特徵。同時，佩帶玉觿被認為具有解決困難的能力，是一個人聰穎智慧的表現。　　新石器時代玉觿出土於江蘇省吳縣張陵山良渚文化墓葬中，呈扁平角狀，兩端以透雕技法鏤出丫形花紋等，器邊亦作凹凸起伏的變化。商。西周玉觿造型簡潔，多作牙形，上端穿孔，下首尖銳，觿身琢簡略紋飾。西周玉觿頗似月牙形，器內飾龍紋、人紋等。龍紋觿柄部為龍首，龍身彎曲，上飾捲雲紋，尾部飾三角紋，頷下、尾端各鑽一小孔。春秋戰國時玉觿的形制發生了巨大變化，今所見這一時期的玉觿均處理成龍、虎、獸、鳥形象。動物的頭部為上端，尾部琢成銳角，身體彎曲成自然的曲線，透雕結合隱起的運用使其動物形象變化多端，且相當生動。　　漢代玉觿趨簡化，多數呈細長牙狀和寬三角形，紋飾主要有絞絲紋、勾雲紋，水平不及戰國。西漢早期玉觿與戰國相近，一種作「s」形龍紋，身出尖卷狀裝飾，尾為錐形，身、尾飾雲紋，並刻出輪廓線；另一種呈彎月形，一端琢出龍首，一端似錐狀，身飾雲紋，有輪廓線，耳部穿孔。西漢中、晚期和東漢玉觿皆為彎月形，但與早期不同。中期玉觿有的寬端作龍首，背上方透雕出纏枝的蟠螭、鳳鳥等。也有在器上僅用陰線琢出獸首、雲紋軀身的，頭部鑽一孔。晚期玉觿寬端一般透雕作回首的龍形或鳳形。

青玉龍首紋觿商晚期青玉質，表面灰黃沁。扁平形，作獸牙，獸角狀，如彎月形，刀工樸拙有力。
白玉觿清中期長13厘米估　價：RMB 50000—70000玉材潔白無暇。柄端雕鏤一獸，觿身呈流線形彎曲，別緻靈巧。
白玉角觿清中期高10.5厘米估　價：RMB 35000—50000因材施工，紋飾繁複，造型奇特
附:古玉做舊染色的手段　　為了便於仿製古玉，作偽者除利用玉皮魚目混珠外，還炮製出了一系列對玉染色造假的方法：一、造斑法，將狗殺死，乘狗血未凝固時將玉器放入其腹中，縫好埋入地下，數年後取出，使玉表面產生土花、血斑。二、褪光法，把玉放到強酸液體中，加以腐蝕，取出後再放到裝有草木灰和麥麩子的口袋裡盤磨，改變玉的原貌使表面凹凸不平，看似像長期受土侵呈現的自霜，常被誤認為生坑。三、油炸法，將玉放入油中炸，使玉變紅黃色，有些地方還出現蜜蠟色，好像壞了一樣。四、水煮法，把食糖炒焦，再放少量水，將玉放在油狀液體中煮，使玉浸入糖色，但這種顏色只在玉的表面。此外，還有「牛毛紋」，是指把玉烤熱，使玉質鬆懈，然後將熱玉投到帶紅褐色的液體中，使顏色儘快趁熱浸入玉里，呈現出紅褐色的絲紋；「雞骨白」，指把玉放到火中燒，根據需要，火燒的時間可長可短，燒後一般呈現白色，少數也有黑色，經過火燒後，玉質沒有原來堅硬，也不太油潤了，還可看到細小裂紋。以上幾種玉器做舊方法，在造假玉中很常用，了解它對增強辨偽能力大有幫助，雖然做舊的玉色和真正受浸的浸色、自然的玉色不相同，但不了解底細就難以分辨。　玉器作偽的類型　　仿造古玉器的方法從大的方面來說可以分為「古玉後作」和「新玉仿古」。古玉後作包括「古玉改作」和「古玉後雕」。古玉改作不易被識破，且能以次充好，因此被作偽者經常使用。從古代流傳下來的古玉大件，器形少有完整的，改作者盡量按原來器物的造型及紋飾改作成零星小件，或對殘器進行補整，對容易暴露廬山真面目的斧鑿之痕，重點進行染色、褪光。