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歷代高真丹訣詩詞歌選

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歷代高真丹訣詩詞歌選 1功　理　功　法　秘　要 157歷代高真丹訣詩詞歌選

第一章　大江西派李涵虛祖師詩歌錄

第一節李祖傳略大江西派李涵虛初祖，原名元植，字平叔，四川樂山縣人，生於清嘉慶丙寅年（1806）八月初四日寅時。升舉於咸豐丙辰年（1856）五月初八日寅時。李祖幼而穎悟，弱冠入邑庠生，年輕時善琴嗜酒，恆陶醉於詩詞歌賦之中。曾得孫教鸞（1504——1612）門人鄭朴山入道口訣。後游峨嵋山，又遇呂洞張三丰於禪院，密授功訣，得成金丹。呂祖為之改名西月，字涵虛，一字團陽，又號長乙山人。李祖著作有：《道竅談 》、《三車秘旨》、《九曾煉心》、《後天竄述》、《十三經註解》、《無根樹詞註解》、《園嶠內篇》等，並輯有《呂洞賓論文集》、《張三丰全集》等。著作甚多，不能盡述。第二節　李祖虛空吟五首其一 我家丹法出瀛洲，提個虛無便起頭。不怕全然無影響，要從無里問根由。其二 真鉛出在太無中，種在離宮出坎宮。我見黃芽開勃鬱，人言白雪滿虛空。其三 行之容易得之難，除了虛空不造丹。舉世若求安鼎處，個中境界比天寬。其四 好之容易樂之難，除了虛空不造丹。舉世若求生葯處，壺中原是列仙壇。其五 得之容易守之難，除了虛空不造丹。舉世若求了命處，起頭煞尾一團團。第三節　煉丹步序吟（題名編者加）其一：修行人上等的，要從無中生有下手我家丹法出瀛洲，提個虛空便起頭。不怕全然無影響，要從無里問根由。其二：煉精化氣陰蹺胍上氣蒙蒙，多少真元在此中。采入虛無煉成氣，蓬萊萬里路相通。其三：鍊氣化氣神氣交加入杳冥，忽聞空處誦真經。五方五氣來環繞，報道生神出始青。其四：煉神了性仙氣須從靜里尋，紅塵路上少知音。中庭坐得香三月，長得黃芽一寸深。其五：煉精生氣後效驗朝朝運氣上泥丸，浸浸甘津長舌端。灌溉三田生百脈，自然精長穀神安。其六：由甘津而生仙心碧島幽樓賦小山，純陽高坐畫樓間。焚香掃地渾無事，只有花齋一味閑。其七：生了仙心，便生靜心煙山深處好盤桓，從此文心想煉丹。袖卷白雲歸洞府，垂頭閉目坐蒲團。其八：生了靜心便生真心有識有知皆是假，無知無識始生真。一翻觔斗鴻蒙破。要往東方做道人。其九：真心發現真種常生金投木汞共徘徊，嬰奼相逢真快哉。昨夜麻姑傳好夢，紅丸一粒遂懷胎。其十：為何叫以有生無結成玉液作丹財，放入坤家真靜哉。忽見一陽來地下，丹資還我不須猜。十一：為何叫無中生有真鉛出在太無中，種在離宮出坎宮。我見黃芽開勃鬱，人言白雪滿虛空。十二：為何叫相接長生汞性輕浮日好飛，鉛情沉重食無違。修丹但得情歸性，定跨青鸞入太微。十三：為何叫殺中有生鉛投汞窟害中恩，汞受鉛拘死里生，妙寶若還無管束，神仙事業不園成。十四：如何與青娥相見生下聖胎青娥年少好修行，不是孤陰體不生。自與洞房相見後，同床十月產胎嬰。十五：如何換鼎移胎子又生孫大道原來步步高，還丹成就見仙曹。年年火候添門戶，放眼蓬山意氣豪。十六：平時心慕的果系何師何仙純陽處士老陳搏，五代逍遙世外仙。簡板漁筒方外樂，任他離亂自安然。十七：又師事那位仙師大元遺叟號三豐，元末逃亡不見蹤。直待承平方出世，行雲流水樂喬松。十：作談咱家涵虛逸客道情詩，二十四章盡表之。長乙山中無別事，一聲漁鼓一篇詞。第四節　七言律二絕二其一：七律一重九寓雷養正家重陽天氣雨如絲，養正堂中正舉卮。醇酒醉人殊不覺，嘉言待客少相知。惟君與我呼同調，促膝談心出妙詩，何日同騎雙白鶴，青城山下覓靈芝。其二：七律二養心吟掃除怨欲不辭難，心既安時身亦安。月吐清光臨止水，風將涼意繞回欄。佛書參透無煩惱，仙語得來有定觀，長自收心腔子里，獨行獨坐獨盤桓。其三：七絕一招諸子游蟆頤觀虛空結翠郁蒼蒼，拍手行歌到上方。我願眾生登壽域，仙泉端為老人香。其四：七絕二呂祖題詞大江初祖是純陽，九轉丹成道氣昌。今日傳心無別語，願君個個駕慈航。第五節　雜體詩四言五言長短吟其一：四言八字心神篇其心明明，其用紛紛。其神冥冥，其體安敦，是以古人，直取不神之神為神。其二：五言長詩修丹吟按摩導引術，易遇而難成。金丹大道法，難遇而易行。行之亦不易，然可得長生。模範於天地，鍛煉於性情。性情兩交感，空谷自傳聲，效驗有變化，功夫在靜清，心清而氣靜，地下有雷鳴。雷鳴震天地，二候合真精。龍虎一場戰，於野定太平。三陽開萬竅，採藥到中營。從此十個月，文火養胎嬰。劈破泥丸頂，逍遙上玉京。其二： 五言長詩二與人談不死術古有不死神，並無不死身。其神得不死，即是得仙人。人死神即亡，仙死神則存。存亡隔天壤，仙凡非等倫。世上期頤叟，亦能歷多春。究其老將至，模糊失性真。茫茫貪慾擾，奄奄志氣昏。未死身先亂，未生昧前因。並不待來世，眼前早沉淪。誰能抱奇術，閑居煉元神，縱難逃一死，靈性獨超塵。逍遙天地間，吹簫隨洞賓。編者按：李祖吐心剖腹之言，句句衷懇語語破的。不惟明示丹訣骨髓，並直表仙凡異趣。李祖仙靈不昧，雖仙逝已近兩百年，而縱跡仍未離吾人之左右。余所編之第十編《宇宙訊息感測錄》即李祖之現身說法實據也。後面筆者還將錄幾首李祖感測詩以證之。其三：五言長詩三嘆色慾關千古大痴人，愛色如愛花，千古下愚人，貪慾無津涯。欲縱色必損，狂飆卷林葩。國風止於色，稍稍有風華。盪子酣於欲，其類同豬蛙。色慾兼修者，荒亡盡可嗟。不如執美殊，絕欲煉丹砂。奇哉張果老，攜妻種園瓜。幻哉伊用昌，與妻唱雲霞。兩賢皆艷色，世外嘆情賒。至人無慾念，淫根斷莫邪。我愛古仙人，仙女為渾家。其四：學道者宜絕欲兌金十四兩，堪作神仙鼎。取他癸中鉛，補我身中損。紅羅養性真，丹房好器皿。功成悉棄之，選配同修省，有一東家郎，妙年剛修穎。坎離顛倒顛，性情兩相肯。是吾靈父母，同入洞天隱。道成一家仙，大羅來接引。　　　　　　　　　　　　其五：五律一和麻碧城先生衰中盛體韻亥盡仍逢子，冬初早見春。一陽來複始，萬物漸含新。雪地山河亮，霜天氣象真。寒園佳果熟，桔酒露全神。其六：五律二曉起大悟萬事不如意，歸來複吟詩。此身宜獨善，吾道未盡差。春速燕來早，夜寒雞唱遲。曉星如碗大，天象少人知。第六節　滿江紅詞三闋第一體拍掌高歌，嘆世人，宛如燈燭。笑虛生浪死，成何收束。名利場寬空白戰，詩書債滿尋丹訣。問先生，何日海天游，容吾說。親尚在，家難出。恩最重，情難絕。把名韁解下，且歸茅屋。黍豆承歡耕綠野，山樽介壽栽黃菊。要等我侍白頭人，方才決。第二體請問名公，怎麼叫，修仙修佛。須要把儒書參透，再同君說。養性存心包妙道，修身立命傳真訣。浩然中，養就還丹，騎龍出。天運泰，賢人育。君道盛，才臣作。笑我儕疏懶，何須獻璞。天下功名那個盡。人間風浪無邊惡，到不如奉養山林，早抽足。第三體制藝文章，盡都是，六經糟粕。況加了，油腔滑調，有何真實。趨時醜態真可笑，出名心，何太急。靠詩文，做個大官兒，興家業。初學念，先差失。權到手，因貪得。把錙銖重看，軍民輕擲。孰 個輕官明義利，奈無錢奉上，成仇敵。看我輩出山難，忙收拾。第七節　收心法道情自遣欲造大羅仙，須把心兒煉。功名休亂想，利慾莫牽纏。縱有遊絲來打擾，烈火燒除顯性天。一頭起，一頭斷，只見減，不見添。那怕他心猿萬萬，那怕他意馬千千。行內功，呼吸丹田，守真息，清凈自然。鑽杳冥，引出祥煙。沖得我絳宮痒痒，醉得我四體綿綿。這是俺，降龍真訣。斬蛇手段，在人間，處處相傳。泄天機。不賣銀錢，發財的門生封贄見。貧窮的門生盡隨緣。他也率真，我也清廉，俺如今掘井三年。要做些功果因緣。誰知道命途乖舛，時運艱難，家業蕭條，英雄氣短，丹床中一概不管。有朝一日風雲便，撒手逍遙上海山。第八節　涵虛隱示筆者訊息詩一、1990年3月8日夢示七絕四首其一 大道由來不誤人，坎離水火逆生成。何須更乞靈丹藥，築就玄基精氣神。其二 五傳丹道汝成功，今世維憑繼我宗。一自岳西神化後，幸留孤胍浙山中。其三 仙法玄源浙水新，欣開講席待三春。未因失路吞聲日，忘卻師傳在指津。其四 衣食無求闡道宗，全憑心意運神功。前頭不負西山約，會有群真待汝從。註：上詩四首，假上海周行老人之手，劈空郵來。我與周老素昧平生，況周老並不懂西派功法。從本次開始，便不斷來詩，或數天或半月或隱示煉丹方法，或預告吉凶禍福，或揭露舉心動念隱私，無不輒驗。一直到1992年底止，前後約二年半之久，其詩近千餘首。我巳為之彙編成冊，準備編入第十編中。恐不合時宜，暫不準備出版。特趁摘編李祖丹訣之便，順抄數首，志於篇末，以證李祖《與人談不死術》之語之不誣也。李祖詩歌之美，殊令人欽佩，余每讀之,恆不忍釋手。估再隨手摘錄數首，以饗讀者。二、1991年12月4日——25日的六十首中摘錄十首　其一（91·12·4）峨嵋峰霧蜀山雄，睜眼迢遙四海東。但見祥雲飛嶺上，一庭冬色蘊春紅。　其二東華法脈即仙蹤，消息傳空萬國從。方許蜀山連浙水，來來去去仰西風。　其三無災無禍十年中，西派功家居世雄。待覓風雲精舍地，趙家嶺上半山中。　其四（91·12·11）神功神術幾多驕，開頂天光異色繞。好自息心應靜定，一生借力有新招。　其五（91·12·21）冬來寒氣毓春溫，夏日炎天在此根。四季秋風天末起，人間變易即仙門。　其六（91·12·25）梅子花開慶得人，遠來貴客自修成。從今嶺上無多慮，四海歸心萬事順。　其七（91·12·25）片月東流萬事興，大江東去渺無垠。海天空寬任魚躍，分付痴心好自行。　其八蜀中東望路迢迢，瞬息神光降碧霄。漫道西山精舍渺，趙家嶺上鳳凰巢。　其九神光日夜盼西行，仁德仁心要自尊。待到十年功力足，飛天來去萬千程。　其十神風又向海東吹，一道光芒萬里馳。留得補天新密訣，好將此法濟人痴。第二章　漢鍾離權（正陽真人）詩歌選錄第一節　破迷正道歌摘釋若非符契天緣事，誰把天機訣與君。片言半句無多字，萬卷仙經一語通。一訣便知天地外，掃盡旁門不見蹤。若言此理神仙道，天地虛無上下通（直截指明天地之中的虛無之地，上下相通，便是玄關真竅）。說破木金無間隔，真鉛真汞豈有形（此竅一經說破，心息相依，木金便不會有間斷的隔礙。真鉛真汞是無形之物，自必來歸翕聚了）。誰知這個天地理，便會日月得高奔（此天地真中之理，只要誰能知道，便坎離抽添，日月合明，高奔於清虛紫府矣）。也無坎離並龍虎，也無烏兔各西東（只是一陰一陽，一神一氣而巳，坎離，龍虎，烏兔，皆比象也，何嘗真有具名哉）。非肝非肺非心腎，不幹脾胃膽和精。非思非想非言在，不在三田上下中。豈干夾脊至崑崙，不是精津氣血液。不是膀胱五臟神（執著身中有形之穴為玄關而故意造作者可以悟矣）。此物在人身中出，四時春夏及秋冬（本自流轉，未曾暫停），先天先地誰能識（虛無一氣，乃先天先地而生，又誰能知道呢）？二物相和重一斤，晦朔弦望合本數（二物即神氣。二物相和，陽進陰退，屈伸升降，合於弦望晦朔之循環常規）。循環晝夜不暫停，依時採取知老嫩。片餉之間並甲庚（即木金交並），只在西南產坤位（西為庚金之位，息為通肺之源，南為丙火之地，舌通扵心，舌舐上顎，常對虛無之天心。坤為地脈之源，亦中央土釜象徵，故西南之鄉，正是心息相依於中央坤土之地。玄關有西南鄉之稱，即是故耳）。慢慢調和入艮宮（艮為山為止，故艮卦為止心之地實指虛空神室而言，神息調和，自然同止於中宮）。試把天機輕撥弄，真氣時時聚太空（此先天玄機一經撥動，則真氣自然逐漸聚滿虛空矣）。模得乾坤作鼎器（乾坤像模子一樣一上一下，其中虛空就是鼎器了，潛神於此，顛倒乾坤,斡旋造化，自然縱橫無礙，如意遨遊了），顛倒宇宙任縱橫（解於句前）。南辰移入北辰位，金烏飛入玉蟾宮（此兩句即心息相依之義）。太陽裡面藏玉兔，太陰加減自和同（心息相依，自然陽中藏陰，陰中藏陽，以至坎離抽添）。前弦之後尋藥物（陽前一定），後弦之前氣定勻（陽後一定）。兩弦之間為採取。先後存亡定宗祖，他是主時我是賓（先後二天之氣，或存或亡，都以虛空之宗祖為之主宰。而且虛空是主人翁。而色身我只是暫時的賓客）。我若浮時你卻沉，調得浮沉歸一處（色身之妄念猖狂，則虛空之主汨沒。息念雙消，則浮者不浮，沉者不沉，同歸一處矣）。沐浴潛藏總是空（沐浴溫養，潛光藏神，始終不離虛空一著）。離坎本來無南北，震兌豈只在東西（水火木金四象自然和合，再不各據一方矣）。若遇神仙新指訣，捉住北斗周天輪（只要明師一指，周天運行的斗柄就找到了，斗柄即玄關也）。最得陰陽歸掌內，頃刻之間萬物生。這些金液還丹訣，不遇仙師莫強攻。果然稱得先天氣，日月擒來兩手中。晝夜打教成一塊，自有龍吟虎嘯聲。初時上下風聲吼，漸凝漸結紫雲生。雲滿山中遮日月，此時一陣似朦朧。默默自然雲霧動，定里時聞霹靂聲。紫鳳烏黽交一處，金烏玉兔自相爭。虎繞龍蟠尋至寶，金烏奼女結婚姻，這番子母里相會，神氣歸根合本根（以上六句皆喻心息相依之象）。一點最初真種子，入得丹田萬古春。先天先地歸一處，混沌未分豈有痕。生髮自然合聖理，綠葉紅花一色新。上下水火自澆灌，一氣交結產胎嬰。自然百日生神象，自有超凡出死生（以上數句結胎之形象）。果然百日忘危險，血化為膏體似銀。果然百日無虧失，玉膏流潤生光明。真氣薰蒸無寒暑，可謂無上道高人（以上結胎後，色身上之變化效驗）。炎炎鍛煉三百日，驟雨顛風滿太空。電光晃耀無窮數，雷震天關鬼神驚。掀翻宇宙飛白雪，倒捉乾坤不夜春。換骨回陽身不朽，九還七返化真形。辛苦都來十個月，內外虛明表裡真。聚則成形散則氣，返本還元太虛同。變化往來人莫測，祖祖相傳古到今。一理便合天地理，神仙口訣不為空。更若保守一二載，百千萬億壽無窮。會得金液鍊形法，乘鸞跨鶴自飛升。出有入無無阻礙，蓬萊三島任縱橫。若更萬年百千劫，海變桑田貌亦同。（以上大段言結胎以至出胎後的逐步法身上的變化）堪嗟無限學仙者，總與天仙道不同。俱被假狐精魅定，鬼言妖語乍生聽。雲遊四海參玄妙，儘是邪門小法功。愚迷執強難教化，依然一盲引眾盲。有如餐松並服術，如何脫免死生根。有如忘形習定息，如何百脈盡歸根。有如呼吸想丹田，到底天仙學不成。有如息氣為先天，至老無成也是空。有以口鼻為玄牝，恰似漏網去包風。有以思心為方寸，怎得歸元見祖宗。更有積精為鉛汞，轉與金丹事不同。有執神氣為子母，亦隔天仙萬里程。有以開頂為煉養，枉施功力慢勞神。更有縮黽並煉餌，正是邪門小法功。更以行氣為火候，九載三年誤了人。鼻頭閉息服元氣，引得邪風肚裡鳴。假若識心並見性，到頭終究做精靈。知他多少閑門戶，勞心空動骷髏形。止念降氣為清凈，下梢終究是頑空。晝夜專行子午法，天地豈有惡時辰。孤修閉息為存想，執定舌根做赤龍。更有周天行卦象，更有認脾作黃庭。更有指腎為造化，執定尾閭為命根。更有還元服水火，更有採補吸淫精。更有仰天吸日月，便道地魄與天魂。更有咽津為造化，斷除五味是修真。晝夜一餐為日用，身體尫羸似鬼形。曲身偃仰叩玉戶，抱元守一運雙睛。疏肩縮項思脊骨，搬運流珠想太陽。更有書符並念咒，破券分環學影形。按摩吁呵六字訣，瞻星禮斗受辛勤。入清吐濁為丹本，陽關緊勒火飛騰。炎炎遍身通透熱，呼作先天大道根。看經念贊持科籙，設壇拜懺望飛騰。三千六百旁門法，不識狂邪盡懼人（以上所舉旁門小法，鍾離翁所舉，只有幾個例子，巳可見小法之多。廣大讀者可以對照一下，你是煉哪一門的，收穫如何？今後怎麼辦？是值得大家多加考慮的。）。有緣遭遇明師指，頃刻之間造化生。一氣循環無阻礙，散在萬物與人身。達人採得先天炁，一夜雷聲不暫停。電光閃閃無窮數，二炁相交豈有形。摧塌天關無可比，雷電風雪一齊生。顛倒顛時交換位，無量火氣亂崢嶸。虎繞葯爐爭造化，龍蟠丹鼎要飛騰。四象五行歸戊已。烹煉金液混元晶。（本段又回到心息相依，神定於虛發生的造化）萬朵紫雲籠北海，千條百脈撞崑崙。真氣輝輝星斗暗，紅光赫赫太陽昏。加減自然分進退，前弦後弦定其真。丹頭老嫩須辯認，抽添運用片時中。結胎火候有時刻，真火炎炎燒宇宙，乾坤上下盡通紅。 一水一火分爻象，一升一降自浮沉，一去一來分賓主，一前一後有君臣。 一陰一陽為天地，一剛一柔自均勻。冬夏二至為節候，春秋二分定寒溫， 往來上下無形象，循環晝夜有時辰。（均指呼吸平和，葯火均勻之意） 若非上祖相傳訣，豈知大道片時功。驅回斗柄玄關理，斡轉天關萬象通。片餉龍虎頻頻斗，二物交合頃刻中（說明玄關作用之大，心息相依之妙）。擒得猩猩俱鶻突，混混沌沌未分明。此是金木交並法，真鉛真汞天地精。只此火候金丹訣，全恁交結在黃庭（總不外金木交並，汞鉛相投。心息相依，同定於虛）。混元一炁千年葯，萬劫常存不夜春（人安可不採此先天混元真一之炁哉）。三千刻中嬰兒象，百日功夫造化靈。《心印經》云：「迴風混合，百日功靈」，正同此意）。十月煉成純陽體，自然寒暑不來侵。瑞氣彩雲遮玉體，鸞鶴對舞面前迎。玉女雙雙持紫詔，名曰方號喚真人。金光罩體人難見，節制威儀左右行。仙鶴接引朝元去，白鶴飛升謁玉京。鍾離翁此歌，既明示玄竅，天地真中虛無上下通之真旨，並分析工夫逐節次第，又歷陳三千六百之邪偽外道，使人讀之，是非立辨。真造道之津梁，醒世之金丹也。故全錄之。第二節　還丹歌唐鍾離權撰筆者天樂說譯 原文：一母產兩子。一男復一女，男是陰之宗，女是陽之主。陰來陽既往，不失本宗祖。 脾磨食自消，將得歸后土。學者亦如麻，達者自今古，見龍不識龍，逢虎不識虎。 龍不在東溟，虎不在西魯，若向一源求，昭昭知藏否，若向東西覓，有目亦如瞽。 陽在陰之胞，陰在陽之肚，男白女還赤，自然成夫婦。種麻即收麻，種黍即收黍， 問鉛不識鉛，白頭多辛苦。恍恍復惚惚。二物難可睹，杳杳復冥冥，三姓似親侶。 情交是眾樂，氣合無言語，燒鉛汞自干，亦如貓伏鼠。說譯：《易系》云：「一陰一陽之謂道。」古人云：「人之性命，在乎呼吸之間。」可知道即陰陽也，性命即呼吸也。鍾祖此還丹短歌一篇，便作出了最簡要的明示。一 母產兩子者，即太極生兩儀也。兩儀即陰陽，陰陽即男女，以卦象論之，便是 （坎） （離）之象。坎（ ）卦外陰內陽，是為中男，故可為陰之宗，實為真陰中之陽。離（）卦外陽內陰，是為中女，故可為陽之主，實為真陽中之真陰 。金丹之道，不外陰陽，陰陽往還，互為出入，時刻不停。世人果能把握陰陽，自然便能樞紐造化。張紫陽云：「至道不繁，不過樞紐陰陽而已。」能樞紐陰陽，則自然不失本來之宗祖矣。金丹之道，豈有他哉！ 陰陽二物，本為不可分割之雙胞胎。陰陽相推，自然八卦相盪。如食物之進入脾中，一經氣機鼓動，自然宿食全消，歸於厚土矣。世間學煉丹道的人像亂麻一樣的多，而真懂的人，實在很少見。只有真正的通達以後才知道是自古至今本來長在的東西。這個東西，本來就是人身的真龍真虎。由於世人司空見慣，當面不能認識。實際上所謂龍虎亦是假名，實為同出異名，一物二名。拆穿了說，合之為一氣，分之為陰陽，龍虎亦不過陰陽之假名耳。惟恐世人，以心腎為坎離，以肝肺為龍虎，著於後天形跡之內。故明白指出，此龍非東方申乙木之肝龍。此虎非西方庚申金之肺虎，他們終日呆在一起，互靜互動，機緘不已，方謂之真龍真虎，實即神氣也，呼吸也。故必須於一之根源處求之，則昭昭靈靈，是非立辨矣。若到東肝西肺等處去尋求之；豈非有目如盲乎，又安能求之哉！「陽在陰之胞」者，即乾卦中陽爻藏於坤卦陰爻中之象也。「陰在陽之肚」者，即坤中陰爻藏地乾卦陽爻中之象也。表明陰陽二物，原本互為出入，不能執著到色身的心腎中以求之。若男之為陽以白為代表，女之為陰以赤為代表；《契》所謂「乾剛坤柔，配合相包，陽秉陰受，雌雄相須；」又云：「男白女赤，金火相拘；」「類如雞子，白黑相符；」而成其自然之夫婦矣。這個真夫真婦，在天地說，不過陰陽，從人身說不過呼吸。惟此四者交相為用，互通訊息，故《契》有陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒矣。「天地媾其精，日月相搏持，雄陽播玄施，雌陰化黃包，混沌相交結，權輿樹根基，經營養鄞鄂，凝神以成軀」矣。惟如此，方得謂之「四者混沌，徑入虛無」也。水鄉鉛一味真葯，只是真陰真陽二味葯料調和而成。惟此同類之物方可易於施功，若非種之物，最乖巧的人也是合和不成的。所以你要收麻，必須先把麻種下去，收黍必須先把黍種下去，若悖逆而失其樞機，違反了常規，譬如植麥求黍，空有眾多之術，必竟無補於事。甚或夭命而死，腐露形骸，可不惜哉！徒多辛苦，必竟白頭耳。陰陽一合，恍恍惚惚的境界就產生了。但有形無質，二物形象必竟非耳目所能聞見的。陰陽一合，精氣神三寶，自然相親相戀，進入杳杳冥冥的境界，而三性有如至親之侶伴矣！《契》云：「三性既會合，本性共宗祖。」又云：「呼吸相含育，停息為夫婦。」無非說明神氣合一，推情合性，情交之樂為眾樂之宗，非言語所能形容也。推情合性，以汞投鉛，若米放水中，以火燒之，米變成飯矣。此燒鉛干汞之旨，世人果能明乎？拆穿了說，則是一個心息相依，以神御氣，終日不離，似雞抱卵，如貓捕鼠，若夫婦之相戀而已。《女丹經》云：「神似夫兮息是妻，休教異路隔雲泥。兩相匹配歸根處，便與同登步月梯。」心息依久，神氣相注混融，便成為統一體。自然陰陽合一，日月停輪，連呼吸也停止了，還能不成丹嗎？第三章呂洞賓丹訣詩詞歌曲摘錄第一節呂祖傳略呂洞賓，（798——？）唐代末道士，名岩，號純陽子，自稱回道人，京川人（—說河中府永樂縣人。64歲進士及第，後游長安，遇鍾離權，經十試，乃授以「大道天遁劍法，龍虎金丹秘文」。百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙。元代追封「純陽演政警化孚佑帝君」。人稱呂祖。著作甚多，《十六品經》、《同參經》、《呂帝心經》、《先天一炁度人妙經》、《延生證聖真經》、《靈寶畢法》、《金丹詩訣》、《金華宗旨》、《三寶心燈》、《微言摘要》、《採金歌》、《鼎器歌》、《沁園春詞》、《敲爻歌》等，不能一一盡述。內丹造詣頗深。相傳為上八洞神仙之一。第二節五言律十六首其一 悟了長生理，秋蓮處處開。金童登錦帳，玉女下香階。　　　　虎嘯天魂往，龍吟地魄來。有人明此道，立便返嬰孩。其二　　奼女住南方，身邊產太陽。蟾宮烹玉液，鉛戶煉瓊漿。　　　　過去神仙餌，今來到我嘗。一杯延萬紀，物外任翱翔。其三　　頓悟黃芽理，陰陽稟自然。乾坤爐里煉，日月鼎中烹。　　　　木產長生汞，金烹續命鉛。世人明此道，立便返童顏。其四　　宇宙產黃芽，經爐煅作砂。陰陽烹五彩，水火煉三花。　　　　鼎內龍降虎，壺中龜遣蛇。功成歸物外，自在樂煙霞。其五　　要覓長生路，除非認本元。都來一味葯，剛到數千般。　　　　丹鼎烹成汞，爐中煉就鉛。依時服一粒，白日上衝天。其六　　奼女住瑤台，仙花滿地開。金苗從此出，玉蕊自天來。　　　　鳳舞長生曲，鸞歌續命杯。有人明此道，海變已千回。其七　　古往諸仙子，根元占甲庚。