中國太沒有規矩了

06-19

中國太沒有規矩了

文/劉遠景

在中國人看來，維繫社會的根本是道德，即儒家思想的仁，孝，善，中庸等，而不是法律。中國人不習慣於刑法、民法那冷冰冰，硬邦邦的法律條文的限制，即使某人做了大逆不道的事，也應該在《論語》里找到處理的古訓。比如某人謀財害命，本來應該按自然法「殺人償命，借賬還錢」來處理，而中國那些飽學之士總能在《論語》，《孟子》里找到「刀下留情」的經文來。

在中國人看來，法律條文太沒有人情味了。法治，那是叢林法則，是野獸之道，或者稱之為「社會達爾文主義」，不適合中國的國情。適合中國國情的綱常是處處講人情，講關係，講究暗地裡的交涉，死刑可以變成有期，有期可以變成三兩年徒刑，三兩年徒刑可以變為批評教育。在中國人看來，法律條文就是一根橡皮筋，你不拉，它就10公分長，你一拉，它就能有20公分，30公分，甚至一米長。能拉橡皮筋的都是富貴人家的人。

在中國，治理社會的規矩有五種：一，政策（明規則，包括黨的紀律）；二，潛規則；三，法律條文；四，公序良俗；五，範例。這些規矩即是標準，也是維護自己利益的武器，更是展示自己勢力滲透的場所。

麻煩的是，當一個案（case）發生後，這五種規矩的勢力都要參與審判，都要干預其中，黨的紀檢會，行政單位（包括人大），當事人的老領導，當事人的朋友，當事人的父母，兒女，當事人的妻子（丈夫），當事人的小三，當事人的前妻（前夫）都要參與，他們會在這五種規矩中找到有利於自己的一種。這樣一來，再硬的法律條文也被軟化了。包公如果還活在當今社會，臉也會變白，變成說話沒有底氣的佞臣。法律這根10公分長的橡皮筋會扯成兩米長，甚至會扯斷。

在這樣的社會背景下，有誰還把神聖的法律當回事呢！所以，中國就出現以下幾種現象：

一，愛哭孩兒有奶吃

社會一改革，任何一個方面都沒有統一的政策和法律。比如收入分配方面，今天覺得這一部分人收入低了，發個文，給這一部分人加錢，明天又覺得另一部分人收入低了，又給另些人加錢。現在，恐怕國家已經弄不明白哪些人是吃財政飯的，哪些人是參與首次分配的。對於吃財政飯的人應該按什麼標準發放薪水，養老金，我想總理和部長們已經被爭奶吃的人吵暈了。於是，想吃到奶的人都哭都鬧。但是，解決了這個問題，其他的不平衡又出現了，又有人接著鬧，接著哭。比如企業的軍轉幹部就是例子。早就說了，企業里沒有行政幹部，軍官轉業到地方也就失去了幹部的身分，退伍軍官覺得不合理，一鬧，政府覺得不滿足退伍軍官會影響到現役軍人的情緒，就給退伍軍官加錢。退伍軍官恢復了幹部身份，原先國企有很多行政幹部覺得也不合理，國有企業的工人也覺得不合理…….這樣，鬧，一撥又一撥地開始了。人們得到一個規律：愛哭的孩兒有奶吃，你聽話，老實，你就餓著。

二，法官成了調解員

應該說，任何案子進入司法程序就應該脫離了人情領域，只認證據和法律條文。可是，現在的法庭成了勢力賻弈戰場，一旦哪個家庭出了案子，沒有人首先去判定誰是誰非，而是如何擺脫法律的懲罰，或者找關係，哭訴，賻得法官的同情，得到更多的補償。任何一個案子，主審法官都受到原告，被告，社會輿論，領導多層的壓力。一個案子弄清案情的真相後，根據法律條文量刑，其實並不複雜。但是法官的能力水平不在這裡，而在於找到多方都能認可的平衡點。於是，現在中國的法官審判案件，當場宣判的少，庭外調解，協商解決的多。

要知道，法庭不是民事調解的機關。庭外調解，少不了人情味，少不了法外開恩。這樣，法律和法庭的神聖就成了兒戲了。

三，法律有了人情味好

中國古代的皇帝為了把國家治理好，提出了很多法治的原則：「王子犯法與庶民同罪」，「執法如山」。民間為得到公平的生活，也自覺公認了一個非常簡單的法則：「殺人償命，借債還錢。」民間自覺遵守的這種簡單法則，就是所謂的自然法。這些法律都體現了一種精神：排除人情味！並且體現了「法一」的精神，也就是，犯同一種罪，同一程度的，受到的懲罰全國都是相同的。比如，貪污一百萬，判處十年徒刑，全國統一標準，不得例外。中國採用判例法與制定法兼用的國家。古代的封建皇帝都知道，朝廷可以打架，但治理天下的綱常不能亂，法律不能講人情。任何人不能遊離於法律之外。

可是，現在國家的司法系統卻提出什麼「人文執法」，「讓法律更有人情味」，「法是死的，人是活的」，「作案的已經死了，判案的人還活著」。現在，法庭是更有人情味了，但法律的精神卻被侮辱了！

綱常亂，妖魔生。很多人，現在什麼也不畏懼。強姦幼女，在清朝的亂世慈禧時期也會殺頭，現在，判四年。再拉點關係，監獄也不必進去，逍遙法外。