口才到底有多大的魅力？

在現代信息社會中，相互傳遞信息，交流信息極其重要。到底口才魅力有多大?請看下面的介紹!而在各種信息交流形式中，口語交際是最生動、最主要的形式之一，對於每個人來說，口語交際不僅是最主要的交際形式，而且也是最重要的交際形式。口語交際或一個人的口才是現代信息社會的人們相互交流的基礎。口才是人們交流信息的基礎，口才也是一門科學知識，口才學也有自己的基礎，這個基礎就是對每一位口語交際者的思維、心態、字音、語氣節奏和遣詞造句的要求，也是對口語交際者德、識、才、學的綜合要求。現代社會是一個競爭與合作的社會，有的人在競爭中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在?生意場上有「金口玉言，利益攸關」之說;政治場上有「領導過問了」，「一言定升遷」之說;文化界有「點睛之筆」，「破題之語」;生活中更有生死榮辱繫於一言之說。可見，在現代交際中，是否能說，是否會說，以及與言談交際相關知識能力的多寡，實在影響著一個人的成功與失敗。一位當翻譯的朋友很感慨地談起他剛剛參加過的一次涉外談判。他說，三位美國的工程師談吐自如、幽默風趣，而我們的三位工程師論專業知識並不比人家差，可就是「茶壺裡煮餃子——有貨倒不出來。」 人們在社會中生活，要交流信息，要溝通思想，靠什麼呢?靠有一定的語言交際能力。在客中語言交際能力中，口語能力尤其重要，應用也最廣泛。不善言談的人是很難讓人了解其價值的。1991年11月，中國電影「金雞獎」與「百花獎」在北京同進揭曉。李雪健因為主演《焦裕祿》的主角焦裕祿，而同獲這兩項大獎的「最佳主角」獎。李雪健在頒獎會上致答謝詞不達意的時候，說：「苦和累都讓一個好人——焦裕祿受了;名和利都讓一個傻小子——李雪健得了……」他話音剛落。全場掌聲雷動。他恰如其分地運用對比的兩句話，既歌頌了焦裕祿的高尚品質，又表達了自己受之有愧的心情，而且很有幽默感，給人留下了美好而深刻的印象。在社會上，人們的能力有高有低，要快速了解他們，不妨看看他們的口才，口語能力的高低，其主要表現是說話的藝術。語言的力量能征服世界上最複雜的東西——人的心靈。通過成功的口才這一媒介，不熟識的人可以熟識起來，長期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間、社會集團之間、國家之間的矛盾有時也可以通過它得到期解決。若是語言運用不當，也可能交際失敗，甚至損害自身形象。上海電視台1986看舉辦了一個江、浙、滬越劇演唱大獎賽。經過激烈的爭奪，一位越劇新秀二興奪魁。他在致答謝詞的時候說：「今天我撈到了第一名……」，「撈」字出口，全場嘩然。在這種公開的場合如此說話，只會給人以粗俗淺陋之感，致使他的「新秀」形象頓時在觀眾的心目中暗淡了許多。此人因為口才不佳而使自己的事業遭到挫折。目前，改革開放的政治形勢和現代信息化社會對口才提出了時代的要求，這是時代的需要，也是人們的上當生活中應具備的一種能力。在社會、生命的各個領域，從公關到外交，從教師到商人，能言善辯、出口成章的人越來越顯示出一種固有的優勢。語言是「思想的直接現實」，是信息的第一載體。而口語又是人們最廣泛應用、最經濟簡便的表達方式和交流和手段。許多人為什麼不善交談，「有貨倒不出來」呢?在看中日兩國青年的聯歡中，為什麼日本青年大都洒脫自如、善於言談，而我國青年大多拘謹木油呢?有些人在全國或國際的某種比賽上獲得獎，為什麼面對記者的採訪竟連一句有實際意義的話都講不出來呢?許多人參加演講，為什麼會把已經誦得滾瓜爛熟的演講詞忘得一乾二淨，怎麼也想不起來呢?許多人在聯歡會和社交的場合，為什麼會金口難開、忸怩靦腆，尤其是和異性、陌生人、領導人物交往，更是臉紅、心跳、羞於啟口或是語無倫次，不知所云呢?……這一切意味著什麼呢?