凈空法師：老師課堂該講不講、課下辦學習班收費，有吝法和貧窮的果報

摘自凈空法師《凈土大經科注學習班》第74集 2014年8月20日 講於 香港

諸位同學：大家好！

　　請翻開參考資料，第四百三十六頁，下半段，八百三十七條。

　　【解】十纏，三藏法數（出翻譯名義），纏者，縛已，謂一切眾生被此十法纏縛不能出離生死之苦，證得涅槃之樂也。

　　這對我們修學任何一個法門都有關係；凈土也不例外。這十種，我們認真的反省，都有，只是輕重、差別不同。煩惱輕，功夫漸漸得力；煩惱要重，不但修其他法門，念佛也念不好，肯定是許許多多妄想雜念，跟念佛的心同時生起。這些妄想、雜念把我們的功夫破壞了。所以佛在經上把這十種，看作纏縛我們修行人。

　　「謂一切眾生，被此十法纏縛」，「纏」是纏繞，「縛」是捆綁，都是煩惱的代名詞，被這十種法纏縛，沒有辦法出離六道輪迴，像十條繩索一樣纏縛著你，你出不去，不能證得涅槃之樂。在凈宗，不能證得往生極樂世界。所以這個十種，我們在日常生活當是，如何把它改正過來？

　　【解】一、無慚，慚，即慚天，謂人於屏處作諸過惡不自慚恥也。

　　我們一般說對不起良心。「天」是指天神，對不起天地鬼神。

　　「謂人於屏處」，沒有人看見的地方作惡，我們一般講不知道羞恥，是這個意思。一般通常說這個人沒有良心，也是這個意思。「慚」、「愧」這兩個心所是善心所，有慚愧的人不會起惡念，不會做壞事。

　　「慚」，因為自己有惡念做壞事，對不起父母，對不起祖宗，對不起老師，對不起天地聖賢，這人有良心。「愧」，是別人的指責，輿論的批評。第二種，人不敢做，加上這個，怕別人批評他。無愧的人他不在乎，你批評他，諷刺他，他一笑而了知，根本不在乎，不在乎輿論的批評，敢作敢為，這就叫「無慚無愧」。有一等人慚心脆弱一點，但是他怕別人批評，我做了壞事，別人指責我、罵我，罵我的父母沒有把我教好。所以「愧」即愧人，謂於人所見處為諸過非，不知羞愧也，不怕人指責。

　　「慚」是自己責備自己，「愧」是輿論責備自己。三類煩惱：大煩惱，中煩惱，小煩惱。無慚無愧是中煩惱，中煩惱就兩個，中隨。大隨煩惱，小隨煩惱，一共二十個隨煩惱，根本煩惱六個，隨著根本煩惱起來的，總共二十六種煩惱。不善的心所。

　　善心所只有十個，不善的心所二十個。不善的心所，二十六是加根本煩惱。《百法明門論》裡面，二十個煩惱，善法只有十一個。

　　所以人為什麼學善難，學壞容易？業習種子不一樣，不善的種子多，善的種子少。學佛要認真努力斷惡修善，善的種子要加強，不善的種子要遠離，一定要修慚愧心，別人見不到的地方，隱蔽的地方，不能起惡念，不能害人。海賢老和尚為我們表法，他小時候，他有個八嬸，年歲不大，他的爸爸兄弟姐妹多，八嬸是老八，八嬸死的時候三十二歲，真的是窮兇惡極，喜歡罵人，喜歡打人。打五嬸的時候，把衣服都撕碎，名副其實的惡人，沒有人不怕她，見她趕快躲開，他從小看到了。死的時候，死的那樣子非常難看，把她姐姐都嚇壞了。所以他媽媽告訴他，人要學好人，不能造作罪孽。她還在世的時候現世報，自己牙齒把自己舌頭咬了，咬到什麼程度？把舌頭都咬碎了。吃飯都不能吃了，那是什麼？惡口的報應，他親自看到，善惡報應統統在眼前。只要我們留意都能看到，能不相信嗎？

