[轉載]美國共濟會總部?Masonic?Temple
現 代共濟會（英語：Freemasonry）出現於18世紀西歐，自從1717年成立英格蘭第一個總會所，至今其已經遍布全球。共濟會是一種類似宗教的兄弟 會，基本宗旨為倡導博愛、自由、慈善，追求提升個人精神內在美德以促進人類社會完善。會員包括眾多著名人士和政治家，有些要求申請者必須是有神論者 [1]，有些則接受無神論者申請[2]。而其反對者則認為共濟會主要是富人和權貴的陰謀組織，其有著不為人知的統治世界的秘密計劃，比如世界新秩序等。
裡面非常金碧輝煌，超出想像 這 個由分規、曲尺和書本組成的象徵符號（寓意畫）是共濟會最基本的代表性紋章，分規和曲尺都是石工測繪使用的工具，在共濟會思想中它們代表著會員完善自身所 使用的「道具」。每一個共濟會會所幾乎都飾有分規與曲尺的符號，它可能由印度古代坦陀羅教（Tantrism）的象徵符號六芒星（Hexagram，「偉 大的圖象」）變化而來，曲尺代表六芒星中向下的正三角形「真理」（女性原理，精神中被動的一面，也叫聖杯。）、而分規代表向上的正三角形「道德」（男性原 理，精神中主動的一面，也叫劍刃，至今被用作軍銜符號。），兩者的結合代表陰陽調和、真理和道德的和諧、行動和節制的規範，從而完成「偉大的作業」－在煉 金術中，通過「化學的婚禮」而出現的這種完成體稱為「兩性共有」（Androgyne），是喀巴拉思想中人類的真正完全狀態「最初之人」（Adam Qadmon，「光之巨人」、「神的影子」）。 而書本則是共濟會的「法典」，並沒有強制的規定，完全尊重會員的宗教信仰。對於基督教體系的共濟會會員來說它是《聖經》（一般翻開到新約·約翰福音第一頁），而對於信奉其他宗教的會員來說，法典就是該宗教的聖典（比如猶太教徒閱讀的《摩西五經》）。 分規、曲尺和法典在共濟會中被看作「會所的傢具」，是會員完成個人實踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為「三重偉大之光」。
裡面有個小博物館，收集不少藏品
天花板的信息非常豐富
共濟會代表性標誌 這 個由字母G、方矩和圓規組成的象徵符號（寓意畫）是共濟會最基本的代表性徽章，方矩和圓規都是石工測繪使用的工具，在共濟會思想中它們代表著會員完善自身 所使用的道具[5][6]。每一個共濟會會所幾乎都飾有方矩與圓規的符號，它可能由象徵符號六芒星變化而來，方矩代表六芒星中向下的正三角形真理、而圓規 代表向上的正三角形道德，兩者的結合代表陰陽調和、「真理」和「道德」的「和諧」、行動和節制的規範。方矩是會所導師的徽章，「安置」會員走向公民義務的 正確途經，代表道德規範，方矩也是一種工具，讓不同的元素統合有序。圓規是共濟會的重要徽章，一副圓規象徵上帝畫出他對世界的計劃。尺規中間的G代表偉大 的造物主幾何學家,要所有生命學著創造美好,從而完成偉大的作業。
圓規、方矩和法典是會員完成個人實踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為三重偉大之光（三大明光）。 共 濟會的象徵符號也是禮儀中的重要組成部分，共濟會的禮儀主要是在會員晉級的授予儀式上舉行。在歷史發展中，各地的共濟會演化出多種不同的禮儀形式，現代英 美共濟會在服飾和儀式上主要分為約克禮和蘇格蘭禮，其中的約克禮主要分布於不列顛，蘇格蘭禮主要分布於北美和歐洲大陸，在美國分為南北兩個獨立部門，並在 細節上有一些差別。另有古老的玫瑰十字禮儀、法蘭西禮儀、孟菲斯-米思蘭禮儀等也各具特色。 共濟會的標準禮儀服裝包括圍裙、領飾、胸飾、護腕，黑色西服等，不同級別的服飾及裝飾物圖案都不一樣，在不同禮儀裡面又各自稍有不同。
因 其屬封閉的社團形式，如無兩位以上共濟會兄弟推薦，外人無法得以加入，且其考核欲加入兄弟之時間，短則半年，長則無限。但現代有些地區如歐洲大陸與北美的 共濟會可以允許外人獨自申請，會有老會員來考核，通過後即可擔任推薦人而入會。而且早期時入會之後，不得向他人揭露其會員身份。但近年一些總會所允許會員 自己做決定是否願意向外人揭露其會員身份，因為招募新成員的需要，如今也做許多公開的宣傳，使得主流的共濟會已經日漸喪失其神秘感。