難道這是由於這些人弱智低能嗎?當然不是!而是一道普遍存在的社會性難題。難道只是老實巴交不敢說，拘謹約束當「悶葫蘆」的問題嗎?當然不止於此，那些信口開河、言之無物、廢話連篇的常見病、多發病，也是一種有口無才的表現。難道我們許多中國人的笨嘴拙舌或有口無才是各族遺傳焉的弱點和毛病嗎?當然不是!我國是文明古國、禮儀之邦，不僅有四大發明、萬里長城、唐詩宋詞等等所代表的輝煌的傳統文化，而且在口才與交際藝術上也曾是世界上高度發達、首屈一指的。歷史上，孔子運用口語藝術開展教育;晏子使楚口才不凡;蘇秦以雄辯之才掛起六國相印;張儀四處遊說建功立業;范唯說秦王;觸龍說趙太后;藺相如「完壁歸趙」;諸葛亮聯吳抗曹、舌戰群儒……到了近代和現代，也出現了梁啟超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等等許多能方善講的大師巨擘。可見口才的興盛是和文化發展、思想活躍、人才蜂起密切相關、同步一致的。如今，文化教育空前普及，各種人才急待開發，而許多人卻口才不行，這並非是先天不足，而是長期的傳統觀念和因循守舊的教育弊端所導致的不良後果，是長期不重視口才的必然結果。中國有句古話：「與君一席話，勝讀十年書。」的確，跟那些有知識，且具有口才的人交談，比喝醇灑更令人興奮，比聽交響樂更能振奮精神。良好的話語可以帶給人們感情的融洽。在經濟發達、重視信息的社會中，人們常常根據一個人的講話水平和風度來判斷其常識、修養能力。在那裡，口才與交際的學問作用之大，影響之大，遠遠超出了我們的意料。難怪美國人早在本世紀40年代就把「口才、金錢和原子彈」看作是賴以在世界上生存和競爭的三大法寶。60年代以後，他們又把「口才、金錢和電腦」看作是最有力量的三大法寶。值得注意的是，隨著科學技術的迅速發展，用「電腦」代替了「原子彈」，而「口才」竟連續獨冠「三要」之首。足見其作用和價值非同小可，其中的奧秘使我們有充足的理由認定：是人才者未必有口才;有口才者必定是人才，而且是不可多得的通才。世界上沒有任何一個正常人不需要說話，不需要和別人交流，也沒有任何一種工作不需要和別人打交道。信息社會就是要提高信息的價值;人際交往日益頻繁和現代生活就是要發展口才與交際能力。所以，口才和交際能力確實是我們提高素質、開發潛能的主要途徑，確實是我們駕馭生活、改善人生、追求事業成功的無價之寶。通觀古今中外，凡是有作為的人，都把口才作為必備的修養之一。如古羅馬共和國末期的政治家西塞羅，是一位雄辯家。公元前六十三年，西賽羅當選為執政官，遇到了以喀提林為首的陰謀集團奪取政權的事件。為揭露他們的陰謀，西塞 羅在無老院接二連三地發表了著名的《反對喀提林》等四篇演說。在演說中，他表現了高超的口才，把諷刺、比喻、比較等修辭手法，把簡練明快、優美動人的辭彙巧妙結合起來，使其演講跌宕緊湊，猶如高山流水，歡暢清流清澈，雄壯有力。結果，口才成功地幫助西塞羅擊敗了喀提林。周思來的口才黃聲海內外，他應變機敏，氣魄非凡，言辭犀利，柔中有剛，就連敵手也情不自禁地露出讚許之態。美國前總統尼克松稱讚周恩來在談判中，「精力充沛，準備充分，顯示出高超的技巧，在壓力下表現得泰然自若。」林肯的《裂開了的房子》和《葛提斯堡的演說》，感情熾烈，思想深逢，為武裝美國人民的思想起到了不可估量的作用。對於一般人來說，雖不至於用演說引導群眾，鼓舞士氣，但日常生活、工作中與人交際也需要有良好的口才，否則，成功之路也會更加曲折。毫不誇張地說，口才是一門語言的藝術，是用口語表示思想感情的一種巧妙的形式。懂得語言藝術的人，懂得相處之道貌岸然的人，他不會勉強別人與自己有相同的觀點，而巧妙地引導他人到自己的思想上來，那些善於用口語準確、貼切、生動地表達自己思想感情的人，辦事往往圓滿。反之，不懂得語言藝術的人，最後自己也會陷入困境。