舊中國沒有一夫多妻制？

——兼駁高曉松

數年之前，有文化名人提出一種觀點，這種觀點至今仍在一小部分人中復活併流行，認為，中國一百多年前的清末上溯封建社會不存在「一夫多妻」制，男人雖然可以娶多個女人為妾，但仍是「一夫一妻」制。這是一種似是而非的觀點。

一般來說，似是而非源自於何處？答案是，源自於某一種觀念——由根深蒂固的觀念形成的一種叫文化的東西。文化會為這種觀念找到理由。即在這些人的文化觀念中，妻不同於妾，無論是婚嫁儀式，還是社會地位，都是如此（與女人社會地位不同相匹配的，是男人社會地位的不同，即封建等級制。任何社會現象不會孤立存在，它是同一種社會制度反映出來的共同文化體系；而孤立地看待社會現象，是中國舊文化的悲哀）。由此而形成的那種文化思維模式，導致了似是而非，也叫誤導。

妻妾只是某一種社會文化賦予的稱呼，在本質上，她們都是嫁給同一個男人的女人。早有社會學者指出：歷史流傳下來的民間俗語往往能說出某種社會現象的本質。中國民間歷來把舊中國的多妻多妾（妻妾成群）稱為「大房、二房、三房……」。這才是一百多年來近現代中國定義古舊皇朝中國歧視婦女的「一夫多妻」的本質之所在。辯稱一夫一妻、否認一夫多妻，只是近年來泛起的為落後封建專制王朝辯護、甚至翻案的輿論之一而已——在大力提倡傳統文化的時候，是否也可以提倡一下一夫多妻的這種所謂傳統文化？同時，要否為古舊中國皇帝「三宮六院」多妻制平反！？近數年來，確有不小的聲音在為封建專制社會叫魂。在中國，人們常常把這種輿論現象稱為趨炎附勢，或者說，是有「文化」的流氓。

中世紀歐洲國家、現在的非洲及東南亞國家，存不存在一夫多妻制現象？存在的。它們同樣存在著歧視婦女的文化觀念。這是人類社會發展與進步曾經或正在經歷的前後階段的同一條道路，即歷史發展規律。

文化有沒有落後與先進之分？當然有。而這樣的文化認知觀，則一定是落後的。落後制度滋生落後文化，這是時代性社會核心價值觀反映到社會表象上的一種文化，即落後社會內在與外在一致，表裡一致。某些「文化」人關於舊中國不存在一夫多妻制的文化假設，就像舊中國也有情人節的文化假設一樣，很荒誕。——毫無疑問，這種文化假設，就是真正的歷史虛無主義。——封建時代同一文化體系中因統治輿論「忠義」所需而把一名普通三國戰將關羽打造成「關帝」，是歷史虛無主義的老祖宗。

2015年9月8日星期二

推薦閱讀：