太極拳與天人合一

太極拳與天人合一（一）

老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。《老子☉第二十五章》。提出了「天人合一」和萬物歸一理的理念。老子認為天地制定了很好的規矩和規律，達到良性循環，而形成了自然，值得人們效仿和學習。張三丰也說：「蓋未有天地先有理，理為氣之陰陽主宰，主宰理以有天地，道在其中」。《張三丰以武事得道論》。

老天爺到底制定了那些好規矩呢？

老天爺定下各行其道的規矩，才不會天下大亂，甚至星球大戰。沒有地球橢圓形圍著太陽轉的規矩，就沒有春夏秋冬四季的規律。沒有地球以中心軸的自轉和公轉，四季就會紊亂；就沒有白天黑夜的規律，等等。也就沒有和諧的自然界。

俗話說：「沒有規矩不成方圓」。地球圍繞太陽橢圓形地公轉，而橢圓形就是方圓相生的產物。地球以中心軸自轉，四季才不會紊亂的規律，也是孔子依據天人合一的理念，提出的中庸之道，不偏不倚。孔子說：「「夫其行己不過物，謂之成身。不過乎，合天道」。《大婚解第四》也是太極拳立身中正的理論根源。

正是天的四季有：春潮、夏熱、秋燥、冬寒之行。地才有：春生、夏長、秋熟、冬眠之狀。人們就依此：春種、夏鋤、秋收、冬藏。依據白天黑夜的規律，人們就日出日作，日落日息，以修養生息。

天有日月星，人有精氣神。天有陰晴圓缺，人有悲歡離合。天有春夏秋冬，白天黑夜；風、雨、雪、雲遮霧嶂、電閃雷鳴。人有喜、怒、哀、愁、驚、恐、欲和目視、耳聽、鼻嗅、舌嘗、情投意合的七情六慾。

老天爺用他神奇的力量，以風雨雪的形式，將江河湖海的水灑滿大地，滋潤萬物。用光合作用平衡動植物對大氣的需求。以金木水火土來滿足人類的需要。

張三丰先師說：「乾坤為大父母，先天也。爹娘為小父母，後天也」。《張三丰以武事得道論》。太陽父親每時每刻都在光芒照耀，地球母親每時每刻都在弧行圓轉。老子讚揚它們默默無聞無私的奉獻，說道：「天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能生」。《老子☉第七章》。孔子也稱讚說：「天無私覆，地無私載，日月無私照」。《孔子家語☉論禮第二十七》。「貴其不已也。如日月東西相從而不己也，是天道也。不閉而能久，是天道也。無為而物成，是天道也。己成而明之，是天道也」。《孔子家語☉大婚解第四》。張三丰說：「然天道人道，一誠而己矣。《張三丰以武事得道論》。

我們敬愛的周恩來總理，世界罕見的偉人。是「大道之行，天下為公」。《孔子家語☉禮運第三十二》的忠實執行者。一生毫不為己，專門利人，為國家和人民忍辱負重，鞠躬盡瘁，死而後己。他的高風亮節與日月同輝，永垂千史。

老天爺還制定了許多好的規矩。如：人類是呼出二氧化碳，吸收氧氣得以生存。而植物在光合作用下吸收二氧化碳，吐出氧氣。這不僅是物質不滅，更是良性循環。還有「沒有大糞臭，那來五穀香」等自然現象，不勝枚舉。如果按照孔子「天下為公」的理念。制定完善的法律法規，執行「在法律面前人人平等」，施以德治，使人民循規蹈矩，安居樂業。從而「以無事取天下」。《老子☉第五十七章》。達到胡錦濤總書記提出的「構建和諧社會」。構建和諧社會是「天人合一」的理念，也是黃帝崇尚的「土」德。

