分享：佛菩薩教誨的字字句句與我們日常生活密切關係

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來源：凈土釋疑網錄入時間：2016-01-15 17:42:29 關鍵字：體會分享，體會，共修分享，學弟子規，學了凡，紮根，孝，學佛與生活【點擊數：66 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2016年1月15日

佛菩薩教誨的字字句句與我們日常生活密切關係

阿彌陀佛！

尊敬的凈空老法師，尊敬的指導老師、同修們：大家好！

　　末學把共修系統學習平台提供的《弟子規》這一模塊的內容學了一遍，看過視頻、讀過文字，讀文字版時做了筆記，心裡反反覆復的就出現：感恩，改過，念佛。

　　我來縷一縷思緒：這些天一直在認真學習胡小林老師的經驗分享、學佛體會、十念法等，給我些什麼啟示呢？我又該如何做呢？

　　就從胡老師第一次見到凈空老法師說起。胡老師問老法師：「師父，我馬上要回國了，您老人家告訴我應該怎麼修？」

　　老法師對胡老師說：「你要真聽話，我就給你講，《無量壽經》讀三千遍。」

　　「第二件事，不用腦子思考問題、不用嘴說話的時候，一句佛號念到底，能念多少念多少。念佛的時候計數也好，想佛像也好，都可以。怎麼攝心，怎麼能夠專註，你就怎麼干。」

　　第三件事，老法師說，「生活、工作當中落實《弟子規》。」

　　第四件事，「落實《弟子規》的關鍵在於改過」。

　　第五件事，「要給世人做好榜樣！」

　　慈悲的法師講給胡老師的這幾句真言也是講給我們的，尤其是我們迷茫的初修者。胡老師聽話、真干，真做到了，成為我們學習的榜樣。

　　法師一開口「你要真聽話」，這句話非常重要！一定要「真聽話」，不聽話就不要在這裡浪費時間，該幹嘛幹嘛去吧！我相信凈空老法師，恩師為度化苦難眾生歷盡磨難，講經說法逾六十載，碩果累累！我們晚輩怎能不聽話、怎敢不聽話？！我一定聽話，真聽話，聽凈空老法師的話。

　　一、《無量壽經》讀三千遍

　　我一天讀《無量壽經》一遍，一個小時。

　　二、念佛

　　阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」！一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，念阿彌陀佛好，念阿彌陀佛將來就成阿彌陀佛。念佛的用意是要把清凈心、平等心、覺心念出來，要把自己的妄想、分別、執著、煩惱統統都念掉了。

　　我反覆看胡老師講的「印光大師十念法」，不用腦子思考問題、不用嘴說話的時候我就練習。雖然念佛不得力，妄念紛飛，我有信心、有耐心。向胡老師學習，刷牙時想起「阿彌陀佛」；梳頭時「阿彌陀佛」；掃地時「阿彌陀佛」；妄念生起時「阿彌陀佛」；入睡前心裡計數「阿彌陀佛」，因為心散亂會丟掉佛號，不自責不對立，回頭繼續「阿彌陀佛」。用「印光大師十念法」念佛，不斷的強化，佛號自熱而然的會心中生起來，形成一種習慣。

　　法師說過，「前面讀經、聽經，都是做基礎功夫，然後這句佛號才得力」，所以我不心急，好好念經聽經，老老實實從三個根學起，即學習佛法的基礎——三個根（《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》）。

　　老實念佛，在世，可以改變命運，享受美滿幸福的人生；出世，可以求生凈土。

　　此生多幸運，遇到凈土念佛法門；多幸運，能在網上聽凈空老法師講經；多幸運，註冊這個「佛陀教育網」，讓我不再走彎路。如果不好好念佛、不好好學習經教，對不起佛菩薩，對不起老法師，也對不起父母。

　　第三件事：「生活、工作當中落實《弟子規》。」

　　我們是佛的學生，我們信佛、學佛，接受佛陀的教育，從哪裡入手呢？「師道」的基礎是「孝道」，《弟子規》首先推崇孝道（「首孝悌」）。所以，我們從《弟子規》做起，在生活、工作當中落實《弟子規》。沒有智慧，不能辨別真妄、不能辨別邪正、不能辨別是非，甚至於連善惡利害都不能辨別，往往自己做錯了事情，不知道！《弟子規》給我們智慧。