水中聞虎嘯，火里見龍行。　　　　進退窮三候，相吞用八紘。衝天功行滿，寒暑不能爭。其八　　我悟長生理，太陽伏太陰。離宮生白玉，坎戶產黃金。　　　　要主君臣義，須存母子心。九重神室內，虎嘯與龍吟。其九　　靈丹產太虛，九轉入重爐。浴就紅蓮顆，燒成白玉珠。　　　　水中鉛一兩，火內汞三銖。吃了瓊台寶，升天任海枯。其十　　奼女住離宮，身邊產雌雄。爐中七返畢，鼎內九還終。　　　　悟了魚投水，迷因鳥在籠。耄年服一粒，立地變沖童。十一　　盜得乾坤祖，陰陽是本宗。天魂生白虎，地魄產青龍。　　　　運寶泥丸住，搬精入上宮。有人明此法，萬載貌如童。十二　　要覓金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九還終，　　　　浴就微微白，燒成漸漸紅。一丸延萬紀，物外去沖沖。十三　　個個覓長生，根元不易尋。要貪天上寶，須棄世間珍。　　　　煉就水中火，燒成陽內陰。祖師親有語，一味水中金。十四　　萬物皆生土，如人得本元。青龍精是汞，白虎水為鉛。　　　　悟者子投母，迷應地是天。將來物外客，個個補丹田。十五　　二十四神清，三千功行成。寒雲連地轉，聖日滿天明。　　　　玉子偏宜種，金丹豈在耕。此中真妙理，誰道不長生。十六　　妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。動言俱演道，語默盡神仙。　　　　在掌如珠異，當空似月園。他時功滿後，直入大羅天。第三節　五言律雜詠摘錄 其一：明胎息密室靜存神，陰陽重一斤。煉成離女液，咽盡坎離津。漸變逍遙體，超然自在身。更修功業滿，旌鶴引朝真。 其二：長沙示僧非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田幾遷變。身固非我有，財亦何足戀。曷不從吾游，騎鯨騰汗漫。　　其三：漁舟（葫蘆集下）富春人不見，款乃度前川。短棹穿波月，長風破水天。歌邀鷗共唱，醉擁鷺同眠。借問功名客，曾知秋水篇。　　其四：春日（涵三雜詠）一月春光早，群英盡吐華。丹崖生貝草，赤地產靈葩。雙鳳騰紅霧，六鰲放紫霞。廣陵推盛景，遍處是虛花。　　第四節　五言絕句五首　其一：賜齊州李希遇詩少飲欺心酒，休貪不義財，福因慈善得，禍向巧奸來。　其二：題像二首錄一揮塵談天地，憑虛識古今。一聲長嘯後，煙水滿胸襟。　其三：隅吟二首錄一開落花前夢，真空物外情。雲衣風捲碎，月扇水搖清。　其四：秋興六首錄一秋風動江村，夜靜月黃昏。我將攜島嶼，欲移向崑崙。　其五：上元即事紫氣浮霄漢，紅光射鬥牛。金花飛燦爛，玉蝶滿枝頭。第五節　七言律詩107首其一：　周行獨立出群倫，默默昏昏亘古存。無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。　　　　色非色際誰窮處，空不空中自得根。此道非從它外得，千言萬語漫評論。其二：　通靈一顆正金丹，不在天涯地角安。討論窮經深莫究，登山臨水杳無看。　　　　光明暗寄希夷頂，赫赤高居混沌端。舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。其三：　落魄紅塵四十春，無為無事信天真。生涯只在乾坤鼎，活計惟憑日月輪。　　　　八卦氣中潛至寶，五行光里隱元神。桑田改變依然在，永作人間出世人。　其四：　獨處乾坤萬象中，從頭歷歷運元功。縱橫北斗心機大，顛倒南辰膽氣雄。　　　　　鬼哭神嚎金鼎結，雞飛犬化進爐空。如何俗士尋常覓，不達希夷不可窮。其五：　誰信華池路最深，非遐非邇越難尋。九年采煉如紅玉，一日圓成似紫金。　　　　得了永祛寒署逼，服之應免死生侵。勸君門外修身者，端念思維此道心。其六：　水府尋鉛合火鉛，黑紅紅黑又玄玄。氣中生氣肌膚換，精里含精性命專。　　　　葯返便為真道士，丹還本是聖胎仙。出神入定虛花語，徒費工夫萬萬年。其七：　九鼎烹煎九轉砂，區分時節更無差。精神氣血歸三要，南北東西共一家。　　　　天地變通飛白雪，陰陽和合產金花。終期鳳詔空中降，跨虎騎龍謁紫霞。其八：　憑君子後午前看，一脈天津在脊端。金闕內藏玄穀子，玉池中坐太和宮。　　　　只將至妙三周火，煉出通靈九轉丹。直指幾多求道者，行藏莫離虎龍灘。其九：　返本還元道氣平，虛非形質轉分明。水中白雪微微結，火里金蓮漸漸生。　　　　聖汞論時非有體，真鉛窮看亦無名。吾今為報修行者，莫問燒金問至精。其十：　安排鼎灶煉玄根，進退須明卯酉門。繞電奔雲飛日月，驅龍走虎出乾坤。　　　　一丸因與紅顏駐，九轉能消白髮痕。此道幽微知者少，茫茫塵世與誰論。十一：　醍醐一盞詩千篇，暮醉朝吟不記年。乾馬屢來游九地，坤牛時駕出三天。　　　　白龜窟里夫妻會，青鳳巢中子母園。提挈靈童山上望，重重疊疊是金錢。十二：　認得東西木與金，自然爐鼎虎龍吟。但隨天地明消息，方識陰陽有信音。　　　　左掌南辰扳鶴羽，右擎北極剖龜心。神仙親口留斯旨，何用區區向外尋。十三：　一本天機深更深，徒言萬劫與千金。三冬火熱玄中火，六月霜寒表外陰。　　　　金為浮來方見性，木因沉後使知心。五行顛倒堪消息，返本還元在已尋。十四：　虎將龍軍氣宇雄，佩符持甲去匆匆。鋪排劍戟奔如電，羅列旌旗疾似風。　　　　活捉三屍焚鬼窟，生擒六賊破魔宮。河清海晏乾坤凈，世世安居道德中。十五：　我家勤種我家田，內有靈苗活萬年。花似黃金苞不大，子如白玉顆皆園。　　　　栽培全賴中宮土，澆灌須憑上谷泉，只候九年功滿日，和根拔入大羅天。十六：　尋常學道說黃芽，萬水千山覓轉差。有畛有園難下種，無根無腳自開花。　　　　九三鼎內烹如酪，六一爐中結似霞。不日丹成應換骨。飛升遙指玉皇家。十七：　四六關頭路坦平，行人到此不須驚。從教犢駕轟轟轉，盡使羊車軋軋鳴。　　　　渡海經河稀阻滯，上天入地絕欹傾。功成直入長生殿，袖出神珠徹夜明。十八：　九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。呼時一一關頭轉，吸處重重脈上摩。　　　　電激離門光海岳，雷轟震戶動婆娑。思量此道真長遠，學者多迷溺愛河。十九：　金丹不是小金丹，陰鼎陽爐裡面安。盡道東山尋汞易，豈知西海覓鉛難。　　　　玄珠窟里行非遠，赤水灘頭去便端。認得靈源真的路，何勞禮月步星壇。二十：　古今機要甚分明，自是眾生力量輕。盡向有中生有質，誰能無里見無形。　　　　真鉛聖汞徒虛貴。玉室金關不解扃。本色丹瓢推倒後，卻吞丸藥待延齡。二十一：浮名浮利兩何堪，回首歸山味轉甘。舉世算無心可契，誰人更與道相參。　　　　寸猶未到偏談尺，一尚難明強說三。經卷葫蘆並拄杖，依然擔入舊江南。二十二：本來無作亦無行，行著之時是妄情。老氏語中猶未決，瞿曇言下更難明。　　　　靈竿有節通天去，玉葯無根得地生。今日與君無恡惜，功成只此是蓬瀛。二十三：解將火種種刀圭，火種刀圭世豈知。山上長男騎白馬，水邊小女牧烏龜。　　　　無中出有還丹象，陰里生陽大道基。顛倒五行憑匠手，不逢匠手莫施為。二十四：三千餘法論修行，第一燒丹路最親。須是坎男端的物，取他離女自然珍。　　　　烹成不死砂中汞，結出長生水裡銀。九轉九還功若就，定將衰老返長春。二十五：欲種長生不死根，再營陰魄與陽魂。先教玄母歸離戶，後遷空王鎮坎門。　　　　虎到甲邊風浩浩，龍居庚內水溫溫。迷徒爭與輕輕泄，此理須憑達者論。二十六：閉戶存神玉戶觀，時來火候遽相傳。雲飛海面龍吞汞，風擊岩邊虎伏鉛。　　　　一旦煉成身內寶，等閑採得道中玄。刀圭餌了丹書降，跳出塵籠上九天。二十七：千日功夫不暫閑，河車搬載上崑山。虎抽白汞安爐里，龍發紅鉛向鼎間。　　　　仙府記名丹已熟，陰司除籍命應還。彩雲捧足歸何處，直入三清謝聖顏。二十八：解匹真陰與正陽，三年功滿結成霜。神龜出入庚辛位。丹鳳翱翔甲乙方。　　　　九鼎先輝雙瑞氣，三元中換五毫光。塵中若有同機者，共住煙霄不死鄉。二十九：修生一路就中難，迷者徒將萬卷看。水火均平方是葯，陰陽差互不成丹。　　　　守雌勿失雄方住，抱黑無虧白自乾。認得此般真妙訣，何憂風雨妒衰殘。三十：　才吞一粒便安然，十二重樓九曲連。庚虎循環餐絳雪，甲龍夭矯迸靈泉。　　　　三三上應三千日，九九中延九萬年。須得有緣方可授，未曾輕泄與人傳。三十一：誰知神水玉華池，中有長生性命基。運用須憑龍與虎，抽添全藉坎兼離。　　　　晨昏點盡黃金粉，頃刻修成玉石脂。齋戒餌之千日後，等閑輕舉上雲梯。三十二：九天雲凈鶴飛輕，銜簡翩翩別太清。身外紅塵隨意換。爐中白石立時成。　　　　九苞鳳向空中舞，五色雲從足下生。回首便歸天上去，願將甘雨濟焦氓。三十三：嬰兒逸里降瑤階，手握玄珠直下來。半夜紫雲披素質，幾回赤氣掩桃腮。　　　　微微笑處機關轉，拂拂行時戶牖開。此是吾家真一子，庸愚誰敢等間猜。三十四：才得天符下玉都，三千日里積工夫。禱祈天地開金鼎，收拾陰陽瑣玉壺。　　　　便覺凡軀能變化，深知妙道不虛圖。時來試問塵中叟，這個玄機世有無。三十五：誰識寰中達者人，生平解法水中銀。一條拄杖撐天地，三尺昆吾斬鬼神。　　　　大醉醉來眠月洞，高吟吟處傲紅塵。自從悟里終身後，嬴得蓬壺永劫春。三十六：紅爐迸濺煉精英，一點靈珠透室明。擺動乾坤知道力，逃移生死見功程。　　　　逍遙四海留蹤跡，歸去三清立姓名。直上五云云路穩，紫鸞朱鳳自來迎。三十七：時人若要學長生，先是樞機晝夜行。恍惚中間專志氣，虛無裡面固元精。　　　　龍交虎戰三周畢，兔走烏飛九轉成。煉出一爐神聖葯，五雲歸去路分明。三十八：亦無得失亦無言，動即施功靜即眠。驅遣赤牛耕宇宙，分張玉粒種山川。　　　　栽培不憚勞千日，服食須知活萬年。今日示君君好信，教君現世作神仙。三十九：不須兩兩與三三，祗在崑崙第一岩。逢潤自然情易伏，遇炎常恐性難降。　　　　有時直入三元戶，無事還歸九曲江。世上有誰燒得住，壽齊天地更無雙。四十：　本末無非在玉都，亦曾陸地作凡夫，吞精食氣先從有，悟理歸真便入無。　　　　水火自然成既濟，陰陽和合自相符。爐中煉出延年葯，溟渤從教變復枯。四十一：無名無利任優遊，遇酒逢歌且唱酬。數載未曾經聖闕，千年惟只在仙洲。　　　　尋常水火三回進，真箇夫妻一處收。葯就功成身羽化。更拋塵氛出凡流。四十二：杳杳冥冥莫問涯，雕蟲篆刻道之華。守中絕學方知奧，抱一無言始見佳。　　　　自有物如黃菊蕊，更無地似碧桃花。休將心地虛勞用，煮鐵燒金轉轉差。四十三：還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。拄杖兩頭擔日月，葫蘆一個隱山川。　　　　詩吟自得閑中句，酒飲多遺醉後錢。若問我修何妙法，不離身內汞和鉛。四十四：半紅半黑道中玄，水養真金火養鉛。解接往來三寸氣，還將運動一周天。　　　　烹煎盡在陰陽力，進退須憑日月權。只此功成三島外，穩乘鸞鳳渴諸仙。四十五：飛龍九五已升天，次第還當赤帝權，喜遇汞珠凝正午，幸逢鉛母結重玄。　　　　狂猿自伏何須煉，野馬親調不著鞭，煉就一丸天上藥，頓然心地永剛堅。四十六：舉世何人悟我家，我家別是一榮華。盈箱貯積登山籙，滿室收藏伏火沙。　　　　頓飲長生天上酒，常栽不死洞中花。凡流若問吾生計，遍地紛紛五彩霞。四十七：津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。金鼎煉來多外白，玉爐烹處徹中黃。　　　　始知青帝離宮住，方信金精水府藏。流俗要求玄妙理，參同契有兩三行。四十八：紫詔隨鸞下玉京，元君相命會三清。便將金鼎丹砂餌，時拂霞衣駕鶴行。　　　　天上雙童持珮引，月中嬌女執幡迎。此時功滿參真後，始信仙都有姓名。四十九：修修修得到乾乾，方號人間一醉仙。世上光陰催短景，洞中花木任長年。　　　　形飛峭壁非凡骨，神在玄宮別有天。惟願先生頻一顧，此玄玄外更無玄。五十：　金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。火取南方赤鳳髓，水求北海黑黽精。　　　　鼎追四季中央合，葯遣三元入卦行。齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。五十一：碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。鬢髮未斑緣有術，紅顏不老為通神。　　　　蓬萊要去如今去，架上黃衣化作雲。任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。五十二：誰解長生似我哉，煉成真氣在三台。盡知白日升天去，剛逐紅塵下世來。　　　　黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。只吞一粒金丹藥，飛入青霄更不回。五十三：亂雲堆里表星都，認得深藏大丈夫。綠酒醉眠閑日月，白頻風定釣江湖。　　　　長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。山水路遙人不識，茅君消息近知無。五十四：鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。地脈尚能縮得短，人年豈不展教長。　　　　星辰往往壺中見，日月時時袖裡藏。若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。五十五：靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。但得煙霞供歲月，任它烏兔走乾坤。　　　　嬰兒只戀陽中母，奼女須朝頂上尊。一得不回千古內，更無塚墓示兒孫。五十六：玄門帝子坐中央，算得明長感玉皇。枕下山河和雨露，笛中日月混瀟湘。　　　　坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。真箇夫妻齊守志。立教牽惹在陰陽。五十八：遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧面前生。每於廛市無人識，長到山中有鶴迎。　　　　時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。它時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。五十九：堪笑時人問我家，杖擔雲物惹煙霞，眉藏火電非他說，手種金蓮不自誇。　　　　三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。騎龍遠出遊三島，夜久無人玩月華。六十：　九曲江邊坐卧看，一條長路入天端。慶雲捧擁朝天闕，瑞氣徘徊起白煙。　　　　鉛汞此時為至葯，坎離今日結神丹。功能濟命長無老，只在人心不是難。六十一：玄門玄理又玄玄，不死根源在汞鉛。知是一般真箇術，調和六一也同天。　　　　玉京山上羊兒鬧，金水河邊石虎眠。妙要能生覺本體，勤心到處自如然。六十二：公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去游。為討石肝逢蜃海，因尋甜雪過瀛洲。　　　　山川醉後壺中放，神鬼閑來匣里收。據見眼前無個識，不如杯酒混凡流。六十三：曾邀相訪到仙家，忽上崑崙宴月華。玉女控攏蒼獬豸，山童提執白蛙蟆。　　　　時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。人在人寰人不認，看看揮袖入煙霞。六十四：火種丹田金自生，重重樓閣自分明。三千功行百旬見，萬里蓬萊一日程。　　　　羽化自應無鬼籙，玉都長是有仙名。今朝得赴瑤池會，九節幢幡洞里迎。六十五：因看崔公入葯鏡，令人心地轉分明。陽龍應向離宮出，陰虎還從坎位生。　　 　二物會時為道本，五方行盡得丹名。修真道士如知此，定跨赤龍歸玉清。 六十六：浮生不實為輕忽，衲服身藏奇異骨。非是塵中不染塵，焉得物外通無物。　　　　共語難兮情兀兀，獨自行兮輕拂拂。一點刀圭五彩生，飛丹走入神仙窟。六十七：莫怪愛吟天上詩，蓋緣吟得世間稀。慣餐玉帝宮中飯，曾著蓬萊洞裡衣。　　　　馬踏日輪紅露捋，鳳銜月角掰雲飛，何時再控青絲轡，又掉金鞭入紫微。六十八：黃芽白雪兩飛金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，乾坤自與我知音。　　　　精靈滅跡三清劍，風雨騰空一弄琴。的當南遊歸甚處，莫教鶴去上天尋。六十九：雲鬢雙明骨更輕，自言尋鶴到蓬瀛。日論藥草皆知味，問著神仙自得名。　　　　簪冷夜龍穿碧洞，枕寒晨虎卧銀城。來春又擬攜筇去，為憶軒轅海上行。七十：　龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。九盞水中煎赤子，一輪火內養黃婆。　　　　月園自覺離天網，功滿方知出地羅。半醉好吞龍鳳髓，勸君休更認彌陀。七十一：強居此境絕知音，野景雖多不合吟。詩句若喧卿相口，姓名還動帝王心。　　　　道袍薛帶應慵掛，隱帽皮冠尚懶簪。從此更無餘個事。一壺村酒一張琴。七十二：華陽山裡多芝田，華陽山叟復延年。青松岩畔報高幹，白雲堆里陷飛泉。　　　　不寒不熱神蕩蕩，東來西去氣綿綿。三千功滿好歸去，休與時人說洞天。七十三：天生不散自然心，成敗從來古與今。得路應知能出世，迷途終是任埋沉。　　　　身邊至葯堪攻煉，物外丹砂且細尋。咫尺洞房仙景在，莫隨波浪沒光陰。七十四：自隱玄都不記春，幾回滄海變成塵。玉京殿里朝元始，金闕宮中拜老君。　　　　悶即駕乘千歲鶴，閑來高卧九重雲。我今學得長生法。未肯輕傳與世人。七十五：北斗南辰掌內觀，潛通造化暗相傳。金槌袖裡居元宅，玉戶星宮降上玄。　　　　舉世盡皆尋此道，誰人空里得玄關。明明道在堪消息，日日灘頭去又還。七十六：日影元中合自然，奔雷走電入中原。長驅赤馬居東殿，大啟朱門泛碧泉。　　　　怒拔昆吾歌聖化，喜陪孤月賀新年。方知此是生生物，得在仁人始受傳。七十七：六龍齊駕得升乾，預覺潛通造化難。真道每吟秋月淡，至言長運碧波寒。　　　　晝乘白鶴游三島，夜頂金冠立古壇。一載已成千歲葯，誰人將袖染塵寰。七十八：五嶽灘頭景象新，仁人方達杳冥身。天綱運轉三元凈，地脈通時萬物生。　　　　自曉穀神通此道，誰能理性慾修真。明明說向中黃路，霹靂聲中自得神。七十九：四海皆忙幾個閑，時人口內說塵緣。知君有道來山上，何以無名住世間。　　　　十二樓台藏秘訣，五千言內隱玄關。方知鼎貯神仙藥，乞取刀圭一粒看。八十：　欲陪仙侶得身輕，飛過蓬萊徹上清。朱頂鶴來雲外接，紫鱗魚向海中迎。　　　　姮娥月桂花先吐，王母仙桃子漸成。下瞰日輪天欲曉，定知人世久長生。八十一：割斷繁華掉卻榮，便從初得是長生。曾於錦水為蟬蛻，又向蓬萊別姓名。　　　　三住住來無否泰，一塵塵在世人情。不知功滿歸何處，直跨虯龍上玉京。八十二：當年詩價滿皇都，掉臂西歸是丈夫。萬頃白雲獨自有，一枝丹桂阿誰無。　　　　閑尋渭曲漁翁引，醉上蓬峰道士扶。他日與君重際會，竹溪茅舍夜相呼。八十三：金槌灼灼舞天階，獨自乘龍去又來，高卧白雲觀日窟，閑眠秋月擘天開。　　　　離花片片乾坤產，坎葯翩翩造化栽。晚醉九岩回首望，北邙山下骨皚皚。八十四：結交常與道情深，日日隨他出又沉。若要自通雲外鶴，直須勤煉水中金。　　　　丹成只恐乾坤窄，餌了寧憂疾患侵。未去瑤台猶混世，不妨杯酒喜閑吟。八十五：因攜琴劍下煙蘿，何幸今朝喜暫過。貌相本來猶自可，針醫偏更效無多。　　　　仙經已讀三千卷，古法曾持十二科。些小道功如不信，金階舍手試看么。八十六：傾倒華陽醉再三，騎龍遇晚下南岩。眉因拍劍留星電，衣為眠雲惹碧嵐。　　　　金液變來成雨露，玉都歸去老松杉。曾將鐵鏡照神鬼，霹靂搜尋火滿潭。八十七：　鐵鏡烹金火滿空，碧潭龍卧夕陽中。麒麟意合乾坤地，獬豸機關日月東。　　　　　三尺劍橫雙水岸，五丁冠頂百神宮。閑鋪羽服歸仙窟，自著金蓮造化功。八十八：　隨緣信業任浮沉，似水如雲一片心。兩悉道經三尺劍，一條藜杖七弦琴。　　　　　壺中有葯逢人施。腹內新詩遇客吟。一嚼永添千載壽，一丸丹點一片金。八十九：　琴劍酒棋龍鶴虎，逍遙落托永無憂。閑騎白鹿游三島，悶借青牛看十洲。　　　　　碧洞達觀明月上，青山高隱彩雲流。時人若要還如此，名利浮華即便休。九十：　　紫極宮中我自知，親磨神劍劍還飛。先差玉子開南殿，後遣青娥入紫微。　　　　　九鼎黃芽棲瑞鳳，一軀仙骨養靈芝。蓬萊不是凡人住，只恐愚人泄世機。九十一：　回身方始出埃塵，造化工夫只在人。早始亢龍拋地網，豈知白虎出天真。　　　　　綿綿有路誰留我，默默忘言自合神。擊劍夜深歸甚處，披星戴月折麒麟。九十二：　春盡閑閑過落花，一回舞劍一吁嗟。常憂白日光陰促，每恨青天道路賒。　　　　　本志不求名與利，元心只慕水兼霞。世間萬種浮沉事，達理誰能似我家。九十三：　日為和解月呼丹，華夏諸候肉眼看。仁義異如塵世異，世情難似泰衡難。　　　　　八仙煉後鍾神異，四海磨成照膽寒。笑指不平千萬萬，騎龍撫劍九重關。九十四：　別來洛汭六東風，醉眼吟情慵不慵。擺撼乾坤金劍吼，烹煎日月玉爐紅。　　　　　杖搖楚甸三千里，鶴翥秦煙幾萬重。為報晉城仙子道，再期春色會稽峰。九十五：　未煉還丹且煉心，丹成方覺道元深。每留客有錢酤酒，誰信君無葯點金。　　　　　洞里風雲歸掌握，壺中日月在胸襟。神仙事業人難會，養性長生自意吟。九十六：　鐵牛耕地種金錢，刻石時童把貫穿。一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。　　　　　白頭老子眉垂地，碧眼胡兒手指天。若向此中玄會得，此玄玄外更無玄。九十七：　箕星昂宿下長天，凡景寧教不愕然。龍出水來鱗甲就，鶴衝天去羽毛全。　　　　　塵中教化千人眼，世上難知爾雅篇。自是凡流福命薄，忍教微妙略輕傳。九十八　：閑來掉臂入天門，拂袂時時撮彩雲。無語下窺黃穀子，破顏平揖紫霞君。　　　　　以登瑤殿參金母，為訪瀛洲看日輪。恰值嫦娥排宴會，瓊漿新熱味氤氳。九十九：　曾隨劉阮醉桃源，未省人間欠酒錢。一領布裘權且當，九天回日卻歸還。　　　　　鳳茸襖子非為貴，狐白裘裳欲比難。只此世間無價寶，不憑火里試燒看。一百：　　因思往事卻成憨，曾讀仙經第十三。武氏死時應室女，陳王沒後是童男。　　　　　兩輪日月從他載，九個山河一擔擔，盡日無人話消息，一壺春酒且醺酣。一百零一：垂袖騰騰傲世塵，葫蘆攜卻數洲巡。利名身外終非道，龍虎門前辨取真。　　　　　一覺夢魂朝紫府，數年蹤跡隱埃塵。華陰市內才相見，不是尋常賣葯人。