太極拳與天人合一（二）

但是，正如老子所說：「天之道，猶張弓者也，高者印之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。故天之道，損有餘而益不足。人道則不然，損不足而奉有餘」。《老子☉第七十九章》。貧富不均，為富不仁，常有「一人得道，雞犬升天」。統治者卻多做錦上添花，卻少有雪裡送炭。更有貪官污吏，禍國殃民。是社會動蕩，改朝換代的重要因素。統治者在被統治時，奮發圖強，嘔心瀝血，翻天覆地。而一旦成為統治者卻重蹈覆轍，使得歷史總在重演。 雖然如此。然而「江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰。昔秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜風騷」。湧現出眾多叱吒風雲，才華橫溢，聰明機智，赤膽忠心和橫行霸道，卑鄙無恥，奸佞暴虐，賣國求榮的各種人物。使我國的歷史更加波瀾壯闊，豐富多彩。演釋了許多可歌可泣的壯麗篇章。

秦始皇建立了中央集權制，修築萬里長城和焚書坑儒；唐太宗玄武門之變和貞觀之治而建太平盛世；宋太祖黃袍加身和杯酒釋兵權；明太祖借用眾英雄力量，打敗一代天驕建立的元朝卻炮炸功臣樓；斬白蛇入咸陽的劉邦；無顏見江東父老的項羽；運籌帷屋，決勝千里的張良；胯下受辱，用兵多多宜善的韓信；對酒當歌，人生幾何的曹操；鞠躬盡瘁，死而後己的諸葛亮；渾身是膽的趙子龍；河東 獅吼的楊堅；第一女皇武則天；諫臣魏徵；明察秋毫的狄仁傑；風流皇帝唐明皇；平叛功臣郭子儀；犯上作亂的安祿山、史思明；剛正不阿的包拯；精忠報國的岳飛；留取丹心照汗青的文天祥；莫須有的秦檜；替天行道的宋江；抗倭英雄戚繼光；農民領袖李自成；垂廉聽政的慈禧；富可敵國的何坤；禁煙領袖林則徐等。

還有在上古時代讓王泰伯的德；鮑叔的賢；管仲的能；完璧歸趙的藺相如的智；負荊請罪的廉頗的勇。

「數風流人物，還看今朝」。在中國共產黨的領導下，為了追求真理，謀求「天下為公」，反抗半殖民統治，抗擊日本侵略者，無數英雄前仆後繼。有：「砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有後來人」的夏明翰；刑場上婚禮的周文雍和陳鐵軍；「可愛的中國」的方誌敏；抗日英雄楊靖宇；「恨不抗日死，留著今日羞，國破尚如此，我何惜此頭」的吉鴻昌；「在烈火中永生」的葉挺；「把一切獻給黨」的吳運鐸；「生的偉大，死的光榮」的劉胡蘭；「共產黨的意志是鋼鐵鑄成」的江竹筠；「高唱凱歌埋葬蔣家王朝」的陳然；「為了勝利，前進」的董承瑞；用身體堵敵人槍眼的黃繼光；執行紀律模範的邱少雲；「為人民服務」的張思德；人民的好兒子雷鋒；黨的好乾部焦裕祿。還有二、七慘案；四、一二政變；七、一五屠殺；保衛紅色根據地的英勇；長征路上的悲壯；西路軍的慘烈；皖南事變的千古奇冤；解放戰爭的前仆後繼；抗美援朝犧牲和被俘的志願軍戰士；自衛反擊戰中的烈士；戰鬥在敵人心臟里的無名英雄。真是「家貧出孝子，國難有忠臣」。

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太極拳與天人合一（三）

我國的改朝換代，就像武漢的天氣一樣。長時間陰悶燥熱，只有來一場暴風驟雨，一掃陰霾，蕩滌污濁，才能艷陽高照，改天換地。

毛主席依據老子「曲則全，枉則正」，《老子☉第二十三章》提出了「矯枉必須過正」的理論。引導和鼓舞人民，反對蔣介石違背孫中山先生提出的「民族、民權、民生」的三民主義，和「聯俄、聯共、扶助農工」的三大政策。還有在國難當頭頑固推行「攘外必先安內」的反革命政策。運用正確的戰略戰術，打敗了蔣介石，趕走了外國列強，建立了新中國。

新中國成立後很長一段時期，有一句口頭禪「政治氣候」。的確象毛澤東所說：「政治是不流血的戰爭」。而在「十年浩劫」表現得淋漓盡致。翻手為雲，覆手為雨，冤獄遍野，甚至株連十族（楊獻珍語），史無前例，無以為加。老子說：「以正治邦，以奇用兵」。《老子☉第五十七章》。孔子說：「政者，正也」。《論語☉顏淵》「政之急者，莫大乎使民富且壽也」。《孔子家語☉賢君第十三》。

