心戒法師答弟子問（六）

170、弟子問：怎樣做才能度眾生具體的做法是什麼？師父答：這個度眾生啊，首先得自性眾生誓願度，我們錯誤的想法雖然看不見，一個錯誤的想法就是一個眾生，我們身體的細胞，一個細胞就是一個眾生，我們轉念就是度眾生。把錯誤的想法轉正確了你就轉一個度一個，轉兩個就度兩個。想法正確了身體的細胞也正確了，如果你的想法一片感恩心你整個身體的細胞都開著一片感恩的花，感恩心是佛心哪！一般的人根本就不知道什麼叫感恩，所以說我們大家一定要從感恩心用功，說丈夫罵我呢，天天打麻將，對我沒有恩那，那是你個人知見，要以佛知見來看就有恩哪！他打麻將，晚上不回來對你有恩哪，讓你斷情啊！讓你真正的生出出離心，讓你去掉貪戀，要不然天天對你好，掙錢就交給你，跟你情投意合你才不學佛呢！你且在那貪戀呢！所以說啊，很多人往往從這種貪戀中走不出來，沒有貪戀喜歡貪戀，一貪戀就找不著北了就，哎呀，我丈夫對我可好了，還幫我洗腳呢，更有的居士說，哎呀，我丈夫對我太好了，我晚上一下地小便呢，都不讓我那啥，都給我拿盆端上來，那簡直是造多少業啊？消多少福？你有多大的福報啊？讓七寶之身給你端地盆呀？那不找病呢嗎？度眾生一定要自性眾生誓願度，先把自身的這個細胞度正常了活躍了，錯誤的想法度正確了，《地藏經》說的非常清楚「末法時期眾生起心動念無不是業無不是罪」，通過轉念才越來越明白，我們錯誤的想法太多太多。先不要忙著去攀緣，讓我媽進佛門吧，讓我姐姐進佛門吧，你這都叫攀緣，你自己學佛學的什麼樣看一看，煩惱重重都度不了，接著給你媽拽進來又有何意義呀？171、弟子問：晚上在家念《地藏經》可以嗎？念完佛是否應該清宅？師父答：念《地藏經》不是念念就得，念完《地藏經》你深信因果的這種力量要起來。《地藏經》是一部因果經、是一部孝經，念完《地藏經》孝心得起來，《地藏經》是一本大願力經，你看《地藏菩薩本願功德經》就是願力最大，這些菩薩當中地藏菩薩願力大，普賢菩薩跟地藏菩薩。所以說我們念完《地藏經》願力得起來，你得給這些苦難眾生迴向迴向，這《地藏經》沒白念。你的孝心得起來，不但要孝順自己的娘家媽，你得孝養婆婆孝養公公的這個孝心你得起來呀！你如果還有看不慣老婆婆的這個想法，你這個《地藏經》就等於白念。你以為念《地藏經》就消業？你還繼續瞧不起老婆婆呢，念《地藏經》念到哪去了？別說晚上半夜十二點起來念，都一樣！因為念《地藏經》是增長願力，半夜起來增長願力不行嗎？念《地藏經》是增長孝心，半夜增長孝心不可以嗎？說念佛的人、修行的人用不用清宅？清啥宅啊？我們願力心一起，願力的波一傳遞，你的宅就清靜了！蓮花一托，無量光一照，你就清宅了，萬道金光一照，狐黃白柳都進不來。172、弟子問：八十二歲老父身患晚期癌症，平時總是無緣無故的生氣，勸其念佛也不念，勸其來道場也不來，做女兒的應該怎麼做？師父答：隨緣不攀緣，蓮花一托，佛光一照，願他老人家早日消除業障，你增長願力這就可以了，最好為苦難的眾生念佛別間斷，這就是大孝。173、怎樣做才能遇事樣樣清楚，而且不去分別執著？師父答：明理！明理經常聞思修你就樣樣清楚了，不恥下問嘛！不會的趕緊問，吃苦了業，業障減少了，露出一分智慧，你就清楚一分，露出兩分，就清楚兩分。不是天天在家：哎呀，我看經書我也不吃苦去，我在那聞思修。那也不行，那就變成有解無形增長狂慧了，是不是遇事增長願力增長慈悲？就是要做到真正修行人不見世間過！如果你遇到事就增長願力心，肯定就不會見世間過了。174、弟子問：我是辦看護班的，現在的孩子都比較任性，不認真學習，家長在此方面也沒有什麼好辦法？作為老師和家長應從哪方面下功夫？師父答：這是全方面的不是單一的，老師教導有方，還得有責任有德行，家長有德行，這樣以後才能成就孩子。如果光家長一方面教育有德行，老師沒德行也教導不了，如果老師有，一回到家裡爹打麻將媽跳舞那也夠嗆！這個不是單一的，是全方面的，最好這個孩子從小就告訴他做人的道理，告訴他道德的觀念，告訴他端正對生活的態度，從小告訴他艱苦樸素、勤儉持家，發揚革命傳統，你要經常告訴這些個保證錯不了，現在也沒人教導孩子這些個了，凈尋思讓孩子吃點好的，吃的肥賊大胖的。我在火車上有一次碰上一個十五歲二百斤，就往那一坐，那胖的，那個胳膊跟我腿一邊粗，那不就成廢物了？