一百零二：萬卷仙經三尺琴，劉安聞說是知音。杖頭春色一壺灑，爐內丹砂萬點金。　　　　　悶里醉眠三路口，閑來游釣洞庭心。相逢相遇人誰識，只恐衝天沒處尋。一百零三：曾戰蚩尤玉座前，六龍高駕振鳴鸞。如來車後隨金鼓，黃帝旂旁載鐵冠。　　　　　醉捋黑須三島暗，怒抽霜劍十洲寒。軒轅世代橫行後，直隱深岩久覓難。一百零四：額角滄浪聲似鍾，貌如冰雪骨如松。匣中寶劍時頻吼，袖裡金槌逞露風。　　　　　會飲酒時為伴侶，能吟詩句便參同。來朝定赴蓬萊會，騎個猙獰九色龍。一百零五：神仙暮入黃金闕，將相門關白玉泵。可是洞中無好景，為憐天下有眾生。　　　　　心琴際會閑隨鶴，匣劍時磨待斬鯨。進退兩楹俱未應，憑君與我指前程。一百零六：九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青蓮顆，日月能藏白馬芽。　　　　　七返返成生紫霧，九還還就吐紅霞。有人奪得玄珠餌，三島途中路不賒。一百零七：星辰聚會入離鄉，日月盈虧助藥王。三候火燒金鼎定，五符水煉玉壺漿。　　　　　乾坤返復龍收霧，卯酉相吞虎發光。入室用機擒捉取，一丸丹點體純陽。第六節　七言律雜詠摘錄1、贈陳處士青霄一路少人行，休說興亡事不成。金榜因何無姓字。玉都必定有仙名。雲籠大海龍千尺，雪滿長空鶴一聲。深謝宋朝明聖主，解書丹詔召先生。2、別詩二首二韻並用其一:　無心獨坐轉黃庭，還逐時流逐利名。救老只存真一氣，修生常遷百神靈。　　　 朝朝煉液歸瓊攏。夜夜朝元養玉英。莫笑老人貧里樂，十年功滿上三清。其二:　時人受氣稟陰陽，均體乾坤壽命長。為重本宗能壽永，因輕元祖遂淪亡。　　　三宮自有迴流法，萬物那無運用方。咫尺昆崙山上玉 ，幾人知是葯中王。3、七律二首錄一從容跨鶴出崑崙，拂盡河山處處塵。明月當天誰是道，梅花滿眼未知春。丹成白雪千壺酒，夢破黃梁萬劫身。收拾乾坤歸袖裡，休勞漁父指迷津。4、詩示天基念佛虔誠即是丹，念珠八百轉循環。念成舍利超生死，念結菩提了聖凡。念意不隨流水去，念心常伴白雲間。念開妙竅通靈慧，念偈今留與汝參。5、雪崖洞和韻四首基一:　清虛古洞旁汀洲，憶昔曾經此地游。觀外翠屏千嶂擁，門前玉帶一溪流。　　　 泥梁猶見當年燕，戲浦還浮舊日鷗。惆悵不堪人事變，獨留野鶴在江頭。其二： 城南市口兩江邊，梵閣岧嶢別有天。山靜不聞僧罄響，亭荒幾見佛燈然。 人過柳岸徒懷古，雁度雲關欲叩禪。寂寞塵寰誰入夢，殷勤注問鶴來年。其三： 蕊宮金闕碧雲隈，壺裡乾坤妙手開。翠閣疑從雲漢立，朱櫺遙浸曉霞來。 生成海上清虛境，消盡樓中玉笛哀。莫道紅塵無樂地，此間便是小蓬萊。其四： 閑臨流水問仙因，指點群迷字字真。道向中和分位育，心從義利辨天人。 雲開聖域依星斗，日近岩扉絕市塵，識得靈源何處是，茫茫彼岸有通津。6、偶題 一聲長嘯白雲開，明月清風手自栽，映島朱霞環野鶴，排空濁浪走奔雷。 黃梁未熟消塵夢，鐵笛無音冷落梅。最是浮生難了局，空將妙諦屬金罍。7、夜吟 萬籟無聲月正賒，乘風兩度過人家，天光黯淡當清夜，燭影焜煌映碧紗。 鼓轉譙樓三下急，鶴橫漢表一聲嘩。從來只厭紅塵事，誰向燈前問法華。8、閑詠兩首錄一（時在喬氏樓頭題） 振衣長嘯出金門，鸞衛何須用虎賁。孤鶴帶雛橫漢表，雙鳧系足踏天根。 雲中龍象疑無跡，空際嬋娟若有痕，俯視下方塵漠漠，不堪回首對崑崙。9、月夜繡球二首其一團圓玉蕊月中開，月下相看粉作堆。蝶戀香魂春夢穩，鶴貪素影夜飛來。 一枝搖曳三郎妙，八面玲瓏二氣才。檢點本來真面目，莫教無事惹塵埃。其二生香活色貯瓶中，默坐相參妙解通。一個囫圇未粉碎，幾人徹底悟虛空。　　　因牽枝葉成頑象，盡洗鉛華尚素風。萬象靜中觀自得，莫於皓首嘆時窮。10、秋夜 冰鑒懸空萬壑涼，浮雲散盡見清光。雙鳧掠月千峰靜。孤雁嘹天一字長。 江上濤聲雷夜吼，雲中桂影兔含香。生憎老懶多塵思，看菊今宵有幾黃。11、紅梅 半著胭脂半粉勻，蕭竦幾點破寒津。詩成驢背吟魂瘦，春到隴頭驛使頻。 洛浦神人霞佩冷，瑤池仙子絳衣新。可憐只為貪香色，難向孤山伴逸民。12、瓶梅 膽瓶注水浸梅花，花影參差瓶影斜。不似眾香籠霧轂，空留幻質照窗妙。 冰肌玉骨全欺雪，冷艷寒枝卻有瑕。只為色空空不得，至今餘韻在詩牙。13、臘梅 臘梅一似臘般黃，耀眼精神琥珀光。庭桂較來宜減色，海棠開處惜無香。 口含雞舌微微笑，衣染鶯黃淡淡妝。此際問誰同臭味，相逢解語只花王。14、寓意 荏苒光陰瞬息過，何名何利尚婆娑。青山不用金錢買，白眼憑他紫授多。 野服芒鞋行處好，粗茶淡飯與身和。不然尋個安閑地，構一茅庵是樂窩。15、訓人 何事勞勞死不休，為名為利在心頭。要知造化皆前定，莫逞機心啟後憂。 大地有緣能自遇，凴天付與莫他求。廣行方便存陰德，何事區區作馬牛。16、閑吟兩首其一：　一曲當年弄水濱，至今難覓是知音。清風兩袖衣無縫，明月時吞物外身。　　　　不向濁塵分皂白，只於玄竅認根因。古今多少稱名客，誰是東風舊主人。其二：　樓高最好接仙雲，清影常隨鶴翅分。夜靜天階聲寂寂，春寒永日意沉沉。　　　　覓玄只向玄中覓，求法須從法里尋。參透其間真造化，須彌黍米葯壺盛。17、示黔楚合會 飄飄鶴馭下天階，仙杖千官不用排。星斗稀疏橫漢表，香雲繚繞散瓊齋。 靜中自得真玄訣，夢裡誰知妄念乖。度世婆心惟一片，清風應解老人懷。18、示誠恕 世事混如東水流，窮源須識有根由。但參性命安天數，不染塵喧向上頭。 坐破藤床忘膝漏，磨穿鵲頂務心修。此般方見菩提種，流水高山靜里求。19、送允誠元誠回黔四首其一：　盤桓高閣戀塵喧，度世婆心自覺饒。踏遍江城風未靜，聽殘玉漏夜還迢。　　　　燭紅搖曳成仙籙，香焰氤氳透紫霄。不是老翁貪浪跡，多緣宏願未能消。其二：　徘徊幾度去還留，信道仙翁貪浪遊。黃鶴吹殘江上笛，白雲仍照舊時樓，　　　　為參玄奧驚人夢，欲醒痴迷喝棒頭。此種機關誰解脫，相攜共入大丹邱。其三：　一喚痴頑一度難，幾人釣罷舍魚竿。青山嫵媚長相對，白眼迷離早倦看。　　　　不識修持忘種子，多因貪著屬儒冠。堪嗟碌碌塵中客，終日浮誇祗自漫。其四：　為度群迷不忍歸，慈航願共白雲飛。心憐愚子情何妄，舌吐蓮花意豈違。　　　　靜聽朔風如振鐸，要參玄理速窮微。只因未悟原來性，至使仙蹤不可希。20、指示玄功二首其一：　凝神默契靜中玄，靜里玄微一著先。劈破青龍頭內髓，吸干白虎口中涎。　　　　功勤子午分南北，氣應盈虛定朔弦，無極本來無一極，參明始識兩儀全。其二：　九九玄功煉至尊，至珍豈用別搜尋。為貪跡象成虛幻，若覓全真識混淪。　　　　一氣本通三昧窟，兩輪並運四時巡。須知此物原無價，養得靈明號至人。21、示誠恕游黔 大道無言在本真，心篇娓娓敘根因。今時鄂渚規模舊，他日黔山氣象新。 有興趣時添興趣，不精神上也精神。須知三教原非二，莫負玄元一派親。22、七言律三首錄二其一：　鶴唳一聲下鄂城，西風吹送四天清。碧雲凈碾無纖障，垂葉飄紅映晚晴。　　　　宮殿肅雍人士靜。鼓鍾震響鬼神驚。中情慾話書難罄，為答黔南無限情。其二：　白雲飛渡楚江春，晴日鶴鈴出紫宸。幾處紅霞鋪瑞錦，繞堤翠柳欲生新。　　　　鐘聲敲破迷人夢，梵唄驚開客子魂。舊日心情今日慰，孰雲仙侶棄凡塵。第七節　七言絕句雜詠摘錄1、謁石守道 高心休擬鳳池游，朱紱銀章寵巳優。莫待禍來名欲滅，林泉養浩預為謀。2、為賈師雄發明古鐵鏡 手內青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。須知物外煙霞客，不是街頭磨鏡人。3、謁王岳州 仙籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。凡人肉眼知多少，不及城南老樹精。4、題廣陵妓屏二首其一：　嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。它年鶴髮雞皮媼，今日玉顏花貌人。其二：　花開花落兩悲歡，花與人還事一般。開在枝頭防客折，落來地上倩誰憐。5、七言絕句二十五首選錄十首其一：　捉得金精固命基，日魂東畔月華西。於今煉就長生藥，服了還同天地齊。其二：　不用梯媒向外求，還丹只在體中收。莫言大道人難得，自是功夫不到頭。其三：　不負三光不負人，不欺神道不欺貧。有人問我修行法，只種心田養自身。其四：　學道須教徹骨貧，囊中只有五三文。有人問我修行法，遙指天邊日月輪。其五：　獨上高峰望八都，黑雲散後月還孤。茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。其六：　天下都游半日工，不須跨鳳與乘龍。偶因博戲飛神劍，摧卻終南第一峰。其七：　養得兒形似我形，我身枯悴子光精。生生世世常如此，爭似留神養自身。其八：　精養靈根氣養神，此真之外更無真。神仙不肯分明說，迷了千千萬萬人。其九：　不事王候不種田，日高猶自抱琴眠。起來旋點黃金賣，不使人間作業錢。其十：　莫道幽人一事無，閑中盡有靜功夫。閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡。6、呂祖留詩贈宋張天覺宰相 捏土為香事有因，世間宜假不宜真。皇朝宰相張天覺，天下雲遊呂洞賓。7、山隱 松枯石老水瀠廻，個裡難教俗客來。抬眼試看山外景，紛紛風急障黃埃。8、絕句三首其一：　息精息氣養精神，精養丹田氣養身。有人學得這般術，便是長生不死人。其二：　斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。大千世界須臾至，石爛松枯經幾秋。其三：　或為道士或為僧，混俗和光別有能。苦海翻成天上路，毗盧常點百千燈。9、游皮山鐘樓遠眺題 一日清閑一日仙，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。10、題悟真西江月第十一闋二首其一：　水火釀成萬古人，金雞玉兔兩分明。從來好事惟陰德，默默虛空最認真。其二：　此處全憑大段神，星橋駕處有真金。陰功二字踵心息，萬聖工夫盡付君。11、示顧吳三子　　　　三生石畔殷殷望，太白亭前款款行。春色不知何處去，空餘皓首說幽情。12、醒世兩首其一　　名利驅人似火牛，幾人平地把韁收。但思古昔英雄輩，那個功名直到頭。其二　　一日清閑一日仙，何須世故太懸懸。黃庭熟讀勤參悟，白晝飛騰上九天。13、偶詠兩首其一：　混跡江樓閱四旬，曾無佳偶締良姻。狂瀾日見滔滔下，一柱中流枉費神。其二：　遨遊六合閱人多，都被區區兩字魔。不惜現身為說法，醉中夢裡奈他何。14、詠梅二首其一：　寶鼎香生帶紫霞，青煙一抹拂梅花。嘗心不待春三月，雪裡含胎異眾葩。其二：　梅花一度一回開，活色生香自昔來。總是本來真面目，年年不改舊根荄。15、即事　　　　三更燈火五更香，相伴幽人禮玉皇。靜里尋真真要靜，心從忘處至忘忘。16、示人五絕句其一：　雲車闡法廣無邊，難遇凡黎秉志堅。今日仙欒特授汝，從茲演法度人天。其二：　勤勤奉道莫遲違，仙道精微達者希。總在一心清凈妙，佛仙儒也此同歸。其三：　明明指點透玄關，要識玄關可煉丹。休謂乩砂容易得，大千世界此中看。其四：　煉仙先要煉元神，不煉元神仙不真。煉到仙凡合一處，悟來身外別生身。其五：　茫茫海宇煉乩砂，誰信飛鸞與鳳車。我欲通誠無識者，反嗔仙客有浮誇。17、題宋真恕影　　　　偶來樓上睹遺容，可是當年舊道宗。毋我原毋世上我，於今仙府看芙容。（無我真恕道號）。18、七言絕二首其一　　星在天兮心在人，靈台列著眾天星。若知心是何般物，皎皎稀疏天上明。其二　　個中難覓一知音，夜靜空教四壁清。鶴步有聲誰聽得，徒生兩耳欠聰明。19、示體恕二絕句其一　　修真豈必在年多，正訣一聞出愛河。捉住無毛獰猛虎。管教玉液若青波。其二　　雖然吐納非真要，卻使一身六脈和。自古大丹心性是，先天不識更何如。20、示允誠六絕句其一　　歷盡河沙界八千，因緣之內覓因緣。慈腸度世原無了，寶筏頻施幾百年。其二　　清塵風雨灑蠻山，駕得清鸞出道關。不為松花來赴會，多因指點破疑難。其三　　客歸楚鄂已多時，何事徵車稅駕遲。纂輯全書非易易，經年方許告成期。其四　　莫道前言屬渺茫，此中因果豈尋常。但教心志無生悔，自得通靈飲玉漿。其五　　學道先須積善功，善功多積道緣通。知君夙有傳家種，今日提攜豈浪逢。其六　　且將彚集細重看，好待緣成再付刊。鶴馭約於元夕會，漫將行止聽安排。21.七言絕句十四首其一　　半天風吼勢如雷，夜氣橫空濁浪摧。江上濤聲驚急渡，戲吹鐵笛跨鸞來。其二　　何事馳驅塵界間，豈貪浪跡學偷閑。只因未了眾生願，日日仙關閉不堅。其三　　清鐘聲遠漏聲長，春靄行雲漫楚鄉。法雨故教新潤澤，婆心終是為人忙。其四　　一氣分形本自然，園明覺性合先天。誰知一落風塵後，萬劫千生墮業淵。其五　　嗟爾群靈夙障深，願將法雨濟沉淪。從今悟徹原來性，業鏡無影地界春。其六　　道法經功師寶傳，皈依信受頓超玄。自然釋罪登仙籙，九九功成行滿園。其七　　春宵漏永月華明，露浸琉璃萬籟清。夜坐敲詩隨興起，高山流水是知音。其八　　探玄誰識這玄關，一點陽精此內安。日月任它旋轉去，古今不破混淪難。其九　　參透黃庭無點奇，此心默默有誰知。天根月窟無人問，滿地春光月影遲。其十　　雲連此際到黔山，只為全書動我顏。鶴駕不辭天路遠，聊揮仙籙滿沙盤。十一　　去年鄂諸一遨遊，曾許門牆此地留。襄贊近來成勝事，玄風自爾耀千秋。十二、　從來鶴馭不輕臨，今日臨場為閱經。閱畢乘雲歸去也，青山綠水任流停。十三　　涵三創製已多年，今日鸞鑣發洞天。百萬天兵隨我至，世人那得識真仙。十四　　無心我亦道題歌，偶為予門識我多。特把素心通一線，玄功總是運黃河。第八節　敲爻歌摘注與摘序1、注敲爻歌摘序夫敲爻者，乃陰陽交媾之大道也。道本無名，祖師老祖強名回道。道也者，金液還丹之道也。人稟天地精血而生，赤子之時，元精元氣元神混一純全。及長，因眼耳鼻舌四門所誘，一靈真性，被色聲香味觸法習染日久，元精化為交感之精，元氣化為呼吸之氣，元神化為思慮之神。元氣分泄，難復天真。歷代祖師慈悲，重言立教，示後人修補之法，精損則以精補，氣損神損亦以氣神補之。是以人衰人補，樹衰土培。用修補之法，返本還元，以復其命。以精不泄為要旨。精全為深根，氣全為固蒂，神全為妙金。此三者，實為終身之藥物。所以悟真云：「縱識硃砂與黑鉛，不知火候也如閒，大都全藉修持力，毫髮差殊不作丹。」又云：「萬物芸芸各返根，返根復命即長存，知常返本人難會，妄作招凶往往聞。」是故祖師苦口叮嚀，不可虛度光陰，求明師口訣，直下承當，修得基址堅牢，得葯得丹，脫胎神化，十種丹園，缺一不可也。呂祖敲爻歌，文義深奧，金丹大道，三乘大法，悉備其中，故逐首註解，以明本末終始 。時正統八年歲次癸亥，上元姑蘇，玉峰元瑕子錢道華序。2、敲爻歌注摘錄漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測。縱橫順逆沒遮攔，靜則無為動是色。註：首先自敘身世，為漢朝末年唐朝初年若飄蓬之客人也。敲者推敲，爻者卦爻，乃陰陽交煉，動靜往來殺機之理。世人愚迷難測度也。縱橫順逆者，謂或縱或橫，逆修順修，在吾掌握，皆得自由也。逆者，七返還丹，後起法也。順者，得葯之道，龍虎大丹，前修法也。沒遮攔者，煉己純熟，無所拘束，亦無疏失也。靜則無為者，乃入定之時，凝神定意，萬緣不掛，一心內守，心如死灰，只候身中一陽初動，心腎相交，情性相合，全身如隱太虛中也。及其出定，心腎各還本位，自覺心中兩三點清泉，落入黃庭。動是色者，乃陰陽順逆之理，防危慮險，知進退，識浮沉，明主客，兩無悚失也。也飲酒，也食肉，守定胭花斷淫慾。行禪唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。譯註：真修行人，不貴齋口，卻貴齋心。齋口者，斷酒肉也。齋心者，斷淫慾也。若乃心性性命上明白，斷住淫慾，何用戒酒肉乎？惟修道之士，雖日睹美麗在前，而此心不亂，在欲而無欲，居塵而不染塵，權依污垢地，當證法王身也。行禪唱詠胭粉詞者，禪為清凈之行，胭粉淫穢之詞，本兩不相侔。經云：火中生蓮花，是謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。故錄者認為，能如是者，即使夫婦同床，亦可使元精不泄，倒轉黃河。夫妻同修，亦何傷乎。至於飲酒食肉，我到有點異議，酒亂性，肉昏志，重濁沉滯，違反衛生常經，並且殺生害命，損人自利，有損慈悲之心，仁者所不取也。不過仙翁真意，並非貪此凡酒肉也，望讀者深體之。色是葯，酒是祿，酒色之中無拘束，只因花酒悟長生，飲酒戴花神鬼哭。譯註：色是葯者，乃二八兌中，有真金之寶，為魂魄之藥物。酒乃食祿，亦助道之興。飲酒終日不醉，簪花並無走失，是故酒色之中無拘束也，師言我今得道成仙，皆因花酒而得長生久視，並因飲酒戴花，煉已持心，並無悚失，使六賊三屍之鬼，自然消滅，不敢猖狂，故云神鬼哭也。錄者認為，此段詞句，從字面直譯，有似於為陰陽雙修說教矣。三豐翁亦說：「摘花戴，採花心，花蕊層層艷麗春，時人不達花中理，一訣天機值萬金，借花名，作花神，日日敲爻說得真。確認與敲爻歌之語一脈相承。不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉，犯淫喪失長生寶，得者須由道力人。譯註：首二句即前守定胭花斷淫慾之意也。若破戒犯淫，如油盡燈滅，髓竭人亡，是壞失長生之寶者，如此傷身失命者多矣，何得成仙乎？錄者按：從段落語句中足可看出，修鍊之法，關鍵在於不漏，有漏獨身難保，不漏酒色無礙，反可因此得悟長生之理，而要有所得，當在得訣得葯，道力堅強的人。道力人，真散漢，酒是良朋花是伴。花街柳巷覓真人，真人只在花街玩。道力者，謂煉丹數足，得道有力量，大德之人也。酒是良朋者，指同類坤地，西南得朋，可飲無米之仙酒也。花是伴者，乃金水一家，九六同類，可為伴也。是故大修行人，不問淫房酒肆，花街柳巷，無不入玩，以行煉已功法。錄者按：見欲不欲，入欲忘欲，固生葯妙道，採藥秘訣也。摘花戴飲長生酒，景里無為道自昌，一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙鄉。譯註：始兩句，謂學道之人得師口訣，下手工夫，臨爐方定銖兩，依次序而行，先初三日月出庚，次初八日，月至丁、後用十五，月至甲，用工之際，先將雄劍，折其花蒂，後以雌劍飲取長生之酒。又要知月園之際，水源清濁，金水及時，真人正當在位，深入黃房土釜之內，萬緣不掛，深入無為，真道自然昌也。世間迷人，見說用鼎器修鍊大丹，人人笑謗，不足謂之道也。仙師得其要妙，自然我行我素，不顧群迷笑怪，自得其樂也。錄者按：心息依虛，三個陰陽合煉，對境無心得大還也。到此鄉，非常客，奼女嬰兒生喜樂。洞中常采四時花，花花結就長生藥。譯註：學道之人，採得丹藥入於中宮，到此真境界中，非是平常俗客，真是神仙種子矣。黃房之內，嬰兒奼女，兩相交合，而生喜樂，又要溫養火工十月，更要一月總煉，一月出神，故有一年四時工夫，洞中常采四時花也。亦要內外火工氣候，無差無失，花花結就長生藥也。錄者按：講到功法，實甚簡易，只要懂得心息依虛秘旨，奼女嬰兒自然在洞房中相會喜樂，大定真空，常采四時之花，結就長生之葯也。長生藥，採花心，花蕊層層艷麗春。時人不達花中理，一訣天機值萬金。原注略，錄者按：此段實承上文而來，亦即從心息依虛之秘訣的繼續。我今一語道破，只要心息依虛，定動定，以定續定，則花蕊層層艷麗春，無不盡采矣。此一訣天機，真萬金難買也。望廣大讀者深體之。謝天地，感虛空，得遇仙師是祖宗，附耳低言玄妙旨，提作蓬萊第一峰。譯註：仙師得道之後，感謝天地虛空庇佑，得遇正陽帝君，侍如祖宗，得帝君附耳低言，口傳心授，金液還丹之旨。提攜上蓬萊第一峰，乃是上弦鼎器，故喻為第一峰。錄者按：此叚實是借謝天地虛空為由，以明示丹訣秘旨。天地者人身法象，即乾坤兩卦 也。虛空者，即指此天地真中，鼻孔外方寸之之地，正是上弦鼎器，故喻為蓬萊第一峰也。此玄秘妙旨，雖為鍾祖低言秘傳，已為呂祖公於竹帛矣。一語道破，雙關兩意，可不妙哉！第一峰，是仙物，惟產金華生恍惚。口口相傳不記文，須得靈根堅髓骨。譯註：第一峰：謂同類白虎兌宮，此物之中，惟產出金華玉蕊，能生恍惚，祖師不敢著於竹帛明言，須是口口相傳，若要成道，亦要靈根堅髓之骨，金丹大葯，方可成也。樂按：口口相傳四字，即示秘機,密不輕傳，實亦即此口傳心授，要知口口二字便是呂之拆字，表明二0相連，為乾坤二卦與大小虛空之中，即是第一峰之 處，要堅靈根髓骨，要煉金丹大葯，都非從此處下手不可，此正心息相依，大定真空之產物也。堅髓骨，煉靈根，片片桃花洞里春，七七白虎雙雙養，八八青龍總一斤。錢譯註：堅髓骨二句，謂龍虎大丹，金丹大葯，可以煉我之靈根，乃青龍也，第三句謂行煉已火功，須要換鼎烹煉，可謂片片桃花，洞里之春風津液也。七七白虎等者，乃兩七之鼎，可煉大丹也。人若得彼上弦白虎真金八兩，又得青龍真汞半斤，二八合成一斤大葯也。八八青龍藥物，亦可以助陰道也。樂按：全段與以上各段一線貫連，一氣呵成。不管天地虛空也好，口口相傳也好，無非點示此桃花洞里而已。只要心息依虛，青龍白虎，自然牽歸一洞涵養，髓骨便不堅自堅，靈根便不煉自煉。神氣結合，汞八兩，鉛半斤，豈非青龍白虎共一斤乎！真父母，送元宮，木母金公性本溫。十二宮中蟾魄現，時時地魄降天魂。錢譯註：真父母，指金丹大葯言也。得此至寶到我元宮。木母金公，乃木汞金鉛，其情性和合，守此中宮土釜，十二時中，運火退符，喻如蟾魄月光之發現。時時堅志，守其日魂月魄，伏在丹田之內，如夫婦之交會，不可須臾離，方能凝結聖胎，道可成矣。樂按：文字雖然翻了一翻，實際工夫仍然只是一個心息依虛，使神氣結合，木金交並，十二時中，須臾不離而已。鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹，一夫一婦同天地，一男一女合乾坤。錢譯註：鉛初就者，採得上弦三般真精月魄，到我丹田，謂之初就，以制我真汞，則汞如初生之始也。又要玉爐金鼎烹煉，二氣氤氳，如一夫一婦之交姤，同天地陰陽一理。男女媾精，順凡逆聖。合乾坤合闢之道，如此火工不失，方得凝結丹頭也。樂按：「男女媾精，順凡逆聖」此錢解二句話，可謂天機畢露。可見丹道工夫，乾坤，男女，神氣，三個陰陽缺一不可。古人云，三極理，人難明，金雞高唱醒愚蒙。三極者，無極太極黃極也。黃極謂主靜立人極。目今黃極應世，夫妻雙煉，從人達天，正其時也。心息依虛，夫妻男女，天地陰陽，自我神氣，一起闔闢交流，結成丹頭豈不妙哉！初始二句之鉛汞者，自身之神氣陰陽也，一夫一婦一男一女者，夫妻男女之陰陽也。