第一講 《周易》的形成

《周易》概述　　　　第一講 《周易》的形成　　　　 《周易》是中華民族的智慧結晶。她說的是宇宙的普遍規律，她是諸子百家學術思想的源泉。她為人們認識世界、改造世界，提供了認識論和方法論。她既是預測學更是行為學。　　 《周易》是在漫長的歷史過程中形成的，從伏羲作八卦至今已經有7000年左右的時間。從伏羲始作八卦到孔子作出《十傳》大約經過了4500年左右的時間。也就是說孔子的《十傳》出來後，就標誌著一部完整的《周易》的形成。這種成書歷程在全世界是獨一無二的。　　 一部《周易》揭示了宇宙的運動規律，隱含著豐富的智慧，她給予人們的是一種形象思維、象數思維、邏輯思維、辯證思維、靈性思維、循環思維等。我們將這些思維歸納起來其核心就是太極思維。　　 現在，有一種錯誤的認識，很多人一聽說《周易》，就認為是高不可攀的，就望而生怯，不敢學了。其實，並非如此，它的名字就是《易經》、就是《周易》，它沒有叫「難經」，也沒有叫「周難」吧。人們之所以望而生怯，那是在古時候，讀書的人寥寥無幾，再加上一些文人故弄玄虛，裝神弄鬼，在嚇唬人。其實，《周易》並不難學，而且，是一門十分靈活實用的學問，相信絕大多數人都能夠看得懂學得會。　　按照太極生兩儀的法則來說。《周易》就是太極。那麼，兩儀是什麼呢？就是預測學和行為學。我們知道，《易經》最早是用於卜筮的，這就是預測學的範疇。《易經》經過周文王、孔子先後作出卦辭、爻辭和《易傳》後。她就不僅僅是預測學的範疇了，而是將《易經》從迷信轉到理信，從巫術升華為哲學了。因此，就成為了行為學。　　 《周易》起源於上古時代，距今大約有七千年左右，是我們的祖先伏羲氏仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。中古時代，周文王給《易經》作出了卦辭、爻辭、後天八卦圖。到下古時代孔子又將自己的學習心得寫成了十篇文章。後人稱之為《十翼》、《十傳》、《易傳》。這《十翼》的問世，就給《周易》插上了十個騰飛的翅膀，將《易經》升華為哲學、升華為中華民族的智慧結晶。所以，《周易》的形成可以概括為世歷三古，人更三聖。《周易》的形成距今已經有2500多年。　　　　1，《周易》的歷史形成過程　　　　《周易》是中華民族的智慧結晶。先我們來看，什麼是《周易》？或者說《周易》是一本什麼樣的書呢？好多人可能會回答《周易》就是算命的。不對！這是幾千年來第一樁冤假錯案。那麼，《周易》究竟是做什麼用的？她是怎樣形成的呢？　　《周易》是在漫長的歷史過程中形成的。她經過了三皇五帝，經過了三個聖人，經過了大約4500年這樣一個漫長的歷史過程，最後才形成了《周易》這本書，可見她凝聚了多少人的智慧和心血。這本書，就經文來說才幾千字，如果加上《易傳》也就幾萬字。那她是怎樣形成的呢？她跟我們中國歷史的形成是不可分割的。　　大家都聽過這樣一句話，叫做自從盤古開天地，三皇五帝到如今。盤古開天地後，經過了漫長的時間，後出現了一個人，有了這一個人，於是就有了中國文化的基因。他就是我們的人文始祖——伏羲氏。　　第一個皇帝是伏羲氏。我們為什麼說，有了他才有了中國文化的基因呢?傳說八卦就是他作的。根據《周易》的記載，古者，伏羲氏之王天下也，就是他統治天下的時候，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。　　 仰則觀象於天，那麼，天上有什麼呢？大家會說有日月星辰，有雲雨彩虹等等，在這麼複雜多樣的象中，最重要的東西，最具代表性的東西是什麼呢？我們來歸納一下，那就是太陽和月亮最具代表性。　　俯則觀法於地，大地上又有什麼呢？地上的東西就更多了，數也數不完。地上最重要的東西是什麼呢？同樣歸納一下，那就應該是山和澤（水）才最具代表性。　　觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，天在上地在下，哪中間還有許許多多的動物，在這些動物中什麼東西最重要，最具代表性呢？那就是人這種「特殊的動物」。人身上有什麼？