滄桑千古澧浦樓

澧州古城東南隅，有巍巍嶐聳之澧浦樓，民間俗呼為八方樓。此樓自唐至今，名雖數易，但均稱九澧登覽第一名區。

史傳此樓緣於初唐，至李泌築澧州新城，曾特製一方「尉遲恭敕建澧陽樓」雙龍碑刻鑲嵌樓頂，盡顯「南州之美莫若澧」之妙。杜悰刺澧時，其從弟杜牧省親澧、朗，又值賈島浪遊荊南，悰盡邀牧、島並李群玉、李宣古輩，宴飲於斯樓。詩酒酬唱，洞庭和鳴。因有澧陽「霖雨拜新恩」之神預，並二李「詩名冠李唐」之讚譽。至樓傳為大唐才子夢遊勝景。

入宋，沈遼、趙彥若流放過境，登樓觀月，賦詩明志，望北疏奏，呈請留置澧浦，即洗卻一段君臣嫌隙。吏部尚書樓鈅慕名而至，作《澧陽樓記》文，又賦《分教澧陽》詩，發「蘭芷生顏色」，「為我謝澧人」之浩嘆，亦致樓名更響於世。

宋乾道間(1163—1173)，倏來一道士，衲衣鬟髻，箬笠草履，朝行乞於市，暮憇息於玄妙觀，或卧聽沙洲，或枕察城根，人莫能識。一日，乗醉過玄妙觀西小橋，值州守喬公出。犯前行，喬公怒，命執之，將逮以罪。道士曰：「吾醉矣，吾醉矣！」弗能辭，喬公命下獄詰。朝引問道士，亦無言。乃援筆賦詩曰：「暫別蓬萊到澧州。偶逢太守問蹤由。家居北斗星杓下，劍掛南宮月角頭。道我醉時真箇醉，知他愁是怎生愁。世間俗事難分別，身跨白雲歸去休。」書巳，遂乗雲升空，冉冉而去。喬公憮然，始知為呂洞賓三醉岳陽樓，西飛洞庭八百里，暫棲仙洲。喬守乃於澧陽樓內，專設神龕，四時膜拜。

明正德庚辰（1520），知州桐城余珊有感於妥神靈安民氓之需，於已朽毀之澧陽樓址，重創一閣。因「宋太守遜遇呂仙之所也」，遂自匾額為「遇仙樓」，意祈神靈，永祐福祉。其樓倚城臨水，規制雄偉。知府劉武臣曾記曰：「登斯樓也，山巑屼而崷崪，水渟涵而溶漾。穠葩郁卉之互暎，濕雲暖靄之交蒸。方得照而為光，又因吹而成響。回薄散凝，變在倏忽。」越三十年，至明嘉靖癸丑(1553)，知州安義黃震昌續脩並《記略》云：「嘗被覽郡乗，則見渚蘭汀芷，有屈大夫之遺騷。而眾人皆醉我獨醒，則屈之所以為屈也。夫真醉在呂，獨醒在屈。嗟夫！屈之意不欲俛仰以狥時，故獨醒於眾人之醉。呂則倦遊塵海，委夢醉鄉，又非世之假麯櫱以逃真者。比呂之醉，而真屈之醒，而獨吾知其不可以仙凡今昔論也。故予之崇屈，俎豆將以警。夫世之皆醉者，而葺呂摧樓，則世之如醉者，寧無有感於斯。」

黃氏記出，屈子情思之醒與呂岩委夢之醉，共警於閱臨此樓者。於是，「細眼窺春」者但見「無限天涯陟屺思」；「自信經過」者能感於「惟有寒雲度曉溪」；「危樓聽笛」者定慨嘆「卻羨芷蘭何處覓」；「薄暮登高」者亦可視「江上星河淡入樓」；「八極神遊」者則頓生「斜日輕帆送客愁」；「杯酒不勝」者可體驗「恍然身與赤松遊」；「乗風攬秀」者可意識「玉笛飄飄黃鶴通」；而「生客閑侶」者，卻可將意念於「漁歌迴浦外」，「 因聲寄與滄浪友」……

時至清末，蔣公翊武聚九澧志士於此，則常以「登斯樓也，遠望岳陽，直同範文正兩字關懷，當使廊廟喧風，江湖息浪；遺余佩兮，擅回澧浦，要與屈大夫九章寄慨，莫忘天地比壽，日月齊光」之心智，登樓舒懷，指點江山，終引黃鶴展翅，掀動辛亥風雷，一掃漫天陰霾。

民國初年，王子豳特創鄉土未有之局，葺遇仙樓為澧浦樓，人頌之曰：「九澧此樓，點綴以洗墨池，囊螢台，更一部弦誦聲，大庇有萬千間廣廈；四郊多壘，經過了龍蛇戰，蟲沙劫，剩再來笠屐影，快登看八百里洞庭。」歷百餘年至今，欣逢改革開放與和諧發展之盛，縣文物處遂得以再新此樓。今登之，當令人更嘆千古滄桑，斯樓有幸，澧浦有靈矣！