不重視口才鍛煉的人，一生中失敗於口才的事是屢見不鮮的，甚至會回說話不當而導致意想不到的惡果。有位少年卧軌自殺，起因是這位16歲的學生因外出遊玩沒做功課，被父親罵了一句：「真是人頭豬腦，還不如去死。」父親的這麼一句氣話導致了這場悲劇。如果他能夠心平氣和地與孩子講道理，運用口才的一些具體技巧耐心說話，這種悲劇是完全可以避免的。美國俄亥俄州的馬瑞塔學院把畢業生之後工作不久和畢業後工作10年以上的新老兩部分畢業生請回學院進行測驗，讓他們根據各自的親身體會回答：你在學校里學到的哪一兩門功課對你走上社會最有用?新老畢業生一致回答：最有用的課程是演講學和交際學，它教會我們怎樣說話，怎樣與人打交道;其次是英語課，它教會我們怎樣閱讀和寫作。口才和交際學問，在美國、西歐和日本等發達國家早已盛行，不論是學校教育還是成人教育都很重視開設這門課程。在這方面，我們也需要睜開眼睛看世界。10年前，我國有幾位專家學者赴美考察，這是第一次以演講與交際為目的的出國考察。他們了解到，美國各個中等學校和高等學院都把演講與交際作為必修課開設，小學有口語訓練課。他們所到的院校都有演講大廳和設備完善的演講練習室。各院校經常開展演講、論辯比賽和各種交際活動。教演講學和交際學的教師水平很高，不但知識豐富，有理論著述，而且具備高超的實際能力。美國社會各階層、各行業都很重視口才和交際能力，其中最受尊重、能嫌大錢的政治家、企業家、律師、教授、牧師、商人和醫生等幾種人都具備出眾的口才，善於演講和交際，難怪他們把口才列為「三大法寶」的第一位。在我國，人們也逐漸認識到：說話、演講的能力已成為現代人必須具備的重要能力，更是創造型、開拓型人才的必備素質。口才這門學問的重要性愈來愈明晰地呈現在人們的面前，從而也促使人們加深了對它的研究。但是，有些人卻認為，不論有無口才，只要自己有其他才幹，同樣可以達到成功。可是，才幹被人認識，需要有一個過程，特別是雙方接觸時間不長，相互還不了解的情況下，許多時候，還需要「毛遂自薦」，身對方顯示自己的能力，這就必須藉助於口才了。當代口才藝術大師代爾·卡耐基說過這樣一件事：費城有一位青年，為謀求職業，整天在街上倘佯，為的是想有哪一位闊人能發現他的「存在」。然而，不管他做出什麼引人注目的舉動，都無法引起人家的注意。有一天，他靈機一動，突然闖進該城巨富鮑爾·吉勃斯先生的辦公室，請示主人犧牲一分鐘接見並空話他講一兩句話。吉勃斯看到這位衣衫襤褸的青年精神奕奕，也許出於憐憫，破例滿足了他的要求。起初，吉勃斯只想應付一兩句，想不到兩人越談越投機，一直談了一個小時。結果，這位青年獲得了一個優越的職位。這樣一個窮途落魄的青年，在以前謀職一無所獲得的情況下，竟在半天之內獲如此美滿的結果，不能不部分歸功於他說話有一種懾人心魄的磁力。再舉一個口才優秀的人的成功事例： 選美，一般人以為只要一個年輕女子長相漂亮，天生麗質，便有可能交上好運。其實，有些摩登婦郎雖然外貌標緻俊俏，服飾更是新奇漂亮，但文體素養很差，語言粗俗淺陋，不僅當眾說話毫無魅力可言，外表的美貌也因此而喪失了光彩。而在1986和1988年分別當選為「最佳亞洲小姐」和「最佳太平洋小姐」的利智，不僅以美麗的儀錶和姿態使評判團和廣大觀眾為之傾倒，更以機智靈敏的思維和超凡脫俗的談吐令人拍案讚歎。 司儀問：「你奪冠後，如果曾與你為敵的人前來獻殷勤，你將怎樣對待?」利智說：「我會熱情溫柔地身他們說聲『多謝』!因為真正的敵人，有時也會成為真正的朋友。他們的嘲諷刺激使我更加努力，才有奪冠的今天……」司儀問：「美，多少年不變?短暫的美，是不是美?」利智答：「美是沒有年限的。短暫的美也是美。中國古代的四大美人，他們的生命是短暫的，但她們的美名卻流傳面世。」利智的即興回答恰到好處，不僅讓司儀、評委和廣大聽眾，也讓與好激烈競爭的對手心悅誠服，報以熱烈的掌聲和喝采，傾倒了上萬人的心。