兩岸都要認真研究「民主與統一」悖論
究其原因，因為在「民主政治」與「統一思想」之間存在著這樣的奇怪現象：如果中國不實行「民主政治」的話，廣大中國人民必然是「莫談國事」（即「莫談政治」）。這樣一來，只有官方人士才能「議論國事」與「談論政治」。因此，中國很容易「統一思想」。如果中國能夠「統一思想」的話，就很容易建立「統一」的「世界觀、價值觀、人生觀」。如果中國實行「民主政治」的話，那麼不僅中國的官方人士能夠「議論國事」與「談論政治」，中國的民間人士也能夠「議論國事」與「談論政治」。因此，中國就很難「統一思想」。如果中國不能夠「統一思想」的話，就必然會出現「不能統一」的「世界觀、價值觀、人生觀」。這樣的話，必然會出現蔣介石先生論述過的那種「真是民主起來，我們還能建國么？大家亂吵蛤螞坑，張說張的對，李說李的對」的「亂吵蛤螞坑」式的「民主政治」。例如，毛澤東先生為了「統一思想」而不斷地打擊那些「持不同政見者」，甚至對「持不同政見」的彭德懷先生、劉少奇先生、鄧小平先生等那樣的人物也要進行無情的打擊。但是，如果毛澤東先生不對「持不同政見者」進行無情打擊的話，怎樣「統一思想」？如果不能「統一思想」的話，怎樣「團結一致」？如果不能「團結一致」的話，怎樣取得勝利？因此，蔣介石先生和毛澤東先生為了「統一思想」而反對「大家亂吵蛤螞坑」式的「民主政治」，似乎也在情理之中。在「蔣毛二人」之間也存在著「蔣說蔣的對，毛說毛的對」的狀況，因此他們兩人只能使用武力去證明誰對誰錯，問題是暴力能夠證明誰對誰錯嗎？
如果人們對「民主政治」與「統一思想」的各種案例進行認真研究的話，就會發現這種關於「民主政治」與「統一思想」的悖論：在真正實行「民主政治」的國家和政黨中，必然會出現很難「統一思想」的局面；而在實行「統一思想」的國家和政黨中，必然是很難實行真正的「民主政治」。但是，每個國家和政黨都需要實行「民主政治」和「統一思想」，這個悖論又可以稱之為「民主與統一悖論」。
兩岸之間長期以來一直是陷入「民主與統一悖論」之中而不能自拔。例如，共產黨提出「和平統一、一國兩制」的主張，國民黨提出「不統、不獨、不武」的主張，民進黨基本上是堅持「台灣獨立」的主張，兩岸之間的其他政黨還提出了其他主張。這種「各說各有理」的局面就是蔣介石先生所指的那種「大家亂吵蛤螞坑，張說張的對，李說李的對，那還成什麼事呢！」的「民主政治弊端」！顯而易見，如果兩岸之間的各個政黨不能達成共識而「統一思想」的話，這種「大家亂吵蛤螞坑」的兩岸關係還是只能繼續存在下去，兩岸關係問題不可能得到解決！
可以肯定地說，兩岸之間一定要實行「民主政治」，因此，任何人都不能剝奪共產黨人、國民黨人、民進黨人的言論自由、出版自由、結黨自由的基本人權，而兩岸之間「真的民主起來」的話，必然會出現「大家亂吵蛤螞坑，A黨說A黨對，B黨說B黨對，C黨說C黨對，各黨各說自己對」的政治局面。顯然，兩岸除非不實行「民主政治」，一旦實行「民主政治」，必然會遇到「實行民主政治則無法統一思想、統一思想則無法實行民主政治」的悖論。
回顧中國近百年歷史，袁世凱先生與蔣介石先生面對「各黨各派眾說紛紜」的局面想使用武力與暴力「統一中國人民的思想」，最終都以失敗告終。毛澤東先生主政中國的那個時代，似乎是能夠「統一祖國人民的思想」，但是，「毛澤東思想」雖然能夠「統一中國人民的思想」，這種「統一思想」是對還是錯？眾所周知，筆者不作論述。袁世凱先生和蔣介石先生都是公認的「獨裁者」，毛澤東先生到底是「民主主義革命家」還是「專制獨裁者」？筆者也不作論述。