老天爺雖然無私，一碗水卻難端平。時有暴雨傾盆，天寒地凍，山洪暴發，江河橫溢，山體滑坡等自然災害。說明好心也會辦錯事。更與人們人為造成自然界的污染，植被的破壞，全球氣候變暖，有著直接的影響。在人們生產勞動和生活活動中所發生的惡性突發事件，是偶然中的必然。它與不切實際，規則不明，措施不力，管理不善有著內在的聯繫。如上世紀五十年代後期以「超英趕美」為口號，以「虛報浮誇」為特徵，以鋼為綱為主要內容的「大躍進」，直接導致了「三年自然災害」的發生。毛澤東稱大躍進是「一馬當先，萬馬奔騰」。周恩來認為「一馬當先，可能萬馬齊暗」，是從平衡來說。劉少奇說：「三分天災，七分人禍」，是從因果關係而論。彭德懷說：「毀山滅林」，是就自然界的破壞而言。

老虎渾身都是寶，瀕臨滅絕，極其珍貴。而老天爺為了生態平衡，就是不要它們多繁殖。如果老虎象老鼠一樣產子，世界會是什麼樣子？上世紀五六十年代，在人多力量大的錯誤認識和盲目學習蘇聯老大哥，鼓勵多生育，婦女們當英雄媽媽和「文化大革命」生育無政府狀況。使得我國人口基數膨脹，帶來了今天就業、家庭、社會等諸多問題。如果能儘早聽取人口學家馬寅初的正確意見，和周恩來總理「生兩個最好，三個多一點」的主張，我們國家的今天該有多好。也給現政府的工作成效既為難又難得。

太極拳與天人合一（四）

據科學家考徵，太陽和地球幾乎同時形成，距今己有四十五億年，理論數據能活一百億年。而人的理論數據能活一百五十至一百六十歲，但能活七十到八十歲己是高壽。實際地球己步入中老年。誰都知道地球是母親，但誰也沒有把地球當母親。逐步升級的軍備競賽；為了自身的利益，不顧環境保護的惡意競爭；人們社會活動對自然界的危害；掠奪式的開採；揮霍式的使用；廢氣廢物的排放；形成惡性循環。就象人們由於不良的生活習慣；無序的生活規律；不注意環境保護自食其果一樣。有人說改革開放前是餓出來的病，改革開放後是吃出來的病。雖然實際，但遠遠不止，都大大減少了人的壽命。全球變暖，就象人體發燒一樣，向人類敲響了警鐘。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。《老子☉第二十五章》。要善待地球，要學天地一樣變廢為寶，形成良性循環；要用現代高科技手段重視對太陽這位父親無私奉獻能源的利用。為子孫萬代營造一個琅琅乾坤，勃勃生機，煥發青春的天地。 日環食、日全食、日偏食，月亮的圓缺等自然現象，表現的形式就不一樣。老子說：「道可道也，非恆道也」。《老子☉第一章》。說明人的本質雖然沒有變，但由於環境、條件、位置的不同，表現的形式也不同，要透過現象看本質。正如周恩來總理在「文化大革命」的特殊年代裡，說了一些違心的話，做了一些違心的爭。人們了解他，理解他，諒解他。正是他的委曲求全，忍辱負重。影響了毛澤東；保護了鄧小平等一大批黨的精英；是「四人邦」篡黨奪權的巨大障礙；降低了國家的混亂。在「批判唯生產力論」的叫囂中，英明果斷地提出建設四個現代化。使人民看到了希望，烏雲永遠遮不住太陽。

人們常說「近水樓台先得月」。意指那些利用裙帶關糸，以權謀私，甚至是「一人得道，雞犬升天」的一種比喻。其實月亮本身就是近水樓台的先軀。它既沒有其它星星亮，也沒有其它星星大。由於有地球母親的庇護和太陽父親的照耀，而比任何星星又大又亮，真有鶴立雞群的形象。好在月亮無私，在漆黑的夜晚，將太陽父親的光輝，無私恩澤人民，起到天高皇帝遠而起不到的作用。歷史上也有「外舉不避仇，內舉不避親」之說。所以，用人唯親還是用人唯賢，不在於遠近親疏，而在於德才兼備，無私奉獻。（