　　那個氣候反常，大家都要留意。晴天就是夏天，下雨就是秋天，我們自己對於保暖要特別留意，避免這些傷風感冒。

　　「愧」是愧人，剛才念過了。

「嫉妒」是嚴重的病毒；用「隨喜功德」對治嫉妒

　　【解】三、嫉，嫉者，妒也，謂見他人榮富心生妒忌也。

　　心裡有嫉妒，過分了，還生起怎麼樣去障礙他、怎麼樣去破壞他。現在這種嫉妒連小朋友都有，為什麼？嫉妒跟傲慢有連帶關係，看到別人有勝過自己的，他就受不了了。嫉妒，果報永遠不如人。嫉妒的反面就是讚歎，看到別人有好處，心生歡喜，分享他的快樂，這種人有前途，這是行善積德，不但不障礙，還要幫助他，希望他的好事都能圓滿，他的功德都能成就，那我們讚歎分享他的善行功德，好事。從個人乃至於家庭、事業、公司行號、社會國家，確確實實和睦，能夠和睦相處。

　　家，雖然艱難，我們知道它一定會興旺，為什麼？他有德。現前他有業障，受這些苦難是消業障，苦難當中他安然度過，他還是斷惡修善，將來必定興旺。如果要是彼此猜疑，嫉妒障礙，現在雖然很好，將來一定會敗。我們用這些因果道理，來看現實的環境，我們看大國漸漸衰了，什麼原因？有些小國它慢慢興旺了。

　　看一個國家，看社會、看家庭、看個人前途，一個道理。興衰真正因素是倫理道德，是心地善良，慈悲濟世，起心動念先想別人，最後想自己，哪有不興旺的道理！你要問什麼？他天天在斷惡修善、積功累德。天天罵人不行，天天批評人不可以。只看到別人不是，看不到自己的不足，這個人不會有前途。再大的福報，那福報是前生造的善因，這一生享福是果報，果報享得盡，享完了怎麼辦？海賢的八媽，他的嬸娘，很厲害，人都怕她，天天罵人打人，那也是福報，可是福報很快就享盡了，三十二歲就走了，享盡了，她要是能惜福，她就會長壽，不知道惜福，兇狠，別人不敢沾她，都怕她，她還能長久嗎？我們在書籍裡頭看到，冷靜，細心，這些業因果報全在我們周邊，有我們認識的人，有不認識的人，看得清清楚楚，明明白白。

　　嫉妒是我們嚴重的病毒，不是小事！如何把它轉變成隨喜功德？見到別人福報現前，我們看了歡喜、讚歎。如果他做慈善事業，這個事業是利益一方的，他享受的大名大利，得到一方人的尊敬。我們全心全力幫助他，成就他的事業，成就他的功德，我們自己分享了他的功德、分享了他的善行。

　　做一樁大的善事，要許多人幫助，沒有人不行。辦個孤兒院，辦一個養老院，甚至於說辦一個講座、一個論壇，都不是一個人能做成功的。

　　我們在年輕的時候，幫助李老師辦大專佛學講座，就是台中慈光大專佛學講座。我們這些學生全心全力幫助老師，這個事情做成功了，度了我們不敢說上萬，五、六千人有，五六千個大專學生。講座辦了十幾年，一年辦四屆，學期當中的是星期天，每一個星期天到慈光圖書館上課。上學期；下學期；另外兩個是寒暑假，暑假的時候長，辦三個星期、四個星期；寒假的時間短，辦兩個星期。一年四次。每一個隨喜的人，在裡頭做義工的人，都有功德，都有分享一分，歡喜讚歎。

　　這個講座辦成功了。影響非常快，不到一年整個台灣，居士的道場模仿李老師辦起來了，寺廟也辦了，寺廟裡頭也辦大專佛學講座，好！形成一個大專學生學佛的風氣，佛法一時非常興旺。過去都說佛教是迷信，現在大專學生來學佛，他們總不是迷信了，起了很好的影響。

　　我們無意起了這個頭，對我這一生產生最大的影響。我這個海外法緣好，什麼原因好起來的？慈光講座，我參加了十一屆，一年四屆大概是三年；道安法師以中國佛教會的名義辦大專講座，他是這個講座的主人，請我去做總主講。也是一年四次，我在那裡教了三年。

　　所以我認識的同學有幾千人。這些人學校畢業之後，到國外留學的很多，全世界到處都有。他們在國外拿到學位，在國外工作了。我一到國外去他們全都知道了，聯繫的很快，到處請我去講經。法緣這麼來的。我要不是這個講座的關係，國外誰請你講經，你講得再好沒人知道。可以說是這兩個佛學講座影響了我一輩子。