古玉後雕指利用未咸器形或器形不規整、雕琢不精的古玉進行加工，；將素麵的或一面有紋飾一面素麵的古玉器，重新切磋，雕琢紋飾。利用新發現的古玉，或加工粗糙的古玉仿造古代玉器，是比較常見的方法，據調查，有時高達偽制器的個分之一。新玉仿古也可以分為兩種，我們稱之為「新玉臆古」和「新玉摹古」。新玉臆古是指宋後仿古者，包括宮廷仿製，採用宋元時代的考古圖錄如《考古圖》、《古玉圖譜》等，對其摹繪的許多古玉形狀，紋飾進行仿製，由於此類圖錄缺乏考古依據，許多又是「拍腦袋」發明，一些稍有考古知識者就能明辨，但是由於時代久遠，器物本身已成了研究仿古玉器的重要資料，也不乏研究保存價值。新玉摹古是完全根據出土玉器的形制，紋飾，用新玉摹仿製作的仿古玉器。清宮廷對漢代玉器的鑒識極盛，所仿古玉器也以這一時期為多。仿造者從器型、紋飾乃至雕琢技術都刻意模仿，甚至能逼真地模仿出漢代玉佩上的「遊絲跳刀」法，線條若斷若續，往往使一些有經驗的鑒定者也受騙上當。玉笄　　遠古時代山頂洞人已有用玉石、牙角裝飾身體的意識。商代時玉首飾已佔據首要地位，這種情況一直延續到戰國。到了隋唐，貴婦人更重視妝飾，大量使用玉簪釵、玉步搖、玉插梳，此時期還出現了貴金屬與玉複合的金(或銀)鑲玉首飾，這種風氣一直傳承到明清時期。　　笄是古人用來簪發和連冠用的飾物，後世稱為「簪」。《說文》：「笄，簪也」。玉笄早在新石器時代已經出現，商代玉笄製作有了較大的進步，殷墟婦好墓出土的夔龍首玉笄，頭部扁平，雕成夔龍形，大鉤喙，短尾上卷，用勾撤法琢出「臣」字眼，笄桿光滑平素，整個器形典雅。古樸。商以後直至宋代玉笄數量不多，形制無大的變化，自漢代始笄首普遍加以裝飾，笄身仍主要呈光素圓柱。宋代玉笄雕造趨於精緻，首部花紋比例加大，多雕鳥獸、花草形。明清兩代玉笄製作最精。明代有長短兩種，短粗的是男子用來持冠的，細長的則是女子簪發用。明代精緻者常見刻有「陸子岡」款，明清玉笄尺寸一般長在15厘米以下，略短於商周時期的笄。

　

玉笄商8.8×0.9厘米本件造型呈菱形錐狀；頂部有凹槽玄紋，玉身分為三節，以便於橫穿繩時固定繩位之用。菱形的製作較少見。質地為青玉帶蒼斑，轉呈深青色，其中頂部受沁為暗紅深咖啡色。
黃玉笄商8.5×0.8厘米估　價：RMB 4000黃玉質，作扁圓長條形，上粗下細，通身光素無紋。
白玉鳳首笄宋長10.8厘米估　價：RMB 4000—6000白玉質，笄身細長，笄頭透雕一鳳首。
玉分心明9×6厘米估　價：RMB 12000其造型若群峰並峙的山嶽，其中主峰最高，兩側略低，下視如筆架山。正面中間浮雕一端坐的仙人，身著寬袖大袍，儀態安祥，左右為肋侍弟子，四周襯以鶴鹿靈芝等吉祥紋飾。玉分心的內側平素，略有橫向圓弧，便於在狄髻上鑲嵌。