根據共濟會傳說，共濟會的始祖為以色列王國時代的海勒姆（Hiram Abiff），他是建造耶路撒冷聖殿（第一聖殿）的建築師，因被三個妒忌他地位及技能的工匠所殺，埋於殿內的青銅墓裏，但不久即將再度復活。因此，凡加入共濟會者，都要舉行一場象徵死亡及復活的儀式。
天主教聖像
所羅門王的以色列聖殿復原
法老聖像
猶太大祭司的胸牌 以佛的， 這個就是傳說中可以號令決斷以色列12支派所有紛爭的胸牌
穆斯林的鏡子
穆斯林的聖殿復原
雖 然初期共濟會仍舊奉行嚴守內部秘密的規定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本書籍[來源請求]完全暴露了共濟會內部的規定、活動內容甚至入會禮儀 等細節。然而共濟會也因此將活動更加公開化，會員並不隱瞞自己的身份，他們也更公開地進行慈善活動，會員的階層也逐漸向中產階級轉化。現代的共濟會除了內 部表明各級別的暗語及手勢仍舊保密之外，其餘活動基本上全部公開。 共濟會蘇格蘭禮儀式共分為33個級別，用度的符號「°」表現，但只有1°到3°涉及到等級概念： 1°會員被稱為「學徒」（英語：Entered Apprentice），非正式會員 2°會員被稱為「技工」（英語：Fellow Craft），非正式會員 3°會員被稱為「導師」（英語：Master Mason），正式會員 1°-3° 的席位授予在一般會所舉行，從3°到33°各級別間都是平級的，但需要到總會所申請才能授予。[10]不同的級別在共濟會意味著不同的研究學習內容，也代 表了會員在不同時期的發展；[11]比如33°是共濟會內部研究宗教的級別，但並非代表其為首領，是為榮譽頭銜。在其他的禮儀裡面，也依照同樣的方式，大 師級別及以上各級之間都是平等的關係。 美國很多總統都是共濟會成員
比如從華盛頓開始
華盛頓就是共濟會的大師 這就是他的手書
華盛頓主持儀式帶圍裙綬帶的樣子
這是華盛頓的棺材板
這就是華盛頓當年帶的圍裙
華盛頓禱告狀
願美國和共濟會一起飄揚~~
裡面的圖書館不開放，重重把手
共 濟會在全球都有發展，但並沒有全球中心。共濟會分為兩級組織：會所和總會所。會所名稱為阿拉伯數字編號和地名的組合。總會所是共濟會的最高組織形式，各總 會所之間的關係是平等的。在多年的流傳中，各總會所之間在章程和儀式上會有一些差異。總會所往往是在司法管轄區內以社團的形式註冊的公開的合法機構。 現代共濟會在服飾和儀式上分為約克禮（13級）和蘇格蘭禮（33級），另外還有北歐的瑞典禮（11級）等。
人事構架 尊者尊主，Worshipful Master，簡寫WM 共 濟會會所（Masonic Lodge）的高級官員是會長（Master），通常會掛銜「尊者尊主」（在蘇格蘭，根據蘇格蘭憲法，通常被稱為「右尊主」）。尊主通常坐鎮在會所的東方 位置，指揮會所的大小事務。他擁有很大的權利，不需要參考其他會員的意見。他還負責主持儀式和慶典。 成為尊主是一個會所所能賦予其會員的最大榮耀。本職位由選舉產生，一般是由不記名投票方式進行。然而，在大多數會所，該職位通常是由上一年的高級督導員（Senior Warden）擔任。 需 要指出的是，雖然尊主被冠以「尊貴」頭銜，但並不意味著他是被膜拜的。相反，這個詞在這裡的意義更多是「給予尊重」，類似的用法比如稱法官為「尊敬的法官 閣下」，稱市長為「尊敬的市長大人」。實際上，市長和法官在英格蘭的部分地區依然被成為「尊貴的」，或「榮耀的」。法國共濟會使用「可敬的」 （Vénérable）來尊稱他們的會長。 當 任期結束，尊主會被稱為前會長（Past Master）。前會長的職責和特權因會所和轄區的不同而異。例如，在一些轄區，前會長可以獲得總會所的投票資格，而另一些轄區則不行。在大多數轄區，前 會長依然繼續享有「尊貴」頭銜（例如「尊兄史密斯」），而少數一些轄區則規定唯有現任會長可享有尊貴頭銜。 與尊主相應的更高級職務是總會長（Grand Master）。總會長除了可以掌管自己的總會所，在其轄區的所有會所也享有一定的權利。總會長通常掛銜「至尊主」（Most Worshipful）。 