培養乾淨的心靈

師父通靈說：如果不在改造自己的心靈上下功夫，不然，一輩子上不了層次入不了道，還不知道自己隔（錯）在哪裡，請檢驗一下你現在心靈深處的含金量，就說明了你的修鍊層次。

古語有言：「誰個背後無人說，哪個人前不說人」這是世俗社會的普遍現象。但作為一個修鍊人的理念，應該明白「世上無凈土，凈土在心中」的古訓。那麼，怎樣面對和化解他人的不滿、誤解和背後議論？怎樣把問題處理得恰到好處？

要培養乾淨的心靈，先要檢查自性干不幹凈？當有人已經對你產生不滿甚至誤會，或者已經說了傷害你的話，請問：這時候你把你的心用在哪裡？你產生的第一個念頭是什麼？是產生了反感、對抗的心理？還是覺得產生了誤會，想著找個機會化解？還是生起慈悲之心，用善心、愛心把矛盾化解於無形之中？這時候，你所產生的第一個念頭就是你自性的流露，這就是你的心靈深處的含金量。

實在講，如果不是師父通靈點化，我到現在仍然沒有考慮自己的心態是不是合道的心態，當然，要修心修德是知道的，可就是沒有在心靈深處找自己的毛病，相信很多人都和我有相類似的情況。

請回憶一下你以前的處理方法，比如：假設你已經和他人產生了誤會，有沒有在交談的過程中，表面在溝通，實則在內心深處卻是藏著那種排斥心理、對抗心理？覺得是自己受了委屈，他還倒打一耙。或者即使在溝通過程中，雖然在語言上口口聲聲講的都是「道德」方面的話，實則內心深處在發泄不滿，或者瞧不起對方，暗暗譏笑對方、鄙視對方。或者在對方暫時不能接受的情況下，用大道之理直搗對方的痛處（心裡還覺得自己聰明，而暗暗得意）。然而要明白，用這種心態並不是想真正化解矛盾，而是把對方在往壞處整。是自己在繼續「迷」在造業。

真正想化解矛盾，首先要找到自己的慈悲之心，慈悲之心實質上是一種高尚的心理代價，是一種無私的心靈付出，修鍊要有成就，這是一個求道者必須具備的素質。要從微妙之處洞察對方的心理，針對他的誤解與困惑，真心誠意的對他進行心理疏導，予以化解，讓他早日走出陰霾的心理誤區。

請檢查一下自己，是真心誠意想化解矛盾嗎？當我們存心想化解矛盾的時候，我們會替對方著想，想到他產生誤解時的不安甚至痛苦，當你生起慈悲之心的時候，你的形象，你的動作，你的語氣，都自自然然表現出你的真誠，你的慈悲、大度，你的真正為他好的一片柔腸。人為萬物之靈，是真心還是假心，他都能感覺到的。

怎樣培養乾淨的心靈？要求平時練靜功的時候，首先要放下萬緣，先把情緒安靜下來，把心靜下來，靜下來，逐漸把心調到細微之處，再體察自己的心靈，了解自己心靈深處的想法，跟自己的心進行溝通，比如，我們修鍊的目的是為了身心徹底解放，如果人與人勾心鬥角又怎麼解放？哦！修鍊之人要積德行善、文明和諧，既然要積德行善、文明和諧，有矛盾就應該化解？要化解，自己跟自己溝通，用師父的教誨跟自己溝通，自己要得道成道，就要尊師重道，心靈要合道，寧可正而不足，不可邪而有餘。寧可虧了自己，不可損了他人。修鍊之人每一天要消業，切不可再造新業。自己說服自己，在心底里生起慈悲之心，真正把他人當親人，就在心裡把他（包括以前有過過節的人）當親人，在心底里去疼他憐憫他希望他好。用這種心情，這種心情產生的語言、方法，自自然然就貼近了對方。請回憶一下（當然，不一定每個人都有這種經歷），當你的親人或者是你最喜歡最親密的人，對你產生誤會時，你當時是怎麼把矛盾化解的？用這種真心，真正的慈悲之心去化解他人的誤解，往往會把問題處理好，因為把他真正的當成了自己的親人——這就是你的乾淨的心靈。