天地乾坤者，虛空之陰陽也，玉爐金鼎者，虛無徑寸之地，玄關一竅也。三個陰陽同攝伏於虛無鼎中，安得不凝，結還丹乎 。心息依虛妙旨，躍然紙上矣。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌，撥取天根並地髓，白雪黃芽自長成。錢譯註：庚要生者，乃西方白虎庚金真鉛之氣，而生東方青龍木汞也。甲要生者，乃是東方甲木之汞火，而生西方白虎之金水也。生甲生庚者，乃龍吞虎血，虎吸龍精，二氣發生，始萌其芽，日逐日長，日新又日新也。採取乃斗柄斡運之機，天根者，我之一物取彼之一物之中地髓也。若得此前收後起，升降溫養，火功無差無失，白雪黃芽，自然而得長成，在丹田之內凝結，男子懷胎也。鉛亦生，汞亦生，生汞生鉛一處烹。烹煉不是精和液，天地乾坤日月精。錢註：鉛亦生者，上弦真金之氣，入我丹田，而生真汞 。鉛汞相生，在於土釜一處烹煉，百骸俱理，萬神悉皆聽命。此等烹煉不是淫慾交感之情，乃天地乾坤，自然而然，日月之真精，有氣無質之寶物也。樂按：上段之庚要生甲要生，與本段之鉛亦生汞亦生，實亦同屬一理，歸根到底都是心息依虛及其發生作用時翻版。要知道甲庚龍虎鉛汞，都不過心息神氣之異名，心息相依，自然便龍吞虎血，虎吸龍精，鉛汞相生，產出無質真精，皆不期然而然也。黃婆匹配得團圓，時刻無差口付傳。八卦三元全籍汞，五行四象豈離鉛。錢註：黃婆者，乃戊已真土脾神也，即，兩人之意也。若二氣相投，金木須臾便能匹配團圓，合成一處，凝結不解。若要採取丹藥，全在真師口訣，細微之妙，時刻無差，方能成就。若不得真訣，反成大害。八卦者，乾、坎、艮`震、巽`兌 、坤、離也，三元乃三奇之道。全藉汞者，謂煉已火工，須是汞無悚失之意，全憑汞之堅固也。五行者，金木水火土，東木甲龍，南火丙雀，西金白虎，北水玄武。中土黃婆，此四象五行，是彼我之身，龍虎二氣。陰陽水火，乃能求真之鉛，方可成就大事也。樂按：中黃真意配合之媒介也，悟真云：「除了汞鉛二般物，其餘都是哄愚夫。」心息依虛，即是汞投鉛窟，同歸真土也。五行四象，三元八卦，自都翕然來歸，團成一體，不費纖毫之力也。鉛生汞，汞生鉛，奪得乾坤造化權，杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚結成團。錢註：鉛生汞者，以鉛制汞，汞生鉛者，汞鉛相投，故云奪得乾坤陰陽二氣，鉛汞造化之權。杳杳冥冥者，陰陽二物，生恍惚者真鉛真汞日魂月魄也。恍恍惚惚結成團者，陰陽之物交煉，凝結不可解，此乃互相食啗，火候之理，中宮神丹，方可結成也。樂按：鉛生汞，汞生鉛，乃是心息相依，汞鉛相投，互相演化的作用。只有如此，才能造化在乎手，萬化生於身，而奪取乾坤造化之權也。及到心息相忘入於定境，自然杳冥恍惚，有精有信，結成一團矣。性須空，意要專，莫遣猿猴取次扳。花露初開切忌觸，鎖居土釜勿抽添。錢註：性須空者，虛心也。意要專者，萬緣放下，絲毫不掛，緊守中間黃房，志念專一也。莫遣猿猴取次扳者，要學道之人，守心猿，拴意馬，勿令縱放也。花露初開切忌觸者，得丹入腹，制伏真汞，如花露之初開，易聚而易散，切忌觸犯，務要下工之人，降心裂念，不可纖毫悚失，用心守護性命，抱守丹田，直候神丹凝結，故云鎖居土釜勿抽添也。樂按：即虛極靜篤，念起即依，不容轉念，防危慮險之功也。玉爐中，文火爍，十二時中，惟守一。此時黃道會陰陽，三性元宮無漏泄。錢註：玉爐中，文火爍者，謂玉液鍊形之道，溫養文火，地天泰卦，沐浴之候也。學道之人，十二時中，專心守一，意在丹田，自子到巳，六時起火，自午至亥，六時退符。陰陽交媾，水上火下，金水火三性，一家存守。聚入玄宮，無有漏泄，方得男子懷胎，丈夫有孕也。樂按：承上文「鎖居土釜勿抽添」而來，即繼續以文火溫養，十二時中依虛不巳之意「一」與「黃道」皆指虛無玄竅而言，性息依虛，神氣合一，陰陽自會，精氣神三寶，上中下三田之性，齊歸元宮，自無漏泄之虞矣。氣若行，真火煉，莫使玄珠離寶殿，加添火候切防危，初九潛龍不可煉。錢註：氣若行，真火煉者，閉息內行真氣。胎息火功，無令縱放，玄珠鉛汞，致使凝結而勿悚失，蓋內丹入腹，如雲似霧，真氣周流，內用真火，心腎交姤，不可須臾離也。外爐火功，抽添運用，最要防危慮險，勿得悚失，自取其害，本欲煉丹，而求長生，到此走失，反成促壽，不可不戒。到此之時，大要內外火功，知其前後，屯蒙二卦，無令差誤，子巳六時起陽火，午亥六時退陰符，故云初九乾龍不可煉，溫養火功也。樂按：真氣起動有覺，即速相依心息，止火不動，以防危慮險，以免玄珠有失，蓋初九潛龍，陽尚未足，不可用武火進煉也。消息火，刀圭變，大地黃芽都長遍。五行數內一陽生，二十四氣排珠宴。錢註：學人但知道消息內外火功，無差毫髮，始得刀圭之丹變成黃芽，結成丹珠。乃是五行數內，太乙含真之氣，種子作為丹頭，後用十月火功，一月總煉，一月出神，一年24四氣功法，添助神葯之功，故云24氣排珠宴也。樂按：消息火者，陰消陽長，自然之火候也。功夫綿密，自然變成刀圭，黃芽長遍大地矣。心息依虛，東三南二，北一西四中五，三五同歸一都，此所以能五行數內一陽生也。如此一路做去，若二十四節氣之當令，逐節遞進，似安排瓊林之宴矣。火足數，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。三鉛只得一鉛就，金果仙芽未現形。錢註：煉丹若得內外火功數足，結就神丹，身內夫妻，自有龍吟虎嘯，但採取三品大葯丹頭，只得一鉛真實受用，猶如得金果仙桃之味，及其變化現形，有不可思議神通，溫養火功無失，現出嬰兒，乃男子生兒不等閑也。樂按：及到火足葯成，自然龍吟虎嘯，真鉛現形。雖然如此，但金果仙芽之大丹，仍未完全現形也。再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境。日精纔現月華明，二八相交在壬丙。錢註：煉丹之法，若是大根器大力量人，修鍊大丹成就，移丹入上丹田，再置妙爐，龍虎交姤，精華凝結，重整二弦之氣，相交於水丙火，水大火既濟，再造神丹之妙。四百字雲，一載生個兒，個個會騎鶴也。樂按：再安爐重立鼎者，說明心息相依，神氣結合，已提高到一個新的層次，應該指出的是，先天大道，無著真宗，陰陽為鼎，水火為爐，神氣為葯，說到底，鼎爐，藥物，火候，都不過陰陽二物之異名，古人不是說嗎？鼎鼎原無鼎，爐爐非玉爐嗎？紫陽不是也說嗎？「能知此之一竅，則冬至，藥物，火候，沐浴，結胎，脫體，都莫不在此嗎？故從實際說，只是龍虎交媾，精華凝結，重整陰陽二弦之氣，使壬水丙火相交，二八相當，水火既濟而已。龍汞結，虎鉛成，咫尺蓬萊祗一程，坤鉛乾汞金丹祖，龍鉛虎汞最通靈。錢註：初修金液還丹，須要龍汞虎鉛，風吹草動，為結丹之祖宗，溫養火功，亦要龍鉛虎汞，此乃前收後起之法，最為緊要通靈之火候也。學者宜問真師，不可虛度一生。樂按：離坎二卦，本可相互抽添，龍汞虎鉛與龍鉛虎汞本互相鉗制而成，總其要妙，不外從心息相依，相互依投的產物。悟透了，無我真空，蓬萊路只有咫尺，拆開了，汞投鉛窟，便復乾坤，陰陽變化，龍鉛虎汞最通靈也。達此理，道方成，三萬龍神護水晶。守時定日明符刻。專心惟在意虔誠。錢註：若在大修行人，達此金液大還丹之理，仙又生仙之法，其道可能大徹大悟，重立丹鼎，以金為堤防。故云：三萬神龍護水晶也。亦要明其符刻，專心守等，此金生水一十五兩，金生多少之理，參同契十四章甚明，知此飲刀圭詳細之道也。陳按：上述道理都明白了，丹道便已有成功的希望，三萬龍神，都將為之護法，性光朗耀，像水晶宮一樣透徹。守定火候節律，如雞抱卵，專心的虔誠溫養而已。黑鉛過，采清真，一陣交鋒定太平，三車搬運珍珠寶，送歸寶藏自通靈。錢註：若知此十五兩金，生多少水，必要明真道理，待其黑鉛已過，水源至清，內有真金生二分水，乃真可用，以法取之，固濟橐鑰，交鋒須要定其太平。亦必用三乘三品大丹，為之三車，搬運入於中宮寶藏，萬神聽命，不神而神自然應也。天神佑，地祗迎，混合乾坤日月精，虎嘯一聲龍出窟，鸞飛鳳舞出金城。錢註：天神佑，謂我之真汞真鉛也，地祗迎，謂彼之真鉛求我之真汞。二意和同，方可混合，交姤陰陽，但要知彼虎嘯，真鉛將到之時，速令青龍出窟，用飛靈劍以取之，鸞鳳之氣，入我土釜金城之內而成丹。樂按：實即心息相依，神氣交媾，靜極生動，一陽來複，一陰隨之，夫唱婦隨，鸞鳳和鳴，同歸虛無土釜，結成丹母之決。硃砂配，水銀停，一派紅霞列太清，鉛池迸出金光現，汞火流珠入帝京。錢註：硃砂配者，乃人身中積精成汞，汞久堅固，以成硃砂，匹配真鉛，以成丹頭也。水銀停者，以下弦水銀之氣，八兩均勻，湊成一斤大葯也。自此之後，身中造化，似紅霞之四起，列佈於太清之中，便得爐火真鉛，逆流運上泥丸，金光罩體，汞火流珠，下降金室黃房，為入帝京也。龍虎媾，外持盈，走聖飛靈在寶瓶。一時辰內金丹就，上朝金闕紫雲生。錢註：彼虎我龍，二弦之氣交媾水火二氣，爭戰持盈，造化神通，走聖飛靈，在乎我身之中，寶瓶之內，一時半剎，結就丹頭，上朝於泥丸金闕水府，重生真氣，周流一身，無滯無礙也。樂按：以上二段的硃砂水銀龍虎，配媾等說，實都心息相依的喻詞，以及所能發生的變化與作用。仙桃熟，摘取餌，萬化來朝天地喜，齋戒等候一陽生，便進周天參同理。錢註：仙桃熟者，九六玄關數足，金生水清之候，為仙桃已熟，宜下手入室，用工採取，入於土釜之內，萬化來朝，身中造化，自然交媾，如夫婦歡喜也。若求此寶，必先立壇嬋，格物存誠齋戒等候，一陽將生，金生麗水，待其水源至清，便向此時下手，進參同之理，一時辰內，管取金丹成，一得永得。樂按：心息依虛，依極而化，自然萬化來朝，一陽茲生，自然水火既濟運轉周天，附合參同之理矣。參同理，煉金丹，水火薰蒸透百關。養胎十月神丹結，男子懷胎豈等閑。錢註：參者參天地造化之體。則彼我二物，鉛汞二氣相感之機也。同者，同類相成之用，合陰陽造化之功，深知此理，方知煉金丹之作用，升降屯蒙二卦，水火薰蒸，百骸俱理，百關通透，溫養內外火功，十月胎完氣足，乃得男子生兒，丈夫有孕，豈是等閑之事。樂按：此大定真空，與天地造化參同。水火薰蒸，通透關節，像爆炒豆相似，攻透百關。十月胎完，男子生兒不等閑矣。內丹成，外丹就，內外相接和諧偶。結成一塊紫金丸，變化飛騰天地久。錢註：內丹成者，中宮土釜，養就神丹。外丹就者，久得外來金丹，兩相結就，方始合成一丸紫金赫赤金丹。又得火功相接和諧配偶，結成聖胎，嬰兒顯相，變化飛騰，天長地久，得為真人。樂按：內丹成者，身內坎離交媾，結成還丹也，外丹就者，身外乾坤交媾結成還丹也。內外二葯，相融交結，結成大丹，若紫金丸一樣，可以隨心變化，飛騰上天，其壽數亦將同於天地之長久矣。丹入腹，非尋常，陰形剝盡化純陽，飛升羽化三清客，名遂功成達上蒼 。錢註：修鍊功深，得丹入腹，內外相結，與庶俗不同，日復日新，陰形剝盡，變化純陽之體，飛升羽化，為三清之客，但得功成道備，名達上蒼。樂按：心息依虛，陽漸復而陰漸消，變成純陽之體，飛升羽化成為三清之客，名達上蒼矣。三清客，駕瓊輿，跨鳳飛騰入太虛。似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。太虛之上修真士，朗朗園成一物無。錢註：三清客，指丹成道備之人而言，為修鍊金液，在還丹成道之後，駕騰瓊輿鸞鶴，而入太虛霄漢。遨遊三界，清閑自在，是為修真之士，朗朗園成大道，並無一物牽掛也。樂按：此亦承上文而來，說明煉丹成就，功成道備之後，一塵不染，如朗日懸空，可以遨遊三界，無拘無束，成為清奇之真人也。一物無，惟顯道，五方透出真人貌，仙童仙女彩雲迎，五明宮內傳正誥。錢註：一物無，謂得道之人，萬緣俱空，境相不著，惟有真常之道，顯然明白，身中五臟真氣，各見本色，五方透出真人之貌，至此一步，功成道就，嬰兒出現，身外有身，自有仙童仙女，迎至蓬萊三島，五明宮內，傳真正官誥，方始仙籍書名。樂按：既成無相真人，自然一絲不掛，隨處現形。仙童仙女駕彩雲迎接，天榜掛名了。傳真誥，話幽情，只是真鉛鍊汞精，聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚。錢註：道成之後，既得真誥，上傳平日所行功法，真一之道，話烹鉛鍊汞之幽情，若是聲聞緣覺，聞之如冰之消散，外道修羅，得聞男女同修之法，縮項而失驚，故云難信之法也。樂按：真理幽深，只是烹煉真鉛真汞而已，聲聞緣覺，如冰消瓦解，外道修羅，縮頸而驚矣。點枯骨，立成形，信道天梯似掌平，九祖先靈得超脫，誰羨繁華富與榮。錢註：人得能修真正之道，築基牢固，得葯得丹，便如點其枯骨，立得成全其形骸，為長生不死之真人。方信得道聖人，三寸上天之梯，人人俱有，只在目前，似掌之平也。得道之後，九玄七祖，皆得超脫，至於世間富貴榮華，不啻朝露，其誰羨之，樂按：道法玄妙，可以點鐵成金，化枯骨為完人，天梯平如手掌，一步可登，可超脫九玄七祖，誰會再羨慕富貴榮華呢。尋烈士，見賢才，同安爐鼎化凡胎。若是慳財並惜寶，千萬神仙不肯來。錢註：上古仙師修鍊，得真師口訣，真正之法，須要財法相助，方能成就，若自無財力，務要雲遊四海，遍尋真烈之士，英賢之才，兩相付託，結為心友，重立誓盟，告聞天地，同安爐鼎，得葯得丹，兩相成就，此乃彼施財我施法，財法兩施，等無差別，若是貪財惜寶，堅吝之人，縱有至人仙子，不肯相依相投，故云千萬神仙不肯來。樂按：修道之人，必須造功立德，暗吊賢良，訪有大財力之人，同安爐鼎互相輔濟，方能成其大事。慳財惜寶之人，是絕對不可能獲得神仙的捐顧的。修真士，不妄說，妄說一句天公折。萬劫塵砂道不成，七竅眼睛皆迸血。錢註：仙師慈悲心切，恐世人心迷，不肯信受奉行，發此大誓，苦勸後學，雲我是修真之士，非比凡俗，不肯妄說一字一句，誑惑世人。若妄說一句，迷誤後人，便遭天公譴責，萬劫塵沙，不得成道，得其惡疾，七竅眼睛皆迸出血，仙師發此大誓，度人之心切矣，學者可不警哉。樂按：仙師恐後人不信，故立此重誓，重重告戒而引度之也。貧窮子，發誓切，待把凡流盡提接。同赴蓬萊仙會中，凡景熬煎無了歇。錢註：仙師自稱為貧窮之子，發誓大切，待把凡夫世人盡皆提攜接引，同入長生之路，俱赴蓬萊仙會之中，作神之種，如若不信，沉溺愛河，流入慾海，輾轉愛河，在凡景中，火坑之內，煎熬無有了歇。樂按：前五句解同錢注，末句為緊接上文而來，應解為：到了這個時候，凡景的煎熬痛苦一切都沒有了，止歇了。塵世苦，更思量，洞里乾坤日月長。堅志苦心三兩載，百千萬劫壽無疆。錢註：世間凡夫，不得真道，百歲絕無，七十者稀，卻不免還他個死。既知在世不久，甘心待死，不肯回頭向道，若是五更枕上，仔細思量，上古諸仙佛，也是人修的，急便承當，拜求明師口訣，修鍊長生不死之仙方，依師指示，堅志苦心，下工修鍊金液大還丹，功成道備，作為神仙，百千萬劫 ，壽同天地之無疆也。樂按：塵世苦短，進入大洞虛無中去靜養，自然便仙壽無疆，無有了期，為什麼不能熬暫時艱苦，堅心修鍊呢？達聖道，顯真常，虎兕刀兵更不傷，水火蛟龍無損害，拍手天宮笑一場。錢註：世法無常，惟有求師口訣，曉達聖道，修身煉已，得葯得丹，溫養火候，斯乃真常之道，及至脫胎神化，飛騰自在，得成真人，便如虎使其爪，兕使其角，賊使其刀劍，不能損其身。便如末劫，水火蛟龍，亦不能害其體，那時飛身天宮，拍手笑一場也。樂按：極言聖道真常之妙，道成之日，可以笑傲天宮，能避免一切虎兕刀兵水火等等天災人禍的損害。這些功，真奇妙，分付與人誰肯要，迷徒死戀色和財，所以神仙不肯照。錢註：仙師所言，這些大道用功之法，真箇奇妙。爭奈世人愚痴，譏笑訕謗，不足語道，便如明白分付與他，誰人肯承當，要學修鍊，明道之人，萬中無一，都是愚痴之徒，死戀財色，甘心待死，不肯回頭學道，所以神仙不肯照顧，傳授金丹大道。樂按：人心如此，著實可悲。豈論高低富與貧。且饒帝子共王孫，須去繁華銼銳紛。錢註：仙師言，至真大道，豈有慳吝不傳之事，人人有分，個個有緣，亦無擇人而授之理。然雖不問高低貧富，亦必要辦一片至誠心來求，即如帝子王孫之富貴，若學道，也須屏去繁華世態，除去萬緣雜念，虛衷苦志以相求，方可語以至道，苟非其人，訣不輕傳。樂按：傳授至道，雖無富貴貧賤高低人品之擇。但虛心苦志，明理的要求，卻是不可缺少的。嗔不除，態不改，墮入輪迴生死海，堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不來。錢註：若是愚迷執著，不肯謙恭受益，真心不除，驕態不改，傲慢恣肆，沒世墮入六道輪迴，生死海中，一失人身，萬劫難復。便富比石崇，堆金積玉，乃世間凡寶。終有盡時，不是長生之至寶，神仙視之，亦惟冷笑不來耳。樂按：這便是至道擇人的要求。學者細體自明。名非貴，道極尊，聖聖賢賢顯子孫。腰金跨玉騎驕馬，瞥見如同隙里塵。錢註：世間名利，便官居極品，名振一時，非為大貴，惟有金丹大道，極尊極貴，聖賢相傳，法子法孫，永遠相授，至若塵世，腰金跨玉，騎驕駿馬，都是幻緣，道眼觀之，瞥然如壁縫日影之中，微塵相似。樂按：道之尊貴，非世俗之尊貴可比，不管地位多高。權力多大，猶微塵耳。隙里塵，石中火，何在留心為久計，苦苦煎熬喚不回，奪利爭名如鼎沸。錢註：隙里塵，即疊上句，石中火者，喻人一身如石中火，原非久長，特凡夫不悟，每日塵勞汩汩，終朝業識茫茫，八苦交煎，無有了期，是故仙師，千經萬論，勸喻修行。世人業重罪深，不肯回頭，奪利爭名如湯鍋之沸，甘受苦惱，乃死之徒。樂按：人心如此不悟，真無可奈何矣。如鼎沸，永沉淪，失道迷真業所根，有人平且心頭棘，便把天機說與君。錢註：世間凡夫，貪戀世緣，奔奔碌碌，猶如鼎沸，未有休息，因此失道迷真，沉淪業海，乃是前生今世業報，罪根深重，難復天真，若是夙有仙骨道緣的人，一聞便悟，平卻心頭荊棘，堅心苦志，矢念靡移，務期道成，終無追悔，故此等之人，便將天機造化，口訣細微，仔細傳授，俾令修鍊，證果天仙，了此生死大事。樂按：迷即眾生，悟即是佛，若能一念回心，平且心頭之棘，便可教也。命要傳，性要悟，入聖超凡由汝做。三清路上少人行，畜類門前爭入去。錢註：仙師重明命基大事，非同少可，須要專心致志，瀝誓刺血，告明上聖至士，皈心盟天而傳，故命要師傳。性要悟者，教學人直究本來，真參實證，灼見自性，透體光明，故性要自悟。如此性命雙修，至於成功，入聖超凡，皆由此身自修自證。無乃世人不肯信受，回頭修鍊，只要貪求世間七情之欲。樂按：命功非師傳不明，性理非參究不悟，掌握了性命根株，超凡入聖，便易如反掌，不然下墮亦快。下坡路畢竟比上坡路好走。此所以三清路上少人行，畜類門前爭入去也。實為可惜。報賢良，休慕顧，性命機關堪守護。若還缺一不芳菲，執著波查應失路。錢註：祖師重重吩咐，告報賢良有德之人，休要顧慕世緣，恩妻愛子，貪利圖名，惟有性命機關，堪當守護，不可悚虞。須知愛惜性命而求超出生滅之苦，若只修一缺一，是為偏枯，而不得芳菲，開花結果，執著波查世緣，應失大道真正之門路也。樂按：說明性命機關的重要，執著世緣的危險。修道賢良，必須注意。只修性不修命，此是修行第一病，只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。錢註：仙翁慈憫後學，錯路修行，不知正道的人，執著無為真空，休妻棄子，入山修道，枯坐灰心，盲修瞎煉，謂是坐禪，此等之人，乃是修行第一種病，毒氣深入，雖有良醫妙藥，救他不得，少不得還他一死。便如有一等鐵脊樑漢，直到辟支地位，雖能禪定千年，出得陰神，難入聖位。不修金丹，道難成也。（余略）樂按：說明單修性不行，不是性命雙修，雖修萬劫，還是白修。達命宗，迷祖性，恰似鑑容無寶鏡，壽同天地一愚夫，權握家財無主柄。錢註：有等學得仙師指示命宗口訣，著於偏見，修鍊命基堅固，祖性未悟，自己本來面目未見，恰似有鑑台而無寶鏡，不知性宗智慧，變化超脫，出神入定之道，雖然有壽而無智慧，如世之愚夫，空有萬金之寶，其於營運之妙用，全無主張把柄也。樂按：說明單修命亦不行，有命無性，元神不顯，譬如有鏡而無人去照，難見真容，即使長壽，亦如愚夫，可比一個有大家當家庭，無人掌管一樣。性命雙修玄又玄，海底洪波駕法船，生擒活捉蛟龍首 ，始知匠手不虛傳。錢註：修行人既經參悟，了明性體，復煉內葯，了卻命根，輻輳丹頭，和合溫養，內外火功，無虧無欠，無虞無險，不悚無失。如此雙修，朝屯暮蒙，前收後起，兩般作用，真玄之又玄，正如海底洪波，駕起法船，度脫三災八難，九橫五苦之厄。于海中生擒活捉青龍之頭。到此真境界中，始知當初真師老匠之真手段，不是虛傳假相，茫無實際也。到此粉身碎骨，難報祖師深恩，後學宜遵，不可虛度光陰也。樂按，僅四句話，泄盡千古丹訣奧秘。所謂性命雙修者，即性命兩者齊頭並進之意，從先天說，謂之性命，從後天說，謂之神氣，從現實說，便是心息。所以我堅定地認識，不管先從性功下手，還是先從命根下手，都是偏陰偏陽，獨修一物，不足以性命雙修稱之。故仙師直截指出，性命雙修玄又玄之事。什麼叫玄又玄呢，即人身之玄與天地之玄也，人身口鼻之呼吸與天地陰陽之合辟氣機也，也便是身內之離坎與身外之乾坤也。若真正達到性命雙修，完成玄又玄之目的，首先要明白此玄又玄之玄妙機關，我今不顧天譴，特此向廣大丹友明白宣告，此玄又玄之機關者，即鼻外虛空寸徑之地也。它不但位居人身卦象坤乾兩卦之中，而且適在人身內外不即不離，一氣往來，內外牽連之處，故仙師常以自己之姓，呂字為喻，稱之為口對口，竅對竅也，大虛空對小虛空也，他在指玄詩中還明白指示，玄又玄的本義。此玄又玄之處，張三丰稱為通天竅和一氣牽連之秘處。張紫陽稱之為玄牝，為真虛無，是樞紐陰陽之要道。李道純稱之為玄妙之機關。並明白提示「以一身言之，呼吸是矣，呼則接天根，是謂之辟，吸則接地根，是謂之合，一呼一吸化生金液，是謂之變，合辟呼吸即玄牝之門，天地之根矣《中和集問答語錄》！他在透關詩中還說：「歸根自有歸根竅，復命仍無復命關，踏遍兩重消息子，超凡越聖譬如閑。」學道諸君這種關鍵之處，切勿輕易忽過，以免漫無著落，抓不到把柄。講到具體功法，仍然十分簡單，不過一個心息相依，大定真空也。人能心息相依，自然便神氣結合，從而也便達到性命雙修的目的。大定真空，使心息同入黃婆土釜中鍛煉。從而達到，內外兩空，大小天地（大天地與人身小天地），坤乾上下莫不融會貫通，形成實際的口對口竅對竅法象，這個時候，四個陰陽便聚會在一起，兩重消息子也便自然踏透了。海底洪波駕法船者，正是心息相依，大定真空的產物與效驗。至虛極，守靜篤，自有一陽來複，故以海底洪波駕法船之法象以誇張之也。生擒活捉蛟龍首者，便是掌握一陽初生之玄機，不容其變成後天濁精，用大定真空之法，倒轉黃河，轉其法輪也。