玉挑心明長11.7厘米估　價：RMB 12000用上等白玉做成花葉、花瓣形托底，花瓣、花葉各自形成深槽，尾部做成榫形柄，與定陵出土的佛像挑心風格近似，可惜托底上的鑲嵌物已脫落，但仍不失為一件俏麗的藝術佳作。附：玉挑心與玉分心　　所謂玉挑心、玉分心都是明代的首飾名。最早定名時把握不準，曾叫「白玉簪子」、「白玉嵌片」等，經過查證文獻及和近年明代墓葬出土實物比對，最後改定為玉挑心和五分心。原來明代流行銀絲編成的頭罩，也叫狄髻，俗稱狄鼓，是已婚女刁女的正裝，家居外出時均可佩戴，死後還可以隨葬。狄髻是在銀絲髮鼓正面嵌玉挑心，後面嵌玉分心，明時已形成定製。挑心、分心也有金質的、銀質的，也有鎏金銀鑲玉的，也有搭配紅藍寶石的，甚是講究。玉挑心、玉分心這一稱謂，在當前收藏界不被人熟悉和認知，但它確是明代貴婦人重要的玉首飾，通過以上實物介紹，再參照相關文獻和出土實物，大致可以了解它的功能、佩戴方法、插嵌部位以及組合關係，從而對明代婦女妝飾有更清晰的認識。

玉杖首　　手杖是老年人輔助步引的得力工具，品種眾多，造型豐富。材料有紅木、花梨木、白蠟木、楓木、羅漢竹，方竹、橡竹及藜藤、鶴骨。杖首嵌以玉飾，稱玉杖首。　　玉杖首品種很多，有龍首紋、雲龍紋、羊首紋、馬首紋、鵝首紋、鳩鳥紋，雕刻精細、生動，富有寓意。據文獻載，漢高祖時就以鳩杖賜予老人。賜玉杖目的是祝願老人健康長壽，飲食不噎。廣西漢墓曾發現一件玉杖首，料為黃色，龍形，龍張口露齒，耳後抿，頜下似有須，頸部刻細鱗片，龍身呈索狀。以龍頭圖案作為裝飾的手杖，唐、宋、元時都有製作。明清時，玉杖首品種更加豐富、普遍。　

墨玉雲龍紋杖首明6×3厘米估　價：RMB 15000圓雕。玉呈黑色，少部呈灰色。以減地手法雕雲龍紋，粗獷奔放。

墨玉馬頭杖首明長6厘米估　價：RMB 16000—25000圓雕。玉呈黑色，均勻油澗。張嘴，似嘶鳴狀，生動鮮活。刀工精細，神態畢現。

青玉羊頭杖首清長6厘米估　價：RMB 10000

圓雕，玉質瑩潤。陰線刻圓眼，嘴微開，溫順乖巧。
白玉鵝首形鳩杖首20世紀長9厘米估　價：RMB 15000—20000圓雕鵝首，長喙，圓眼外凸，玉質白中帶黑斑。以鵝首做杖首，寓吉祥長壽意。附：高年授杖的由來　　尊老養老，是中華民族的優秀傳統和高尚美德。歷史上，關於我國古代尊老活動的最早記載見於《禮記·月令》，文中提出每年的仲秋之月，「養衰老，授几杖，行糜粥飲食」。由周代倡導的高年授杖一事，一直延續到兩漢以後，並且有了進一步的改善。漢初，規定80歲以上的老人，才有資格享受，成帝建始年間，降到?o歲。每年秋季，由地方的縣、道政府調查戶口，登記高齡老人，舉行授杖禮，給老人授杖。漢時還頒布了詔書，規定授杖老人，不但允許「出入官府、郎弟(第)」，還准許「行馳道旁道」。馳道是天子馳走馬車之路，絕對禁止其他人行走。即使是皇帝的兒子，也同樣在嚴禁之列。詔書明確提出嚴禁對高年老人擅自徵召、系拘，也不準欺毆辱罵，如有人敢違反，將被處死。東漢王杖詔書中曾記載了一件關於地方小吏毆辱王杖者案件：汝南地區雲陽自水亭長張熬，毆辱了授杖者，還拉他去修治道路。在當時，這是一件非同小可的事情。汝南太守都無法判決，上報廷尉，漢代廷尉相當於現今的最高法院院長，卻也不能決斷，只好奏聞皇帝。皇帝的回答很簡單：還議什麼，棄市！棄市是古代公開執行死刑。判處棄市，用意告誡臣民要尊敬老人。