高級督導員 （Senior Warden） 高 級督導員（有時被稱為首席督導員）在會所三位主要官員中位列第二，並且是會長的副手。在一些區域，如果尊主缺席的情況，高級督導員將主持會議，被稱為「理 事長」（acting Master），並且可以代理會長掌管會所內的所有事物。在另一些區域，包含英格蘭總會所和愛爾蘭總會所，只有現任會長或前會長可以任職「理事長」，因此 如果高級督導員不是前會長的話就不可以擔任該職務。在很多會所，高級督導員將會被內定成為下一任的尊主。 初級督導員 （Junior Warden） 會 所三位主要官員的第三位就是初級督導員（或次席督導員）。初級督導員負責在會所舉行宴會或其他社交活動。在一些區域，初級督導員擁有一個特殊的職責，保證 所有來訪共濟會員擁有所有必須的憑證。在其他地區，這是屬於守門人（Tyler）的職責。在一些區域，初級督導員在會長和高級督導員都缺席的情況下可以主 持會所。 督導員是會所的常規官員，意味著這些職位必須沒有空缺。 司庫 （Treasurer） 司庫的職責是記賬、收**員年費，支付賬單，並向總會上交年度會費。 年度財政報告是一個會所持續經營能力的重要度量標準，同時年度會費的繳納也是至關重要的，因為（有意或無意）的付款失誤都將導致會員失去投票權、訪問其他會所的權利，甚至會被禁止進入他自己的會所，或被驅逐。 通常司庫是由有經驗的前會長擔任，但這不是必需條件。 秘書 （Secretary） 秘書的職責包括發出傳票（會議前的正式通知，包括時間、地點和議程）、會議記錄、完成統計並彙報給總會，以及對尊主提供程序流程方面建議。 許多獨立的會所制定有額外的職責，例如，秘書必須服務於特定的委員會。 儘管所有會員均可以任職秘書，但一般情況下是由有經驗的前會長擔任。 執事 （Deacons） 執事是會所中的初級官員。在大多數地區，會所設有兩位執事，分別服務高級督導員與初級督導員（然而有時候首席執事和次席執事在職責上可以互相調換。） 首席執事的主要職責，是在會所內指揮管理新人，並在某些特定典禮上為他們發言。另外如果有需要還要協助尊主，並且在會長和高級督導員之間傳話。 次席執事的職責與首席執事很相似。次席執事的主要職責是協助首席督導員，並在兩位督導員之間傳遞信息。在一些地區，他還要負責鎮守會所大門的內側，並保證會所被「封閉」（在另外一些地區這項工作交付給內衛或隨從）。 幹事 （Stewards） 幹事負責一系列的初級助理事務。即便在同一區域，他們的職責也有很大的不同。他們的一些共同職責如下： 幹事往往擔任首席執事或次席執事的替補，如果上述人員缺席的話。 當受階典禮進行時，一個或更多的幹事將被要求協助兩位執事在聖壇（temple）上管理新人。 在很多地區，幹事的傳統角色是在會所會議結束後的宴會上侍酒。通常他們的職責會被擴展到監管整個宴會的膳食和小食。 一些地區有特別的規定，一個會所有兩位幹事，首席幹事和次席幹事。其他地區對幹事的數量不做限制，這樣的情況通常是特殊的。尊主可能會根據其會所的大小和需求指定任意數量的幹事。這些額外的幹事通常被稱為助理幹事（Associate Steward）。 雖然幹事通常由新會員擔任，但根據傳統，在一些會所前會長通常會被指派督導幹事的工作。 守門人 （Tyler） 守門人也被人稱作會所「外衛」。他的職責是守衛大門（從外面），持鋒利的出鞘之劍，保證僅有那些有資格參加會所會議的人通過大門。在一些地區，他還要為新人準備許可證。守門人通常會負責在會議前布置會場，並在會後保存和維護所有的會徽等儀式用品。 在一些區域，守門人由前會長擔任，而在其他區域他可能是從其他會所雇來的兄弟（Brother）。 以上所列均為普通人事構架，不同的會所可能會有不同。 在中國美生會，還可以看到更多細分的職務，例如： 「總會監、總司祝、總司導、總司講、總司禮、總司旗、總司劍、總司經、總司客、總司事、總司護、總司樂、總司衛」等等，分工非常精細明確。