有一位學富五車的學者，某次去參加一個討論會，在會上被主人請起來「隨便講幾句話」時，卻窘迫之極，一言不發，無地自容地敗下陣來。這使我們想到，有學問的人如果缺乏機智應變的口才，那麼，除了使人感遺憾之外，說明知識和能力結構上還是存在缺陷的。這種缺陷目前在我們周圍很多人身上還存在著。我國自古以來就有講求日常說話的傳統，對口才的作用有較高的評價。孔子說過，一個人說一句話可以表現出他的聰明但也可以表現出他的愚蠢。他說，君子對於自己說的話，是從來不馬馬虎虎對待的。經常說有益有用的話，人就變為萬物之靈;而經常說無用有害的話，人就變成萬物之怪。口才能力的提高就是要使人能夠接近萬物之靈。而遠離萬物之怪，走身高層次的文明。作為現代文明社會的一分子，非常有必要重視和訓練口才。在西方有位哲人還說過：「世間有一種成就可以使人很快完成偉業並獲得世界的認識，那就是講話令人喜悅的能力。」人才或許不是口才家，但有口才的人必定是人才。口才是現代智能型人才的基本素質，思維敏捷、能言善辯是事業成功的保證。當年王光英到香港創辦光大實業公司，他一下飛機，一位女記者以藐視的口吻，突然發問：「你帶了多少錢來?」王光英先是一驚，少頃，隨機應變地回答：「對女士不能問歲數，對男士不能問錢數。小姐，這是公認的吧，你說對嗎?」在場的記者哈哈暢笑。王光英機智的言辭不僅使自己擺脫了窘況，而且給人留下了美好的印象，等於給他要辦的公司做了一次不費分文而效果特佳的廣告。有這樣應付裕如的企業家，你不得不相信這家公司會「光大」起來。對老師來說，要在課堂上講好課，更離不開口才。要把書本上的知識和自己頭腦里的創造性思想，通過自己的嘴去傳授給學生，儘可能產生好的課堂效果，口才起著關鍵性的作用。可以說，口才的好壞是衡量一個教師是否稱職的重要標誌之一。 有些人以為自己將來並不想當教師，更不想當企業家、外交家，口才的學問可有可無。殊不知，科學技術的突飛猛進，對人們口語表達的要求日益提高。如自動化的顯著標志之一，就是人們用口語指揮機器。現代化的車站、碼頭、飛機場，甚至開汽車、飛機都可以通過人機對話進行指揮和管理。人和機器對話，雖然不要求人有縱論天下的雄辯口才，但口才的一些基本原則還是要熟練掌握的，起碼你說的話要標準，合乎邏輯。否則，機器就不會按你的意願去辦事。還有一些人不了解口才的巨大的作用，甚至看不起會講話的人，認為表現口才是「耍嘴皮子」，其實口才決不是只憑兩片嘴皮子，而是一種綜合能力的體現。一個關於說話的人，首先必須具有敏銳的觀察力，能深刻認識事物，只有這樣，說出話來才能一針見血，準確地反映事物的本質;其次，還必須有嚴密的思維能力，懂得怎樣分析、判斷和推理，說出話來才能滴水不漏，有條有理;最後，還必須有流暢的表達能力，辭彙豐富，知識淵博，話才能說得生動通順。正因為口才具有綜合能力的特徵，所以說：口才是學識的標誌，是事業成功的階梯。口才是人們憑藉口語表達思想、傳遞信息、溝通情感的智慧和才能，那麼什麼是口才學呢?口才學的研究對象是什麼呢?我們認為，口才學是探討和研究人們在社會交際活動中口語表達規律的科學，它的研究對象是口才表達現象，這一現象主要有三大方面的內容：口語表達者和接受者、口語表達的環境和口語表達的原則與技法。具體地說，口才學的研究領域有以下一些：(1)口語表達主體的研究，主要包括表達者的素質、修養、能力的研究;;(2)口語表達客體的研究，即對受話者的心理、性別、文化、社會地位的差異在口語表達過程中的影響與作用的研究;(3)言語交際環境對口語表達的制約與烘托作用(語言環境包括語言時間、時空環境、人際環境和時代環境等);(4)口語表達過程的研究，即對口語表達的開端、展開、結尾及其準備與高速的研究;(5)口語技法研究，即研究口語表達的聲調技巧、言語結構技巧、內容安排和體態技巧;(6)口語表達中言語表達和非言語表達及其相互配合的關係;(7)口語表達風格的構成要素及其、基本類型;(8)口才學自身學科的基礎理論、基礎範疇和研究方法以及口才實驗與口才學分支如司法口才學、管理口才學的研究等等;(9)口才學在現代科學體系中的地位與作用的研究等等。