學佛失敗原因：遇順境、善緣起貪心；遇逆境、惡緣生嗔恚

　　我們自己本身沒有學歷、沒有經歷，沒有任何人際關係，也沒有大富長者在後頭支持我，沒有！就是光桿一個。

　　早年我在廬江住了一個月，2008年。我們家鄉的書記跟我很熟，他在外面常常說，「凈空法師就是一張嘴，什麼都沒有，他旁邊的人都是飯桶

」，這是我們范書記所說的。他說的真話，他看得很清楚，確確實實如是，一點都沒錯。

　　我這一生心能定的下來，什麼環境都能隨順，善緣、惡緣、順境、逆境都能幫助我提升。這是章嘉大師教的，他老人家鼓勵我出家，因為我在台灣一個人沒有後顧之憂。教我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生講經教學；生活極其簡單，日中一食，樹下一宿。日中一食我做到了，樹下一宿我還沒有，至少我還有個帳篷可以住。我曾經住了六個月帳篷。一生流浪，居無定所。完全是釋迦牟尼佛領著我，做我的榜樣。我這一生像章嘉大師說的，都是佛菩薩替你安排，順境、逆境統統佛安排的，善緣、惡緣亦如是。

　　自己一定要知道，在境界當中提升，不要墮落。那就是順境善緣不生貪念，就提升了；逆境惡緣不生嗔恚，沒有怨恨提升了。一般人敗了，就敗在順境善緣起貪心；逆境惡緣生嗔恚、怨恨，這就錯了。所以真正會修行無論什麼境界對你都是好境界，統統能幫助你提升。

　　就像海賢老和尚，你看在「文化大革命」，這個小廟也被紅衛兵干擾，佛像被打碎了；經書被他燒掉了；逼著僧人還俗。海賢的信、願堅定，沒有還俗。最後紅衛兵逼著把他送到老家，老家組織生產隊，叫他當隊長，不準念佛，不準拜佛。不準念佛，他默念，佛號沒間斷過；不準拜佛，晚上大家睡覺了，他起來拜佛，沒障礙他修行，沒有障礙他提升。

　　順境就怕一個「貪」字；逆境就怕一個「怨」字，怨恨。要學到在逆境裡頭沒有怨恨，順境裡頭沒有貪戀，你的清凈、平等、覺就能現前。心要是定的，定生智慧，生智慧就有法喜。

　　精神生活靠什麼？法喜充滿，常生歡喜心，這個好。看到什麼人都好，都是菩薩。《華嚴經》上釋迦牟尼佛說的，「一切眾生本來是佛」。不要去計較他善惡、他好壞，不要計較！統統是佛菩薩示現，統統是佛菩薩來度我。

　　確實就同五十三參一樣，學佛的同學都羨慕善財童子，五十三參遇到那麼多善知識，一生成就。自己感嘆沒有這個緣分。殊不知自己五十三參的緣分跟善財童子毫無差別，善財童子認得，我們對善知識不認識。認識，得無比的利益；不認識，當面錯過。我講「五十三參」的時候，講得很詳細。

　　「五十三參」是什麼？是我們從早晚這一天所遇到的一切人事物，男女老少、各行各業就是「五十三參」。沒有一天不遇到，天天遇到，確實是當面錯過。除我之外，所有一切人事物都在表法。你要能夠看出來，都是諸佛菩薩在表法，在度我的，我不認識。為什麼不認識？心不清凈，心不平等，迷而不悟，面對著大眾不覺悟。

　　「十玄」在哪裡？就在眼前。任何一個人事物，你細心去看，你能不能在一個人身上看出「十玄」，一樁事情上看出「十玄」？一件物你也能看到他的「十玄」，這叫什麼？歷事練心。「修」是修心，心不在境界上去歷練，練什麼？練清凈，練平等，練覺，這就是大乘。

　　為什麼我們不覺？沒放下。佛不能給我們覺，要靠自己放下。往生到西方極樂世界，大家都知道凡聖同居土下下品往生，到達極樂世界一切智慧、道力、神通、受用，跟阿彌陀佛差不多。這什麼緣故？阿彌陀佛加持。阿彌陀佛是大富長者，你到他家去做客，一切受用跟他差不多。他穿什麼衣服，你也穿什麼衣服；他什麼樣飲食，你也什麼樣飲食，一下就富貴了，沾光，阿彌陀佛的光，不是自己的，現沾他的光。

