中國古代歷史故事 第三課：武王建周

殷商王朝的覆滅

乙帝的長子叫微子啟，啟的母親出身低賤，因而啟不能繼承帝位。乙帝的小兒子叫辛，辛的母親是乙帝正妻，因而辛被立為繼承人。乙帝去世後，辛繼位，他就是辛帝，天下都管他叫「紂」。

紂天資聰明，有口才，辦事敏捷，接受能力很強，而且氣力過人，能空手與猛獸格鬥。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的言辭足可以掩飾自己的過錯。他在大臣面前誇耀才能，抬高自己的聲威，認為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，沉迷作樂，寵愛女人。尤其是寵愛妲己，一切都聽從妲己的話。那時候，他讓樂師涓為他製作了一首靡靡之音，粗鄙的舞蹈，頹廢的旋律。為了充實鹿台錢庫的錢財，他加重賦稅，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室；擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。紂還招來很多人，聚集在沙丘樂舞嬉戲。修建池子，用酒當池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，徹夜狂歡。

紂如此荒淫無度，百姓怨聲載道，諸侯也相繼背叛他。他不思悔改，還加重刑罰，設置了叫做「炮格」的酷刑。

紂將西伯侯、九侯、鄂侯三人封為三公。九侯將美麗的女兒獻給了紂，這個女子不喜淫蕩作樂，紂惱怒之下殺了她，同時把九侯也施以醢（hǎi）刑，即剁成肉醬。鄂侯極力強諫，與紂展開了激烈爭辯，結果鄂侯也遭到脯（fǔ）刑，被製成肉乾。西伯侯姬昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎知道後，向紂去告發，紂就把西伯侯囚禁在羑（yǒu）里。西伯的僚臣閎（hónɡ）夭等人，找來了美女、奇物和好馬獻給紂，紂這才釋放了西伯侯。西伯侯從獄裡出來之後，向紂獻出洛水以西的土地，請求廢除炮格的酷刑。紂答允了他，並賜給他弓箭大斧，令他去征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區的諸侯之長。紂任用費仲管理國家政事。費仲善於阿諛，貪圖財利，殷人都不喜歡他。紂又任用惡來，惡來善於製造讒言，毀謗別人，諸侯因此更加疏遠紂了。

西伯侯被紂放回去後，暗中修養德行，推行善政，很多背叛紂的諸侯都轉而來歸服他。西伯侯的勢力逐漸強大，紂的權勢和威嚴慢慢削弱。王叔比干勸說紂，紂不聽。商容是一個有才德的人，百姓們敬愛他，紂卻黜免了他。等到西伯侯攻打飢國並把它滅掉了，紂的大臣祖伊聽說後既怨恨周國，又非常害怕，於是跑到紂那裡去報告說：「上天已經斷絕了我們殷國的壽運了。不管是能知天吉凶的人預測，還是用大龜占卜，都沒有一點好徵兆。我想並非是列祖列宗不幫助我們後人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕於天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今民眾沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：『上天為什麼還不顯示你的威靈？紂的劫數怎麼還不到來？』大王您如今想怎麼辦呢？」紂說：「我生為天子，不就是奉受天命嗎？」祖伊回去後說：「紂已經無法規勸了！」

西伯侯（即周文王）姬昌去世後，其子周武王率軍東征，到達盟津時，背叛紂前來與武王會師的諸侯就有八百多個。諸侯們都說：「討伐紂的時候到了！」周武王說：「你們不了解天命。」於是又班師回封地了。

紂更加荒淫無度，不思悔改。大臣微子多次勸諫，紂都不聽。微子就和太師、少師商量，然後逃離了殷國。比干卻說：「給人家做臣子，不能不拚死諍諫。」就極力勸諫。紂惱羞成怒後，對比干說：「我聽說聖人的心臟有七竅。」於是就命人剖開比乾的胸膛，挖出他的心臟來觀看。箕子見此情景很是害怕，就假裝瘋癲去給人家當了奴隸。紂知道後把箕子囚禁起來。就連殷國的太師、少師都拿著祭器和樂器，急急地逃到了周國。周武王見時機成熟，就率領諸侯討伐殷紂。紂派出軍隊在牧野與周武王進行對抗。

周曆二月初五甲子那一天，紂的軍隊被打敗，紂倉皇逃進內城，登上鹿台，穿上他用寶玉縫製的衣服，跑到火里自焚而死。追趕到的周武王砍下他的頭，掛在太白旗竿上示眾。然後，周武王處死了妲己，釋放了關押的箕子，重築比乾的墳墓，表彰了商容。封紂的兒子武庚為祿父，讓他承續殷的祭祀，並責令他以盤庚的德政為榜樣，殷的民眾非常高興。於是，周武王做了天子。因為後世人認為他們的功德不及五帝，於是稱之為王。殷的後代被周武王封為諸侯，隸屬於周。

武王建周

武王滅殷商後，以殷商遺留下來的百姓封給商紂的兒子祿父。武王又因為殷才剛平服，還沒完全安定，就命他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治殷。而後命召公釋放了被囚禁的箕子，命畢公釋放了被囚禁的百姓，旌表了商容的里門，以褒揚他的道德。命南宮括散發鹿台所藏的錢，開放巨橋所積的粟，以賑濟貧弱的百姓。又命南宮括、史佚視察九鼎和寶玉。命閎夭加高比乾的墓，以示尊崇。命宗祝在軍中祭祀，而後才罷兵西歸。一路巡行諸國，記錄政事，作了一篇《武成》。分封諸侯，賜給他們祭祀宗廟的彝器，寫了《分殷之器物》。