仙師真作丹之匠手也。幾句話，揭完全部奧秘，豈虛語哉。錢注雖美，可惜仍然有似於隔靴搔癢，未免在皮毛中轉悠耳。第九節　三字訣通錄這個道，非常道。性命根，生死竅。說著醜，行著妙，人人憎，個個笑。大關鍵，在顛倒，莫厭穢，莫計較。得他來，立見效。地天泰，為聯兆。口對口，竅對竅。吞入腹，自知道。葯苗新。先天兆。審眉間，行逆道。滓質物，自繼紹，二者余，方絕妙，要行持，令人叫。氣要堅，神莫耗。若不行，空老耄。認得真，老還少。不知音，莫語要。些兒法，合大道。 精氣神，不老葯。靜里全，明中報。乘鳳鸞，聽天詔。第十節　百字碑通錄養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更問誰。真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上。甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。第十一節　穀神歌通錄我有一腹空谷空，言之道有又還無。言之無兮不可舍，言之有兮不可居。谷兮谷兮大玄妙，神兮神兮真大道。保之守之不死名，修之煉之神仙號。神得一以靈，谷得一以盈，若人能守一，只此是長生。長生本不遠，離身還不見。煉之功若成，自然凡骨變。穀神不死玄牝門，出入綿綿道若存，修鍊還須夜半子，河車搬載上崑崙。龍又吟，虎又嘯，風雲際會黃婆叫。火中奼女正含嬌。回觀水底嬰兒俏。嬰兒奼女見黃婆，兒女相逢兩意和。金殿玉堂門十二，金公木母正來過。重門過後牢關鎖，檢點鬥牛先下火。進火消陰始一陽，千歲仙桃初結果。曲江東岸金烏飛，西岸清光玉兔輝。烏兔走歸峰頂上，爐中奼女脫青衣。脫卻青衣露素體，嬰兒領入重帷里。十月情濃產一男，說道長生永不死，勸君煉，勸君修，穀神不死此中求。此中悟取玄微處，與君白日上瀛洲。第十二節　鼎器歌通錄鼎器本是男女身，火藥原來精氣神。若會攢來歸一處，須用同心三個人。三個人，無他說，只要真師真口訣。指破陰陽三品丹，方可存心待明月。待明月，也莫遲，收拾心身且築基。劈開塵心拋業網，驅除五濁斬三屍。斬三屍，見鑄劍，煉已通靈知應驗。剛柔變化任施為，萬里驅妖如掣電。如掣電，劍方靈，掛向南方護水晶。若遇北方陰鬼起，一刀兩段不容情。不容情，演清凈，心中皎潔如明鏡，鏡心寂滅若空虛，始得臨爐無弊病。無弊病，可安爐，調和鼎器莫心粗。言語不通非眷屬，龍興虎旺始堪圖。始堪圖，觀復作，鑿開混沌鴻蒙竅。靜觀虎嘯與龍吟，自然華池神水到。神水到，辨浮沉，莫教時過枉勞心。鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪親。不堪親，休亂取，地裂山崩難作主。不知止足必傾危，盛夏嚴霜冬大暑。冬大暑，不遭逢，三寶牢關密守中。太極自然生造化，趁時搬取入黃宮。入黃宮，須愛護，十月澆淋休失誤。子行陽火龍虎交，午退陰符自保固。自保固，暫相離，端坐忘言更待時。輻輳循環終則始。三百六十莫違期。莫違期，為則例，悟明真理須當契。若還執著爻象行，只恐勞神形蠹弊。形蠹弊，往來堅，只為心機未得皆思慮，莫真毫髮錯，鉛消汞散不成丹。不成丹，思煉已，閑因失卻玄中理。水乾火燥要調停，刑德臨門知進退。知進退，不憂凶，煉就爐中一點紅，產個嬰兒兌氣足，三年溫養似痴聾。似痴聾，真快樂，靜里謝神離軀殼。東南西北任遨遊，出入往來乘白鶴。乘白鶴，脫塵埃，三島神仙集會來，一任桑田變滄海，我身無事掛靈台。我身無事掛靈台，積功累德超凡世。雖然顯化度群迷，那時方遂男兒志。第十三節真經歌通錄真經歌，真經歌，不識真經盡著魔。人人紙上尋文義，喃喃不住誦者多。持經咒，念法科，排定紙上望超脫。若是這般超生死，遍地釋子成佛羅。得真經，出洪波，不得真經沒柰何。若問真經端的處，先天造化別無他。順去死，逆來活，往往教君尋不著。真經原來無一字，能度眾生出大羅。要真經，度自己，除非同類兩相和。生天生地與生人，豈離陰陽造化窩。說真經，不脫空，西川澗底產黃金。五千四十歸黃道，正合一卷大藏經。日滿足，氣候通，地應潮兮天應星。初祖達摩親口授，真玄妙法蓮花經。初三日，震出庚，曲江上，月華榮。花蕊初開含珠露，虎穴龍眠采獨清。水生二，葯真正，若待其三不可進。壬水初來癸未來，須當急采定浮沉。金鼎煉，玉爐烹，溫溫文火暖烘烘。真經一射玄關透，恰似准箭中紅心。遍體熱，似籠蒸，迴光返照入中宮。一得真經如酒醉，呼吸百脈盡歸根。精入氣，氣忽神，混沌七日又返魂。這般造化真消息，料得世上少人論。活中死，死復生，自古仙佛賴真經。此個造化能收得，度盡閆浮世上人。大道端居太極先，本於父母未生前。度人須要真經度，若問真經癸是鉛。第十四節　《指玄篇》全文注序摘錄與錄者簡說一、錄者簡說《指玄篇》為呂祖全部佳作之核心，文短義精，全露丹旨，是呂祖全書之真諦與總綱。讀滄海老人本誠子秘注與宋紫清真人白玉蟾注，引起我的重視，故我雖巳在本輯第三節已作了摘錄摘解，仍嫌不足，故在本書節次中重作通錄，並在每首之後分別以滄海老人與玉蟾真人之秘解詮釋之。並加以本人按語。同時還在指玄三燦絕句三十二首白玉蟾解和之後寫上三十二首和詩，敞明我的見解。二、呂祖指元篇原敘（略）三、文昌帝君，關聖帝君白紫清等原序（均略）四、指玄三燦上篇律詩十六首摘注其一　嘆世凡夫不悟空，迷花戀酒送英雄。春宵漏永歡娛促，歲月時長死限攻。　　　弄巧常如貓捕鼠，光陰猶似箭離弓。不知使得精神盡，願把身屍葬土中。滄海老人詳註略。偈曰：苦樂世間異萬千，報施因果無私偏。若能改過修功德，免得來生受苦煎。玉蟾注曰：純陽仙師慈悲，大開接引，嘆世人險曲愚昧，自喪其身，後覽書者，當見仙翁之言的無虛也。正好回頭悟道，切莫錯過光陰。……其二　昔年我亦赴科場，偶遇仙師古道旁。一陣香風飄羽袖，千條雲帶繞霓裳。　　　開言句句談玄理，勸世聲聲唱洞章。我貴我榮都不羨，重重再教煉黃房。滄海老人曰：呂祖，本大唐名儒，韶齡入泮，壯歲登龍，由庠生而中進士，授任襄陽審案，輕不用刑，勸化世民，不畏勞苦，清如水，明如鏡，實有功於世。……（下續為詳解呂祖遇鍾離祖情況，文字繁多，但字面通俗易懂，故略）偈曰：黃梁夢悟棄榮華，幸遇正陽聖道成，明卻中黃率性理，功園萬古選仙名。玉蟾曰：此詩自嘆遇鍾離老祖，講道勸化之意也。羽袖霓裳，乃仙家所穿之服，玄理洞章，乃仙家所修之業，黃房者，非世之黃房，乃中央屬土，黃帝所居之位也。樂按：黃房者，即中央正位，虛無土釜，黃中通理之域也。其三　玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王。一粒粟中藏世界，半升鐺里煮山江。　　　青龍駕火游蓮室，白虎興波出洞房。此個工夫真是巧，得來華步上天堂。滄海老人曰：玄篇之理，講來講去，無非陰陽兩字。陰陽者，為萬物之主宰，看之無形，摸之不著，隱顯不測，順行生人生物，若得明師指示，以陽化陰，以陰育陽，即可成仙成佛。……一粒粟中藏世界者，此一地方，在天為之斗柄斗母，在人身謂之元關，性之根，命之蒂，儒稱靈台。鍛煉九曲明珠，釋稱靈山，烹煉牟尼寶珠，道稱靈關，修鍊黍米玄珠。……半邊鍋里煮江山者，此言修性返本，明善復初工夫，鍋非世間有形有象之物件，乃無極而動，造化而成太極，半陰半陽。自母腹胎出，叻（此力字應在口字之中）地一聲，先天太極造化之氣即收，後天口鼻之氣即接，遂分為兩儀，四相相承，於是天賦之性，散於四肢……流浪生死，輪迴無休矣！半邊鍋里煮江山之義，便是從兩儀而返為太極，將那半陰半陽合而為一，山石之精，江水之華，自然凝聚太極之中。內有一個不老婆婆，名曰萬化娘子，取東方之木，名曰青龍，木能生火，制火下降，而會坎鉛，是謂青龍駕火游蓮寶。火逼西方之金，名曰白虎。金能生水，金水上潮而配離汞，是謂白虎興波出洞房也。木火降而金水升，至此須知安爐立鼎，上下相應，煉三魂而制七魄。三七合一，而成大丹。此個工夫本然奇巧。後世有緣之人得遇此書，訪求至人指示，積德消孽，功成園滿，脫凡而步天堂，有何難耶。偈曰：陰陽妙道理甚精，不遇真師性怎明。識得龍虎三七會，煉成至寶禮三清。玉蟾曰：陰陽二字，極有妙理。若欲見形，龍虎是也。一粒者，乃混沌之初，先天之炁，故能包羅天地，養育群生，半升鐺者，乃煉藥鼎器，非鐵鼎之鐺也。青龍在東，東方屬木，木龍生火，故謂之駕火。非凡之水火也。若求大葯 ，有足能行，是個活的。蓮室乃丹房之所。白虎在西，西方屬金，金能生水，故曰興波，波非海水，金非凡金，若求金水，有手能拈，亦是活物。近世都執凡水火，鍛煉金石草木，以修諸身者，亦可惜也。洞房者，乃出丹之所，噫！觀此書者，當知神仙稱讚大丹，若能得之，升天入地，不可測也。樂按：陰陽為萬法之王，呂祖已明言之矣。天地，日月，鉛汞，龍虎，男女，皆陰陽之異名也。無論其爐鼎，藥物，火候，都不離陰陽變化的作用。張紫陽云：「先把乾坤為鼎器，次將鳥兔葯來烹。既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。」乾坤陰陽也，非明示鼎器即陰陽異名乎，陰陽鼎陰陽爐之名由是而立矣。烏兔亦陰陽也，從次句說，又明示以陰陽為藥物矣。藥物亦陰陽也，驅之使之則又明示陰陽為火候矣。爐鼎藥物，火候，三個陰陽交相為用，金丹成矣。紫陽在《青華秘文爐鼎論》中，釋之猶詳，請詳參之，可以明矣。故結之曰：「至道不繁，樞紐陰陽而已。」可見「一粒粟」為陰陽之合體，「半升鐺」為陰陽之互用，二句隱含爐鼎火候。五六兩句則明示藥物之產生與採取之法象矣，青龍白虎，非即陰陽乎，火水乎，汞鉛乎？「除了汞鉛二味葯，其餘都是哄愚夫，」豈虛語哉，還有比這個更巧妙的工夫嗎？得其要妙，能不平步而上天堂乎！其四　尋天掘地見天光，種得金花果是強。那怕世界諸餓鬼，何愁地下老閆王。　　　正心收住青龍髓，張口擒吞白虎漿。不是聖師當日訣，誰人做得者文章。滄海老人曰：尋天掘地見天光者，乃言取坎填離，厥性復初之工也。蓋人未生以前，本為先天乾坤爻象，迨至胎足降生，變為後天離坎，若有志男女，訪得真師口訣，將先天所失乾中之陽，在北海坎地掘尋，撥開二陰，取那中爻一陽，陰降陽升，復還乾坤之體，四肢自現毫光，照徹宇宙。蓋元精元炁元神相凝，名曰金花聚頂，結成金剛舍利，明心見性，存天地之心，行聖人之德，借世間之財，修天堂之福，成天地之智人，為聖真之流亞，吉神擁護，浩氣塞乎乾坤，怕甚麼，惡鬼滿世也。到那時地府除名，紫府挂號，加之戒殺放生，消盡歷劫殺冤，不伏閆君所管，而為靈霄之客矣。「正心修住黃龍髓者，乃是關竅已開，百脈通達，心正意誠身修，物格知致，心不妄動，神室氣和，中央正位，其性屬土，其色為黃，故名黃婆，別名黃龍，謂之黃龍髓也。白虎漿者，系水中之金，離火冶化，呼吸上凝，是謂張口擒吞也。將此二物，收入玉鼎之中，取日精月華，久久養成不生不滅真靈，功滿脫殼，超出天地之外，不入輪迥之中……不是聖師當日的真口訣，別人是做不了這個文章的。偈曰：抽換爻象成仙方，採得金花見性王，嘗罷虎漿龍髓味，指元敬注祖文章。玉蟾曰：老子云：先天地生，若欲見之，必尋天撅地。尋之得手，何畏鬼神。龍髓虎漿 ，乃是藥名，純陽得鍾離之傳，能知玄妙，方作大丹詩歌 ，以留於世，讀者參究，信受玄言。樂按：尋天撅地者，即以陽化陰，以陰育陽也。正心收自黃龍髓，張口擒吞白虎漿者，即青龍駕虎游蓮室，白虎興波出洞房也。從表象看，兩者有主動被動的不同。講到實際，都只是心息相依，神氣互用，也就是汞去投鉛或情來歸性的不同作用，其結果依然是一樣的，無非是樞紐陰陽，定心覺海，龍降虎伏，結成金丹而已。其五　一三五數總皆春，後地先天見老君。花發西川浦錦繡，月明北海慶風雲。　　　好拋生計於斯覓，莫逞浮華向外營。念念不忘塵境滅，靜中更有別乾坤。滄海老人曰：……呂祖慈悲，得聖師心傳，修成大羅天仙，立誓度盡眾生，作此佳句，指醒男女修道之訣。學人慾用一三五數總是春，後地先天見老君之義嗎？此乃言河圖生成之理，指人厥性復初之工也。如意云：天一生水，地六成之，天三生木，地八成之，天五生土，地十成之，此天生地成，於人身中，是謂汞下投鉛，分清別濁，格物厥性的工夫。後地二生火，天七成之，地四生金，天九成之，此乃地生天成，是謂鉛上投汞，物格養性之妙。學人行功至此化境，人慾盡凈，天理流行之象，得見我本性如來，號謂老君是也。」花發西川鋪錦繡，月明北海慶風雲」者，乃三花聚頂，結丹之效驗也。花發者，精華透露。，月明者，陰盡陽昌也。北海者（北方壬癸之地）分清潑濁製藥之地也。慶者喜也，風雲者，陰陽造化之機也。人身稟精血而成，天性賦焉。散於內，五臟六腑，知其饑飽，散於外，皮毛筋骨，識其痛癢，皆是先天佛性，是謂陰包於陽，清混其濁。若得明師指示，修性之理，了命之功，煉精化氣，復聚西川丹鼎之中，養神剝盡群陰，四體毫光發現，北斗月明，應運丹鼎，呼青龍雲起，喚白虎風生，會合而煉大丹也。「好拋生計於斯覓，莫逞 浮華向外營者，結上文而言，既有緣得道，功程通達，切莫為名利所染，世俗人情所牽，處世隨緣度日，守定天理，積功修道……。偈曰：河圖古聖泄元機，無乃眾生賦性迷。若得名師真口訣，朝聞夕死上天梯。玉蟾曰：一三五乃陽數，二四八乃陰數，修仙之士能知一生二，二生三，三生萬物，便有還丹至寶，不可錯過。，後地先天者，得地中一陽之氣。上升於天，天有一陰之氣，下降於地，二氣相交，發生萬物，則為泰卦；二氣不交，則為否卦。真陰真陽，隱於天地之中。無形無影，視之不見，聽之不聞，若能擒得，便是花發月明，總一意也。花發於春，月明十五，修丹煉藥，要識其時，不遇真師，紙上難得，若得真師，將家業拋去，趁其時而急修，不可遲延。苟或遲延，藥物過矣，即無用也。煉藥之時，念念不忘道，道心如鐵，莫被塵境所牽，色慾所觸，動中得靜，便是幽微，所謂有動功，有靜功。噫！妙哉意也。學道本無先與後，新筍生同舊竹高。樂按：「真陽真陰，隱於天地真中。玉蟾之言，何其徹也，此天地之中之所以為真中也。一三五數總皆春，後地先天見老君，不其然乎，大定真空之旨，得其由矣。靜中生動，花發西川，月明北海，產葯之妙景也。拋生計而內覓，去浮華而內營，即定中采之意也。以定續定，念念相續，掃盡塵境，正念現前，重開天地，別有乾坤矣！其六　世間無物可開懷，奉勸世人莫自埋。好趁風雲真際會，須求鸞鳳暗和諧。　　　兩重天地誰能配，四個陰陽我會排。會得此元元內事，不愁當道有狼豺。滄海老人曰：此詩乃指得道人莫為名利所染，財色世事所迷，況人活百歲，只有三萬六千日，不覺而至。若行善積德，轉生不失福祿，倘昧心造孽，怕人身有失，轉入六畜，好不悲苦，故言世間無物可開懷也。得道男女，都是三生有幸，好趁此風雲際會，勤修苦煉，超出輪迴。須求鸞鳳暗和諧者，鸞鳳乃天地之瑞物，應出聖人之兆。在人身中比為性命，在天比為日月，在地比為水火，天以日月會合，普照大千，光華日月。在地比為水火，運生萬物，養育群生，若知性命會和，勤修而見我本來面目，自成虛靈 不昧之真人也。何謂兩重天地，四個陰陽？蓋坎離相投，此之謂後天地也；乾坤交並，此之謂先天地也。壬水為陽，癸水為陰，丙火為陽，丁火為陰，甲木為陽，巳木為陰，庚金為陽，申金為陰，學道知此兩重天地之作用，四個陰陽之會和，修性悟命，煉精化氣，鍊氣養神，煉神還虛，靈明竅中，動會交徹，而成聖胎。到此境界，混俗和光，隨緣度日，聽天安命，積德為本，克已忍辱，成人之美，置生死於度外，重道德如重寶，心堅如鐵，志堅似山，即豺狼滿世當道，亦不必懼了。何以故，此冤冤相報所至，殺生害命而來，若戒殺放生，不與六畜結冤，六畜亦自不會犯你。偈曰：富貴榮華似水漚，塵勞識破上慈舟。兩重天地功純粹，穩跨青鸞謁帝洲。玉蟾曰：世間榮華富貴，都是漫天之網，眾生被它罩住，故不開懷。只有上聖高真，有大智慧，將浮華掃退，煉就還丹，以超三界，永無憂矣。故真仙勸世莫自沉埋。噫！未遇真師，何人識得，天地陰陽，其意玄微，惟有神仙，能窮本，得返還之理，何愁虎狼當道，蛇蟲滿地，自在逍遙，與天齊壽。樂按：此詩首尾四句，上二高真均已解明，知世道之不足戀，仙道之莫敢侮。中四句，明露丹道秘機，不離二重天地四個陰陽，神氣結合，大定真空之旨。人天兩重天地，內外二個虛空，內含四個陰陽，四者混沌，徑入虛無，天地真中，隱於不言之中，玄又玄之秘旨，從此一泄無餘。其七　前弦之後後弦前，園缺中間氣象全。急捉虎龍場上戰，忙將水火鼎中煎。　　　依時便見黃金佛，過後難逢碧玉仙。悟得聖師真口訣，解教屋下有青天。滄海老人曰：此詩乃採藥之工，定老嫩火候之訣。前弦者，乃是月之初八，陰中得其半陽，葯苗還嫩，余陰未盡，不能結丹，後弦者，是月之二十三，陽中生出半陰，乃葯老火候已過，亦是無用，故乃曰：初九潛龍勿用，上九亢龍有悔者此也。前弦之後，後弦之前，即是十五月圓之時，剛巧是陰盡陽純之際，至此必有恍惚杳冥之象，大葯是也。急捉虎龍場上戰四句承上文而言，前講採藥之理，此敘煉丹之功，蓋取坎鉛名虎，離汞名龍。令那開天闢地不老黃婆，急捉龍伏虎，將虎降龍，還要招日中之神火，月里之神水，引入乾鼎之中，使虎龍相戰，使龍呼虎髓，虎吸龍精，木火通明，金水相生，戊已會投，依此行功不怠，久久養成聖胎，丈六金身，毫光燦燦，名曰大覺金仙，即釋之佛，儒之聖，道之仙也。過後難逢碧玉仙者，言若不知葯苗老嫩，火候過者無用，不能結成聖胎，成無垢真人也。屋下有青天者，言人之身，為性之房舍，若後人得其心傳，知得取坎離而成乾豈不是屋下見青天乎？偈曰：採藥須明陽化陰，龍蟠虎聚有佳音。黃婆調動真嬰奼，齊會黃房兩詠吟。玉蟾曰：修丹之士，莫問弦前弦後，月缺月園，月園玉蕊生，月缺金花卸，生即好用工，卸即無用也。龍東虎西，間隔甚遠，學者趁園缺之時，捉之相戰，水火者，蓋龍虎之元氣，取於金鼎，水冷須進火，水熱須抽火，知進退之理，方保成也。依時，莫失上述之時機也。黃金佛者，乃釋氏大覺金仙，真身丈六，同大丹理。過後難逢者，乃月缺之時，有何用也。屋下有天者，神仙之道，多般顛倒，火里栽蓮，水中捉虎，死處逢生，故屋暗藏登天之靈梯也。樂按：掌握火候老嫩，十分重要，不及太過，皆不可採藥。必須在中間氣象全之時，急捉急煎。依時即成，過後難逢。悟得此理，水底月明，地下有天，屋下見青天矣。其八　修仙善士莫痴迷，於此宜當早見機。花發捏花須仔細，月園嘗月莫延遲。　　　得來合口勤烹煉，既濟休工默守持。從此不須心懊惱，管教平步宴遙池。滄海老人曰：……修仙善士莫痴迷，於此宜當早見機者，乃勸勉世人，急早看破世情，下手速修，見機而作也。花發拈葯須仔細者，言得葯之妙義，花發者，系精氣神融化之質透露四肢也。拈花者，抽添之功也。花木結果之兆。月園嘗月莫延遲者，將陰配陽，養丹之理也。蓋月本屬陰，三十日為晦，純陰無陽，借日光之陽化陰，月得日光至十五日則園，急擒之配日，合口烹煉，既濟三寶，攢簇五行。既濟工夫默守持者，前言武火煉丹之功，此敘文火溫養之法，既濟者，陰陽配合之法，休工者，武火勿摧也，默守者，文火溫養也。持者，心意勿亂也。從此不須心懊惱者，言修大道，必有顛倒魔障，不順意的考驗，道高謗興，德高誹來，務要看破俗情，除卻勢利之見，爭強論勝之心，至死不退之志。凡事聽天而行，隨緣樂道，學習忍辱，守道托德，方保功成果就也。瑤池者，乃三十三天之外，名曰無極天，玄玄上人所居，號為無極天尊，是謂生天生地之母，化生三才之宗。諸佛仙聖，盡要朝賀玉皇上帝，成為三才之主，萬聖之尊。如有緣之人，得明師指示，勤修不怠，外功行滿，內果即熟，自有丹書來詔，朝上皇，參諸天，赴瑤池朝拜。偈曰：人慾掃除天理純，花開嘗月虎龍凝。功成超舉瑤池地，鸞鶴一迎冉冉升。玉蟾曰：花發月明前已漏泄，花不在山，月不在天，要知著實，家家有之，人人可修，水火不合，卦爻未濟，水火一合，道得既濟，休工默守，然後修鍊，以復其初也。日滿工完，皆同眾仙，游宴瑤池聖境，其實不虛也，噫！洞賓一得真鉛後，棄卻瓢囊碎卻琴，傳與後學牢把念，六根有耳不聞者。樂按：言採藥得葯，結丹成道，莫不在合口休工中成之，無他，即大定真空之旨也，人能常清靜，天地悉皆歸，不其然乎？其九　要知火藥妙通神，不是凡砂及水銀。世間藥材俱是假，人燒水火總非真。　　　有形有質何須煉，無象無名自可親。一得便超三界外，乘鸞跨鶴謁楓辰。滄海老人曰：此詩因世間糊塗學者，見書中言鉛汞，水火，爐鼎，黃婆，嬰兒，奼女，異種藥物，便以為真正有形有象之物，照書去辦，盲修瞎煉，苦死無成，遺誤後學，罪孽不淺，呂祖不忍，故作此詩……欲作大道，不離於身，返本成丹，不外乎精氣神三寶，今言大葯妙通神者，葯非山石草木水銀黃白，異種有形之物，乃取虛無之神火，引心家之凡火，聚四大之民火，煉北海之精，化氣成藥，沖開三關九竅，會合元神，故曰大葯通神，醫人七情，迷昧大病，能令三魂升，七魄聚，陰陽育養而成聖胎，功行園滿，超出三界，永離輪迥，名為大羅天仙，逍遙天京，稱大英雄漢了。偈曰：大葯靈丹精氣神，訪求師指出迷津，陰功培足至人遇，裂七修三見惟真。玉蟾曰：大丹妙藥，至靈至神，非世間金石草木，黑鉛水銀，亦非爐釜水火，有形有質可見之物。它乃是生天生地之祖炁，無形無影，難執難見，隱於空洞玄牝之中，惟有神仙參透陰陽造化，旋斗歷箕，暗合天度，攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，天地動靜，方得元始祖氣，化為黍米，降見浮空，采面服之，還元接命，以作長生之客，升入無形，故有無窮變化，自在逍遙。樂按：大葯乃真鉛真汞凝聚，是無形之物，非風砂水銀，人燒水火有形之物可比，故可一超即入三界之外，逍遙玉都之中。其十　天機不泄世難知，漏泄天機寫作詩。同類鑄成驅鬼劍，共床作起上天梯。　　　人須人度超塵世，龍要龍交出污泥。莫怪真情都實說，只緣要度眾群迷。滄海老人曰：天仙之道，作用之法則，非時不泄，非天命不傳，呂祖度人願深，將大道作成詩句為渡苦海之慈航，知修身之訣，逃輪迴有方也。同類鑄成驅鬼劍者，蓋修真返本，大道一切作用，不離於自身同類之物，同氣相求，方能修成至寶。性與命，金與木，水與火，陰與陽，都謂之同類，若得明師指點性根命蒂之所，五行化育之處，將性命會合，水火既濟，金木交並，移戊就己，煉成刀圭，將雌雄寶劍，雙雙插入真土之中，降定雌中龍，伏制猖狂虎。床者，非寢睡之床，乃人安靜之所在，人身，即性根命蒂之鄉。自古三教，超凡入聖，皆從此地而成。夫世人睡覺，色殼在床，不知清靜是何地，睡覺是何物，故言人須人度，龍要龍交，還是要同類而修，方可超凡成真，偈曰：修道須明同類人，審思明辨方知真。四相合和歸中土，至寶養成現法身。玉蟾曰：同類者，天以地為類，日以月為類，女以男為類，陰以陽為類，契云：勾陳騰蛇，青龍白虎，相呼相喚，相扶相舞，顛倒修之，離取坎補，純陽此詩，真實泄漏天機。