　　如何落實《弟子規》呢？

　　第一，要有信心，樂於接受老祖宗給我們留下來的這個寶典。

　　第二，一定要求解。要「解」，要理解，正確的理解，圓滿的理解。

　　第三，「解」了以後要「行」。「行」是要做到，把《弟子規》的理論、方法、境界，變成我們自己實際的生活行為，這叫行。

　　《弟子規》是佛法基礎，字字句句與我們的生活有密切的關係，所學的在生活上馬上就用得上。

　　早上醒來，心裡就開始念佛號；洗漱之後心裡放下佛號讀一遍《弟子規》，意在提醒自己：做事要守規矩，守《弟子規》。對照自己的行為，哪些做到了，哪些沒做到，做的是否到位、是否如法。由於剛入門，自己智慧微淺，一邊學習一邊摸索著，同時借鑒別人的經驗教訓。用《弟子規》來規範一天的生活、工作、處事待人接物。《弟子規》是用來做的，學到了，一定要做到，一步一步腳踏實地的認認真真去做，「學而時習之」。

　　這裡我舉一例，「房室清，牆壁凈，几案潔，筆硯正」，這一條規則我沒做到。我不喜歡打掃，高興時收拾的還像個家，懶散時幾天不掃地，覺得浪費時間，還不如看會兒書或聽聽講經。聽到老法師講經中提到要把家裡收拾得乾乾淨淨，我很是慚愧，於是開始重視這個事。讀到《弟子規》當中的這句話，更是警覺。不學習，自己哪裡知道？！道在平常，我不知！現在，我每天都歡歡喜喜來做好這件平凡事，一邊念「阿彌陀佛」。

　　第四件事：「落實《弟子規》的關鍵在於改過」

　　《弟子規》是修行的基礎。「修行」這兩個字的定義，要把它搞清楚。「行」是行為。我們常講思想、見解、言語、動作，這都是行為。行為錯了，把它修正過來，這叫「修行」。「修行」就是修正我們錯誤的想法、看法、說法、作法，你把這個統統修正過來，這叫「修行」。正確的標準是什麼？標準是戒、定。「戒」是形式的標準，「定」是心理的標準，真的標準；「定」是清凈心，所以外面標準固然重要，更重要的是內在的標準。為什麼？因為內在的標準才能達到我們修學的目標，開智能！智慧是我們要求的東西，所以「因戒得定，因定開慧」，這是把這個標準清清楚楚的告訴我們。

　　知道過失，就是開悟，把過失改過來就叫做「修行」。落實《弟子規》的關鍵在於改過。「過能改，歸於無。」

　　我一凡夫俗子，過錯很多。遇到些事常不知如何是好，做錯了也不知道。就孝父母而言，自己覺得儘力了，但看到父母不幸福，我知道我沒做好。這段時間的學習，我才明白孝父母不僅要養父母的身，更要養父母的心，養父母的志，養父母的慧。感恩胡小林老師，聽了他的演講，我知道該怎麼做了。

　　感恩我的父母！我不是一個好女兒。我要常回家看看，盡量多住些時日，了解父母的生活、心裡所需，挖掘父母身上的閃光點。最終的目標我要成就自己、成就父母！

　　第五件事：「要給世人做好榜樣！」

　　胡老師給我們做了好榜樣。胡老師學佛後脫胎換骨，他自己的心靈得到提升，身邊的人都有了改變，大家嘗到法喜，無論企業界還是其他行業，都能從他的經驗中得到方法與教訓，給我們信心和力量。他把自己所得到的這個利益好處講給大家聽，利益一切眾生，讓大家認識佛法、了解佛法、修學佛法、成就佛法。

　　我們在家學佛女眾，把家裡收拾的乾淨利落，把先生和孩子照顧好，恭敬孝養雙方父母，盡自己的本分，與鄰居和睦相處，關愛同事，精進學佛，給世人做個好樣子。

　　佛菩薩給我們做最好的榜樣、最佳的典範，而我們學佛的佛弟子，無論在家、出家，一定要給沒有學佛的人做一個好樣子，這個是佛法的精神。這就是自行化他，弘法利生。我們雖然沒有用言語去教化眾生，我們的生活、我們的行持、我們一舉一動讓別人看在心裡，產生潛移默化的效果，這就是諸佛菩薩應化在世間，度化眾生，這是我們應當要學習的、必須要學習的。