對於給高年老人賜的王杖，詔書要求地方官吏及時給予整修。　玉具劍　　在劍柄與劍鞘上鑲嵌的玉飾，我們稱之為玉劍飾；飾玉的劍稱作玉具劍。一柄完整的玉具劍由4個玉飾物組成，它們分別是劍首、劍格、劍琉、劍秘。　　劍首一般稱為玉鐔，最早的實物出土於春秋晚期的墓葬中。戰國時劍首圓而薄，中央飾有渦紋，外緣有弦紋、雲紋、卧蠶紋等裝飾。漢劍首較戰國厚度變小，正面凹塌，背面有一個圈槽，圈內有2到3個斜穿孔，光素無紋，正面比背面的直徑略大，形成斜坡狀。　　劍格也稱護手，在劍飾中數量最少。它是鑲嵌於劍柄與劍身交接處的玉質飾物，正視略成長方形，中部逐漸凸起一脊，側視為菱形斷面，穿孔有長方形、橢圓形和菱形。劍格的兩面均琢有紋飾，如獸面紋、捲雲紋、幾何紋。浮雕的螭紋等。也有的劍格通體光素無紋。　　劍璏（wei)是鑲嵌於劍鞘上，供穿帶佩系之用。璏俗稱文帶。璏在幾種劍飾中占的比例最大，以漢代出土和傳世的數量最多。璏嵌於劍鞘中央，正視為長方形，其上雕琢雲紋、獸面紋、螭虎紋等紋飾。底下有一方框，便於革帶穿過，可固定劍於腰帶上。目前所見最早的玉劍璏是戰國時期的，漢代劍璏體積較戰國加大，下面的孔高於前代，孔的上壁厚於下壁。劍璏表面用勾撤法起邊挖地雕出邊框，並琢有螭虎紋和獸面紋，製作細膩，磨製光滑。宋代以後出現一些仿品。　　玉珌是安在劍鞘尾端的玉製品，流行於戰國秦漢時期。戰國劍珌直身、體圓、較厚，早期光素無紋。戰國晚期，出現了琢有獸面紋和捲雲紋的劍珌。漢代劍珌器形呈不規則的長方形或梯形，紋飾以螭紋為主，採用浮雕或透雕的技法雕琢，磨製細膩，拋光極好。
青玉雲矩紋劍首戰國長3.5厘米估　價：RMB 15000
青玉劍格與劍珌戰國長4.7厘米估　價：RMB 15000
白玉劍珌漢長7.7厘米估　價：RMB 30000--40000白玉局部有沁色，長方形，兩端下垂內卷。一側有貫孔，孔內拉絲紋，器面壓地隱起龍紋，陰刻線細若遊絲，毛雕痕迹顯著，為東漢劍飾。
白玉劍首與劍璏漢估　價：RMB 15000—35000
白玉雕螭虎紋劍璏明長8.8厘米估　價：RMB 20000—22000玉質潔白，正面浮雕一螭虎紋。螭虎紋是漢代很常見的裝飾題材，其形近似於壁虎而長頸，約盛行於戰國後期，此件為明代仿製品。
白玉雲紋劍璏清13.3×3.5×1.4厘米估　價：RMB 15000上端雕一獸面，中線上刻如意頭形雲紋，兩側對稱布置丁字形相交的勾雲紋，這種圖案華麗而富變化的紋飾是劍飾中常見的裝飾題材。附：古代寶劍飾鑒定　　春秋戰國至兩漢時期，盛行以玉飾劍，稱為「玉具劍」。從考古出土的情況看，戰國兩漢的玉具劍既有四件五飾齊全的，亦有僅飾一兩件的。漢以後玉具劍絕跡，明清時出現了大量仿戰國兩漢的玉劍飾。下面分別介紹各類劍飾的特點。以玉來飾劍，目前見到的最早實物為西周晚期。河南省三門峽市虢國墓出土有一把鐵劍，其首與柄部均以玉裝飾；玉內部中空，貫以銅心柱；玉首呈短圓柱形，四角琢出變形獸面紋；柄部長圓柱形，上飾斜條紋。春秋時玉劍首如倒梯形，俯視略似長方形，底面中間鑽一孔，可嵌劍柄，通體飾繁密隱起的蟠虺紋或獸面紋，頂面飾雲紋。