上面所列不可能囊括口才學的所有具體研究對象，因為這門學科研究的是口語表達的人示交往中的種種表現，以及由這種表現而產生的各種現象和各利問題，儘管這門學科的某分支(如演講學)已日臻成熟，但這門學科是一個興起時間不長且帶有方法論性質的邊緣學科，所以其研究對象必然處於一種正常的不確定的開放狀態。口才學的任務：根據口才學特定的研究對象及其科學屬性，口才學總的任務是解決人們在社會交往過程中運用口語表達所涉及的種種問題。具體地說，有以下幾點：一，系統總結人際交往中口語表達的規律。科學研究的基本任務，是對被研究對象內部繁雜的現象通過描寫、解釋而作出系統的理論說明，並總結出基本規律，以指導人們的實踐，口才學研究的對象是人們社會交往過程中口語表達現象，因此，揭示交往過程中口語表達的規律，綜合出體現口語表達個性的口才藝術的體系來，自然是口才學的主要任務。口才學總結人際效過程中口語表達的規律，是從兩個方面著手的。(1)從宏觀上系統研究口語表達活動的構成規律。人際交往的口語表達活動由人(說話者和受話者)、符號(語言代碼)和環境三大部分構成。深入全面地研究這三個部分各自的特點、經人們在口語表達中的相互關係表達的相互影響與制約，並使之系統化、理論化，就可以總結出口語表達的基礎要求、基本原則和基礎規律。把握人際交往中口語表達的構成規律和基礎原則，就可以為人們口語表達提供整體上的指導。(2)從微觀上系統研究沒的說話方式、技巧在口語表達活動中運用規律。不同行業、不同場合、不同人際關係中的口語表達活動，產生不同的說話方式、技巧，描寫這些方式、技巧，分析其運用、過程，就可以提出一套言語行為規範，用以指導人們恰當地運用這些方式、技巧，有效在處理具體的口語表達活動。二，深入研究口才學的基礎理論，一門學科的指導思想，就是一門學科的基本理論。沒有學科基礎理論的研究，就不能指導學科的建立乃至發展。口才學是一門新興的學科，因而必須十分重視基礎理論的研究。目前已出版的口才藝術專著及專刊(如《演講與口才》、《交際與口才》)或其它刊物、報紙上發瑤口語表達、言語交際方面的研究論文論述的口語表述問題雖有不秒可取之處，但總起來說，對語言技巧其應用方面探討較多，理論深入研究較少，有些問題看法不一，有些觀點值得商榷。這表明口才學的理論研究需要投入相當的精力，以改變薄弱狀況。口才學的基本理論問題很多，如口才學的含義、研究對象、任務和體系，口才學的性質和作用，口才學的方法論等等，都需要進行系統的研究，以建立一套科學的口才學的理論體系來。口才學的性質：口才學的本質屬性是言語的語言學。口才學的研究對象是口語表達災一言語現象。而口語表達所使用的工具是人類最重要的交際工具得思維工具——語言。離開了語言，人際交往中的口語表達這種語言現象就無法無法出現，因此，口才學只能屬於語言學科。但是口語表達並不是語言的組成部分，語音、語義和語法，或都有說語音、辭彙和語法，才是語言的組成部分。按「語音」和「言語」相區別的理論，口語表達屬於言語範疇，口才學嚴格地說隸屬於語言廣闊。因此，它必須以語言學理論作為指導思想。例如，訓言學研究人們怎樣運用語言符號進行交際，認為語言交際功能的實現與語言要考慮到保證對方理解話語的環境條件以及語境對話語理解的影響方式等;修辭學研究人們選擇、安排或加工語言本身和規律，尤其強調語言運用要與題旨、情景相適應;語體學從社會交際的角度研究語言運用中表現出來的不同的風格特點，特別注意特定交際環境對語言使用的制約性，強調不同類型的主體有不同的系列育語特點以及與之相配合的修辭檢求與方法等;人際語言學研究人際交往中人們如何運用語言處理人示關係對語言使用的影響等等，這些言語不研究的理論成果，對探討口語表達活動的構成規律。