　　佛菩薩教給我們的全部都是生活教育，字字句句與我們日常生活有密切關係，沒有一個字跟我們生活是脫節的。佛法怎麼能不學？！不能不學。

　　我們怎麼跟佛學？佛在經上教給我們這些教訓，我們要細細去讀。首先要理解它，充分的了解，然後我們要在生活上做到，生活上做到了，真得自在了，真正得幸福，真正快樂無比！人生很短，何必跟自己過不去，何必自己過得那麼辛苦，不快快樂樂的過一生？（這段是摘自老法師的《認識佛教》。）

　　最後，用「勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致。」來結束我的修學報告，文中有不妥之處請指導老師不吝賜教！

　　感恩凈空老法師！

　　感恩胡小林老師！

　　感恩共修系統的指導老師們！

　　感恩各位同修大德！

　　阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

　　末學b02073敬呈

　　2016年1月8日

《了凡四訓》是學佛的基礎、是講因果教育的文章

尊敬的凈空法師，尊敬的共修網的老師們：你們好！

　　學習《了凡四訓》也幾個月了，一邊學習，一邊對照自己不算太長的人生，感悟頗深。

　　《了凡四訓》是了凡先生的家訓，教誡他兒子認識命運的真理、明辨善護的標準、改過遷善的方法，以及行善、積德、謙虛種種的校驗。

　　《了凡四訓》闡述了佛法中的許多根本道理，是學佛的基礎，是講因果教育的文章。雲谷禪師說：世間凡是能享受千金的人，一定有千金福報的人；享受百金財產的人物，一定有百金福報的人物；應該餓死的人，一定是沒有福報而餓死的人物。上天只不過根據各人的善惡不同，給於他應有的果報。

　　「命由我作，福自己求」；佛法講「因果通三世」。人生際遇及起心動念都是無始劫以來自己造作的善惡，而感召的果報就是命，除自己外沒有力量可以參與其中。以前我沒學佛之前，根本不知道這個原理，抱怨自己的命不好，生不逢時，抱怨父母，抱怨家庭，根本不想自己有沒有問題；在單位也處理不好與同事的關係，不知道反省自己的惡念惡行。

　　古人說「天作孽，猶可違，自作孽，不可活」。學習《了凡四訓》後，懂得了什麼是「永言配命，自求多福」，只有從此刻起，擴充自己的德行，努力做善事，多積陰德，「積善之家必有餘慶」斷惡向善是我以後做人的標準，決不在今後的人生中虛度。

　　「改過之法」是了凡先生為我們提出的三個方法，凡改過的人：

　　第一、要發知恥之心。人能夠知恥就不會起一個妄心、動一個惡念，讓我們知道不要貪戀染著人世間的五塵六欲。暗地裡做著不道德的事情，還以為外人不知道，傲慢自大而無羞愧之心，將要日益沉淪禽獸之類而不自知，世上可羞可恥的事情莫大於此了。

　　第二、要發畏心。「天地在上，鬼神難欺」一個人的過惡再小，而天地鬼神實際上都看見了，重的將要降臨種種災殃，輕的也要減損眼前的福報，人生很短，一息不來，命非我有，改過的機會就沒有了。

　　第三、要發勇猛精進之心。我們學習佛法一定要有精進之心，在日常生活當中對事對人要用真誠心、清凈心、平等心、正覺心、慈悲心。有錯要從事相上改、從理論上改、從心地上改，孟子說「修身以侇之」是說自己要時刻修養德行，乃至於「積德祈天之事」。