玉劍格長方形，俯視如橢圓形，中部有菱形孔，玉璏俯視如長方形，側視上部略拱，兩端向下捲曲，下部近一端有一長方形貫孔，用於穿系革帶。器面上飾隱起蟠虺紋或雲紋，邊沿刻弦紋。戰國時的玉劍首圓形，片狀，中心有一圓形凸起，其上有細陰線刻紋。玉劍格，用於劍柄與劍身間的飾玉，扁長形，中部向兩面凸起，兩端薄銳，截面為菱形，表面飾變化了的獸面紋，獸面僅有兩眼及鼻可識，其旁邊皆琢山形勾連紋。秦代玉劍首內外圈均有弦紋，玉璏形制如前代，但器面飾勾連雲紋。漢晉時玉璏表面飾陽線獸面雲紋。唐代玉劍首扁圓形，內圈飾3股雲紋，外圈為4條相互纏繞的條帶。宋代以後出現不少仿古玉劍飾，最為常見的是玉璏，但在紋飾和做工上都有各朝自己的特點。　牌形玉佩　　牌形玉佩品種很多，一般多呈長方形，稍厚，有些是直接可以佩帶，有些卻要嵌鑲後才能佩帶，此種玉牌多琢單面紋飾。　　宋代牌形玉佩形式多樣，大多不做邊框，鏤空技法運用廣泛。元代的牌形佩則多做有邊框，聯珠紋邊框連珠粗大厚實，內部紋飾往往高於邊框，透雕深琢，層次分明，器表有鑽砣痕。　　明代牌形玉佩比前代的牌形玉佩稍厚，多呈長方形，器體較小，用淺地隱起的技術來突出主要紋飾，四周留有較窄的邊框。佩面上的紋飾，出現了一批描繪文人山水及詩文詞句的畫面。較為流行的是，在佩飾的正面雕琢摹仿當時名畫家沈周、文徵明等人的山水畫；佩的背面則鐫刻著詩句或印款，確有一種高雅脫俗的韻味。也有器面飾龍、螭、鳥紋的。明人陸子岡善制玉牌，且技藝高超，無人可比，故稱「子岡牌」，後世仿製他作品的人很多。　　牌形玉佩發展到清代，尺寸較明代加大，造型一般呈委角橢圓狀或方形，圖案琢磨細緻規整，幾乎無一草率之處。花蕊、葉脈以及蟲鳥的須翅，均刻劃得清晰可見，拋光精工，常呈現出一種極佳的溫潤細膩而又柔和的油脂光澤。清代中後期，牌形佩日益厚重粗笨，不但邊框寬闊，而且上端的附加紋飾也更加複雜凌亂，有時佩的下端還增添了一些小型的裝飾。圖案內容除繼承明代傳統外，還出現了戲劇人物、小說故事的畫面，器表雕琢細膩，平滑光潔，邊框加寬。除傳統造型的牌形佩外，還有其他造型的玉佩，如工字形牌、方形牌、菱形牌等。總體來講，清代晚期的牌形玉佩製作多粗糙不精，大不如前。
白玉工字佩明高2.7厘米估　價：RMB 4000玉質潔白無瑕，呈工字形，上浮雕各種花紋，線條流暢，雕刻精美。
白玉福如東海鎖牌清早期7.6×5.8厘米估　價：RMB 3800-6000器呈鎖狀，中心琢「福如東海」四字，邊緣透雕花卉紋。繁華而不失穩實。
白玉蓮花牌子清直徑5.8厘米估　價：RMB 10000玉質潔白無瑕。淺浮雕一出水芙蓉，秀美聖潔，超凡脫俗，富君子之范。
白玉雲龍轉心牌清5.6×5.3厘米估　價：RMB 7000-8000此件玉牌玉質滋潤，繼承古代玉璧造型，一面乳釘一面捲雲，外透雕纏枝圍繞玉壁，中心有一轉心，全器為整料所制。
子岡款白玉山水詩文牌子清4×0.5厘米估　價：RMB 45000成交價：RMB 45000兩塊牌子以一塊玉料制咸。明清玉雕裝飾融入了一些文人畫色彩的內容，追求風雅和閒情逸緻。此牌子即為這類型作品的代表。