武王追念先聖先王的功德，於是褒揚並封神農的後人於焦，封黃帝的後人於祝，封帝堯的後人於薊，封帝舜的後人於陳，封大禹的後人於杞。然後封功臣謀士，而師尚父功勞最大，得到最高的封賜。封軍師尚父於營丘，國號齊；封弟周公旦於曲阜，國號魯；封召公奭於燕，封弟叔鮮於管，封弟叔度於蔡。其他的也依次按功勞受封。

武王召集九州的州牧，登上豳的土山，遙望商都。

武王回到周，夜裡難以入睡。周公旦到武王住的地方，問道：「為什麼難以入睡呢？」武王回答說：「我告訴你吧：上天不受殷的祭祀，從我發（武王名姬發）還沒出生起到現在，已經60年了，讒佞小人在朝，而君子卻被放棄，就好像山裡的麋鹿聚在近郊，飛鴻遍布山野。上天不照顧殷人，所以今天我們能成就王業。想想上天建立了殷朝，曾經任用的名賢有三百六十人，而殷王不能顯揚他們，也不能禮遇他們，所以到現在殷國滅亡了。而我對上天的眷顧還沒能全部完成，不知道上天對我大周是否庇佑，我又怎麼睡得著呢？」

武王又說：「我一定要達成上天的眷望，要依近天帝的住處；要訪求所有不順天命的惡人，貶責他們，與殷王受同罪。我要日夜慰勞安撫人民，徹底安定我們西方的領土，發揚我周的功業與德惠，使它們同樣地昭明。從洛水邊上一直到伊水邊，平易而無險阻，將作為我們周國的都城；我曾在南邊看過三塗山，北邊看過太行山麓的都邑，也看過黃河，看過洛水、伊水，就是這裡和天帝的居處相距不遠，可以作為都城。」

於是就規划了周的都城於洛邑。將戰馬縱放在華山的南面，將拉車的牛也放牧在桃林的丘墟上；收起武器，軍隊回到國內後就解散了，用此昭示天下從此後再無干戈。

周公因人三變

周公是中國古代傑出的政治家，周文王的第四個兒子，周武王的弟弟、周成王的叔叔。他曾先後兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，大治天下。因其采邑在周，即今陝西岐山東北，爵為上公，故稱周公。

周文王在世時，周公就很孝順、仁愛，行動從不敢自主，規規矩矩，做事向來不敢自專。他在父親面前，盡行兒子之道。與此同時，輔佐武王伐紂，被封於魯。但周公並沒有到自己的封國去，而是留了下來輔佐武王。

武王死後，成王繼位。當時成王還是個十多歲的小孩子。而當時的形勢迫切需要一位既有才幹又有威望、能及時處理問題的人來應付複雜的局面，這個責任便落到周公肩上。周公攝政，順理成章，理所當然。然而受封在東方監視武庚的管叔和蔡叔，對周公攝政很不滿意。按照兄弟間排行，管叔行三，周公行四，管叔是兄，周公是弟，不論是繼位，還是攝政，管叔都比周公有優先權。所以管叔不服。蔡叔雖然行五，但他支持管叔。他們散布謠言，說周公「將不利於孺子成王」，既想謀害成王，篡奪他的王位。

滅商後的第三年，管叔、蔡叔鼓動下的商朝舊勢力發動叛亂。響應的有東方的徐、奄、淮夷等幾十個原來同殷商關係密切的大小方國。周王室處於風雨飄搖之中。

周公臨危不亂。他首先穩定內部，保持團結，說服太公望和召公。他說：「我之所以不迴避困難而主持政務，是擔心天下背叛周朝。否則我無顏回報太王、季王、文王。三王憂勞天下已經很久了，而今才有所成就。武王過早地離開了我們，成王又如此年幼，我是為了成就周王朝才這麼做的。」

周公統一了內部意見之後，於第二年舉行東征，討伐管、蔡、武庚的叛亂。出征前進行了占卜，他說：「殷人剛剛恢復了一點兒力量，就想乘著我們內部混亂，起來造反。重新奪回他們已經失掉的權位，妄圖再讓我們成為他們的屬國。這是白日做夢！我告訴大家，殷人裡頭有一伙人，願意出來幫助我們，有了他們的幫助，我們一定能夠平定叛亂，一定能保住文王和武王的功業。」又說：「我們小小的周邦，是靠了上天的保佑才興盛起來的，我們承受的是天命。為了這次出征，我又占卜一次，卜兆表明，上天又要來幫助我們了，這是上天顯示的威嚴，誰都不能違抗，你們應該順從天意，幫助我成就這個偉大的事業！」大家聽了，眾志成城，隨同周公一起東征。

周公東征持續了三年，終於平定了管叔、蔡叔、武庚聯合的武裝叛亂，粉碎了以武庚為頭子的復辟陰謀，把周朝的統治地區延伸到東部沿海地區。

後來，當東都洛邑建成時，周公的禮樂也製成。這時成王已經長大，周公便把政權交給成王，自己退居輔佐地位。之後，周公召集天下諸侯舉行盛大慶典，正式冊封天下諸侯，並且宣布各項典章制度，也就是所說的「制禮作樂」。

周成王執政後，周公擔心成王年少，貪圖安逸，便寫了一篇《無逸》，勸勉成王：要懂得勤勞辛苦的好處，不要一味貪圖享受。要學習商代幾個賢王和周文王的榜樣，愛護百姓，勵精圖治，以便長久地享有王位。他諄諄告誡成王，要成為一個有作為的國君，要像文王那樣禮賢下士，治理好國家。

成王執政後，按照周公制定的典章制度治理國家，重視農業和手工業的發展，並在中原和沿海地區進行貿易活動，使商業走向發達。成王執政37年，繼位的康王執政26年，出現了「成康之治」的繁榮景象，這是我國奴隸制發展的鼎盛時期。

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