口語表達的規律與原則等都具有重要的指導作用。總之，口才學研究口語表達現象，總結口語表達規律處處離不開言語學理論，所以其根本屬性是屬於言語的語言學。因為，口語表達不是語言本身，而是對語言的運用;口語表達是一種言語行為，而口語表達現象又是言語的現象。口才具有交叉性的特點：口語表達這種語言活動，同諸多客觀的主觀的因素、條件有著十分廣泛的聯繫，其主要的根本的目的雙是為了社會交際的需要，因而還必須從相關學科的理論中汲取豐富垢營養。口語表達的過程既涉及到社會的因素，人際關係的因素，又帶有深刻的個人印記，如年齡、性別、教養、個性、個人的審美意識等等。所以，口才學不僅同語言學的語音學、語彙學和語法學有密切聯繫，而且同言語學的語用學，修辭學，語體學，言語風格學，人際關係語言學有密切聯繫，它還必須綜合運用思維學、哲學、心理學、社會學、邏輯學、文學、美學、表演學、寫作學、寫作學、人際關係學，交際學等現代科學理論知識，在這樣的意義上可以說，口才學具有交叉性特點，是一門應用性很強的邊緣學科。例如思維學，它有著自身的規律，邏輯學便是研究思維規律的一門科學。口才學研究口語表達，口語表達是人們運用有聲語言和體態語對個人思維活動的描述和敘說，換言之，口語是思維的外現。因此，邏輯、形象思維和靈感思維等理論，對於口語表達的重要環節——運思，具有重要的指導意義。雙如寫作學，在表達方式。結構規律，表現技法等方面的研究成果碩，如果汲取這些營養，變局面表達技巧為口語表達技巧就可以使用權口才學逐漸成熟起來。人際關係、社會習俗等，是社會學所研究的，但同口才學也有密切的關係。例如，同是兩朋友相遇，中國人說：「你上哪兒去啊?」或「吃飯了嗎?」美國人則說：「你好!」這兩句話都表示打招呼，講禮貌，口語表達十分得體，都達到交際目的。但是，如果在歐美的一些國家，用中國人的問候語問對方，就會被認為是干預別人的私生活而顯得無禮，反而達不到表示友好、加強人際交際關係這種交際目的。這樣的情形，是由社會因素——社會習慣、社會心理造成的，社會學、人際關係這的這些成果，對口語表達的效果形容有著重要的評價與借鑒意義。此外，辯證方法或者說認識事物的辯證思維，可以使口語表達更加智巧、新奇、有力;現代心理學的理論為口才學研究表達和接受者的心理活動規律提供了觀察和分析的方法;文學的言語表達技巧構成的語言藝術，對於作為口頭表達藝術的口才學，有著直接的借鑒意義;藉助表演學的有關成果，可以更加豐富口語表達的中體態語的藝術表現力;語體學、言語風格學的深入研究，有助於全面深刻地認識和把握口語表達的風格特徵和風格類型。綜上所述，口才學是一門具有交叉性的邊緣學科，它以言語學理論作為指導思想，突出口語表達的特點，從與口語表達相關的一切學科中汲取養料，融會貫通，形成濃厚睥口才學基礎理論。口才學的功用：口才學主要研究人際交往中口語表達規律，旨在提高人們運用口頭語言的能力，因此，在實踐上，口才學具有鮮明的實用性。呂叔湘先生曾尖銳地指出：「打開任何一本語言的書來看，都只看見『工具』，『人們』沒有了語音啊，語法啊，辭彙啊，條分縷析，講得挺多，可是講的是這種工具的部分和結構，沒有講人們怎麼使喚這種工具。」呂先生的這、段話說明語言研究存在一個相當大的缺陷——沒有重視語言運用的研究，現在，口才學主要研究的就是在人際交往的口語表達中怎樣合喚語言工具這個問題。馬雅可夫斯基曾說：「語言是人的力量的統帥。」精湛的口語表達藝術在社會生活和人際交往中具有不可估量的魅力和作用。公元前14世紀，商朝明君盤庚用生動質樸、雄辯有力的語言，說服了難離故土的民眾，實現了遷都的主張;國際金融家薩克斯說服美國總統羅斯福儘快研製生產原子彈，從而力儘快結束第二次世界大戰奠定了重要的基礎;同恩來，陳毅在風雲變幻的國際生活中善於辭令，口才橫溢，大提高了新中國的國際地位和聲望，大長了中國人民的志氣。