會員制度 在 正式的共濟會會所規定中，入會的條件為出於自願、無犯罪記錄、身心健康、相信存在一位造物主的成年男子，如果入會以後有任何犯罪行為將被開除會籍。因其屬 封閉的社團形式，如無兩位以上美生兄弟推薦，外人也無法得以加入，也不能有被拒絕入會的記錄，且其考核欲加入兄弟之時間，短則半年，長則無限。而且早期時 入會之後，不得向他人揭露其會員身份。 共濟會會員共分為33個級別，用度的符號「°」表現，但只有1°到3°涉及到等級概念： 1°會員被稱為「學徒」（英語：Entered Apprentice），不是正式會員 2°會員被稱為「技工」（英語：Fellow Craft），不是正式會員 3°會員被稱為「導師」（英語：Master Mason），正式會員 從3°到33°都是平級的。不同的級別在共濟會意味著不同的研究學習內容，也代表了會員在不同時期的發展；比如33°是共濟會內部研究宗教的級別。 申請條件 以下為英美體系共濟會的傳統入會要求： 依據美生會的憲章，對美生的加入，有其嚴謹的要求，也就是說他必需是： 1. 出於自身之意願。 2. 在總會轄區內居住滿十二個月以上。 3. 年齡在二十歲以上之男性。 4. 相信神的存生（不限任何宗，也不需為教徒，但絕非無神論者）。 5. 無犯罪之記錄。 6. 未曾被其它美生會拒絕入會的人士。 7. 二名美生會員的介紹之下，辦理申請入會手續。 循美生會考核方式，逐級晉陞，登堂入室，終至成為一位共同修業進德的美生。 而對於大東方體系的共濟會來說，並不需要必須為有神論，混合型和女性的共濟會接納女性，在年齡上各地區也不盡一致。 入會議式 1745年在法國巴黎一場三度會員的入會的儀式 1745年在法國巴黎一場三度會員的入會的儀式 在會員每次晉級的時候，都要在會堂內舉行相應的儀式。 3°會員為共濟會的正式會員，需要在經歷一次模仿建築師西貢·阿比夫之死的啟蒙儀式，在儀式中象徵性地「死亡」，然後「復活」。這個級別的儀式也是所有共濟會禮儀中最為重要的一個。 經 歷儀式的新會員被蒙住雙眼，赤膊上身，脖子上套一繩索，名為「牽引繩」，由三個叛徒朱比拉（Jubela）、朱比羅(Jubelo)、朱比倫 （Jubelun）帶往會堂（有時是地下室）。進入會堂後，要走過一個踏板，上面繪有象徵符號。途中三個叛徒依此向西貢索要秘訣，西貢說聖殿完工之後才能 告訴他們（西貢這個人物在《聖經》列王記上· 第七章中有提及，中文和合本中譯為戶蘭），最後西貢被殺害。三個叛徒將西貢抬到聖壇前，那裡有三盞蠟燭，象徵三大光明。在周圍的會員詠唱完禱文後，接下來 扮演西貢的會員將復活，去掉蒙眼布，看見三盞燭光（有的地方改為用錘敲擊三聲），並且說： 「Ma』at-beb-men-aa,Ma』at-ba-ma」 這 是古埃及語，英語為：Great is the Master of Ma』at ,Great is the spirit of Ma』at （意為：偉大的是真理的主人，偉大的是公正的靈魂。其中的Ma』at直譯為「有序而對稱」，也就是正義、真理、公正）。這時候新加入的會員就完成了啟蒙儀 式，成為正式的共濟會會員。 共濟會員莫扎特在經歷了這樣的啟蒙儀式之後，將其神秘感受創作了《魔笛》一曲。
共 濟會的起源(haobc)並沒有完全的說法。根據其公式文獻《共濟會憲章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS),共濟會標誌 ( The Free Mason"s Symbol)，傳說1701年寫成，初版出於1723年）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於公元前4000年－這一年稱為A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他們自稱為該隱的後人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。 起源的傳說 在 共濟會傳說中如此記載：「……這偉大的學問究竟從何而來？聽吧，如同《創世記》第四章中記載的那樣，早在大洪水之前有一個名叫拉麥的人，他是該隱的後代。 拉麥有兩個妻子，一個叫亞大，一個叫奇拉。