樂按：余細參此詩，兩解俱中肯啟。從字面分析，不但性命，金木，水火，陰陽都為同類（滄解），即天地，日月，男女，陰陽亦同類也（玉解）。同類相須，鬼魔喪膽，豈不如幹將莫邪之驅鬼劍乎！床字滄老解為安靜之所在，樂謂不可，但加個共字，不無隱含陰陽雙修之疑。五六兩句之「人須人度」，「龍要龍交」，似乎除陰陽雙修外，非它物可以否解。說明呂祖不惟切重兩重天地，四個陰陽，其中亦不排除有個男女陰陽，此丹道最為神秘之處，值得深入探討，並宜進一步深究丹法訣要。我在重整《無派集萃篇》中，提出三個陰陽（天地陰陽，自身陰陽，男女陰陽）設想，即是故也。並建議三個陰陽，歸併於虛空一處捶鍊，由黃婆撮合調濟，成為一個煉丹的整體，說明天人一理的普渡楷模，是何等的全面。十一　返本還原已到乾，能升能降作飛仙。一陽發是興工日，九轉周為得道年。　　　煉藥但尋朱里汞，安爐先立地中天。此中就是還丹理，不遇奇人莫浪傳。滄海老人曰：返本還原已到乾者，此乃三關開通，九竅透徹取坎中之陽，填離中之陰而成乾，火降水升，河車轉運，卦爻由我翻，性命由我立，金仙之體方得矣。……一陽生之句，承上文而言，既水生火降，陰陽反覆，很必要分別清濁，如濁不清，怎成無垢金丹。但分清濁，須要黃天化的鑽心釘，二郎神的哮天犬，收伏那魔家四將，傷人寶貝惡物，物壞他必死，引四人魂魄，歸定分金爐中，攻出濁氣，待一陽生時，必有恍惚杳冥之象，是謂性源復始，急速用工，斂命歸根，結丹有望矣。幾轉周為得道年者，乃言採藥進火退符，作用周天法則，行四時之序，分八節之令，鬼神合其吉凶者此工也。煉藥要尋朱里汞者，須用黃婆取虛無之氣，是謂朱里汞，安於爐中，制出元始太乙之炁，號謂地中天，即是抽坎成坤，添離變乾，使乾坤定位，萬神之性，歸於中和之地，並育而成聖胎。偈曰：坎離既濟復乾坤，萬化生身悟本真。撥盡群陰修至寶，溫溫鉛鼎養元神。玉蟾曰：返本還源，須要天地相合，龍虎相關。龍虎相交，方得木火下降，金水上升。要識一陽生時，安爐立鼎，掘地尋天，采丹接命，知之者，若非道心堅固者，切莫亂傳。以免天之殃報，九祖沉淪。樂按：重申七八九十各詩前意，抽坎填離以後，自然復乾還坤。說明一陽生之興工之日，九轉周得道之年，是何等的重要。要知能尋砂里汞，自然便合金中水，會得心息相依之理，四者自然會聚。地中天即天中地也。同類相需，位歸虛無，坤卦六爻皆虛，非安爐先立地中天之象乎。此重還丹妙理，豈可輕易傳得。十二　天生一物變三才，交感陰陽結聖胎。龍虎順行陰鬼出，龜蛇逆往火神來。　　　嬰兒自食黃婆髓，奼女時餐白玉杯。功滿自然居物外，人間寒暑任輪迥。滄海老人曰：一物者，乃天賦之性，園明明 ，光洒洒，無塵無後，因父精母血成此形體，自離母腹，日食血乳，天賦之性，即化生精氣神，是謂三才，運於四肢。交感陰陽結聖胎者，敘返本之工也。把此一物之根，將陽化陰，以陰養陽，使呼吸相通，陰陽交感，五行化育，率性了命，返本而成聖胎。龍虎順行陰鬼出者，龍乃屬火，火性上浮，虎乃屬水，水性下流，火上水下，是謂水火未濟。陰陽順行，水火不交，五行各別，良知良能化明亮為暗昧，識神主事，眼耳鼻舌四門大開，把個天賦真性，晝夜不靜，遂使元精元炁元神，日損時虧，耗盡必死，陽盡而成陰鬼。……。龜蛇逆往火神來者，龜蛇即真陰真陽也。龜居水為陰中之真陽，蛇居山為陽中之真陰。使南山之赤蛇降於北海水中，令北海之元龜伏於南山崆峒，將二物逆行往來上下，四體自現毫光也。嬰兒者居震方，謂先天之性，日食月中之華名曰黃婆髓。奼女居兌方為命，時餐日中之精，名曰白玉杯。龜蛇降伏，前後上下，聽乎令焉。性命日月精華，養育大丹，自然易熟，只待三千功滿，八百行園，丹書下詔，現出不生不死真人，可逃劫外，快樂無邊也。偈曰：順生人子逆生仙，火降水升龍虎潛。性明常餐戊已髓，聖胎結就超三天。玉蟾曰：一物是真鉛也。蓋真鉛生於天地之先，號為元始一炁，能生天生地生萬物，今者返而求之，須用陰陽交感，逆施造化，故能成仙成佛。上聖已知汞性好飛，遇鉛乃結，煉真鉛伏制真汞，如母伏子，不致逃失，方結聖胎，以為長生不老神仙。樂按：若論功法，則是心息相依，同定於虛而已，心息相依，自然便神氣交姤，汞鉛合一，也就是龍降虎伏，龜蛇盤結之真旨。所謂嬰兒日食黃婆髓，奼女時餐白玉杯者，亦不過龍吞虎血虎吸龍精而已。黃婆為虛空別號，為虛空之真宰，龍吞虎吸，莫不以虛空為媒介，故直以黃婆髓喻之。十三　先天一炁號虛無，運轉能教骨不枯，要識汞根尋蒂子，訪求鉛本問仙姑。　　　人人會飲長生酒，個個能成不死夫。色即是空空即色，朗然飛過洞庭湖。滄海老人曰：先天一炁，乃生身之本，掌神州赤縣之權衡。因自母腹生下，啼哭一聲，此先天一炁，便昧為後天，口鼻二氣，即接通天地二氣不能閉，一閉即死。夫在母腹中，胎衣包裹，如何閉而不死，形體反壯，皆因守此虛無一炁。此炁順生則成凡體，逆運則產聖胎。若得明師指明虛無一炁，運通任督二脈，斬三屍之害，滅九蠱之毒，四體暢和，法輪周轉，聽手節令，謂無字骨髓真經是也，能運轉則不枯矣。何謂汞根鉛本，夫汞屬火鉛屬水，汞性好飛，惟鉛可伏，但此二物，自母腹生下，各居一方，今欲返本取鉛制汞，務要舍衛國神州府一貫縣，十字街無縫巷大門緊閉，有二童子把守，呼提離氏中女，用七寶禮物，請他抽鉛制汞，采天地之精，五行之華，在日月鼎中造成。造成長生菩提酒，人若飲之能除七情六慾大病，養成大丹，脫殼成聖。……無垢子云：法身體若太虛空，性道原來總一同，只因逐妄迷真性，所以輪迴六道中。偈曰：虛無一炁成仙方，空覺色相覓性王。功滿三千丹詔下，超凡成聖步仙鄉。玉蟾曰：先天炁為鉛，無形而能制汞。離虛鉛實，采而補之，汞精不致飛走。故能結胎神化，妙在心如太虛，色境兩忘，忘無可忘，方可求之。若人慾橫流，終不能成。樂按：此詩明示丹道竅妙，句句落實，先天一炁不但號稱虛無，而且不離虛無之地。鼻孔外虛空方寸之所。在此運轉，逆返氣機，還精補離，你的骨髓就不會枯竭了。汞根者，離中真陰即性根也。舌為心苗，舌根下接於心，舌尖上指於虛，明示虛無徑寸之地，為汞心之根也。蒂子者，即鉛本也，在臍輪之下，本為未生身前活命之源，當時口鼻之氣不通，賴此臍蒂，通母之氣管以存活，實為人之命蒂也。故亦為人先天之性根也。生身後，臍蒂剪斷，便啟動口鼻之氣，從此性命分張，汞上鉛下，水火間隔，故若知得汞根，便可尋得蒂子，要求鉛本，必需去問仙姑。仙姑者何，即真陰，即離中之真汞也。通常以奼女稱之。圭旨雲，若欲泥牛過大海，靈山塔下始知蹤，為此四句詩的精闢註解。務要知道靈山塔下，便是鼻孔之下，便是虛無，便是汞根；泥牛便是元精，便是命蒂便是鉛本，便是蒂子。能如此運轉，回歸虛無，仍復先天一炁，骨髓又安得而枯哉。元精元氣非長生之灑乎，若果人人會飲，豈不個個都可不死了。若論功法，豈不仍是心息相依，同定於虛之八字方針乎。人世之事，色本成空，雖活百年，還是一死，百萬家財，絲毫帶去不得。無中生有，真空妙有，方是空中實相，能成為長生不死之真人，跨鳳飛鸞，豈不可朗然吟詠，飛過洞庭湖乎。十四　大道玄機顛倒顛，掀翻地府要尋天。龜蛇共穴誰能見，龍虎同宮孰敢言。　　　九夏高山生白雪，三冬奮火種金蓮。丁寧學道諸君子，好把無毛猛虎牽。滄海老人曰：道者陰陽也，順則生人生物，顛倒成仙成佛。學人訪師面授，方可知其下手也。掀翻地府要尋天者，乃撥陰取陽，厥性復初之工也。夫修身之道，不離乎自身陰陽。蓋陰陽者，即是性命，即是鉛汞，即是坎離，即是水火。抽乾離之火，煉坤坎之水，撥開二陰，翻出中爻一陽，復還離中，變成水火既濟，水上火下，豈不是陰陽顛倒，拆坎補離，謂之掀地尋天地乎 。水火相濟，即名龜蛇共穴，乃得葯之理。龍虎同室，謂金術交並，是結丹之義，功行至此，呼吸混然，太極之中，產成明珠，收放隨心，大小隨意也。九夏高山生白雪者，陽極而一陰下生，乃製藥之本，名為白雪，卦名為天風姤，三冬奮火種金蓮者，陰極而一陽上長，乃結丹之宗，名曰金蓮，卦謂地雷復。邵堯夫曰：乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。天根月窟常來往，三十六宮都是春。即此意也。……故呂祖叮嚀，學人於性鉛之工，比為無毛猛虎，好好牽之，守死不放，千魔不改，萬難不退，西方極樂之地可到矣。……偈曰：水升火降坎離還，鉛汞 交投龍虎蟠。顛倒陰陽成聖體，功成圓滿樂清閑。玉蟾曰：顛倒之機，前篇已露，純陽復作是詩，惟恐後人信心不堅。知牽無毛猛虎，道不遠矣。樂按：此詩本前詩之翻版，惟作出更深層的探討，字面雖翻，意旨實同。若能深入休悟，自悟其中玄妙。顛倒顛之機，即前運轉之功也，掀翻地府要尋天，即汞根尋蒂子，鉛本問仙姑之本義。龜蛇龍虎，本陰陽心息神氣之別名。心息相依，豈不便共穴同宮乎？九夏三冬，乃乾坤陰陽轉換之機。抽坎填離，姤復變換之妙捷也。無毛猛虎即元精白虎之喻。人若淫心一動，淫精必奔騰而出，比猛虎出山猶為兇猛。若能牽之，便是人人會飲長生酒，個個都成不死夫了。精路一閉，個個長活，不其然乎。十五　地上靈芝天上安，時中採得結純乾。無根自有陽春到，有本多因氣脈纏。　　　奼女戲時神力壯，嬰兒舞處道心堅。可憐世上無知識，我得長生壽萬年。滄海老人曰：靈芝者，乃長生至寶，於人身中癸水真鉛是也。此寶至靈之物，隱於北海虎穴之中，須用七寶金錢釣之，知其時節取之方能有用。所以必要求師指教，始能知覺法則也。……蓋此先天大道，盜天地萬物之靈氣，奪五行陰陽之造化，與天地同理，四時同序。作用法則不一，既知下手而不知採取，則清濁混雜。既知採取而不知葯苗老嫩，亦無用也。既知老嫩而不知配合，何以結丹。既知配合而不知升降，丹亦難壯。既知升降，而不知文武火候，丹亦難熟。……。時中採得結純乾者，乃言和葯之功也。時即子時，一陽復始之際，天理流行之象。中者不偏不倚也。采者，撥陰厥性 也。得者，見其效驗也。結者，三五凝聚也。純者，純一不雜也。即坎鉛化為靈芝藥物升上，填於離中而成乾體也。無根自有陽春至者，蓋先天大道，行工合乎天地節度，毫無差忒也。本者性也，因稟文精母血，情意相感成立形體，一靈真性，散於四肢百脈，氣稟拘而人慾蔽。若得師指，知修性之工，了命之訣，定乎星斗，轉遷四時，修返本來面目也。嬰兒奼女者，乃先天之陰陽。戲舞者，即呼吸之理，造化之機也。蓋奼女屬陰，呼而得陽所化，故神力壯，嬰兒屬陽，吸而得陰所育，人心退而道心堅也。偈曰：北海靈芝要細尋，金花採得洞中春。一元復始乾坤物，不覩不聞 現聖 人。玉蟾曰：花果非在天地，不離人身，嬰兒宅女，無媒不合，有緣能悟，便可得仙。噫！只待地母花開日，便是黃河徹底清。樂按：依為前數詩的翻版，細細體悟，其旨自明。十六　勸君保重一分陰，悟此仙機在用心，只是人身常運轉，何勞物外苦搜尋。　　　忙求北海初潮水，灌濟東山老樹根。此個玄機重漏泄，彈琴須要遇知音。滄海老人曰：勸君保重一分陰者，是囑得道之人，惟一字難得難聞，切勿視為尋常也。須明一貫之所，務要知分陰之法，何也？蓋人吃飯食，男子生精，女子生血，要取一貫鼎中虛無神火，制化精血，必須撥陰求陽，正心誠意，致知在格物者此也。道德經曰：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，萬物得一以生。儒曰執中貫一，釋曰萬法歸一，道曰抱元守一，達摩祖曰：一字大，一字大，四大部洲掛不下。有人得授一字傳，靈山會上同說話。悟真篇云：一者名為不二門，得門入去便安身。當年曾子一聲唯，誤了閆浮多少人。率性闡微曰：一字原來是根宗，髮長收藏妙無窮，時人若識此消息，太極之中一點紅。此皆言仙佛聖真修性返本之工。世有一等男女，鳳根不昧，立志學道，又不辨道之真偽，理之是非，性何以修，命何以了。……異種旁門，難以盡述。不知撥陰修陽之理，怎成純陽不生不滅之丹。……須急求明師指示，北海修性，初潮之水，灌濟東山養命老樹之根。以三寶為軀，五行為用，金水上潮，配合木火，率三五而煉成八寶金身。此本三教成聖之心，傳千古不泄之秘訣。非呂祖不敢作詩傳世。余若不奉 玉皇，元始，太上敕旨，亦不敢明注也。偈曰：日月門前琴韻清，自今及古少人明。純陽直指本誠注，泄解元機神鬼驚。玉蟾曰：以上詩十六首，以為二八一斤之數，古仙嘗惜分陰，今人反有休息，將身至死，猶不知悔，須將精氣神顧惜，莫聽邪師妄惑 ，服煉草木藥石，皆是胡為，去道遠矣。有等愚夫俗子，又不知出世間法，不知還丹至理，妄生議論，皆言修道煉丹，必居深山窮谷，必須拋妻棄子，此輩真可惜也。蟾今直指，各宜參究，深山所有者草木禽獸，皆是非類，怎能修鍊還丹。悟真雲，未煉還丹莫入山，山中內外盡非鉛。此般至家家有，只是愚夫識不全。又雲，汞是我家原有物，鉛是他家不死方。若將金石草木任猜量，到底枉猜量，必入輪迥去，今純陽雲，北海初潮，即是丹井中新出之甘泉，實為難得之寶，蓋初潮二字，便是先天一氣，真鉛之炁，故謂至寶，無價之寶，可為大丹之母，東山枯木，北泉注之，枝葉重榮，根本永固，歌云：北方正氣為河車，東方甲乙為丹砂，兩情合養為一體，朱雀調勻生金花。契云：丹砂木精，得金乃並，太陽流珠，常欲去人，卒得金花，轉而相因，蓋此意也。以上丹經萬卷，天機不漏，今純陽真人，憫世愚迷，在詩中發泄，蟾今又注釋之，指下琴音，世無知者。此書在處，神祗擁護，有緣者得遇，信受奉行，立躋天仙也。樂按：此詩是十首全詩的總結，也是全詩的總體精神。且雙關兩意，含義深刻。如第一句之勸君保重一分陰，滄老之解深切丹旨。一貫之處者，即虛無之谷也，後天陰陽二氣在此出出入入，把先天一炁隱藏在裡面，故必須藉此虛無鼎之分金爐，為之分清別濁，撥去坎中二陰，把一陽從水底深處直抽上來，是何等的直捷了當。但這步工夫，確非等閑可得，必須愛惜分陰，不可一息間斷，用心護持命寶。故玉蟾亦切重提出。此格物致知，正心誠意之所以兼提並重也。中四句泄盡天機，只在人身運轉，不勞物外搜尋，無非不斷的去求取北海的初潮江水，去澆灌東山的老樹根而已。人之所以有死，就是因為火上水下，向兩極分化，果能常使水倒流火下降，成為不泄不漏之身，老樹根得到澆灌。真水真火不斷運轉於自身之中。人又安得而死哉。性命根株，惟此而已。一貫分金之爐，確能鉗制陰陽，引水上山，送火下海。求得初潮之水也。這個玄機，確實是不容易漏泄的。若不遇知音，豈不辜負呂祖空彈琴。第十五節　指玄三燦下篇絕句三十首玉蟾注和三十二處應六十四卦之火候通錄並樂和其一　　　世人宜假不宜真，難度長生上品經。不免天機重漏泄，靈丹只是氣和精。　　玉和　純陽仙聖得全真，慈度重宣上品經。後學殷勤加愛敬，只宜修鍊氣和精。　　樂和　婆心苦口兩俱真，直泄玄機天地經。呼吸不離神氣穴，不修便恐氣變精。其二　　道在人為日用常，逆修入口遍身香。便須默養天胎就，穩跨祥鸞竭玉皇。　　玉和　無中生有得非常，西海金生麗水香。取得歸來鐺內養，待爐丹熟禮虛皇。　　樂和　呼吸是人日用常，迴風混合百酥香。但教凡息成胎息，煉出自家身內皇。其三　　西北東南在兩廂，長房縮地在中央。後人好學神仙法，一樣丹砂補敗場。　　玉和　雄虎雌龍各一廂，憑媒牽引入中央。煉時匹配體輕視，頃刻終成大道場。　　樂和　南北東西本一廂，虛空兀立在中央。氣神和合培丹本，不可心牽十里場。其四　此法真中妙更真，無頭無尾又無形。杳冥恍惚能相見，便是超凡出世人。　　玉和　真中無假假中真，聽不聞聲視沒形。學道知機能著力，得之凡骨變仙人。　　樂和　真真假假假成真，實相真空本沒形。無我無非無小我，弗人方可作超人。其五　　東華姓木老仙翁，獨坐長房未有功，忽遇西王金聖母，靈丹一粒便騰空。　　玉和　家家有個主人翁，只為貪迷昧聖功，若解轉頭顛倒做，守真志滿總成空。　　樂和　自性原為不倒翁，心空不必苦用功，泥牛過海歸瓊島，摘盡仙花不落空。其六　　一法通時萬法通，休分南北與西東。朝朝只在君家宿，要見須知掘土中。　　玉和　玄牝之門若會通，百川萬派總歸東。時人若識真消息，子正陽生月正中。　　樂和　大江西去海天通，寄體西鄰家本東。莫道泥牛消息杳，一陽潛動月明中。其七 　 　黃鶴樓中吹笛時，白頻紅蓼滿江湄。衷情慾訴無人識，只有春風明月知。　　玉和　鐵笛橫吹正子時，一輪明月見江湄，此中便是真端的，試問諸君知不知。　　樂和　行深般若密多時，月色橫空照曲湄，一段同流君識否，自家歡樂自家知。其八　　法是先天一點氣，將來鍛煉作元神。法官存想驅雷使，煉此方能上玉京。　　玉和　太乙含住先天炁，靈陽藏固養精神。兩般若得相和合，指日飛升朝玉京。　　樂和　陽精一點是全真，活潑天真自有神。惟有依虛心入息，不須舉步到神京。其九　　二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。分明不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。　　玉和　無情何怕體如酥，空色兩忘是丈夫。識得剛柔相濟法，一陽春氣會噓枯。　　樂和　何須畏色如畏虎，參透情禪是丈夫。逆得龍頭無滴漏，青春長在不愁枯。其十　　曾讀仙經萬卷多，篇篇只教運黃河。此中有盞長生酒，問道時人能吃么。　　玉和　一句通玄不用多，大家著力挽銀河。三花灌上崑崙頂，不是神仙是甚麼。　　樂和　真空大法本無多，逆轉狂潮出愛河。可比祥雲飛頂上，豈非勝飲甘泉么。十一　　朝游北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗然飛過洞庭湖。　　玉和　一對鸞鳳飛碧梧，性情相契要精粗。有人識得玄中理，何必登山及泛湖。　　樂和　雖不鳳凰也愛梧，敢如俗客性情粗。高風亮節吾將學，盡日留戀山與湖。十二　　我命從來本自然，果然由我不由天。金丹一服身通聖，可作蓬萊閬苑仙。　　玉和　道本無言只自然，真鉛要識地中天，河車還上崑崙頂，作聖超凡便是仙。　　樂和　六道輪迥孰不然，掀翻地府便登天。三岔路口機關妙，專等凡夫去作仙。十三 　 修仙不問男和女，煉藥無拘富與貧。一念不差皆可作，我知不是世間人。　　玉和　王母本是凡人女，葛洪家道十分貧。二仙有樣皆當學，苦口良言不懼人。　　樂和　可憐世上男兼女，豐足仍嫌家道貧，自性寶珍都不識，怨天未已又尤人。十四　　神仙歌訣泄天機，方便慈悲指世迷。見者莫生顛倒見，大家都好學庄痴。　　玉和　篇篇字字有真機，悟者回頭莫執迷。大葯丹方難得遇，遇之不煉是愚痴。　　樂和　我既粗明玄妙機，力行不怠醒群迷。相依心息先天道，空色兩忘意似痴。十五　　不死金丹種土砂，諸人會得早離家。一心只望長生路，切莫如蜂苦戀花。　　玉和　非金非木亦非砂，此個原來本在家。釋氏初生全漏泄，因何末後又拈花。　　樂和　相依心息煉丹砂，空洞無涯是我家。上閉下關恆不漏，三華聚頂滿園花。十六　　真鉛大葯本無形，只在人心暗與明。老子懷胎十個月，功園行滿自通靈。　　玉和　啞子得夢醒無形，有口難言只自明。膿血度包無價寶，若還人得便通靈。　　樂和　無著真宗那有形，一塵不雜自園明。真鉛真汞先天寶，和合功成造化靈。十七 　 鼎爐安立守其心，八兩珠砂八兩金。和合天平兌定了，便須仔細定浮覺。　　玉和　昨夜進心要堅心，鍛煉頑銅化赤金。赫赫光明侵碧嶂，丹成妙訣定浮沉。　　樂和　潔白無瑕一片心，何愁頑鐵不成金。虛玄晃朗光明體，直上瑤池永不沉。十八 　 奉真修道守中和，鐵杆成金要啄磨。此事本然無大巧，只爭日逐用功多。　　玉和人人天賦此元和，好把真常各打磨。今古上仙成道者，皆緣掘地采鉛多。　　樂和不偏不倚便中和，本自園明不用磨。空色雙忘無染著，損之又損莫貪多。十九 　 一陽氣發用功夫，日月精華詔玉壺。到此緊關體妄動，恐防墮落洞庭湖。　　玉和達磨當日用功夫，獨坐長蘆用酒壺。得了一杯傾灌頂，摘蘆腳踏過東湖。　　樂和無為不用苦功夫，四大裝完未滿壺。醉卧壺中忘歲月，不僧不道混江湖。二十　 曲江月現水澄清，沐浴須當定主賓。若得水溫身暖處，便當牢固辦前程。　　玉和採藥須知濁與清，饒他為主我為賓。若非猛火湯烹處，端坐休教再進程。　　樂和　虛靈寂照水源清，端拱無為主壓賓。固閉采封原一體，層層展現顯丹程。二十一　　龍虎相逢上戰場，剎時半刻定興亡，諸君逢惡當行善，若要爭強必損傷。　　玉和　五炁朝元作道場，三華聚頂萬邪亡。嗜美景時須謹慎，切防危險莫遭傷。　　樂和　欲把戰場變道場，修心積德免興亡。降龍伏虎陽精葆，超脫何來物累傷。二十二　　道本無言法本空，強名指作虎和龍。天然一物真元始，隱在閆浮同類中。　　玉和　須信金丹本不空，成功須用虎和龍。子時運入崑崙頂，午後循環滄海中。　　樂和　大定真空不落空，陰陽便是虎和龍。千譬百喻皆虛比，不出乾坤兩卦中。二十三　　人言我道是虛浮，我笑世人太沒謀，一粒金丹長命葯，暗中失了不知愁。　　玉和　煉丹須要識沉浮，未煉還丹用意謀。指教後人能得手，不須日夜用心愁。　　樂和　世人那個不輕浮，都為食謀不道謀。若使人能聲色舍，還丹永命不須愁。二十四　　龍虎金丹妙合天，風雲際會泄甘泉。白頭老子能知此，返老還童壽萬年。　玉和　金丹妙道本先天，隱在坤維化玉泉，松柏因它滋本固，經霜耐雪沒窮年。　樂和　一絲不著即先天，空色兩忘涌玉泉。浩氣長存春永駐，八旬仍似美少年。二十五　　兩口相逢是呂喦，諸人識得莫胡談。離中力量人難敵，能把乾坤一擔擔。　　玉和　伏虎鬚教入虎喦，吞聲忍氣絕言談。得它虎子牢擒捉，配個龍兒一擔擔。　　樂和　八洞神仙羨呂喦，併兼日月少人談。龍騰虎躍輕降伏，直上雲霄不用擔。二十六　　降龍鬚要志如天，伏虎心雄氣似煙。痴蠢愚人能會得，管教立地作神仙。　　玉和　虧心虧理即欺天，四物相遮黑似煙。此輩即同禽獸類，如何見得玉天仙。　　樂和　欺人端不可欺天，性命如絲去若煙。若勿馬猿勤捉縛，千生萬劫不成仙。二十七　　一本梅花十月開，預先待得早春來。木微尚且知時景，人不回頭只得呆。　　玉和　枯木逢春花再開，皆因天地一陽來。諸人年老難重少，只是貪痴呆上呆。　　樂和　一年一度臘梅開，凡世幾人歸去來。歷雪經霜氣性傲，萬花爭發警愚呆。二十八　　方方游化唱仙歌，反被時人笑似魔。不識真金如糞土，老龍把做毒蛇蹉。　　玉和　顛倒修行唱道歌，篇篇剪怪與驅魔。人人要上蓬萊路，會用工夫心莫蹉。　　樂和　人生當哭亦當歌，誰辨賢愚佛與魔。衣里明珠偏不拾，登山入海枉跎蹉。二十九　　昔年遊戲岳陽樓，好個鶯花鸚鵡洲。今日重來沽美酒，故人多半喪荒丘。　　玉和　茅庵靜坐勝高樓，耐守功完上十洲。堪嘆玉堂諸學士，文章錦繡葬荒丘。　　樂和　修善如登百尺樓，臨深履薄過沙洲。蓬萊仙島都堪住，何畏臭囊葬土丘。三十　　　遨遊大地十餘秋，勸化時人不肯修。留此一篇真奧妙，飄然直上鳳麟洲。　　玉和　暑往寒來春復秋，人生如夢早宜修。仙家豈有浮空語，悟透玄風上十洲。　　樂和　滯跡人間不計秋，幾人逐鹿幾人修。痴生悔不回頭早，角逐風流五大洲。