太極拳與天人合一（五）

常言道：「男人是天，女人是地」。天時而萬里晴空，時而烏雲密布，時而風和日麗，時而電閃雷鳴。地時而萬紫千紅，時而原馳蠟象，時而山青水秀，時而海嘯山崩。太極拳理認為：頭象天，腳象地，手象人，以配天、地、為三才。頭象天一樣循規蹈矩，無盡遐想；腳象地一樣千里之行，腳踏實地；手象人一樣勤奮勞作。 「男大當婚，女大當嫁」。有人以為性交就是愛情；有人認為婚姻就是墳墓。有人覺得愛要炫耀；有人認為愛在深沉。有人把愛看成責任和奉獻；有人把愛看成獲取與自私。有人認為生活象蜜，需要甜言蜜唔。有人覺得夫妻是牙齒和舌頭，難免磕磕碰碰。家庭與社會，家務與事業的碰撞，演釋出不同的人生觀和價值觀。其實夫妻就如同人的兩隻手，合時不能傷，分時連著心，共同編織美好的前景。

太極圖不僅清楚說明陰陽互動，陰陽互為根，陰不離陽，陽不離陰，而且率先提出了男女平等。太極圖也簡單明了地說明了天人合一和太極拳的原理。老子曰：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母」。《老子☉第二十五章》。孔子曰：「夫禮必本於太一，分而為天地，轉而為陰陽」。《孔子☉禮運第三十二》。「陰窮反陽，故陰以陽變；陽窮反陰，故陽以陰化」。《本命解第二十六》。老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和」。《老子☉第42章》。也是對太極圖的理論解說。

太極圖的外圓圈是無極。而且大到天地、日、月、星，小到細胞、分子、原子都是圓形，都在進行圓的運動。圓形也是和諧的象徵。自然界里熱空氣上升，冷空氣下降形成的風是立圓，龍捲風和旋風是斜圓和平圓。江水奔騰向前的波浪是立圓，旋渦是平圓和斜圓。所以，太極拳理有「無圈不是太極拳」之說。

太陽系九大行星圍繞太陽圓轉，太極拳的動作要求全身九大關節圓轉。太極圖裡纏繞的黑白兩條魚，說明陰不離陽，陽不離陰。黑白魚眼說明陰中有陽，陽中有陰。如：太陽屬陽，而不動，是陽中有陰；地球屬陰，而圍繞太陽轉，是陰中有陽。而太極拳要求外柔內剛、剛柔相濟、方圓相生。地球圍繞著太陽橢圓形地公轉，而橢圓形就是方圓相生的產物。我們每天看到太陽圍著地球轉，其實太陽不動，是地球圍著太陽轉。它揭示人們，任何事物都要透過現象看本質，才能「智者不惑」《論語☉憲問》。太陽不動，是因為看不見它動，是靜中含動的依據。太陽、地球、月亮、星星，都是內動帶外動，所以能天長地久。否則，就是一塊沒有生命的石頭。

太極拳同樣要求內動帶外動：以意領氣，以氣運身。才能達到最好的健身體療效果。而不是其它以四肢活動的機械運動。

自然界的進化：從植物到動物；從水生到陸生；從低級到高級，是繼承基礎上的創新。人類也是如此，從石器到青銅器，從機械化到自動化等。不斷地「有所發現，有所發明，有所創造，有所前進」。

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太極拳與天人合一（六）

人們運用天人合一的理念，以物喻人，創造了很多人生和處世的哲理，言簡意賅，極大的豐富了祖國的語言。 如：虎毒不食子—人之初，性本善；在天好似比翼烏，在下如同連理枝—夫妻情深；舔犢情深—對下輩的疼愛；水往下流—對晚輩的責任；望子成龍—對下輩的期望；烏鴉反哺—下輩對長輩的孝順；鷹立如睡、虎行似病—人不可貌相；還有不畏嚴冬寒霜的松竹梅菊四君子；同流不合污，出污泥而不染的荷花。等，不勝枚舉。

