為什麼所有人都知道夢是假的，在進入夢的境界中卻不知道呢？

來源：在人間（ID：zrjblog）

各位善親，吉祥！

2017新年伊始，我們集中一段時間，和大家一起學習佛法的重要基礎，比如前幾天推送的出離心、菩提心、緣起、業力、因果等，今天我們開始分享關於無常的珍貴言教，祈願大家能夠生起真實無偽的出離心，祈請上師加持，喇嘛千諾！

對於學佛修行，最珍貴的就是上師的慈悲竅決傳授了，所以末學將歷代傳承上師、高僧大德關於無常的慈悲竅決整理出來，在此供養給各位有緣，希望大家能夠珍惜，信受奉行！

一切虛幻，是指生命當中的無常，已經過去的下一秒鐘就變成虛幻。當你離開這個世界的時候，你所做的一切，這一輩子即將是一場夢而已。所以沒有一個真實永恆的我，佛教稱為無我。——上師嘎瑪仁波切開示

斬斷對今生的貪著，方法就是修習死亡無常。如果思維無常，並領會其中真諦，內心就會對無常生起定解，自然就能放下對今生所有一切的執著。——根讓仁波切

為什麼所有人都知道夢是假的，在進入夢的境界中卻不知道呢？因為對世界真相的認識不夠。學佛的目的不只是懂得一些道理，而要對世界無常的真相生起定解和境界。——慈誠加參仁波切

其實依大自然的定律，有生必有死，無常是生命的必然，那為什麼要恐懼呢？都是因為我們的貪執，害怕改變，希望一切都不要改變，才有掛礙、有恐懼。當我們放下掛礙和貪執，就會了解大自然的定律，接受未來必然的死亡。—— 大寶法王噶瑪巴《觀死無常，當下就修行》

我們懈怠懶惰的主要原因之一，就是無常沒有修好；即使是我們想要精進的心念，也是無常的。今天決定要開始修行，也安排了計劃，但明天就改變了心意，甚至早上下定決心，下午就放棄了。如果無常修得好，修行自然會有動力，不會讓時間虛耗空過。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》開示

我們要時常觀修無常，觀想行住坐卧的一切行為，都是今生最後的行為，口中所言、心中所想也是如此。晚上睡覺前，要想著不知道明天是否還活著。早晨起床時，要想也許今天會死，不知道晚上是否還有睡覺的機會。如果能對死期不定生起穩固的定解，就會把握機會，精進修行，不會懈怠放逸。——上師嘎瑪仁波切

阿底瑜伽認為凡夫心就好像一個在海邊堆沙子的孩子，他不斷地堆沙子，但不斷地被大海衝垮。大海比喻無常，而我們的心總是不斷地在抓取。一旦我們抓取的被摧毀，我們立即換下一個，但是還是被摧毀，雖然我們會有短暫的快樂，但是它們會被衝垮，最終我們會感到很累，很痛苦。——頂果欽哲法王言教

對無常、死亡有徹底認知的人，自然會放下對今生世間一切事物的貪愛執著，對正法生起不退轉的信仰，不間斷地精進修持。所有的成就者，也都是因為對無常有清楚的了解與修行，才能得到圓滿的成就。釋迦牟尼佛說過，如果常常修無常，把無常的觀念放在心中，念念無常，就等於已經供養了十方諸佛菩薩。——上師嘎瑪仁波切

我們應該觀察內心的無常，並以如幻如夢來對待一切諸法，這樣就能現前如夢如幻的覺受，於是對世間法就不會有太強烈的執著，就象看見電視熒屏上顯現的這些影像一樣，慢慢地自己的執著心自然會消盡。——法王如意寶

佛經言：「人身難得、壽命無常」。對跨入三、四十歲行列的人來說，以後的時間也不會很長，人生幾十年轉瞬即逝，如果這一世沒有抓住機會修行，下一世就更難把握了。所以，必須要打下一定的基礎，為下一世創造一個良好的開端。——慈誠羅珠堪布《慧燈之光》

喇嘛仁波切說：「我的修法裡面最重要的就是這個死亡無常的修法！」所以我們懈怠、散亂、掉舉、愚痴主要是這個無常法門沒有修好。無常法門沒有修好的原因是什麼呢？出離心沒有修好。出離心沒有修好的話，菩提心不會穩定的。菩提心沒有的話，你的大圓滿的境界絕對是錯誤的一個境界。——慈誠加參仁波切

【精進】有些人雖然聽聞了很多佛法，也知道要精進修行，可是卻日復一日，虛度光陰，有修法之心，無修法之實。如果能隨時隨地以無常警惕自己，連一分一秒都不空過地修持正法的話，就是加行精進。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》

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