亞大生了兩個男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個男孩和一個女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個人象徵著人類 對自然科學的探索：雅八是第一個研究「地理」的人類，他將家養山羊和野羊群分並且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個音樂家；土巴該隱發現 了冶鍊鋼鐵的技術；最小的妹妹拿瑪發明了紡織技術……」 一個圓規 一把角尺和中間一個G. 一個圓規 一把角尺和中間一個G. 這 一段記述和《創世記》中並無兩樣，然而共濟會的故事還有後話：「……四兄妹知道自己對自然的探索會引起神的震怒，宇宙的偉大建築者必將以水火懲罰窺視神之 秘密的人類。在洪水來臨之際，他們為了讓偉大的學問流傳人間，特地將知識鐫刻在兩根石柱之上，其中一根稱為『亞伯』——它不會因火而毀壞，另一根稱為『拉 特拉斯』——它不會毀於水中。其中一根石柱終於被一個人發現，他是三重偉大的赫爾墨斯（Hermes Mercurius Trismegistus），將偉大的學問的一小部分傳授給人類。（赫爾墨斯為埃及神明透特的希臘名，是埃及智慧神，其人在傳說中為自然科學和自然哲學的 大宗師、現實身份和神話中的身份已經不可分，通常被作為自然科學的一種擬人化）……」 接下來便是古代共濟會的登場，這部分記載開頭引用《創世記》第10章和第11章： 洪 水消退之後，神因挪亞的虔誠而喜悅，並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域（自然科學）的探索，在復興之後，大多數人類仍舊十分愚昧，只有 石工（Mason）仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密，根據這些知識他們知曉了人只不過是神的「不完善的複製品」。石工們發現如果通過自身努力，就可以克 服人類自身的精神和肉體上的缺陷，從而回歸神的領域。 挪 亞的不孝之子中有一個兒子叫古實，古實有一個兒子叫寧錄（Nimrod，傳說中最強大的獵人），寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四面八方聚集到巴比倫， 開始建造一座通天塔，也就是傳說中的巴別塔（Turris Babel）。宇宙的偉大建築者這一次採用了一種幽默的手法進行懲罰，攪亂了他們的語言，於是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地…… 而 這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去，他們組成秘密結社，採用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些「自由 石工」在耶路撒冷建造了所羅門王的神殿，他們在古希臘被稱為丟尼修建築團，他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密，在建 築工3地旁開設的**所（Lodge）進行聚會，交流知識，他們信奉宇宙的偉大建築者，通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識，他們互相稱為「兄 弟」，奉行兄弟友愛、同舟共濟。 1738年出版的《完全的共濟會概況》中的版畫《石工作業》，描繪了建設古代神殿的石工，左下角折斷的柱子象徵著共濟會傳說中希蘭之死（棟樑的折斷，象徵著「哲學的死亡」和「理性的新生」），太陽和月亮代表所羅門神殿的兩根銅柱，象徵世界和人的二重性。
中世紀秘密結社 秘密結社在西方世界的歷史上有幾種可能的來源。 第 一種是受到**的宗教。西方世界大多數的時期是以一神教為主，而如果有其他信仰的人往往會遭到相當殘酷的**；因此，許多信徒們為了要在這種嚴格查緝之下 生存，就發明了各種各樣的秘密**儀式、口令和密碼，讓外人無法輕易滲透入真正的聚會核心中，從而也大幅降低他們被破獲的命運（當然也就少了被丟入競技場 或是丟在火堆上燒的機會）。