一走道都走不動，處處打車，你說那不消福？那給國家也是麻煩事啊，爹媽要死了呢？他啥也不能幹，那不也麻煩嗎？這都是由於父母不識道德造就了一代蠢材，由於父母的無知愚昧讓自己的孩子跟著都受罪。175、弟子問：現在孩子身體總是起一些濕疹皮膚病，這種現象和父母有關係嗎？怎麼去治？怎麼轉念？ 師父答：這個是業障，現在孩子普遍來講啊，都是讓父母給慣的啊，不知道培福光消福，你看剛三四歲就給他買那車，突突開著電車，一個車就幾百塊就騎著，接著呢，吃啥就給買啥，有的都上學了襪子還得媽媽洗，都十四五了，自己不洗？哎呀，快好好學習吧，以為當媽媽的讓孩子好好學習就得了，剩下都不讓他干，所以從小就不能自立，伸手穿衣張口吃飯，每一天都損德損壽損福，光吃白髮蒼蒼的母親，有的白髮蒼蒼的姥姥奶奶伺候，吃現成的，衣服一扔，讓姥姥給洗，不知不覺就把前生的那點福報造吧沒了。所以說啊，就開始福盡禍來就開始得病，這難受、那不舒服、這不順利，天天也沒有好心情，不缺吃也不缺穿他就是心情不好！根源在哪裡啊？就是缺少德行，不知道培福。現在孩子也不知道什麼叫培福啊！有幾個知道說尊老愛幼的？十個裡頭也挑不出一個就不錯了，剩下那些都是嬌生慣養，一違背自己的意願來氣了就，現在二十來歲以後的有好下場的少，都得短壽、有病、孤獨、不順，要不你看去吧，因為他自己不知道積德呀！父母給不了啊，這個德行誰也給不了，都得靠你自己去積累。176：骨質增生是業障病嗎？因果病還是實病？師父答：骨質增生一般的來說都是實病，因為形成骨頭鼓包了嘛，這得配合藥物，你也不能說是完全業障病我一點葯不吃，那不行，還得配合著藥物，當然這個實病跟業障病他倆是連帶的，也是由於業障引起形成的實病，他不是說巴登一下子就實病，天天生氣，最後氣血虧，淤著了，那塊就鼓包了，那你不是造業形成的病嗎？如果你那會不生氣，氣血不虧，上哪冒骨質增生去啊？串的不好就淤著了，所以形成疙瘩形成包了嗎？這個就得靠自己抹點葯吃點葯經常揉揉對對話，再積點德行這得全方位的配合，慢慢的把這個骨質增生讓它恢復正常了，就軟乎了。 弟子問：可以為眾生承受嗎？ 師父答：這個增長願力就行，用不著承受，你總不能說別人的骨質增生都好了，就讓我骨質增生吧，這樣承受是不對的，只能是啥呢？願一切骨質增生，蓮花托起他們，佛光照著他們，願他們早日消除業障，都能恢復健康，這才如理如法。很多人運用的啥了？別人骨質增生都好讓我自己一人承受，讓我一個人來骨質增生吧，這樣的承受不如法。177、弟子問：拜依止師是否違背世尊當年講的依法不依人的教誨？ 答：這個不違背，為啥呀？因為你修學的過程中沒有依止師指導，你的方向肯定明確不了，遇到真正的業障現前的時候，你根本就沒有那麼大的願力和那麼大的定力，依止師可以指導你修學，差在哪裡，及時給你糾正，及時把願力波傳遞給你，依止師的作用非常非常的重要，也就是今生能否成就遇緣不同！ 當然依止師不是依止這個人，要依法，啥叫依止師啊？我講的也不是我個人的想法呀，也不是我推理出來的，也不是我研究出來的，那是世尊的真理，誰也不可以否定！我講這十年法從來沒搞過一次超拔、沒送過一次往生，我也不主張做什麼三時繫念，什麼放生呀，我一概從來不做這些個，就是往那一坐聽法，學習佛陀的真理，也沒疊過金條、疊過金元寶，這些個通通沒有，因為世尊講法四十九年啊，我看了世尊的傳記啊從來沒有這些個，就是讓這些弟子好好地了解真理，明白了，他自個就放下了，心裡獲得清凈了就，你要天天說是盼著師父快點來吧，這叫依人不依法，師父沒來法在心中，這才叫真正的依師！178、弟子問：孩子從小就膽小是什麼原因？ 請師父開示。 師父答：孩子膽小就是前生的業障，有些可能是冤親債主在作怪，甚至可能孩子看到了所以說害怕，也就是正氣不足，這跟父母有直接關係，如果你父母要是有德行一身正氣，孩子沒有一個膽小的，共業。怎麼讓孩子一點點去掉這些？得從小讓孩子學《弟子規》，學《弟子規》慢慢的對人有禮貌了，知道有好東西讓父母吃，孝心起來了，恭敬心起來了，恭敬心一起來，膽小的毛病全都沒有了就，也就是父母教導無方，形成了孩子種種這些個不良的現象。 179、弟子問：現在好多孩子都得多動症自閉症是何原因？ 