如能如此，你就是這個時代，最幸福的人
噶瑪巴欽諾 白瑪格里喇嘛的話：
我是白馬格里喇嘛，來自四川甘孜州稻城縣著傑寺。五年前，我遠到印度修行佛法，今年被噶瑪噶舉派大寶法王，派到河北唐山豐潤千佛寺，來當主持，弘揚佛法。
無論漢傳佛教還是藏傳佛教，其中心精神都是無自私、無條件的為眾生服務。
真正的大乘佛教修行人，被稱為菩薩。菩薩在某種程度上是眾生的福緣。所以，佛法與封建迷信完全是兩回事，我們應該分清楚。
世上既沒有人格完美的凡夫，也沒有徹頭徹尾的壞人。因為所有人都有佛性，幹壞事是因煩惱而起，通過理性教育來渡化，都可以變成好人，甚至可以成佛.
有人說：我不學佛，因為存在很多約束。其實佛教並沒有教條性的約束，理性的約束是必要的，我們不應迴避。
不學佛就不需遵守善因惡果嗎？這種說法是完全錯誤的。因果是自然規律，與信與不信沒有任何關係。比如說，不相信火燒傷的人，就不會被火燒傷嗎?
有一天，當我們離開這個世界的時候，親人、朋友送給我們的一切都帶不走，但是佛陀賜給我們的愛心與智慧，卻是可以帶走的。
天下所有的眾生都跟我們一樣，希望擁有幸福，所以我們不應該破壞所有人的幸福；天下所有眾生都跟我們一樣，希望遠離痛苦，所以我們不能給任何生命製造痛苦，這是佛教的品德觀之一。
雖說慾望是發展的動力，但我們必須知道，慾望既能讓我們向幸福的方向發展，也會讓我們向痛苦的方向發展，所以它永遠是一把雙刃劍。我們以為為蚊子叮的發癢的時候，用手撓癢，暫時會感到舒服；我們因為慾望而心裡發癢的時候，用固執去撓癢，暫時會感到幸福，但是沒有慾望會更加幸福。
有限的東西，永遠無法填補無限的空間；我們的慾望是無限的，所有的物質給我們帶來的感受卻是有限的，所以物質不會真正的滿足我們。
有兩種不同尋找幸福的方法，1、不斷地積累大量的物質，滿足自己的慾望；2、改變自己的意識以減少和消滅慾望。前者是絕大多數世俗人的方法，後者是少數修行人的方法。
現代人越來越過度地依賴物質，而不重視內心的訓練；因而每個人的內心都很脆弱，各種各樣的精神疾病、自殺等問題，越來越嚴重，現代文明並不能解決心靈的問題。
幸福，每個人都喜歡它，但我們必須注意幸福的背後是什麼？有些幸福的背後會更幸福，有些幸福的背後則會很殘忍。在任何時候，任何環境里，我們能否得到幸福，都取決於我們的內心，而並非受制於環境是否舒適。既然如此，為什麼我們不訓練內心，卻拚命的改變環境呢？我們不能為了生活中的俗事，而破壞內心的安寧與喜悅，因為這是屬於我們自己的幸福和健康。
佛陀勸解我們，要戰勝自己的煩惱，世界上有很多人戰勝過敵人，但卻很少有人戰勝過自己的煩惱；戰勝敵人只是一時的勝利，而戰勝煩惱，才是永久的勝利。
21世紀的人，最需要的不僅是物質，佛教恰恰是教我們培養真情和關愛的理論和方法。如果以物慾為幸福，則物慾帶給我們的痛苦，一定遠遠超過它所帶來的幸福。
大家都在最求幸福，但幸福的基礎是什麼，我們知道嗎？所有的幸福建立在滿足感之上，想擁有幸福，就要學會滿足。
相信因果，種善因得善果，種惡因的惡果。我希望諸位有緣人，都能成為既懂科學知識，又有佛教修正的人，這樣的人，也被21世紀稱為佛教徒，他們是這個時代，最幸運的人群，應該好好珍惜！
祝各位功德圓滿！
噶瑪巴欽諾
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菩薩們你們每天念佛後，念誦這個迴向文迴向給一切有情眾生，願一切有情眾生離苦得樂，承辦究竟的佛果。
此福已得一切智
摧伏一切過患敵
生老病死猶波濤
願度苦海諸有情
以佛所獲三身之加持
法性不變真諦之加持
僧眾不退意樂之加持
如是迴向發願悉成就
達雅塔 班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈
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閱讀4542舉報如此，你就是這個時代，最幸福的人喇嘛千諾佛子行噶瑪巴欽諾 白瑪格里喇嘛的話：
我是白馬格里喇嘛，來自四川甘孜州稻城縣著傑寺。五年前，我遠到印度修行佛法，今年被噶瑪噶舉派大寶法王，派到河北唐山豐潤千佛寺，來當主持，弘揚佛法。
無論漢傳佛教還是藏傳佛教，其中心精神都是無自私、無條件的為眾生服務。
真正的大乘佛教修行人，被稱為菩薩。菩薩在某種程度上是眾生的福緣。所以，佛法與封建迷信完全是兩回事，我們應該分清楚。
世上既沒有人格完美的凡夫，也沒有徹頭徹尾的壞人。因為所有人都有佛性，幹壞事是因煩惱而起，通過理性教育來渡化，都可以變成好人，甚至可以成佛.