人身上同樣有很多東西，我們靜下心來想一想，歸納一下。那就只有兩種不同的人，即男人和女人。　　當時我們的人文始祖伏羲氏就是這麼看的。我們可以想像，在伏羲氏同時代的「老外」，他們也能看到這些現象呀！而只有我們的伏羲氏才能夠將萬事萬物歸納為八卦哦。這就是我們中國人的驕傲！這就抓住了萬事萬物的共性，這就是大智慧的開始。從這裡可以看出，我們的祖先研究八卦（後來叫《易經》），他研究的對象就是「天地人」，即天地人三者之間的關係。　　 萬事萬物的共性是什麼呢？就是陰陽。天上的太陽是圓圓的不變的，月亮是有圓有缺的；所以，太陽為陽，月亮為陰。地上的山是靜靜的不變的，水是流動的柔軟的；所以，山為陽水為陰。男人是剛健的，女人是柔順的；所以，男為陽女為陰。這些都是一對一對相對應的，這就是智慧。　　 伏羲氏了不起的地方就在於他找到了天地人的共同之處。於是，他抽出了兩個基本符號——陰爻和陽爻。這兩個爻可以對應萬事萬物。傳說，伏羲氏創造了這兩個符號，並且給它進行組合，組合成八卦。這就是我們中華民族智慧的基因，中國文化的基因。　　 值得注意的是，伏羲氏，研創的陰陽兩個符號和八卦，距今7000餘年了，還沒有誰能夠改動它，更沒有人能夠否定它。這就是真理！　　 第二個皇帝就是神農氏——神農炎帝。他是農業的發明者，是醫藥的發明者。據說，神農炎帝在伏羲氏八卦的基礎上，作了《連山易》這部易經。《連山易》也是六十四卦。她的第一卦是艮卦。艮為山，以山作為起點，反映出原始社會的特徵。據說，在夏代將《連山易》編成了一本書。後來失傳了。這本書對春秋戰國時期的一個人產生了重大的影響，這個人就是墨子。墨子這個人在春秋戰國時代，是與孔子齊名的。他主張兼愛非攻。他是一心為百姓。他的思想實際是什麼呢？就是那個山，山民的思想。所以，他就代表了農民的利益，要求平等，要求節儉。那都是受到了《連山易》的影響。　　 第三個皇帝就是軒轅黃帝。他作了一部《歸藏易》，以坤卦為首，坤為大地為母親，以大地母親作為起點，反映出母系社會的特徵。歸藏就是萬物都歸於大地收藏起來。據說，這部《易經》是商代成書的。很遺憾，也失傳了。後來就影響到老子。所以老子的思想就以大地，以女性，以「無」為第一性的。　　《周易》則以乾卦為首，乾為天為父，以天作為起點，反映出父系社會的特徵。　　 伏羲氏，神農氏，黃帝，饒，舜這五個人就是三皇五帝。　　 三皇五帝後，就是夏、商、周。到了商代末年的時候，出了個周文王，他的真名叫姬昌。他當時是西部諸侯國的一個頭，叫西伯。這個人非常厚道、非常仁慈，也非常愛民。所以，其他的諸侯國都非常地尊敬他，而且，歸服於他。這個時候別人就妒忌他，在紂王面前讒言。紂王昏庸無道，不辨黑白，就把姬昌關起來了。關在世界上的第一坐監獄，也就是現在的河南省安陽市附近的羑里。周文王在監獄裡就想，怎樣才能推翻紂王，施行仁政。於是，他就在監獄裡日夜研究八卦。最後他把八卦再組合一下，就成為了六十四個卦了。並將六十四卦有序地排列起來。在此基礎上先後有寫出了卦辭、爻辭並作出了後天八卦圖。於是，就做成了《周易》的經文部分。　　春秋戰國時代出了一個偉大的聖人，他就是孔丘——孔子。孔子說他自己的人生經歷是：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩（孔子活到73歲）。他最有成就的年齡段就是五十歲前後。因為，他說五十而知天命，知天命就是知天道了。他是怎樣知天道的呢？那就是讀《易經》。據史書記載，孔子是在五十歲才開始學易經的，而且是學得非常刻苦。他把穿書的繩子都翻斷了多次。最後讀懂了。原來《易經》是講天命的、天道的呀！所以，他就把自己的學習體會寫成了十篇文章。後人稱之為《易傳》，也叫《傳文》。即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇。因其闡發經文大義，如本經之羽翼，故漢人稱之「十翼」。這個傳，就是解釋的意思。《易傳》出來後，就給《易經》插上了十個騰飛的翅膀。《易經.》一下子飛升。就從迷信到理信，從巫術到哲學，就完成了這樣一個偉大的飛躍！