另 外一個則是知識保存的社群，西方世界的學徒制非常重要。青少年必須要選擇自己未來要跟隨的師傅，並且藉此而決定自己未來的職業。但是，這些擁有各自專業的 木匠、石匠等也希望要擁有自保的能力。不管是在面對當權者、或是在面對各種的挑戰上，成群結黨總是比較安全的。所以公會（Guild）就應運而生了。公會 基本上是專業人士的集合，但同時也肩負著保存許多專業知識的功能。這些專業知識包括了建築的秘密、數學、鍊金術等等，許多這些密藏的資料被查獲之後不但會 導致不傳之密外泄，甚至還可能導致整個組織被認為是叛教集團，導致全部的人都被牽連處理。所以，不只這些組織有入會的限制，嚴格的認證，甚至許多秘密都必 須要等到該人達到某種層級之後才能夠獲得。而且，這些秘密本身又都被複雜的密碼和責任保護制度給層層禁錮住。所以，這一類的秘密組織一直是伴隨著西方文明 成長的。
這是一個拐角無意發現的旗幟，不知道什麼講究
而 在這些組織中最有名的又屬於到21世紀依舊勢力龐大，公開活動的「共濟會」（Freemason）。這個組織成立的架構十分類似以建築和木匠知識為主的結 社，其標誌就是圓規和一把角尺。（據說他們是中世紀石匠所延續下來的組織）但其內部的運作、規範十分神秘，並不為外人所知。只不過，這個組織從中世紀開始 就有許多社會中舉足輕重的名人和貴族加入。莫扎特就是共濟會的一員，其著名的劇作「魔笛」中就引用了大量的共濟會象徵，美國的副總統錢尼也是共濟會的成 員。直到2003年之前，全世界矚目的奧斯卡獎都是在共濟會的聚會所舉辦。
如 此擁有眾多名人參與的組織當然會受到極大的矚目。多年以來，共濟會一直成為眾多社會勢力批判的對象。某些一神教指控共濟會是反對該教的大本營，甚至參加者 死前都不能夠請神職人員到床前為他祈禱，因此許多個案或是實證都以這個結社為主題。連希特勒都曾經利用捏造的文件來指控共濟會主要由猶太人所組成，意圖控 制整個德國和歐洲，也藉此展開了惡名昭彰的種族大**。當然，這些誤解和指控都只是歷史上的一小部分而已。其他最有名的就是所謂的「光明會」 （Illuminati）的影子政府指控。
古代共濟會 根 據其正式文獻《共濟會憲章》（傳說1701年寫成，於1723年正式出版）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於公元前4000年，這一年被共濟會稱為光 明之年或光明元1年，以「A L」標記。他們自稱是遠古奧秘的守護者，通曉天文地理及宇宙的奧秘。 有人認為共濟會起源於參加建造古巴比倫巴別塔的石工職人工會，亦有種說法共濟會起源於建造耶路撒冷所羅門神殿的石匠們[15]。 一進門的接待廳
古代共濟會是一個保持著並不對外公開的建築技藝的石匠行業協會。有文字記載的最早記錄約為1390年。有證據顯示在蘇格蘭最早出現石匠會所的時間是16世紀末期，當時共濟會的性質仍為職業性的石匠工會。 近代共濟會 這是美國最早的鷹旗
現 代共濟會正式出現的最早記載是在1717年的英國。1716年之前，倫敦的四個酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦高級俱樂部聚會，內容是社交活動、娛 樂和飲食，這些人是現代共濟會的真正創立者。1717年6月24日聖約翰日，四個會所（英語：Lodge）的共濟會會員聯合成立了第一個總會所（英 語：Grand Lodge），會員投票選出安松·塞亞為第一代總導師（英語：Grand Master），這一天也就是現代共濟會運動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運動的影響消退之際，現代共濟會擺脫了古老秘密組織的性質，成為思想 性的石工、亦即投身社會改革的政治團體。 沿著名人堂上樓，看到勇氣 智慧 美麗 品德 四個女神
當年「鵝和烤架」大樓（Goose and Gridiron），英格蘭總會所成立於此。