有人說：我不學佛，因為存在很多約束。其實佛教並沒有教條性的約束，理性的約束是必要的，我們不應迴避。
不學佛就不需遵守善因惡果嗎？這種說法是完全錯誤的。因果是自然規律，與信與不信沒有任何關係。比如說，不相信火燒傷的人，就不會被火燒傷嗎?
有一天，當我們離開這個世界的時候，親人、朋友送給我們的一切都帶不走，但是佛陀賜給我們的愛心與智慧，卻是可以帶走的。
天下所有的眾生都跟我們一樣，希望擁有幸福，所以我們不應該破壞所有人的幸福；天下所有眾生都跟我們一樣，希望遠離痛苦，所以我們不能給任何生命製造痛苦，這是佛教的品德觀之一。
雖說慾望是發展的動力，但我們必須知道，慾望既能讓我們向幸福的方向發展，也會讓我們向痛苦的方向發展，所以它永遠是一把雙刃劍。我們以為為蚊子叮的發癢的時候，用手撓癢，暫時會感到舒服；我們因為慾望而心裡發癢的時候，用固執去撓癢，暫時會感到幸福，但是沒有慾望會更加幸福。
有限的東西，永遠無法填補無限的空間；我們的慾望是無限的，所有的物質給我們帶來的感受卻是有限的，所以物質不會真正的滿足我們。
有兩種不同尋找幸福的方法，1、不斷地積累大量的物質，滿足自己的慾望；2、改變自己的意識以減少和消滅慾望。前者是絕大多數世俗人的方法，後者是少數修行人的方法。
現代人越來越過度地依賴物質，而不重視內心的訓練；因而每個人的內心都很脆弱，各種各樣的精神疾病、自殺等問題，越來越嚴重，現代文明並不能解決心靈的問題。
幸福，每個人都喜歡它，但我們必須注意幸福的背後是什麼？有些幸福的背後會更幸福，有些幸福的背後則會很殘忍。在任何時候，任何環境里，我們能否得到幸福，都取決於我們的內心，而並非受制於環境是否舒適。既然如此，為什麼我們不訓練內心，卻拚命的改變環境呢？我們不能為了生活中的俗事，而破壞內心的安寧與喜悅，因為這是屬於我們自己的幸福和健康。
佛陀勸解我們，要戰勝自己的煩惱，世界上有很多人戰勝過敵人，但卻很少有人戰勝過自己的煩惱；戰勝敵人只是一時的勝利，而戰勝煩惱，才是永久的勝利。
21世紀的人，最需要的不僅是物質，佛教恰恰是教我們培養真情和關愛的理論和方法。如果以物慾為幸福，則物慾帶給我們的痛苦，一定遠遠超過它所帶來的幸福。
大家都在最求幸福，但幸福的基礎是什麼，我們知道嗎？所有的幸福建立在滿足感之上，想擁有幸福，就要學會滿足。
相信因果，種善因得善果，種惡因的惡果。我希望諸位有緣人，都能成為既懂科學知識，又有佛教修正的人，這樣的人，也被21世紀稱為佛教徒，他們是這個時代，最幸運的人群，應該好好珍惜！
祝各位功德圓滿！
噶瑪巴欽諾
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