　　慢慢自己斷惡修善，清凈、平等就現前，那就是自受用，這個道理要懂。懂得這個道理，對阿彌陀佛感恩，現在感恩他四十八願接引我們到極樂世界；到達極樂世界感激他四十八願加持我們，過佛菩薩的生活；在那個地方成就，圓滿成就，我們不能不知道。「三縛」、「十纏」每一條搞清楚，想想自己統統有，要知道把它放下。

　　【解】四、慳。慳者，吝也，謂人於世間貨財及出世間法財，不肯惠施也」

　　吝嗇，自己有的不肯給人，自己懂得的不肯教給別人，為什麼？怕別人超過自己。

　　我聽說現在很多學校老師上課時候，知道的東西不肯教給學生，怎麼辦？他另外開補習班，要讓學生到補習班來上課，要交學費。這個學費他完全收了，他才教給你，這「慳吝」。慳吝的人會不會發財？不會，慳吝的人得貧窮果報。

　　佛告訴我們，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，命里有的是這麼來的。發財絕不是貪財、慳吝他能發財，沒有這個道理。聰明智慧不是吝法得來的，是施法得來的。所以他不懂。在學校課堂上課的時候，應該告訴學生。學生能夠接受的盡量告訴他，這個老師愈來愈聰明、愈來愈有智慧。

　　財，記住：一定要懂得知足，知足常樂。「足」是什麼？我能吃得飽，我可以穿得暖，有個小房子可以避風雨，滿足了。

我在國外看到很多同學，都買了很大的房子，很多自己都有花園。一個英畝地裡頭建一棟房子，需要很多人工去整理，要不然很凌亂就難看了。每一天清潔打掃浪費多少時間，時間不多，請人請不起，多半利用星期六、星期天。外國一個星期工作五天，星期六不要上班。外國人學佛不容易，工作必須認真，不認真工作就會丟掉。所以他們的時間，聽經、聞法的時間，星期五的晚上，星期六一天，上午、下午、晚上，星期天頂多是上午，下午得準備明天上班。我們常住在外國了解，其他沒有時間聽。在外國講經不是天天講，沒人聽，一個星期就兩次，星期五晚上，星期六一天，時間太寶貴了。中國人有福，天天都可以聽經，天天可以念佛。外國人聽到非常羨慕。

　　中國人，人在福中不知福，時間空過了。雖然每天都能夠聽經、念佛、拜佛，妄想雜念多，把功夫全破壞了。還不如人家一個星期修一天，他一天真得一天受用。我們怎樣才對得起自己？怎樣才不辜負自己？這就屬於慚愧了。

什麼最重要？生命不重要；法身慧命重要。換句話說，大家更容易懂：念佛重要，沒有比這樁事情更重要。

　　就像海賢老和尚常說的，「念佛成佛是大事，其他都是假的」。我們有沒有真的把握住？有沒有真的把這句話抓住？沒有抓住，我們對這句話的意思不懂，真不懂。為什麼？真懂了，一定你會做到，你真懂。你疏忽就是你不懂！即使你聽得很多，念得很多，一知半解。疑信參半，半信半疑，你沒有真干。

　　海賢老和尚給我們示現，給我們表法真干，一天二十四個小時除了睡眠之外，他的佛號沒有間斷。他心裏面的阿彌陀佛，沒有一分半分丟棄掉的，沒有，這叫真念佛人！這種念佛跟阿彌陀佛必定相應。61:00

　　所以他想佛，佛就現前。這是真的，不是假的。不是佛有偏愛，是感應。他的念頭真能感，它純；我們念頭不能感，它雜。念頭裡頭有妄想、有雜念。我們念一百天，也沒有辦法感動阿彌陀佛來見一次面；他聲聲都能夠跟佛見面，心裡想見面佛就現前，為什麼？佛無處不在、無時不在，法身，常寂光。眾生心想佛時，佛就有應，感應道交立刻就現前。所以我們不能不曉得。

　　我們一定要把「三縛」、「十纏」解開。「三縛」是貪、嗔、痴，要把它放下。「十纏」盡量放，在哪裡放？眼見色上放，耳聞聲中放，鼻聞香中放，舌嘗味中放，色聲香味清清楚楚、明明了了，那是智慧；如如不動，絲毫沒有受影響，這是定功。入定在哪入？在這裡入，這是真正修定。

　　盤腿面壁形象好像是定，心裡還有妄想。

　　真正的定，是在生活當中修成的、在工作當中修成的、在處事待人接物當中修成的，真定。定、慧等學，清楚明了是慧，如如不動是定，這是真功夫，這個與佛、與法身菩薩相應。