為了解決中國近百年「民主革命」遇到的「民主與統一悖論」，筆者對這個悖論進行過長期的研究，發現美國歐洲等發達國家在面對「民主與統一悖論」時創立了這樣的科學解決辦法：1）在實行「民主政治」而出現眾說紛紜不能「統一思想」的政局時，通過建立程序去「統一思想」，這種「統一思想」的方法大約是選舉制度與表決制度，選舉制度主要是使用在用人制度方面。例如，當一個城市在決定市長人選時，如果全體市民都贊同某人擔任市長，就容易「統一思想」。如果某城市對於市長人選產生分歧而出現「大家亂吵蛤螞坑」的局面，就通過幾輪選舉程序決定誰當選市長。又如，在立法過程中，如果全國人民一致贊同某個提案時，這個提案必然會容易通過而成為法案，如果全國人民對於某個提案產生分歧而出現「大家亂吵蛤螞坑」的局面，那麼只能通過複雜的程序去決定提案能不能成為法案。2）如果在制訂政策制度時出現「大家亂吵蛤螞坑」的民主政治局面，一旦政策制度涉及到科學研究方面的問題，這時就不能光採用程序去解決意識形態分歧，只能通過科學研究和學術討論去解決意識形態分歧，而且發達國家經常把制訂政策制度方面的科研任務交給非官方的獨立的科研機構與諮詢公司去完成。筆者注意到，使用這兩種方法去解決「民主與統一悖論」雖然不是十全十美的，也有一些缺陷，但是與使用武力和暴力去解決「民主與統一悖論」相比，一定是非常科學、非常合理、非常完美。如果袁世凱先生、蔣介石先生、毛澤東先生能夠使用這兩種方法去解決他們主政時遇到的「民主與統一悖論」的話，當今中國極有可能是世界上頭號強國而不會還是一個發展中大國！
當今中國，兩岸其實都是希望儘快解決兩岸關係問題。對於解決兩岸關係問題，共產黨提出「和平統一、一國兩制」方法，國民黨提出「不統、不獨、不武」方法，民進黨提出「台灣獨立」與「大陸獨立」方法。這還是一種「大家亂吵蛤螞坑，各說各的對」的民主政治局面。面對這種局面，難道使用武力和暴力「統一思想、達成共識」嗎？絕對不可能！難道使用程序「統一思想、達成共識」嗎？難度極高而不可能！面對這種局面，似乎只能借鑒美國「制憲會議」的辦法，由一批學識淵博、精通法律、熱衷於創建中央政府的學者（尤其是中立學者）去解決「祖國統一」過程中遇到的各種難題。如果兩岸讓一些不了解法律、缺乏學識、熱衷於國家四分五裂的人去解決「祖國統一」過程中遇到的各種難題，「祖國統一」是絕對不可能取得成功的！總之，「祖國統一」是需要中國的「資產階級與無產階級團結起來」、也需要中國的「資本主義者與社會主義者團結起來」、還需要中國的「左派與右派團結起來」才能實現的！如果中國永遠不能放棄「階級鬥爭」理論的話，「祖國真正統一」就永遠不會實現！如果中國永遠不能放棄「極左與極右」思維的話，「祖國真正統一」也就永遠不會實現！因為在台灣海峽兩岸都存在著非常嚴重的貧富懸殊階級分化的局面！
筆者認為需要向兩岸政黨指出這樣一點：「國共內戰」與「兩岸分裂」的真正根源是「公有制與私有制之爭」，如果中國不能解決「公有制與私有制孰是孰非」問題，「祖國真正統一」也是永遠不會實現的！
鑒於「姓社姓資」與「姓公姓私」兩大問題至今還是難以解決，當今中國的台灣海峽兩岸只能以「維持和平」為主。因此，兩岸簽訂和平協議是上上策！至於共產黨、國民黨、民進黨怎樣簽訂和平協議？筆者在已發表的很多文章中已經作了大量的介紹。而且，筆者也多次表明筆者作為一介草民想為兩岸簽訂和平協議貢獻一些微薄的力量。
總而言之，辛亥革命以來的百年民主革命史是一段非常複雜曲折的歷史。令人遺憾的是，迄今為止還沒有人能夠認認真真地研究民主革命過程中遇到的「民主與統一悖論」。因此筆者特地撰寫本文，介紹有關科研資料，以供兩岸政府和兩岸政黨及兩岸各方人士參考。望多多少少能有幫助。
胡儒德
《聯合早報網》
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