乾隆為啥認定《紅樓夢》說是明珠家事

06-19

乾隆為啥認定《紅樓夢》說是明珠家事

據說乾隆末年，市面上有一部小說悄悄流行，它就是被譽為四大名著之一《紅樓夢》。乾隆晚年時候，和砷拿來一部《紅樓夢》給乾隆看，乾隆皇帝一口氣讀完就甩下一句話，「這寫的不就是明珠家的事嗎。」那麼，明珠何許人也，這個明珠家就是納蘭明珠，是康熙朝的一代名相。《紅樓夢》中的賈寶玉說的就是明珠的兒子、著名的詞人納蘭性德。納蘭性德，字容若，生於1654年，與康熙同歲。隆皇帝為啥一讀完《紅樓夢》就認定寫的是明珠家的事呢？而發現《紅樓夢》與納蘭性德這層關係的始作俑者就是乾隆皇帝。他對《紅樓夢》的評價幾乎有一錘定音味道，以至於清代許多人都認為紅樓夢中賈寶玉的原形就是納蘭性德。有人說「紅樓夢一書膾炙人口，世傳為明珠之子作，明珠之子何人也？余曰，明珠之子，名成德，字容若。」(清俞樾《小浮梅閑話》)那麼納蘭性德與《紅樓夢》到底有沒有關係呢？

納蘭性德與曹雪芹的祖父曹寅同為康熙皇帝的侍衛，相處了八年交情很深。曹寅曾為納蘭性德詞集作序，納蘭性德去江南遊歷時到了南京，專門為曹寅賦詞兩首《金陵》和《滿江紅·為曹子清題其先人所構楝亭，亭在金陵署中》，曹子清就是曹寅。

乾隆皇帝肯定地說《紅樓夢》「此蓋為明珠家事作也。」且不說此推論是否確鑿，天子首開一家之言，根據他的閱歷提示了兩事物間的聯繫可能。納蘭家族和曹家都是清初到中期「康乾盛世」中人，相繼前後。他們的家世與經歷有許多共同之處，是那個時期的政治、文化現象的集中反映。但納蘭性德與賈寶玉確有許多暗合之處，而曹雪芹的《紅樓夢》也確實受到了納蘭性德的詞的影響。

　　《飲水詞》中有這樣的詞句：「今宵便有隨風夢，知在紅樓第幾層?」「因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈。」「此夜紅樓，天上人間一樣愁。」詞中多次提到「紅樓」，還有在他的《金縷曲·亡婦忌日作》一闋前首三句云：此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。「葬花」二字則始出於此。這對《紅樓夢》的影響是顯而易見的。

　　在祖父的影響下，曹雪芹自幼熟讀納蘭性德詞，熟悉納蘭性德的遭際，對納蘭深感同情。《飲水詞》中多處詠竹，而林黛玉愛竹，別號「瀟湘妃子」，曹雪芹又為她的居處瀟湘館安排了「鳳尾森森，龍吟細細，一片翠竹環繞」的環境，這也絕不是巧合。而且更關鍵的是納蘭性德也有一段愁雲慘霧的愛情往事，和《紅樓夢》中寶、黛、釵三人的關係十分相似。據說納蘭性德在正式娶妻之前，有一個青梅竹馬的心上人，就是他的表妹雪梅。

雪梅自幼父母雙亡，寄居在納蘭家，這位表妹冰清玉潔，才智過人，納蘭容若和表妹相知相愛，心心相印，私訂終身，但他們的愛情遭到了納蘭母親的激烈反對。母親固執地認為，一個父母雙亡的孩子即使她是自己的親外甥女，她也是「喪門星」，怎麼能把這種不祥帶給自己最心愛的長子呢？不管納蘭和雪梅如何的苦苦哀求，母親都不為所動，為了拆散這對「冤家」，父母想了一個損招，把雪梅送入了宮中，從此兩人就再也未能相見。堅貞的雪梅為了保全自己的清白在宮中吞金自盡，納蘭容若得知消息以後痛不欲生，大病了一場。

　　二十歲時他奉父母之命，和兩廣總督兼兵部尚書史興祖之女，時年十八歲的盧氏成婚。雖然不像表妹那樣貼心貼肺，但納蘭和正妻盧氏的感情倒也如膠似漆。然而由於工作需要，納蘭常常入值宮禁或隨皇帝南巡北狩，這對少年夫妻聚少離多，納蘭只好把萬千情絲傾瀉在詞章里。

　　他們至真至美的愛情只持續了三年，不幸盧氏就因產後受寒而去世，納蘭寫下了一系列悼念亡妻的詞章，聲聲啼血，字字連心。自古多情傷離別，飽嘗離別之苦的納蘭性德身上，的確是很有幾分賈寶玉的影子，多情而又多舛。

《紅樓夢》畢竟只是一部小說，而小說的人物、情節都是允許合理虛構的。在沒有確鑿證據的情況下，我們不能僅憑感覺斷言：賈寶玉家裡的那些事兒，就是納蘭他們家的事兒。不過，賈寶玉確實在很多方面特別像納蘭。比如《紅樓夢》中的賈寶玉最後看破紅塵，遁入空門；現實中的納蘭性德在經歷過人世間的種種悲劇之後，自號「楞伽山人」，無疑也顯示出他的內心對紅塵俗世的厭倦與迷茫，企圖擺脫現實中種種虛幻現象的束縛，達到心靈的明澈與自由。

康熙二十四年(1685年)五月三十日，上天解脫了納蘭性德的痛苦的靈魂，他因病辭世，年僅31歲。和詩鬼李賀一樣，成了短命天才。年輕的納蘭公子在另一個世界裡，他將不再惆倀，不會再有苦悶。

《紅樓夢》與納蘭性德他們之間的相似之處的確太多，而且在納蘭之後的曹雪芹也不可能對之前的包括明珠家的變故毫無知曉，加之個人的親歷和體驗，豐富了他的藝術創作源流，使《紅樓夢》具有典型的代表性與更大的涵蓋性。