當今經常建設的過程中，高貿談判時中肯有力的言辭會迫使對言作出讓步，或取得共識，以利於達成協議;慷慨陳辭，巧妙說項，促成外引內聯，就會振興一方經濟。所有這些，都說明通過充分發揮口語表達技藝的口才藝術，能夠創造巨大的精神財富和物質財富。在社會生活和人際交往中，不重視或不懂得口語表達規律，總是會帶來或輕或生的不良影響甚至造成失敗。赫魯曉夫曾在聯合國大會上作過一次感情充沛、內容豐富的幾乎成功的演講，僅僅因為他們激動之中忘乎所以，脫下的一隻皮鞋代替手掌在講台上使勁打而宣告失敗——粗魯尤禮的體態語，引起全場一片嘩然，不僅沒有取得應有的效果，反而留下了千古笑柄，口才學就是要通過對人際交往中口語表達種種成功與失敗的評言語行為與結果作為解釋，來描述和揭示口語表達技巧、原則和規律，從而提高人們口語表達能力和交際能力。口才學的研究方法：口才學是一門新興的研究口語表達規律的學科，研究對象包括人、環境、語言三大要素，而這三大要素是在口語表達的動態過程中聯繫起來的，它們必須涉及到語言學、邏輯學，社會學、社會心理學、語言學、語體學、人際關係學等許許多多相關學科，因此，必須借鑒和引進這些學科的研究方法，在唯物辯證法指導下加以創新，以形成口才學研究的系統方法。口才學最基本的研究方法有：觀察比較法;相關考察法;個案剖析法;分類歸納法;模擬實驗法。觀察比較法：觀察比較就是對兩個或兩個以上的口語表達實例進行觀察分析，比較異同，以找出春中帶有規律性的東西，如同一話題有無預先準備情況下的演講，可以比較其語言技巧的運用;面對陌生和熟悉的聽眾就同一話題的演講，可以比較其效果的優劣，等等。相關考察法：相關考察，就是對緊密聯繫的有因素作細緻深刻的觀測，即對兩個或兩個以相互制約的變數進行考察以認識其差異程度與變化規律的方法。在人際交往的口語表達中，表達主體自身的素質、修養、知識積累與表達技巧的運用都分別是一種變數，這兩種變數互相制約，互相影響，一咱變數的變化往往會引起另一個變數的變化，對口語表達訓練的效果作相關考察可得到正確性評估，而表達者也可以用此檢測出自身口語表達技巧運用憫熟情度。個案剖析法：個案剖析就是對人際交往中口語表達的具體實例進行分析探討其成功或失敗的原因，從中引出某種帶普遍指導意義的結論。分類歸納法：分類歸納是指收集古今中外人際交往中口語表達活動的各種各樣的實例，分類歸納，研究出帶規律性的東西來。模擬實驗法：口才學是一門實踐性很強的學科，在口才的教學得訓練中，根據已經認識和總結的口語表達規律，有針對性地進行模擬實驗，如模擬辯論、限題即興演講等，既可以幫助人們牢固而靈活地掌握口語表達的技巧，提高口語表達的能力，也可以對口語表達規律起到去偽存真的驗證作用。推心置的談話就是心靈的展示。談話對各種年齡的人都有其樂趣，是很合理的消遣;但是，無知者的談話就不算一種「談話」，不能給人以任何樂趣。聽任何人說，從他言語的貧乏或是華美上面，立刻就可以知道他過去是否充分地生活過。我們說的話往往並不一定像我們本人。一個人的實質，不在於他向你顯露的那一面，而於他所不能向你顯露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去聽他說出的話，而要去聽他沒有說出的話。言談是衣著的精神部分，用上它撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。語言就是一架展延機，永遠拉長感情。世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿庾奉承更容易了事。實話是我們最寶貴的東西。我們節省著使用它吧。實話可能令人傷心，但勝過謊言。難聽的實話勝過動聽的謊言。