初 期共濟會在英格蘭和蘇格蘭約有700名會員，但是隨著會員數量的迅速增長，英國共濟會總會於1721年開始籌備編纂自己的憲章對眾多的成員進行管理。總會 所委派新教長老派牧師詹姆斯·安德森完成這項工作，安德森根據共濟會的古代條文《傳統憲章》進行編纂，在1723年（共濟會歷5723年）出版了《共濟會 憲章》，這部憲章分為歷史、責任義務、通則三個部分。 啟蒙運動時期，共濟會從英國開始陸續傳播到了歐洲大陸，各國共濟會紛紛成立了自己的總會所，並由這些宗主國的軍事與商業活動傳播到了拉美、亞洲與非洲的各個殖民地。 1789 年法國大**的爆發使各地政府風聲鶴唳，開始有一些陰謀論宣稱是共濟會等秘密社團主導了**，各國政府都頒布了社團禁令，一直到拿破崙掌權時期才被解除。 法蘭西第一帝國滅亡後，羅馬教廷於1817年同普魯士、1821年同巴伐利亞先後簽訂協議，共同對包括光明會、共濟會在內的秘密社團再次加以鎮壓，讓整個 19世紀歐洲大陸各國的共濟會都比較消沉。 現 在確認的共濟會會員里，歷屆美國總統中至少有15位，美國《獨立宣言》的56位簽署者中至少有8位，1781年的第一部美國憲法的簽署者中至少有10 位，1789年的美國憲法的40位簽署者中至少有9位，喬治·華盛頓的63位將領中至少有31位，以及英國北美殖民地13個州的30名州長中至少有10 位。
共 濟會成員哈揚·所羅門（Haym Salomon）提供了北美獨立運動所需的絕大部分資金，並在其後拯救了新政府使其免於破產。據《大不列顛百科全書》記載，哈揚·所羅門前後總共為北美殖 民地政府及其領導人提供了大約60萬美元的資助，摺合成2005年的美元匯率相當於39,264,947,368.42美元，也就是將近400億美元，如 果算上利息則已將近上億美元。 共 濟會大量採用了古埃及、蘇美爾、英國、印度等地的各種土著信仰符號，比如共濟會的上帝之眼符號起源於蘇美爾人，基督教則視之為異端邪靈、魔鬼撒旦的眼睛 [41]；這也是共濟會與基督教信仰發生衝突的一個原因。不過在中世紀晚期歐洲興建的許多大教堂里，也同樣有三角形框內獨眼放射光芒的裝飾圖案，是表示基 督教義里的三位一體概念。
這個廳的四個人像我只認出來伏爾泰 華盛頓 富蘭克林 最後一個難道是莫扎特？
2007年3月2日，梵蒂岡重申反對共濟會：「共濟會和天主教會的成員是不相容的」，並強調「天主教會一直批評共濟會特有的神秘的概念，它的學說與聖經不兼容」。 基 督教新教教會也反對共濟會，原因是共濟會接納多神教思想、倚靠人的行為稱義疏離神等作法嚴重違反教義。但新教主要派別之一的聖公會則與共濟會關係一直比較 良好，比如曾經擔任第99任坎特伯雷大主教和全球英國聖公會的領導傑弗里·費舍爾（Geoffrey Fisher,1887-1972）就加入了英格蘭共濟會，而英國共濟會會員的宗教信仰來源里聖公會基督徒也不少。 1860年，循理會表示反對共濟會和他社會成員的秘密運做，如今還繼續禁止其成員加入共濟會。浸信會最大的協會分支美南浸信會，最近也表示共濟會不符合他們的信念。
NAMB護教學組織即詳列比較表 指出該會所為與聖經所示諸多警戒相違例如： 禁止拜偶像；『出埃及記20：4："不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。"』 禁止起誓；『利未記5：4："或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在什麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。"』 禁止曲解三位一體；『使徒行傳4：12："除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。"』 禁止藉善行抬高自己；『羅馬書11：6："既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。"』 禁止鄉愿的包含主義；『約翰福音14：6："耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父那裡去。"』
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