三十一　　苦勸人修不肯修，卻將恩德反為仇。如今回首朝天去。不管人間得自由。　　玉和　世人宜早發心修，夫婦恩深總是仇。不信吾言當自醒，眼昏背曲為何由。　　樂和　不廢人倫天道修，人情道用不為仇。南辰北斗能顛倒，超出陰陽得自由。三十二　　浮名浮利事如風，飄來飄去有何功。諸人各自宜三省，莫把仙方當脫空。　　玉和　純陽大袖惹春風，歸來來兮甚有功。留下玄機無價寶，玉蟾解和亦談空。　　樂和　二仙唱和播玄風，累世相傳大有功。秘密天機都盡泄，有如天樂播長空。第十六節　呂祖百字碑說譯原文：養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰？真常須應物，　　　應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知？坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端得上天梯。說譯：一二兩句中之養氣降心，即心息相依以神御氣之意。忘言之守，不為之為，即示工夫大要，必須順應自然，不能有意安排，即尹真人之「知而不守是功夫」，老子之「綿綿若存，用之不勤」之火候也。「動靜知宗祖」者，說明神氣之或動或靜都離不開神氣之根宗祖竅也。明示心息相依，必須同定於虛之義。所謂靜則同靜，動則同動，其動其靜，神必先知之，此動靜知宗祖之本義也。「無事更尋誰」句，把「忘言守」「為不為」之火候緊緊扣住，極言心知意識之非。即如曹文逸女真所言「比如閑處做工夫，爭似泰然修大定。」之意也。真常之道，原是無時不在，是真正的永遠常存之道，猶如人之呼吸，綿綿若存，呼出吸入，從無間斷。而事物之來，實際上都是短暫的，我們決不能因短暫的事物的干擾，而遮蔽我此固有的真常之物。所以必須煉成為一個見景無心，見欲不欲，事來則應，事去不留的應物無心之能。便可達到應物不迷的程度。從此若來若去，任其自然，處靜處喧，其志惟一了。這時我們便像一個水晶塔子一樣，八面玲瓏，人間事事物物無不洞明燭照。但又像和我毫不搭界，任其自生自滅而已。此方謂之「真常須應物，應物要不迷」也。人生在世，萬物叢生，萬機雲集，整個世界，實無一塊清靜之地。只有能見境無心，雖終日處於熱惱臭穢場中，仍不殊置身於極樂世界也。矧能如此，則性不回自回，丹不結自結，所以說不迷性自住。性即我人之園明覺性，即真常之道，實即我之元神也。神定則氣回，氣回則丹結，方可達迴風混合，百日功靈之效。恰切言之，無非坎離二卦中之真陰真陽，在乾坤兩卦間之虛無谷中，顛之倒之而成丹母，此方謂之壺中配坎離矣。呂祖還恐世人執住坎離之卦象不放，因復直截言明。所謂壺中配坎離者，即是一個真陰真陽的反覆而已。坎離抽添，陽反離宮，陰歸坎窟，陰陽反覆，至簡至易。大定真空，遍體生春，豈非如普化大地之一聲巨雷乎。牝牡相從，劈破鴻蒙，此之謂也。張紫陽云：「至道不繁，樞扭陰陽而已」，豈有他哉！神息雖定在外面，而效驗卻生於色身，陰陽鼓盪，真氣薰蒸，遍體雲籠霧罩，如白雲之朝於頂上矣。水汽蒙蒙，淋布全身，潤澤百骸，若甘露之灑心矣。似此酣飲著醞的佳淆美酒，這般逍遙快樂的樂趣，世間的人，又有誰個知道呢？再後一段，又把全文一結，說明降心養氣之道，原本易作易為，無非如觀音大士之反聞聞自性，先從耳根悟入，先使一根反本，自然六根清凈。無非以耳聽息，使之反息循空。故云「坐聽無弦曲，明通造化機」也。邱長春云：「我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。得來驚覺浮生蘿，晝夜清音滿洞天。」坐聽無弦曲之妙，有如此者。莊子則又形容之為「無聲之中，獨聞和焉 」「和者天下之達道也。非造化之機乎。此無弦之曲，內徹人身呼吸，外通天地陰陽，非明道造化機之真旨乎？全文不過短短的二十句五言詩，卻確實是直通雲霄的天梯也。原學人共深參究之。第十七節　直指大丹歌三清宮殿隱崑崙，日月光浮起紫煙。池沼泓泓翻玉液，樓台疊疊運靈泉。青龍乘火鉛為汞，白虎騰波汞作鉛。欲得坎男求配偶，須憑離女結姻緣。黃婆設盡千般計，金鼎開成一朵蓮。烈女擎烏當左畔，將軍戴兔鎮西邊。黑龜卻伏紅爐下，朱雀還棲華閣前。然後澄神窺見影，三周功就駕雲駢。第十八節　天樂子《指玄篇》錄後詩評八洞神仙呂洞賓，指玄妙義醒群真。玉蟾解和闡妙義，天樂參砂解宿因。熟讀堪消翳眼障，朗吟更顯不神神。千秋百代留仙脈，佛子佛孫累劫承。第四章　大元遺老祖師張三丰詩詞歌選錄第一節　張祖三豐傳略張三丰，年代籍貫各說不同，主要以元明時遼陽人為多。據傳讀書過目成誦，寒暑只一納一簑，一餐能食升斗，或數月不食。事能前知，行游四方，不常居處，因其不修邊幅，人稱張邋遢。明太祖，成祖均曾求之不得。英宗正統元年（1436）封「通微顯化真人。」憲宗成化22年（1486）封「韜光尚志真仙」，世宗四十二年（1563）封清虛元妙真君「，史籍中異名甚多，有金，通，三峰，山峰，玄化，玄玄，玄素，金一，君寶，君實，昆陽，思廉，鉉一，玄玄子等。著作有《三豐全集》，《三豐丹訣》，《三豐真人玄譚全集》傳世。第二節　七言律丹要雜吟一、廻文詩橋邊院對柳塘灣，夜月明時半戶關，遙駕蓬萊歸洞晚，靜彈琴坐伴雲閑。燒丹覓火無空灶，採藥尋仙有好山。瓢掛樹高人隱久，喧塵絕水響潺潺。二、金丹詩三十六首1、養道歸真落魄江湖數十秋，逢師咬破鐵饅頭。十分佳味誰調蜜，半夜殘燈可著油。信道形神堪入妙，方知性命要全修。自從會得些兒後，忘卻人間萬斛愁。2、離塵歸隱一片閑心絕世塵，寰中寂靜養精神。素琴彈落天邊月，玄酒傾殘甕底春。五氣朝元隨日長，三花聚頂逐時新。煉成大葯超凡去，仔細題詩警後人。3、掃境修心紛紛內外境如麻，有地馳驅事可誇。撒手不迷真捷徑，回頭反照即吾家。六根清凈無些障，五蘊虛空絕點瑕。了了忘忘方寸寂，一輪明月照南華。4、力敵睡魔氣昏嗜卧害非輕，才到初更睏倦生。必有事焉常恐恐，只教心要強慢慢。縱當意思形如醉，打起精神會到明。著此一鞭須猛省，做何事業不能成。5、一求玄關一孔玄關要路頭，非心非腎最深幽。膀胱穀道休勞索，脾胃泥丸莫漫搜。神氣根基常恍惚，虛無窟里細探求。原來只是靈明處，養就還丹跨鶴游。6、再求玄關傀壘當場會點頭，應知總是線來抽。抽它雖是依人力，使我人抽又孰謀。原賴主公常月白，期教到處好風流。煉丹若要尋冬至，須向靈台靜里求。7、總論玄關身即乾坤莫外求，虛靈一竅最深幽。二三自許同為侶，一四何妨與共儔。五土建中司發育，巽風起處定剛柔。自從識得還原妙，六六宮中春復秋。8、熔鑄神劍師傳鑄作青蛇法，坤鼎乾爐鍛煉成。非鐵非金生殺氣，無形無影自通靈。掣來匣外乾坤窄，收入胸中芥子生。萬兩黃金無覓處，隱然身畔斬妖精。9、後天築基氣敗血衰宜補接，明師親授口中訣。華池玉液逐時吞，桃塢瓊漿隨日吸。絕慮忘思赤子心，歸根復命仙人業。丹田溫暖返童顏，笑煞頑空頭似雪。10、後天煉已煉已功夫誰得知，精靈常與我相隨。一塵不染心俱靜，萬慮皆忘性若痴。邪賊無由侵內境，學人終日侍嚴師。飢來解飲長生酒，每日醺醺醉似泥。11、煉已得葯煉已工夫繼築基，心頭萬慮已忘之。一輪月色相為伴，五夜雷聲獨自知。雪向靜中飛白點，芽從虛處長黃枝。奪他陽氣歸來孕，產個千年跨鶴兒。12、煉已下手體隔神交理甚詳，分明下手兩相當。安爐立鼎尋真汞，對境忘情認舉鄉。拏准龍頭收紫霧，菡開虎尾露金光，真鉛一點吞歸腹，萬物生輝壽命長。13、先天鼎器一從識破鴻蒙竅，認得乾坤造化爐。不用神功調水火，自然靈氣透肌膚。朝朝黃鶴藏金頂，夜夜銀蟾灌玉壺。要識金丹端的事。未生身處下工夫。14、先天真鉛舉世人多好入玄，入玄不識這先天。五千日內生黃道，三十時辰認黑鉛。不在乾坤分判後，只於父母未生前。此般至寶家家有，自是愚人識見偏。15、先天大葯信道金丹理最精，先天一點少人明。不拘貧富家家有，無論賢愚種種生。吞向腹中方有孕，將來掌上卻無形。世人問我難回答，遙指天邊月出庚。16、擒捉先天笑睹神州有妙玄，耳邊切切細相傳。鑿開混沌尋金汞，劈破鴻蒙捉水鉛。汞米一珠含北海，蟾光萬道照四川。若人採得吞歸腹，何慮凡夫不作仙。17、凝聚先天識得金丹正好為，元微只向此中奇。牝門一粒真鉛動，玄戶三家造化基。凝結丹田生玉葉，送還土釜長瓊芝。世人慾達先天理，須認紅花頂黑龜。18、認葯採取日紅海底山頭月，靈山會上尋茄色。花開鳥唱一天春，顛倒龍涎配虎血。神光射入玉壺田，密數坤申子午訣。刀圭百日大丹成，丹成永做蓬萊客。19、直指真鉛真鉛本是月中華，西北相生共一家。雌里懷雄成至寶，黑中取白見靈芬。金多水少方為貴，陰盛陽衰本足誇。更識其間包成土，時時爐火起丹砂。20、直指真汞真汞原來日里精，東三南二自相生。木中藏火非閑說，雄里懷雌是寶珍。莫使一毫陰濁染，須教全體太陽明。其間己土培元氣，煉得靈芬漸長成。21、鉛汞相接真鉛真汞兩相投，似漆如膠意未休。以汞投鉛如浴日，將鉛制汞若添油。鉛調汞性常依滂，汞受鉛情樂泳游。內外五行攢簇定，結成赤白大丹頭。22、顛倒妙用尋真訪道有何難，只要人心識倒顛。休向山林尋至葯，必須城市覓真鉛。青龍鎖住離交坎，白虎牽回兌入乾。此術效他行將去，自然有路上青天。23、和合丹頭既生黃道始生荄，必有真陽應候回。三昧火從離位發，一聲雷自震宮來。氣神和合養靈質，性命相依結聖胎。透得裡頭消息子，三關九竅一時開。24、三家相見央請黃婆善作媒，無中生有荷栽培。卻因奼女當時待，勾引朗君自外來。兩竅相通無隔礙，中宮聚會不分開。翕然好合春無限，產個嬰兒號聖胎。25、九轉大還九轉還丹下手功，要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土，遠火工夫藉巽風。兌虎震龍才混合，坎男離女更和同。自從四象歸中後，造化機緘在我躬。26、火候細微年月日時攢一刻，不刻不刻陰陽別。抽添符候兔雞臨，升降工夫龍虎烈。慮險防危罷火功，稱銖分兩同爻策。自然數足合周天，日日如斯行十月。27、脫胎神化丹成我命不由天，陵谷隨他有變遷。榮辱無干隨處樂，利名不掛遂時顛。但知壺內乾坤境，誰記人間甲子年。欲問歸蹤何處是，醉中遙指白雲邊。28、面壁九年九年面壁養神體，默默昏昏如煉己，無束無拘得自由，隨緣隨分能知止。心同日月大輝光，我與乾坤為表裡。打破虛空不等閑，收拾六合一黍米。29、換鼎分胎重安爐鼎立坤乾，巧手移丹入上丹。道德崇高神益邁，虛空粉碎法無邊。從今易舍還成質，以後分胎又入玄。兒養孫兮孫養子，老翁老母一齊仙。30、轉制通靈養得玄孫漸長成，強宗勝祖善謀營。昨宵燈下逢佳偶，今日堂前產俊英。個個孩兒森玉樹，飄飄仙祀簇金莖。一班勝似連城壁，無稅良田只自耕。31、九轉靈文九轉丹砂歲月深，養成舍利鬼神欽。一爐白雪混如玉，滿鼎黃芽勝似金。曾見鸞飛和鳳舞，但看虎嘯與龍吟。五金八石皆成寶，選煉天元拔宅升。32、修鍊天元天元丹品問誰知，有自無生世所稀。天地為爐真造化，陰陽作葯自玄微。雞餐變鶴青雲去，大食成龍白晝飛。到此方稱高妙極，許君攜手一同歸。33、瀟洒優遊道人久已泯耳目，瀟洒自如脫拘束。朝從扶桑日頭起，暮去崑崙雲腳宿。青牛過關知幾年，此道分明在眼前。昨夜瓊琴三疊後，一天風冷月娟娟。34、了道度人鐵笛雙吹曉破煙，相逢又隔幾多年。曾將物外無為事，付在毫端不盡傳。白髮數莖君已老，青雲幾度我當先。世間窮究只如此，何若同游歸洞天。35、總詠內事清靜身心修內葯，栽培氣血返童姿。借他鉛鼎尋真種，點我凡軀入聖基。十月懷胎加漫火，九年面壁養靈兒。嫦娥最愛兒年少，夜夜笙歌宴玉池。36、總詠外事真鉛真汞結夫妻，兩意交歡產個兒。幼子成人離祖業，玄孫主事建新基。恢宏家道成三業，大展門庭第九枝。滿室堆金何足羨，但看拔宅住瓊池。37、詠先天鼎五言律詩一首二七誰家女，眉端彩色光。人皆貪愛欲，我看是親娘。一點靈丹透，渾身粉汗香。剎時乾我汞，換骨作純陽。三、金丹詩二十四首其一　　採取先天煉後天，循環二炁共根源。欲知有象原無象，須識初弦與下弦。　　　　杳杳乾坤將制處，冥冥父母未生前。服之混沌猶如夢，變化嬰兒壽萬年。其二　　月本無光借日光，每從晦朔定陰陽。蟾烏交媾含真質，牛女相逢入杳茫。　　　　自是魂靈應魄聖。從他地久與天長。學人解得玄中妙，紫府高懸姓字香。其三　　七日陽來下鵲橋，上橋夫婦任逍遙。逆回海水流天谷，倒轉風帆運斗杓。　　　　手握乾坤分造化，時憑年月步周遭。神仙手段常如此，那與庸夫斗舌苗。其四　　橐鑰吹噓籍巽風，搬來坤火自鴻蒙。徐徐攝上崑崙頂，漸漸吞回土釜宮。　　　　鉛汞相投成至寶，精神凝合愛嬰童。將來跳出乾坤外，不屬璇璣造化中。其五　　安爐立鼎煉金丹，水怕干兮火怕寒。既未煅時常守護，屯蒙行處要勤看。　　　　抽鉛添汞須加緊，慮險防危隱放寬。毫髮差殊功不就，半途而廢復行難。其六　　龍升虎降轉河車，赤火擒來制白砂。二炁凝胎鉛自減，三花聚頂汞還加。　　　　開爐漫攪成鍾乳，起鼎應知是馬牙。兩物齊拿休縱放，放之失卻美金花。其七　　採回坤地水金多，種在乾家入愛河。陽火陰符依進退，鉛龍汞虎自調和。　　　　漿收東位成甘露，酒飲西方醉綺羅。但愛至誠勤愛護，胎園十月化青娥。其八　　奪得乾坤一點精，陰陽交媾自然成，夫妻會合攢三姓，戊已交加簇五行。　　　　朔望屯蒙雞兔躍，晦弦既未虎龍爭。地天收在玄關內，運轉河車霹靂聲。其九　　身中水火即陰陽，二氣相孚化紫光。日日醍醐延命酒，時時吞咽返魂漿。　　　　玄機不許庸人識，大葯須令志士嘗，九轉功完還太始，坤柔煉盡變乾剛。其十　　火性炎炎水性流，河車搬運自然周。崑崙片玉原無價，滄海明珠竟暗投。　　　　三昧初從離下發，一符始自坎中浮。自家消息誰能會，莫向人前插活頭。十一　　修仙須要修天仙，金液神丹仔細看。添在離宮抽在坎，寄於兌位種於乾。　　　　死生了當非神氣，性命功夫在汞鉛。世上紛紛談道者，幾人於此達真詮。十二　　煉已尋真固不難，先擒兔髓配烏肝。牽龍就虎歸根竅，制汞投鉛復命關。　　　　金氣往來通夾脊，河車般運上泥丸。夫妻共入黃婆舍，火候調停自結丹。十三　　闔辟乾坤橐鑰形，屯蒙呼吸坎離精。鼎和四象真鉛降，爐備三才妙汞生。　　　　一有兩無同變化，兩無一有共相成。時人要識玄中妙，配合青娥仔細論。十四　　中宮戊己自知音，二物媒來共一心。奼女用吹無孔笛，金公會抱沒弦琴。　　　　深深密密誰能測，杳杳冥冥孰解尋。指日還丹成就後，總教大地盡黃金。十五　　溫溫鉛鼎透廉帷，認定人身活子時。虎嘯一聲忙採取，龍吟初動急施為。　　　　守城野戰天翻地，入室防危坎復離。奪得團團龜鳳髓，請君服食趕瓊池。十六　　入室虛心煉大丹，神功妙用不為難。能窺天巧參元氣，解欲刀圭奪紫丸。　　　　朔望符來三姓合，晦玄火退五行攢，羿妃縱會奔蟾窟，爭似青娥駕彩鸞。十七　　木中砂汞水中金，浸向離宮坎內尋。只就乾坤分主客。還依龍虎足浮沉。　　　　故能金木成三姓，遂使夫妻共一心。庭院歸來相聚會，黃婆媒約是知音。十八　　十月功完造化堅，若加火候必傷丹。仙房氣血混忘卻，寶鼎金爐不用看。　　　　面壁幾年形脫殼，身超三界體生翰。祗緣黍米吞歸腹，行滿功成跨鳳鸞。十九　　真爐真鼎發真機，採藥須憑亥盡時。鉛母氤氳光欲動，金胎跳躍火臨期。　　　　體忘氣候調真息，但守虛無運坎離。臨陣莫教輕縱敵，兢兢業業更防危。二十　　上吞下嚼兩弦弦，逐節提防入玉田。往往來來賓返主，夫夫婦婦倒和顛。　　　　結丹已喜嬰兒兆，出殼皆戀聖母全。遠近遨遊看四正，東西南北任周全。二十一　韜光晦跡隱紅塵，有作誰知妙更真。伏虎降龍鬚混俗，超凡入聖乃驚人。　　　　深深秘秘修丹道，白白明明顯至神。葯境玄機俱泄盡。古今由此達天津。二十二　金碧參同及指玄，翠虛性命與忠仙。陰符寶字逾三百，道德靈文貫五千。　　　　入葯鏡中推橐鑰，悟真篇內究蹄筌。金丹切近叮嚀語，總論前弦與後弦。二十三　火候功夫本自然，能通此妙即神仙。五行攢簇盜天地，八卦循環作聖賢。　　　　造化爐中烹日月，乾坤鼎內產金蓮，有人識得玄微理，隨我飛升朝帝前。二十四　虔誠稽首拜星君，頂禮星辰護本身。二十八宿齊朗耀，三百六度盡分陳。　　　　上聖能攢年月日，中宮保合氣精神。照臨應許增年壽，掩映還同二曜新。四、大丹詩八首書武少室示諸弟子其一：　學道修真出世塵，遨遊雲水樂天真。身中靈藥非金石，腹內神砂豈水銀。　　　　采煉功夫依日月，烹煎火候配庚辛。黃婆媒娉三家合，飲酒觀花遍地春。其二：　采聚化家一味鉛，捉精鍊氣補先天。前弦八兩後弦八，內葯還時外葯還。　　　　紫府玄宮垂寶露，黃芽白雪化金蟾，神仙妙用常如此，火里能栽九節蓮。其三：　初關中關與後關，下田中田與上田。層次原來分井井，火功須要法乾乾。　　　　室窗透亮三更到，晝夜通紅九鼎全。文武陰陽勤轉煉，辟開道竅好乾天。其四：　身內功夫我自知，天機玄妙有誰窺。初尋龍虎來爭戰，又見龜蛇喜唱隨。　　　　天地倒顛觀否泰，火符起止在虛危，南辰北斗映前後，日月烏蟾來往飛。其五：　修真大道乾坤祖，採取陰陽造化功。要制天魂生白虎，須擒地魄產青龍。　　　　運回至寶歸中舍，變化陽神入上宮。一炁凝成丹一粒，人能吞服貌如童。其六：　道法旁門有萬千，不知火候總徒然。先窮妙理將真悟，後拜明師把訣傳。　　　　欲使三家情意合，只憑一點道心堅，朝朝鍛煉精神氣，結就真神上九天。其七：　尋真要識虛無竅，功夫只在意所到。往來順逆煉陰陽，升降坎離在顛倒。　　　　恍恍惚惚太極生，杳杳冥冥嬰兒兆。出玄入牝由自然，若忘若存守壇灶。其八：　知先達後煉金丹，火冷水干做不全。上德無為成至聖，下功有作在周天。　　　　一陽動處窺天地，二品合時生佛仙。月里栽花無片響，蟾光現出照西川。五、七言律雜詠1、瓊花詩　　　　瓊枝玉樹屬仙家，未識人間有此花。清致不沾凡雨露，高標長帶古煙霞。　　　　歷年既久何曾老，舉世無雙莫浪誇。幾欲載回天上去，擬從博望借靈槎。2、訪夢九石堂溪上清暉精舍　　　　綠蔭門掩道人家，煙篆隨風一縷斜。洞里酒香流竹葉，溪邊春過失桃花。　　　　只余我輩顏長好，縱遇塵埃幔可遮。到此乾坤真別有，山林試馭五雲車。3、自述與汪子　　　　做盡瘋狂裝盡獃，歸真守道遠塵埃。風波險處抽身轉，水月光中鑑面來。　　　　山頂時聞元鶴嘯，石頭少坐白雲陪。者般景象誰能得，說與同門笑眼開。4、遊戲　　　　來來往往原無礙，往往來來度有情。醉跨蒼龍游玉宇，閑呼白鶴到瑤京。　　　　上天陪得高真坐，下地能隨尚者行。木葉做衣雲作笠。神通自在屬先生。5、登華山表　　　　華表山高爽氣凌，令威騎鶴此飛升。乍看兩腳從空至，未必雲頭阻我登。　　　　獨立峰巒心曠遠，遙觀渤海興奔騰。他年願步丁公後，長嘯蓬邱第一層。6、游中條山　　　　九天浮翠郁岧嶢，綠笠青蓑映碧霄。款款心兒思上界，翩翩羽客到中條。　　　　腳頭不用黃河滌，肩臂常將白日挑。兩片飛鳧輕似鶴，王宮谷里過溪橋。7、洞庭晤呂純陽先生　　　　這回相見不無緣，訪道尋真數十年。雅度翩翩吹鳳笛，雄風凜凜佩龍泉。　　　　身從海岳來斯地，手拂湖雲看遠天。願學先天勤度世，洞庭分別到西川。8、武當南岩三豐先生，煉丹處集雲水詩玄要篇句其一： 　流水行雲不自收，一聲長嘯楚天秋。直尋世外千年葯，忘卻人間萬般愁。　　　 　自是清空通沆瀣，常將冷眼看公候。洞中藏得小天地，養就還丹跨鶴游。其二：　 面壁調神又九年，誰知幽客自陶然。黍珠一粒包天地，鐵笛雙吹破曉煙。　　　　 節慾澄心淡神慮，埋名隱姓如瘋顛。煉成大葯超凡去，撒手逍遙物外仙。第三節　七言絕雜吟一、七絕其一： 　真心浩浩無窮極，無限神仙從里出，世人躭著小形骸，一棵玄珠人不識。筆者按，真竅真妙，一詩道盡。此竅不離色身，不著色身，三豐祖在玄譚全集中說之甚詳，在人身一氣牽邊處，即喻為「通天」者是也。其二：　佛印指出虛而覺，丹陽訣破無中有。捉破元初那點真，萬古千秋身不朽。其三：　沂流一直上蓬萊，散布甘泉潤九垓。從此丹田沾潤澤，黃芽遍地一齊開。其四：　年月日時空有著，卦爻斤兩亦支離，若曾會得綿綿意，正是勿忘勿助時。其五　　大葯無多隻一丸，須求同類兩相歡。世人慾問長生訣，先覓陰陽二品丹。樂按：五首絕詩，一氣呵成，丹訣全旨，盡泄無餘，末後一首，栽接之要亦達之矣。二、玄機問答（此問答極為玄妙，竅妙齊提，理法並舉，故錄之）其問云：者道人開口就講道，我問你，者呼吸誰收誰閉，誰舉誰提；父母未生時，者一點真陽動靜，在那裡修根養蒂，在那裡立命安基；你與我講個母音，明個道理，切莫要，錯講胡支。其答云：那道人稽首便答道：你看我者呼吸自收自閉，自舉自提；父母未生時，那一點真陽動靜，在虛無內修根養蒂，虛無內立命安基；者是咱講的母音，明的道理，又何必，指東猜西。樂按：三豐祖之最妙處，就是三言兩語，把大丹竅妙，徹底揭穿，西道秘旨，豈有他哉！呂（洞賓）張（三豐）二祖，又何異哉。三、七言絕詩摘錄1、留題開竺院賜葉居士　　將去又留半刻談，春風迴繞徑三三。不知門外閑花落，細撥爐灰坐小庵。2、山行　　細雨空濛碧嶂深，好山無數影沉沉。蕭然野寺人蹤少，草滿仙壇靜道心。3、採蓮歌　　蓮葉蓮花正滿塘，納涼人坐水中央。忽聞舟子穿煙外，盪得芙蓉滿澗香。4、題夢九院中　　小乾坤里大乾坤，中有吾家不二門。勸汝世間求道客，休從塵海走渾渾。5、長清院　　春雨春煙兩度游，都於小院暫勾留。乾坤事事皆如寄，花酒閑吟樂自由。6、山行戲裝神仙狀　　披煙客過蓑衣嶺，冒雨人歸斗笠山。莫道龍蛇捉不住，長歌已在白雲間。7、閒眺　　山借雲霞藏峻骨，水將舟舫送行人。乾坤一覽饒吟興，造物原來各有因。8、離揚口佔三絕其一：　秋山隱隱水迢迢，放舟閒吟廿四橋，楊柳千行鴉萬點，夕陽紅處聽吹簫。其二：　孤步潮聲夾雨聲，秋隨鴻雁到蕪城，只今明月二分去，猶愛吳儂度鳳笙。其三：　人生到處足遨遊，莫把塵埃老黑頭。手握金丹抵萬貫，公然跨鶴出揚州。9、臣瀘硤子中行　　橋窄讓人先過去，天空由我獨飛行。新詩兩句傳心跡，又見吹來海月清。10、與夢九　　我唱無根卻有根，琪花瑤草欲封門。洞中藏得小天地，睡倒盤陀石上溫。11、游南峰　　山如好友常謀面，水似行人屢掉頭。綠黛重重波曲曲。教儂一步一勾留。12、東遊　　此身長放水雲間，齊魯遨遊興自閑。欲訪方壺園嶠客，神仙萬古住三山。13、扶風明月山有清風洞過而口占　　明月山頭玩明月，清風洞口坐清風。吟風嘯月吾將老，對月聽風響未終。14、遼陽積翠村二首其一：　手執長弓逐鳥飛，是誰知是老翁歸。白楊墓上留詩句，城郭人民半是非。其二：　紛紛景象亂如麻，身世初完早出家。莫待巢危復卵，功名勢利眼前花。15、西湖二首其一：　湖上紅亭亭上人，亭前水寫眼前身。青蓑綠笠何為者，我是煙波畫里真。其二：　人歌人笑滿朱舲，楊柳長亭復短亭。卻愛漁翁閑雅甚，自搖小艇到西泠。16、卻聘吟（明洪武18年）　　流水行雲不自收，朝庭何必苦徵求。從今更要藏名姓，山北山南任我游。