不要光說好聽的，因為蜜糖使人討厭，香料使人暈眩。您聽我說：辱罵我一分鐘勝於阿諛奉承我三個月。把壞消息告訴人家，即使誠實不虛，總不是一件好事;悅耳的喜訊不妨極口渲染，不幸的噩耗還是緘口不言，讓那身受的人自己感到的好。寧可因為總真話負罪，也不要說假話開脫。幾句直接的責難比一句貴人對身分低微的人誇獎容易忍受一些。話不像話最好不說，話不投機最好沉默。謊言是卑鄙的表現方式，也是卑鄙的效果。說假話的人人得到這樣的下場：他說真話，也沒人相信。漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品德不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。謊言裝飾得再美，也靠不住。實話不會使人突然感到失望。在熱情燃燒的時候，一個人無論什麼盟誓都會說出口來：這些焰是光多於熱的，剛剛說出口就會光消焰滅，你不能把它們當作真火看待。瘋狂的人總是向別人訴說他們的神清明。真話走的是一條筆直的大道，而且是在眾目睽睽之下，所以對它能夠一擊即中;而謊言走的卻是一條蜿蜒的曲徑，而且是偷偷地抓行，所以對它自然就難以瞄準了。善於在字面上翻弄花樣的，很容易流於輕薄。富人會談論節儉的價值，懶漢則侈談勞動光榮。凡是誓言，假如不是在一個對宣誓人掌有管轄權的真正官長面前立下的，就毫無約束力。每一個頭腦清醒的檢都知道，和一個瘋人說理非但沒有效果，而且還會使錯誤的印象更深地印在他那反常的腦里。談論一切事情定要拋開自我吹噓，絕不要絮絮叨叨地對別人談你個人關心的事以及自己的私事。你對這些事雖然興趣盎然，而別人卻會討厭覺得有粗魯之嫌。在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍來作您的反面證人。在日常生活當中，謊言能斷送一個人的性命，或摧殘兩三個人的生命。失言足以致人死命，走錯了路倒沒有生命的危險;因為走錯路，最多不過遲到一會，而失言往往使人傾家喪命。饒舌之徒滔滔不絕地發表長篇大論，除非其中能有「吐露真情」之處，否則是一錢不值的。在甜言蜜語中間，假話聽起來像真話，真話實際上就是假話。如果真理得到信任是這麼難，那謊話就一定是這裡通行的貸幣。流言蜚語是無所不在的，否則世界不成其為世界，千千萬萬的人會閑得發慌而象蒼蠅一般大批死去。生活中常常是這樣：流言一傳十，十傳百，會把任何偉大的、造福於民的、經過苦苦思索、歷盡種種磨難才獲得的思想，歪曲成於已、於真理都無益的邪說。人世間最惡劣的謊言——自己欺騙自己。災禍莫過於言辭過多。青蛙也許會叫得比牛更響，但是它們不能在田裡拉犁，也不會在灑坊里牽磨，它們的皮也做不出鞋來。光靠大聲叫嚷，並不能證明什麼事情。一隻母雞不過下了一個蛋，卻每每要咯咯地叫一陣，好像它生下了一顆小行星似的。一個真正有志向的人從來用不著在談話中希望對方說到他，讚美他。文字對工作說道，「我慚愧我的空虛。」工作對文字說道，「當我看見你時，我使知道我是怎樣地貧乏了。」講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。萬蛙不及一鱒。我們的一切字句，都是從心思的筵度上散落下來的殘屑。靜默是表示歡樂的最好的方法;要是我能夠說出我的心裡多麼快樂，那麼我的快樂只是有限度的。小理可以用文字來說清楚;大理卻只有沉默。真正的感情是毋需用語言表達的。愛情，這隻能是心領神會的隱私。我敢說我看到的較好的東西比說出來的最好的東西還要好，好就是最好的東西永非言詞所能述說。惟有聰明人才善於把許多意思壓縮在一句話里。以上是由精品學習網提供的關於口才魅力的相關介紹，希望能給大家帶來幫助!標籤：口才魅力
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