子岡款白玉宜子孫佩清中期高5.7厘米估　價：RMB 50000—70000牌首為雙龍戲珠紋，主體紋飾為童子戲蝶，藝精美。
白玉經文緯武牌清乾隆高13.5厘米估　價：RMB 30000—50000陽線雕「經文緯武」4字，底以漢、滿兩種文字刻「乾隆御制」款，雕工精湛。
白玉雕麒麟送子牌子清中期8.2×4.8厘米估　價：RMB 16000-22000鏤雕花卉，中間為麒麟送子圖案。刻工精細，寓生貴子。附：子岡牌　　牌子，俗稱別子，為明、清兩代流行的一種墜飾，形狀多為矩形、圓形、橢圓形。牌頂上有孔可以穿帶。此類玉牌以明代蘇州工匠陸子岡所做最有名，因後世仿製者眾多，遂得「子岡牌」之名。明代子岡牌常見的形制上首多為透空的雲頭、龍頭、花卉、螭虎、蝙蝠等。牌子一面刻畫、一面刻字並鐫名款，畫與字均屬明代吳門畫派中文徵明的風格，所畫題材慣用人物山水、亭台樓閣及花卉等；紋飾與文字一般用陽紋雕琢，地子淺而光平，紋飾細膩秀雅。明代子岡牌雖多刻「子岡」款，但幾乎無一是陸子岡的作品，大多是明末的仿品。清代子岡牌數量甚多，形式主要仿明代，此時出現了一些新的特點，首先是圖案的文化畫色彩淡化，「八寶吉祥」、「老人拜石」、「嬰戲圖」等吉祥意義圖案和「武松打虎」、「蘇武牧羊」等故事性題材流行，文字主要刻戲文、吉語。清代雕工比明代更精細，有時顯得過於繁瑣。明清除子岡牌外，還有其他形式的玉牌，形式很多，兩面刻畫、兩面刻字的均有，這些玉牌，舊亦歸於「雜佩」類中。肖生玉雕　　肖生玉泛指一般動物型玉雕，而非僅指十二生肖玉。自新石器時代至清代玉器，肖生玉幾乎是一個永恆的題材，一直為人們所津津樂雕。表現手法從反映動物的特徵、習性，到動物的整體刻畫，以及賦予其的吉祥寓意，由簡到繁，自淺至深，生動傳神。早期肖生玉雕
玉龍紅山文化高26匣米這件玉龍是中國己發現的時代較早的龍的形象之一，從其首部特徵來看，吻部較長，鼻部前突，並上翹起棱，端面截孚，有兩並排的鼻孔，有豬首特徵。這件玉龍用墨綠色玉製成，琢磨精細，具有相當高的藝術價值。
玉鴞紅山文化
頭頂雕有兩個圓弧形耳，耳下浮雕圓眼．嘴部呈弧形，雙翅展開，尾端平齊。有交插透孔，應是一件佩掛的器物。

圓雕玉龍商5.6×8.1厘米玉料呈墨綠色，局部有淺褐色沁。器圓雕而成，玉龍張口露齒，「臣」字形目，頭頂有一對柱形角粘於頸上，雙爪足，背有扉牙，身飾菱形鱗紋，短尾卷於身側，呈伏卧狀。玉龍下頦正中有一對鑽的小孔，可供系掛用。此器為所見商代玉龍中惟一一件圓雕作品，且製作精緻，身形五宮清楚可見，對了解玉龍和龍文化的產生髮展，特別是商代玉龍的具體形態，有重要的價值。
雙兔商長3.75厘米；長3.7厘米半透明灰青玉。雙兔作蹲伏狀，身上是細緻陰刻圖案，各帶一孔。刀工簡約，風格古樸。
玉鳥商高2.4厘米玉鳥作停立狀，圓目勾嘴，長尾和翅膀均施陰刻線條，底部素平，並分為兩份。鳥嘴與胸部各有穿孔。
玉龜商長5厘米灰青玉，表面大塊鈣化，底有硃砂痕，此龜龜殼平滑，殼下露四肢，排列不均稱，狀約爬行，其中一面有破損，頭下鑽有小孔。
玉鳥商晚期長4厘米黃褐斑灰青玉。此鳥展翅作飛翔狀，翼上有方形雲紋。大頭、圓眼，尖嘴、歧尾。嘴部有一橫孔。