師父答：一個是前生的業力，從小不培福，再一個是後天的熏染，突突打遊戲，抽時間就槍戰，你看那嘭嘭的打的，滿腦瓜子都是些個啥印象？所以就形成了多動。自閉症是自卑，跟父母溝通不了，父母都忙著做事業忙著上班，他自己往那一呆胡思亂想，或者好看色情，從電腦上也好，從哪也好好，好看武打小說的，慢慢的就變成了這種自閉症，內向性格。這個得一點點改掉，發現孩子什麼性格要一點點誘導，那不是你明白了回去一做他就改的。現在這孩子最大根我也發現了，就是從小不培福報光消福，不珍惜不感恩不恭敬，吃孫喝孫不謝孫就差到這兒，就以為是媽媽一伸手：媽缺錢，該他們似地，這樣的孩子果報都不好，剛二十來歲身體就嚴重的不行就。180、弟子問：我在家裡主管伙食家裡人不學佛，餐桌上沒有魚肉就不高興，他們沒有要，我主動給買，請問師父這犯不犯戒？ 師父答：那肯定犯戒，共業，看著不高興也不買，他主動啥時候說了，你這咋不買點魚呢？買點肉呢？再買。人家因為別的事情不高興了，不是因為吃不上肉不高興，你咋知道人家不高興呢？恆順是指他主動提出來。夫妻情感業也是這樣，一看他不高興，我就主動地快跟他了了情感業吧，那能行嗎？那不純屬造業啊？得他主動提出來這可以，這就隨緣嘛，你是他媳婦嘛！人家沒提出來的時候，看看人家不高興，你也不能主動去找人家呀，這也是一個道理啊！特別有的那一看，嗯，今天三十，明天初一，今天提前快了了，省著明天再犯戒。這個更造業了，哪有提前了的這個業？都把握當下。現在啊，很多地方確實涉及到很多矛盾，不明理真不好解決呢。181、弟子問：師父，弟子是女人，佛在經上講女人不能成就的根本是嫉妒心、淫心、慳貪心，初發菩提心、發菩提心、深發菩提心？ 師父答：這是以心量的大小來說的，世尊在經典上沒講女人不能成就，佛性平等不分男女！只有我們發起菩提心、願力心去掉業障，人人都可以露出佛性都可以成佛，如果女人不能成佛，那龍女八歲成佛又怎麼解釋啊？這個只要我們真正的發起菩提心，人人都能成佛不分男女。182、弟子問：我們身上的自性眾生、無形眾生，冤親債主它們是什麼關係？ 師父答：四種緣：報恩、報怨、討債、還債，離不開這四種緣。無形眾生分善惡嗎？無形眾生不分善惡，都是根據它的業力，前生你傷害他，有一種無形的力量推動他就要捉弄你，他也不知道怎麼回事，他不能說是看你惡跟咱們人似的分別心他沒有這個，他都是一種業力輪迴，每個人都有嗎？每個人都有無形眾生。183、弟子問：我學佛後家庭身體各方面都受益，就是女兒身體不好業障重，但她不信佛法能治好她的病嗎？她二十五歲記憶力減退頭疼心情煩躁，想的多做的少，請問師父如何能使她相信佛法走進佛門？ 師父答：這也是你女兒的業力所致，也就是說她不相信佛法，佛緣還不成熟，你絕不能攀援怎麼想方讓她進入佛門，你怎麼煩惱，佛緣不成熟，她也不相信佛法，佛法無邊不度無緣之人，緣不成熟她不相信，宇宙雖大不育無根之草，我們學佛最根本的是修好自己的這顆心。不是說去讓別人走進佛門，這個我們大家一定要清楚。 184、弟子問：孩子有病如何迴向契機契理，請師父開示？ 師父答：孩子有病我們一定要發菩提心，因為在整個人類當中啊，不是我們自己家一個孩子有病，由於過去生多生多劫造的業，返業時候呀就成為有病，所以我們給孩子迴向的時候，要給一切有病的孩子迴向，說孩子感冒了願一切感冒的眾生，蓮花托起他們，佛光照著他們，願他們都早日消除業障，皈依三寶，共同念佛，同生極樂，這就是就事增長菩提心。實際我們學佛學什麼呢？就是學著遇到什麼事能及時增長起菩提心，菩提心就是佛心。我們學佛的過程就是把凡夫的想法轉成佛的想法，你這樣修學啊，才能真正的增長德行，消除業障。所以說我們不能局限在自己一個孩子身上，這樣心量太狹窄。185、弟子問：我們念念不舍眾生髮願為眾生念佛，請師父開示怎樣發願怎樣念佛？ 師父答：我們轉念就是發願，行走坐卧不離這個，這個就是發願。我們走路的時候一想，願一切眾生都走在正法的大道上，阿彌陀佛無量光照著蓮花托著，願一切眾生早日消除業障，都能早聞正法，皈依三寶共同念佛同生極樂，你帶著這樣願力的想法去走路這就叫修行，這就叫真正的修行！
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