就把《易經》發展成為一部完整的《周易》。這就是我們偉大的孔子對《周易》所做的巨大貢獻、對中華文化作出的巨大貢獻。　　綜上所述，《周易》是經過了以三個聖人為代表的中華民族的集體智慧共同創立的。第一個是伏羲氏，做出了八卦；第二個是周文王，作出了卦辭、爻辭和後天八卦圖；第三個就是孔子作出了《易傳》。　　《周易》是以乾卦為首，乾為天為父，以天作為起點，反映出父系社會的特徵。我們平常所說的《周易》，一般包括《經文》和《易傳》兩部分。其中，《經文》分為上經和下經兩部分。上經由《乾》卦至《離》卦等三十個卦所組成，下經由《咸》卦至《未濟》卦等三十四個卦所組成，每卦由一個卦象、一句卦辭、六或七句爻辭所組成。　　《易傳》部分包括：　　 《彖傳》隨上下經分為上下兩篇，共六十四節，分別解釋六十四卦卦名、卦辭和卦意。　　《象傳》隨上下經分為上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻象者稱為《小象傳》。　　　 《文言》共兩節，分別解說《乾》、《坤》兩卦的意旨，故也稱《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基礎上作出進一步闡發與拓展。　　　 《繫辭傳》分為上下兩篇，主要申說經文要領，貫徹卦爻辭的基本義理。文中對《周易》經文作了全面的辨析與闡發，一者抒發《易》理之精微，二者展示讀《易》之要例。　　　 《說卦傳》是闡述八卦取象大例的專論，也是探討《易》象產生於推展的重要依據。　　　 《序卦傳》是《周易》六十四卦排列次序的推衍綱要，揭示各卦之間的相承相受。前半段經《乾》卦至《離》卦共三十個卦，主說天道；後半段自《咸》卦至《未濟》卦三十四個卦，主說人倫。　　《雜卦傳》猶言「雜糅眾卦，錯綜其義」。將六十四卦重新編為三十二對「錯綜卦」，旨在闡發事物的發展在正反相對因素中體現的變化規律。　　　　 2，太極的演化與八卦的形成　　　　根據《周易》的記載，八卦是這樣形成的：《易》曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。我們的聖人，將萬事萬物歸納為兩大類，一類為陽，一類為陰，並分別用陽爻「—」，和陰爻「--」來代表。在陽爻的基礎上，又繼續往上升，因為世界上除了兩個一對一對的事物之外，還有很多很多，那怎麼辦呢？我們知道，萬物都是由下往上長的，所以，八卦也是由下向上發展的。那麼，具體來說八卦又是怎麼由太極發展而成的呢？這就要根據第二條規律，即先陽後陰。因為先有天后才有地嘛！於是，生第一步就變成了四象。然後，在四象的基礎上又往上長，就變成了八卦。這樣就排出了八卦的順序。即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。詳見下圖：　　　　坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦　　       　　　　　　太 ―― 少 — 少 ―― 太 — 四象　　陰 ―― 陽 ―― 陰 一 陽 —　　　　　　 ――陰 —陽 兩儀　　　　　　 太極圖（一） 太極　　　　 八卦符號中，隱藏著大量的信息。這是伏羲氏觀天、俯地、中通人事，抽出了這兩個最簡單的符號。這種符號我們叫做爻，即陽爻和陰爻。這兩個符號經過三次組合，就成為了八卦。即乾兌離震巽坎艮坤。這個次序，後來對萊布尼茲這個人產生了重要的影響。電腦的「爺爺」就是萊布尼茲。因為他發明了二進位，零和一。如果沒有零和一，就肯定沒有電腦。那麼，電腦的祖宗是誰，可能就是八卦。實際情況是1701年4月1日這一天，萊布尼茲看到了這個八卦六十四卦圖，也就是在這個八卦的基礎上再要升幾次，就是再升三次才是六十四卦。他一看到這六十四卦圖，就驚呆了。他說：真沒想到我的二進位，在6000年以前中國就已經做出來了。為什麼他會驚呆呢？因為他看出來了，啊！這個八卦的排列次序，就是二進位的非常有序的排列次序。於是，在1703年4月7日，他的論文就寫出來了，發表在法國科學院學報上。