師父教誨我們：真修人立身處世不可太自命不凡或清高，對於一切羞辱、委屈，臟污都要適應並能容忍得下;與人相處不可善惡分得太清，不管是好人、壞人、聰明人、愚笨人都要習慣並予以勸解、度化、點破修鍊之奧義和做人的真正目的。因為一切眾生，皆有佛性。入世修道之人須做到以下三點:一是不要責難別人所犯下的輕微過失，不要揭發他人生活中的隱私；更不可對他人過去的過失或舊仇耿耿於懷，久久不肯忘掉。只可以耐心地不厭其煩地去感化人，讓他悟出人生真諦。對待道德品行不端的小人，對他們抱嚴厲的態度並不困難，困難的是在內心不憎恨他們，反而去幫助他們，親熱他們，度化和勸解他們。

這是師父點化我們弟子怎樣斬斷貪嗔痴的心法！

為什麼要編合道的程序？為什麼要走進師父的思維呢？就是要我們用師父的思維方式處理問題，解決問題，把心時時用在合道之中。

師父通靈說：具真正的慈悲之心，是不願意降低所有生命的層次。

只有把心調到細微之處，即細心，才是處理問題、度化他人的最好方法。我們都知道和師父通靈的形式有多種多樣，有的顯現的是圖像，有的出現的是聲音，有的是一種感覺。什麼心態招什麼信息，當我們把心沉下來，用一片乾淨的心靈，一片至誠的心，時時把生物台對準師父的時候，你的思維，你的語言，會在不知不覺中走進了師父的思維，師父會在暗中給你加持，給你靈感，給你智慧。如圖：

龍華經曰：上方也是我，下方也是我。都是師父智慧的化身。

培養真正的對境無心，同樣是在什麼山上唱什麼歌，在什麼場合下要忍，在什麼場合下要融（容），在什麼場合下要對境無心。靈活把握，大道自然。包括一個人的內在氣質，亦是由心理反應到生理（包括相貌，包括產生的病疾等），為什麼說命由己作相由心生？在一個人的心靈深處，用的什麼心（在怎麼想，在怎麼做），生理會在不知不覺中暗暗調節自己的相貌。為什麼各自的相貌不同？有慈眉善目，有賊眉鼠眼，有仁慈寬厚，有陰險狡詐，等等，這也是自然的規律，是生理按照心理在（暗中）自然調節，相由心生。

遇事檢查自己的出發點、檢查自己的心態，心裡升起的是慈悲之心還是什麼？慈悲之心要經常訓練，訓練的過程也是自我煉心的過程，自我磨鍊的過程，不磨不成佛，逐漸由勉強到自然，習慣了也就自然了，這就是修鍊。不然，怎麼上層次呢？

懺悔是煉心的重要形式，懺悔要發自內心，不能流於形式，要知錯必改，不然，懺悔有什麼用？搞些虛假的東西是在騙大聖大德？還是在騙自己？這都是我們修鍊之人要引起重視的。

定力是怎樣產生的？只有乾淨的心靈才會產生定力。定中生慧。

師父說：心中無事，是名修真。不能把握現在，就無法獲得永恆。

各位師兄師姐，要造福人類社會，要提升人類的整體素質、生命層次，首先我們的素質要提升。社會要文明和諧，首先我們的心靈要文明和諧。

多一份理性，就多一份共識，多一份溝通，就多一份理解。

多一份禮貌，就多一份文明，多一份誠懇，就多一份友善。

多一份誠信，就多一份和諧，多一個慈悲，就多一份吉祥。

多一個乾淨的心靈，慈悲的心靈，世界就多一分光明燦爛。

願世界人民和平共處！人類共同擁有一個光明燦爛的世界！

願各位大德早日功德圓滿！