值得一提的是「水性楊花」一詞，一直是女性的代名詞，甚至意指那些沒有主見，意志不堅定，而隨波逐流，同流合污之人。其實在老子和孔子眼裡，水是最神聖、最高尚的。老子說：「上善如水。水善，利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，予善天，言善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤」。《老子☉第八章》。孔子說：「以其不息，且遍與諸生而不為也，夫水似乎德；其流也，則卑下倨邑必循其理，似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之溪而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察；發源必東，此似志；以出以入，力物就以化潔，此似善化也」。《孔子家語☉三恕第九》。兵法有云：「兵無常勢，水無常形」。太極拳理認為：「水為生命之源」。文天祥曾說：「山河破碎風飄絮」。把「水性」和「楊花」兩種完全不同質的東西混為一談來組詞，無疑是不確切的。

太極拳與天人合一（七）

偉大領袖毛主席教導我們說：「農村是一個廣闊的天地，在那裡是可以大有作為的」。「知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要」。文化大革命進行到第三個年頭，由於「停產鬧革命」，「停課鬧革命」，畢業生不能升學和就業。為了減輕國家負擔，發揚「我們都有一雙手，不在城裡吃閑飯」的精神，廣大知識青年響應毛主席的號召，紛紛上山下鄉，接受再教育。既學會了耕耙種鋤，也學會了抽煙喝酒。為了「跳農門」，找關係，開後門，力爭返城。有的女生屈從於當地土皇帝淫威，而痛失貞操。 易中天教授談到上山下鄉時，深情地唱道：「我愛武漢的熱乾麵，一角錢買一碗」。以「我愛祖國的蘭天」的曲譜，填詞的歌曲，在武漢知青中悄然傳唱。歌詞是：「我愛武漢的熱乾麵，二兩糧票一角錢。四季美的湯包好吃，老通城的豆皮鮮，汪玉霞的喜餅又大又圓，一口就咬了大半邊。湖南人愛辣子；河南人愛麥子；要問我武漢人愛什麼？我愛武漢的熱乾麵」。思鄉之情，溢於言表。雖然與易中天教授的版本略有不同，且更具時代氣息。改革開放的今天，那些曾使武漢下放知青夢絮迥腸的武漢老字號也不知到那裡去了。

熱乾麵也是武漢人個性的表現：熱情、乾脆、愛面子。可能是受了老祖先楚霸王的熏陶。無論是「鴻門宴」對敵手劉邦，還是十面埋伏的「霸王別姬」，都顯熱情；「破釜沉舟」更是乾脆；「無顏見江東父老」，面子比死還大。到了今天，愛面子就象傳染病，不僅傳給普通老百姓，更傳給了一些地方官員。所謂政績工程，形象工程，其實就是往自己臉上貼金的工程。前任領導貼左臉，繼任領導貼右臉。就象「一個師父一個法」，老百姓無所適從。浪費的是國家的財產，人民的血汗錢。

老子說：「天之道，猶張弓者也，高者印之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。故天之道，損有餘而益不足。人道則不然，損不足而奉有餘」。《老子☉第七十九章》。楊州八怪之一的鄭板橋，受老子說教的影響，在給家人的信中寫道：「千里寄書為一牆，讓他幾尺又何坊，萬里長城今猶在，怎麼不見秦始皇」。並告誡子弟說：「吃虧是福，難得糊塗」。「聰明難，糊塗難，從聰明到糊塗更難。退一著，讓一步，當下心安，非為後來圖報也」。善良的中國老百姓，對他此舉見怪不怪，常把他的「難得糊塗」作為座右銘，以表達對鄭板橋的尊崇和對社會不公的無奈。

如果人人都能象李嘉誠那樣，具有中華民族的傳統美德。既有勤勞智慧，為社會創造財富；又能節約儉樸，扶危濟困。學習天地的無私和良性循環的規矩，信奉孔子的「和為貴」，那麼無須「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮」了。而象毛主席憧憬的「一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱」。人類會更加和諧美滿，快樂幸福。