這就是二進位的第一篇論文。那麼，他是怎麼看出來的呢？他就是從八卦的次序圖中看出來的。他把陽爻看做是「一」，把陰爻看做是「0」。所以乾卦就是「一 一 一」；兌卦就是「一 一 O」；離卦就是「一 O 一」；一直到坤卦就是「O O O」。　　 我們作為中國人，能夠從八卦中看出多少信息呢？我們先來看，她代表著宇宙萬事萬物中最大的八種事物，八卦就代表了這八個事物。　　乾卦代表了天，坤卦代表了地。這是為什麼呢？因為，乾卦的三個爻都是陽爻，陽為剛，三個陽爻在一起，不就是最剛健嗎？那麼宇宙中什麼是最剛健的東西呢?那就是天。坤卦的三個爻都是陰爻，陰為柔，三個陰爻在一起，不就是最柔順嗎？那麼宇宙中什麼是最柔順的東西呢?那就是大地。柔順有兩個意思，一是要柔，二是要順，要順應於天道。　　 再看兌卦，下面兩個陽爻上面一個陰爻，我們想一想，世界上什麼東西是下硬上軟，或者說是下實上虛的呢？那就是澤。就是沼澤、就是海、江、河。　　 離卦，離卦的象是上下都是實的，中間是空的。我們可以看看打火機的火焰，中間是最弱的,上面是最旺的。因此，離卦就代表火。　　 震卦，下面是實的，上面都是空的。古人認為雷是潛伏在地下的沼澤中，它到一定的時候就會顯示出來，一下子從地下「冒出」來了，就像打雷一樣。所以震代表為雷。　　 巽卦，上面是實實的，下面是空的。是乾卦的初爻由陽變陰，也就是天下是空的、虛的。飄動的。天下飄動的東西是什麼呢？那就是風。所以，巽卦代表風。　　 坎卦，坎卦是上下（兩邊）是虛的、空的；中間是實得。這是什麼呢？這是水。水是最柔軟的，手可以伸進去，內外非常的柔軟，但「心」是非常的強硬的、堅強的，也是最厲害的東西。它一旦發起脾氣來，任何東西都是擋不住的，所以，稱洪水為猛獸。水還有一個功能叫水滴石穿，把石頭都能滴穿了。　　 艮卦，艮卦是在坤卦基礎上變的，即坤卦的上爻，由陰爻變成了陽爻。也就是在大地上長出一個實實在在的東西。這是什麼象呢？這就是山。　　 以上是八個卦代表的八樣東西。那麼，世界上是不是只有這八樣東西呢？不是。世界上有著許許多多的東西，我們的祖先就將這許許多多的東西經過高度概括，把它們濃縮成這八樣「東西」——八卦。所以八卦可以代表萬事萬物。因為它是從萬事萬物中抽出來的，所以，同樣可以返歸於萬事萬物中去。大家說這是唯物還是唯心，有的說唯物，有的說唯心。錯！這都不是。而是物心的結合。「物」是象，要通過「心」去「悟」出來呀。　　 在公元前500年左右的時候，那時的偉大的哲學家、思想家、古聖先賢們，頭腦中都還沒有什麼唯物與唯心的區分。這就帶給我們一種太極思維，它不是一種中間一刀切的思維、不是一種絕對的是還否的思維。那是西方的二元定律思維。　　 那麼，在一個家庭裡面，八卦同樣可以代表六親。乾為父、坤為母、震為長男。坎為二兒、艮為三（少）兒、巽為長女、離為二女、兌為三（少）女。那麼，為什麼將乾、震、坎、艮劃為男性呢？將坤、巽、離、兌劃為女性呢？這是因為在乾、震、坎、艮四個卦中，每個卦都只有一個陽爻（乾卦是純陽爻），物以稀為貴，因此，將這一類卦定性為陽卦。而在坤、巽、離、兌這四個卦里，每個卦都只有一個陰爻（坤卦是純陰爻），同理物以稀為貴，因此，將這一類卦定性為陰卦。這種思維我們叫象思維，卦象的象。象思維，不是形思維，西方人偏重於形思維，象思維是超越於形思維的。但是，它又不是和形思維毫無關係的，是從形思維中提升上來的。　　 那麼，八卦在我們的企業里又各自代表那類人呢？從宏觀上看，乾卦代表老總，員工就是坤卦；若再細分，老總是乾卦，副總們就是震卦，財務人員就是坤卦，員工就是艮卦。這又是什麼道理呢？因為，乾為天，天當然是最大的，所以代表老總；震為長子為老大，但比天還是更小，所以就代表副總；坤為收藏，財就是要藏得住，所以就代表財務人員；艮為小，故代表著員工。因此，我們的思維是「活」的思維，是卦象的思維。　　　　 呂青庚　　　　 2009-10-29　　　　　　
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