　　了凡先生還為我們介紹了八對辨別善的定義：

　　1、「真善與假善」。起心動念利益他人，大公無私的為「真善」；自私自利的為「假善」。

　　2、「端善與曲善」。濟世利人的是「端善」；巴結討好人之心的為「曲善」。

　　3、「陰善與陽善」。行善被人知道的為「陽善」，行善不為人知的為「陰善」。

　　4、「是善與非善」。能為大眾做正面榜樣的為「是善」，不利於社會的為「非善」。

　　5、「偏善與正善」。以噁心而行善的為「偏中正」；發善心而做了惡事是「正中善」。

　　6、「半善與滿善」。積善、真誠為「滿善」；懈怠、傲慢為「半善」。

　　7、「大善與小善」。志在天下，為國家謀福利的為「大善」；為個人利益的為「小善」。

　　8、「難善與易善」。難為難捨都是為「難」；反則「易」。

　　隨緣儘力行善其綱領有十：「與人為善」，「愛敬存心」，「成人之美」，「勸人為善」，「救人危急」，「興建水利」，「舍財作福」，「護持正法」，「尊重師長」，「善事無窮無及」。

　　「命由我作，福自己求」，謙虛做人，這也是我教育女兒的座右銘。我要更加精進地學習佛法，讓自己不斷地進步！

　　阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

　　2016-01-11

　　學號 b00966

如果人都沒做好的話，要「圓成佛道」就如空中建樓閣

尊敬的老法師、網路的同修們：南無阿彌陀佛！(合十)

　　非常幸運能遇到佛法！有句話說，「佛法無人說，雖智莫能解」。

　　以前只認為佛好，有求必應，能保佑人平安、發財。完全是迷信的那種。自從看了凈空老法師教學視頻之後才知道「佛教是教育」。非常感恩老法師把佛法用通俗簡單的語言講出來，讓根性一般的人也能聽明白；讓末學知道一切事情都有前因後果，世間沒有一件事情是偶然發生。凡夫的認知有限，看不到事情前因與後果、行善享福、作惡受苦，遇到順境心生貪愛，遇到逆境心生嗔恚，生死輪迴無有出期。

　　學佛並不光指讀經、念咒、打坐、拜懺、朝山拜佛等等；學佛要返觀內照、明理、不怨天尤人。有人學佛多年越學越煩惱、越學越傲慢；有些還放棄學了。這是因為沒有根基。「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」是做人的根基。如果根基沒打好，人都沒做好的話，要「圓成佛道」就如空中建樓閣。

　　而《弟子規》，是如何做一個好人的具體化。沒學習之前認為自己是好人了，即使有那麼一點兒私心，但跟周圍許多人比起來算大方了，有人比我更自私，所以不需要糾正自私。這樣想是不對的。《弟子規》裡面有一句話：「見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。見人惡，則內省；有則改，無加警。」如果是這樣，我就是向不好的看齊，還認為自己算好的了。

　　正確的做法應該是：見到善的、好的，應該要向他們學習，即使現在達不到別人那種境界，差得太遠，只要不斷地努力進步，會漸漸的趕上。見到不好的、惡的，就要反觀自己有沒有那樣的缺點或不良的行為或不好的習慣，有的話，改掉；沒有，用來勉勵自己，不要犯同樣的錯誤。

　　以前別人說我不好，我就生氣，還會討厭那個說我的人；相反，說我好，我就高興。《弟子規》中說到，「聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親」，我才知道我錯了。其實說我不好，我有則改之，無則加勉，沒必要生氣；說我好，未必是真的，即使是真的也沒什麼好高興。比如一張五十元的紙幣，就只值五十元，別人把它誇成一百元那麼高的價值，那也提升不了自己真正的價值。唯有提升自己，有一天才可能有那麼高價值。所以，明白道理之後，很多事情都看淡了，不再容易生氣，不再自以為是。

　　《弟子規》裡面好多具體規定，雖然多，但堅持學習，持續實踐，一定能把人做好。做好了，做人的根基就扎穩了。

　　非常嘆贊胡小林老師，學習、改過、精神可嘉，給我們做榜樣。我也學《弟子規》，也願意向好榜樣看齊。雖然沒有像老師做得那麼好，但我願意努力，把做人的根基打好，將來成聖成賢，再進而成佛成道。

　　末學認知有限，還在學習當中，如有理解不當之處，望能指正！感恩！

　　(頂禮)

　　南無阿彌陀佛！

　　學號 b01745