17、南京道觀崇清寺題壁其一：　千古丹經載聖經，兩言定靜可延齡。何須遍處求方術，致使妖書亂典型。其二：　煙霞客抱長生訣，山澤瞿游不老春。誰與皇家談此理，不修治道想修真。其三：　天羅已網邵元節，地獄才收陶仲文。他有靈丹應不死，此人既死復何雲。其四：　玉皇案例無天子，金闕樓台屬隱論。我願君王端拱坐，澄思屏欲是玄音。18、題涵虛金丹詩　　　仙骨一身筆一枝，興來高唱百篇詩。從今更漲金丹價，萬兩黃金莫賣之。19、示磐山　　　莫要憂來莫要愁，莫將塵慮擾心頭，山間明月江中水，滌盪胸懷萬事休。20、花酒吟　　　花開可喜落堪哀，莫若花前酒數杯，飲酒簪花神氣爽，有花有酒去還來。21、天門引兩首其一：　穩步天門笑眼開，黃金為殿玉為台。凡人莫望仙車引，自駕雲梯許上來。其二：　欲問運梯何處通，雲梯即在汝身中。若知煉習還丹妙，平地飛升上碧空。22、示隱士二絕其一：　久識團陽是隱星，峨眉山下養真靈。閑邀野士談丹訣，夜月寒煙戶不扃。其二：　水田深處白雲飛，聽徹秧歌入翠微。昨夜鳴聲啼不斷，今朝細雨入茅扉。23、新秋夜雨示團（團陽李涵虛祖師別名，22~23都為李祖特 寫，足征張祖鍾愛）其一：　說道談元不計年，逍遙物外古神仙。塵塵掃去根根凈，始得吾家最上禪。其二：　秋色從西萬里來，梧桐雨落到蒼苔。笑拈幾句題山石，吟罷嫣然到酒杯。24堪嘆　　　堪嘆世人不學仙，四時常怕病來纏。豈知一氣原無敵，氣滿身中命可延。第四節　詞曲選錄1、一枝花第一行持造化功，下手調元氣。自從師傳後，獨自守無為。玉液長提，元氣歸真位。透三關，過尾閭，逆轉河車。上泥丸，撞崑崙，發震如雷。甘泉香生甜如蜜，入玉池，化作金液，逍遙飲，甘露自垂。下重樓，十二階梯。牢封固，護守堅持。原來是，精氣神，三般兒，歸根復命，原來是，金木水火土，五行攢簇，玄中玄，有不死還丹。妙中妙，有接命的根基。誰不行，誰不會，誰不做，都只在，採取先天一竅迷，怎肯胡為。俺也向花叢中，敲竹鼓琴；心似水，從今參透真消息。忘物忘形，子前午後可為持。卯酉之中，沐浴之時，講甚麼生死輪迴，說甚麼奼女嬰兒，都只要，採取鴻蒙未判，一粒黍珠。第二心如出水蓮，意似雲中電，昨宵因小事，誤入麗春院。時時降意馬，刻刻鎖心猿，晝夜不眠，煉已功無間。閉三寶，內守黃房，擒五賊，外觀上院。令彼我如如穩穩，使陰陽倒倒顛顛，退群魔，怒提起，鋒芒劍，敢取他出牆花兒朵朵新鮮。掛起我娘生鐵面，我教他，也無些兒動轉，嬌夭體態，十指纖纖，引不動我意馬心猿。俺是個，試金石兒，高憑低便見。俺是個，鐵饅頭，下口難餐。俺是個，清凈海，一塵不染。俺是個，夜明珠，空里長懸。道堅志遠，幼年間，常把身心煉。絕名利，不去貪，捉三屍，鼎內煎，我的心堅。我學的造化無人見。愁則愁，功不成，名不就，空把時光轉。愁則愁，日月如梭趕少年。有一日，撥轉天關，騰空在半天。那時節，才把冷淡家風道教傳。第三先明天地機，次把陰陽配。有天先有母，無母亦無天，此是道教根源。把周天從頭數，將乾坤顛倒安。月之園存乎口訣。時之子妙在心傳。提起我，無刃鋒芒劍。怕只怕，急水灘頭難住船。感則感，黃婆勾引，候則候，少女開蓮。此事難言，五千日近堅心算，三十時辰暗裡盤。我將龍頭直堅，他把月窟空懸，顯神通向猛火里栽蓮，放手段，在逆水上撐船。不羨他們，美麗嬌花，只待他，甘露醴泉。攻神州，破赤縣，捉住金精仔細牽。送入丹田，防危慮險，除雜念，沐浴自然，面壁九年，才做個，閬苑蓬萊物外仙。第四因求大道玄，走盡天涯畔。撇功名勢利，棄家業田園。萬般辛苦，衣破鞋穿師難面。愁只愁，六七十年光陰短。入終南，感得火龍親口傳。命玄出山，覓侶求鉛，遍訪名賢，儘是些，詭計慳貪竊道玄。也是俺，該有那，出世因緣；幸遇著，仗義悚財沈萬三。爭柰他，力薄難全，俺只得，把爐火烹煎九轉完。向麗春院，採藥行符經五載，入武當山，面壁調神又九年。猛聽得朝命宣，欲待要不睹君王面，又恐怕胡尚書，性命難全。駕雲直上朝陽殿，官家見，喜悅龍顏。俺欲待口口想傳，恐違了玉皇命言，俺只得跨鳳乘鸞上九天。2、詠蟄龍吟①漁父詞蟄法無聲卻有聲，聲聲說與內心聽，神默默，氣冥冥，蟄龍雖睡睡還醒。②蟄龍吟睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年。三光沉淪性自園。氣氣歸玄竅，息息任天然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒園，等待他金花兒現。無走失，有防閑，真火候，運中間，行七返，不艱難，煉九還，何嗟嘆，靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛，人言我是朦朧漢，我卻眠兮眠未眠。學就了真卧禪，養成了真胎元，卧龍一起便升天。此蟄法，是睡傳。曲肱而枕自尼山，樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭。天將此法傳圖南。圖南一派誰能繼，邋遢道人張豐仙。三、美金花二首其一金花朵朵鮮，無財難修鍊。不敢對人言，各自糊盤算，訪外護，未遇高賢，把天機牢抱幾年。聊試驗，妙更玄，憑慧劍，采先天，今日方知，道在目前，才信金丹有正傳。吹得是無孔之笛，彈得是無弦之琴。喜的是黃芽白雪，受得是首經紅鉛，飲得是延命仙酒，服得是返魂靈丹，做得是壺中活計，戲得是海底金蟾。捉將日月爐中煉，奪得乾坤鼎內煎。這是我修行真訣，出家手段。恨當初，俺無錢，晝夜告天也可憐。到而今，時來運轉，只待我，行滿功園，撒手逍遙物外仙。其二金華玉蕊鮮，世人難分辨，長生須伏氣，栽接要真鉛。築基煉已采後天，玉液還丹，縱得了，住世延年，還要圖金液九還，堪嗤大眾學神仙，一個個，盡都是，盲修瞎煉，一程程，誰曉得，實究真參。天地里，黃芽長，遍滿乾坤。白華開綻，總待他，水盡金生。月正園，我這裡，手提寶劍。掛南山，誅盡了，七情六慾，恩愛牽纏；掃盡了，萬里浮雲。一塵不染，唬得那，五鬼三屍心膽寒。我把陰陽顛倒，用神機，暗合周天。我身心防危險，輕輕的搖動地軸，慢慢的撥轉天關，霹靂一聲天外天。四、真口訣說與你，真口訣。指與你，天邊月。月園時玉蕊生，月缺時，金華卸。三五安時節，老嫩細分別。送入黃婆舍，休教走漏泄。栽 接栽接，靈龜吸盡金烏血。烈決烈決，做個蓬萊三島客。五、洞天清唱六疊一疊俺只待，剖開混沌包，劈破鴻蒙竅。俺只待，覓一滴續命漿，尋一枝返魂草。俺只見，虎嘯氣來潮，癸動葯生苗。會黃婆，將琴鼓教，見金公把竹板敲。不覺得，丹田熱燒，原來是命寶歸黃道。那時節，把神息運調，靜觀水火交。二疊俺將那，沒底蘭，仗人挑。掩把那，沒弦琴，懷中抱。俺輕輕撥正赤鳳頭，嘿嘿鑽入烏龜竅。擒陽氣，過鵲橋，運陰符，爭相抱。忽然覺，泥丸如湯沸，丹田似火燒。沒屯蒙，忘昏曉。達四肢，薰蒸到，若有那，磨境相招。俺這裡，只是靜坐如如不動搖。三疊煉已將五賊平，換景把七情倂，制伏得六欲寧，掃蕩得三屍凈。性定自通靈，心虛內照明。配剛柔金水稱，會陰陽顛倒行。既濟功成，萬神悉聽命。聞詔飛升，丹台已注名。四疊俺只待隱市廛默靜功，俺只待擇善地方作用。俺只待仗慧劍將白雪培，憑匠手把黃芽種。俺只待搬火煉真空，尋光破鴻蒙。俺只待攝二炁歸離戶，采一陽入震宮。學旌陽行蹤沖舉，乘丹鳳，似軒轅，搬運飛升跨火龍。五疊采鉛精，配汞苗，立爐鼎，修玄奧。奪乾坤造化機，會日月盈虧妙，合水火左右燒，使魂魄往來交。按四時不失序，順八節，應卦 爻，辨昏朝，明消長，親大道，須教周天十二遭。六疊七返大珠明，了性九還，金液大丹成。雷霆一聲，早見真人出頂。六、自題無根樹詞二首１、鷓鴣天　　　道法流傳有正邪，入邪背正遍天涯。飛騰罕見穿雲鳳，陷溺多成落井蛙。　　　難與辨，亂紛華，都將赤土作丹砂。要知端的通玄路，細玩無根樹下花。２、賣花聲　　　無根樹下說真常，六道含靈共一光。會得威音前後事，本無來去貌堂堂。七、無根樹道情二十四首其一　　無根樹，花正幽，貪戀紅塵誰肯修。浮生事，苦海舟，盪去飄來不自由。　　　　無邊無岸難縛系，長在魚龍險處游。肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。其二　　無根樹，花正微，樹老將新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。　　　　自古神仙栽接法，人老原來有葯醫。訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。其三　　無根樹，花正青，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不犯葷腥不犯淫。　　　　犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無酒無花道不成。其四　　無根樹，花正孤，借問陰陽得類無。雌雞卵，難抱雛，背了陰陽造化爐。　　　　女子無夫為怨女，男子無妻是曠夫。嘆迷徒，太模糊，靜坐孤修氣轉枯。其五　　無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。金隔木，汞隔鉛，陽寡陰孤各一邊。　　　　世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。順為凡，逆為仙。只在中間顛倒顛。其六　　無根樹，花正新，產在坤方坤是人。摘花載，採花心，花蕊層層艷麗春。　　　　時人不識花中理，一訣天機值萬金。借花名，作花身，句句敲爻說得真。其七　　無根樹，花正繁，美貌嬌容似粉團。防猿馬，劣更頑，掛起娘生鐵面顏。　　　　提起青龍真寶劍，摘盡牆頭朵朵鮮。趁風帆，滿載還，怎肯空行到寶山。其八　　無根權，花正飛，卸了重開有定期。鉛花現，癸盡時，依舊西園花滿枝。　　　　對月才經收拾去，又向朝陽補納衣。這玄微，世罕知，須與神仙仔細推。其九　　無根樹，花正開，偃月爐中摘下來。延年壽，減病災，好結良朋備法財。　　　　從茲可成天上寶，一任群迷笑我獃。勸賢才，休賣乖，不遇明師莫強猜。其十　　無根樹，花正園，結果收成滋味全。如朱桔，似彈丸，護守提防莫放閑。　　　　學些草木收頭法，復命歸根返本元。選靈地，結道庵，會合先天了大還。十一　　無根樹，花正亨，說到無根卻有根。三才竅，二五精，天地交時萬物生，　　　　日月交時寒暑順，男女交時孕始成。甚分明，說與君，只恐相逢認不真。十二　　無根樹，花正佳，對景忘情玩月華。金精旺，耀眼花，莫在園中錯揀瓜。　　　　五金八石皆為假，萬草千方總是差。金蝦蟆，玉老鴉，認得真鉛是作家。十三　　無根樹，花正多，遍地開時隔愛河。難扳折，怎柰何，步步行行龍虎窩。　　　　採得黃花歸洞去，紫府題名永不磨。笑呵呵，白雲阿，準備天梯上大羅。十四　　無根樹，花正香，鉛鼎溫溫現寶光。金橋上，望曲江，月里分明見太陽。　　　　吞服烏肝並兔髓，換盡塵埃舊肚腸。名利場，恩愛鄉，再不回頭空自忙。十五　　無根樹，花正鮮，符火相煎汞與鉛。臨爐際，景現前，採取全憑渡法船。　　　　匠手高強牢把舵，一任洪波海底翻。過三關，透泥丸，早把通身九竅穿。十六　　無根樹，花正濃，認取真鉛正祖宗。精氣神，一鼎烹，女轉成男老變童。　　　　欲向西方擒白虎，先往東家伏青龍。類相同，好用功，外葯通時內葯通。十七　　無根樹，花正嬌，天應星兮地應潮。屠龍劍，縛虎絛，運轉天罡斡斗梢。　　　　鍛煉一爐真日月，掃盡三千六百條。步雲霄，任逍遙，罪垢凡塵一筆消。十八　　無根樹，花正高，海浪滔天月弄潮。銀河路，透九霄，槎影橫空泊斗梢。　　　　摸著織女支機石，踏遍牛郎駕鵲橋。遇仙曹，膽氣豪，盜得瑤池皇母桃。十九　　無根樹，花正香，龍虎登場戰一場。鉛投汞，陰配陽，法象玄珠無價償。　　　　此是家園真種子，返老還童壽命長。上天堂，極樂方，免得臨危見閆王。二十　　無根樹，花正奇，月里栽培片晌時。拏雲手，步雲梯，揀取先天第一枝。　　　　飲酒戴花神氣爽，笑殺仙翁醉似泥。托心知，謹護持，惟恐爐中火候飛。二十一　無根樹，花正黃，產在中央戊已鄉。東家女，西家郎，配合夫妻入洞房。　　　　黃婆勸飲醍醐酒，每日薰蒸醉一場。這仙方，返魂漿，起死回生是藥王。二十二　無根樹，花正明，月魄天心逼日魂。金烏髓，玉兔精，二物擒來一處烹。　　　　陽火陰符分子午，沐浴加臨卯酉門。守黃庭，養穀神，男子懷胎笑殺人。二十三　無根樹，花正紅，摘盡紅花一樹空。空即色，色即空，識透真空在色中，　　　　了了真空色相滅，法相長存不落空。號園通，稱大雄，九祖超升上九重。二十四　無根樹，花正無，無影無形難畫圖。無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。　　　　運起周天三昧火，鍛煉真空返太無。謁仙都，受天符，才是男兒大丈夫。八、一掃光道情十二首其一　　一掃光，照見真，拍拍滿懷都是春，玉非寶，珠非真，北邙路兒不隨身。　　　　有象有形皆是假，無聲無臭始為真，身非道，道非心，莫把身心當真人。其二　　一掃光，照見君，花前月下醉醺醺。文非字，學非文，東君笑人寡見聞。　　　　桃紅柳綠李花白，一揮而就不思尋。人紛紛，物紜紜，無異於人自超群。其三　　一掃光，照見帝，神化機關一旦契。魚自躍，鳶自飛，造化何嘗潛算計。　　　　氣化形生基始光，一點沖和歸根蒂。包虛空，生天地，一見百事自如意。其四　　一掃光，照見主，豁然洞觀來時路。陸乘車，水舟渡，不移一步天堂處。　　　　頃刻而成理最真，立躋聖域理非誤。不窺牖，不出戶，便知天下有把握。其五　　一掃光，照見生，一點沖和二五精。性即理，命即情，氤氳妙用一時成。　　　　迷時取之頭頭錯，悟後拈來處處神。死自死，生自生，培由栽兮覆由傾。其六　　一掃光，照見靈，朝游暮宿玲瓏亭。醒也寧，睡也寧，春來無處不青青。　　　　達聰不聽有弦琴，明目須讀無字經。無恍惚，無杳冥，常寧常靜常惺惺。其七　　一掃光，照見一，一貫一畢一歸一。聖也一，賢也一，天地萬物無非一。　　　　人間百慮皆一致，天下殊途同歸一。仙也一，凡也一，一了百當自簡易。其八　　一掃光，照見心，儒書佛典仙子經。盡贅瘤，皆附癭，都是各道其道人。　　　　立圖設象枉費心，巧譬曲喻徒敲唇。不執跡，不泥文，即是神而明之人。其九　　一掃光，照見明，混沌初分焉有文。秦焚書，漢注經，注經經已焚書存。　　　　心口相傳文字授，總是無事惹事情，無依缽，無劍琴，才算一塵不染人。其十　　一掃光，照見仙，始信通字是強言。竅非妙，牝非玄，非水非火非汞鉛。　　　　也無無極合有極，也無先天與後天，性歸命，命歸天，復命歸根混沌前。十一　　一掃光，照見佛，須知彼岸無有佛。佛非心，心非佛，枉自持齋念彌勒。　　　　莫把靈山當佛地，除卻靈山別有佛。園陀陀，光灼灼，千聖不傳這一著。十二　　一掃光，照見聖，通天徹地一輪鏡。靜中動，動中靜，一任萬物不相侵。　　　　花開花落地自貞，雲來雲去天常凈。正大光，光大正，分而能合定能應。第五章　中派李道純詩歌選粹第一節　作者簡介李道純，元代道士，字元素，號清庵。又號瑩蟾子。湖南都梁人，為南派五祖白玉蟾之再傳弟子，是揚州儀真長生觀常住。其功法融匯三教，認為儒釋道修鍊方法相通。主張中和。著作有：《中和集》，《三天易髓》，《全真集玄秘要》，《瑩蟾子語錄》等。實為北派南派功法的改革者。第二節　李道純《煉虛歌》摘注為仙為佛與為儒，三教單傳一個虛。亘古亘今超越者，悉自虛里下工夫。學仙虛靜為丹旨，學佛潛虛禪已矣。扣余學聖事如何？虛中無我明天理。道體虛空妙莫窮，乾坤虛運氣園融。陰陽造化虛推盪，人若潛虛盡變通。金丹妙在虛無谷（即妙在身外虛空一著），下手致虛（神放在鼻孔外面依息也）守靜篤（不靜則神不凝息不住），虛極又虛元氣凝，靜中又靜（即定而又定）陽來複。虛心實腹道之基，不昧虛靈（惺惺寂寂也）採藥時。虛己應機真日用，太虛同體丈夫兒。采鉛虛靜無為作（即陽後之一定也），進火以虛為橐鑰（丹法以心息相依為起火，心息相忘為止火，心息依虛，橐鑰之鳳自鼓）。抽添加減總由虛，粉碎虛空成大覺，究竟道沖而用之，解紛挫銳要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知，無劃以前焉有卦，乾乾非上坤非下（乾坤顛倒用，指明虛空在乾坤二卦之中），中間一點至虛靈，八面玲瓏無縫虖，四邊固密（外想不入內想不出）剔混淪，固是中虛玄牝門（示身外虛空一著為外玄關）。若向不虛虛內用（擬依非依而不離虛），自然闔辟應乾坤（心息依放在外面虛空中，一往一來自與乾坤合辟之機相應，言虛無自然之妙也）。玄牝門開功則極，神從此出從此入（神息綿密不離此虛），出出入入復還虛（神息兩定與太虛冥合矣），平地一聲春霹靂（靜極生動，陽生之兆）。霹靂震時（地雷動）天門開，虛空迸出一輪來。園陀陀地光明大，無欠無餘照竹齋（竹中空故竹齋即外虛空）。竹齋主人大奇特，細把將來應時物。虛里安神虛里行（七字說盡丹法玄妙），發言闡露虛消息。虛至無虛絕百非（說盡防危慮險之要），潛虛天地悉皆歸（虛靜之妙於此可見）。虛心直節青青竹，個是煉虛第一機。此歌言簡忌賅，徇為丹家希有之作，老聖致虛守靜之旨，闡發無遺矣。道純徇可人，中和集所以以中和名之者，已可明其旨趣矣。第三節　原道歌玄流若也透玄關，躡景登真果不難。只是星兒孔竅子，迷人如隔萬重山。世間縱有金丹客，大半泥文並著物。雖然苦志教門中，卻似痴貓守空窟。略註：明白說明玄關之重要，只在星兒孔竅之間，並非泥文著物之地，否則便遠隔萬山，與痴貓守空窟何異乎？或將金石為丹母，或雲口鼻為玄牝，或雲心腎為坎離，或雲精血為奇隅。勞形苦體費精神，妙本支離道不伸。直待靈源都喪盡，尚猶執著不回身。略註：提出執著種種，指穿執著弊病。人人自有長生要，道法法人人不肖。浮華亂目孰回光，薄霧牽情誰返照。我觀穎川野雲翁，奇哉道釋俱貫通。玉鎖金枷齊解脫，爭流勇退慕玄風。略註：戀假忘真，人之通病，若穎川野雲翁者，有幾人哉。我今得見知音友，故把天機都泄漏。坎水中間一點金，急須取向離中輳。一句道心話與賢，從今不必亂鑽研。九夏但觀龍取水，明明天意露真詮。略註：天機豈能輕泄，學者好自為之。會得此機知採藥，地雷震處鼓橐鑰。霎時雲雨大滂沱，萬氣咸 臻真快樂。水中取得玉蟾蜍，送入懸胎鼎內儲。進火退符功力到，無中生有結玄珠。略註：陰盡陽生，（坤）亦為（復），採藥秘法，一泄無餘。獲得元珠未是妙，調神溫養尤深奧。鉛要走而汞要飛，水怕寒兮火怕燥。大周須要識持盈，靜定三元大寶成。迸破頂門神蛻也。與君同步謁三清。略評：溫養功足，自然脫胎神化。第四節　玄理歌二首選一治人事天莫若嗇，夫嗇謂之重積德。性天大察長根塵，理路多通增業識。聰明智慧不如愚，雄辨高談爭似嘿。絕慮忘機無是非，隱耀含華遠聲色。寡慾薄味善根增，省事簡緣德本植。一念融通萬慮澄，三心剔透諸緣息。略評：縱談韜光養誨為積德之本，澄慮息緣之源。謗觀三教聖人書。息之一事最簡直。若於息上做工夫，為佛為仙不勞力。息緣達本禪之機，息心明理儒之極，息氣凝神道之玄，三息相須無不克。　　　說與知堂田皎蟾，究竟自心為軌則。第五節　無一歌道本虛無生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。無一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運經綸。天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，候王得之天下貞。略評：敞明「道無一」，一脈相承，為萬有變化之源。無之大無外，一之大亦無外，蓋孫悟空之通天棍，即一之化身也。故能大小如心，俱此極大之威力，而其為齊天大聖，不亦宜哉！　　　禪向一中傳正法，儒從一字分開合。老君以一闡真常，曾參一唯（讀作委）妙難量。道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明聖教。　　太玄真一復命關，是知一乃真常道。休言得一萬事畢，得一持一保無失。　　略評：一既如此重要，不唯可以得一畢萬，亦須永保勿失也。一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。始者一無生萬有，無有相資可長久。誠能萬有歸一無，方會面南觀北斗，至此得一復忘一，可與元化同出沒。略評：上段極言保一的重要，本段則極言忘一的重要，蓋保一則有為有以為也。忘一則無為無不為矣。有無相須之妙，有如此者。設若執一不能忘，大似痴貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之後虛亦無。無無既無湛然寂，西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作無，茫盪頑空涉畏途。今人以一喚作一，偏枯苦執費工夫。不無之無還會得，便於守一知無一。　　 一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。略評：進而闡明，執一不是，執無也錯，只有不無之無，守一無一，一無俱翻盡了，方可謂大事已了，達先天之先天。第六節　七言律選粹（一）述工夫其一：　九轉還丹下手功，要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土，運火工夫藉巽風。　　　　兌虎震龍才混合，坎男離女便和同。自從四象歸中後，造化機緘在我儂。略評：短短八句，包含丹道全旨。其二：　鍊汞烹鉛本沒時，學人當向定中推。客塵欲染心無著，天癸才生神自知。　　 　情寂金來歸性本，精凝坎去補南離。兩般靈藥交並後，陰盡陽純道可期。略評：直闡活子午之妙，符西道陽前一定，陽後一定之秘機。其三　 真鉛真汞大丹頭，採取當於罔象求。有作有為終有累，無求無執便無憂。　　　　常清常靜心珠現，忘物忘機命寶周。動靜兩途無窒凝，不離當處是瀛洲。略評：直捷指穿，於「罔象中採取」，為採藥得葯之秘機。其四： 　造道元來本不難，工夫只在定中間。陰陽上下常升降，金水周流自返還。　　　　　紫府青龍交白虎，玄宮地軸合天關。雲收雨散神胎就，男子生兒不等閑。略評：明示「定」是丹道徹始徹終之玄旨，合西道大定真空之詣趣。工夫只在定中間，可分兩解，一是作定定不已的定字中間解，一是作定於中間一竅解，中間是虛無一竅的析義詞，所謂乾坤之中，天人之真中是也。所以「定中間」者，即大定真空之義，若工夫能做到大定真空，只興陽，採藥，封存固閉，脫胎神化，自皆一氣呵成。其五：　真常之道果何難，只在如今日用間。一合乾坤知闔辟，兩輪日月自循環。　　　　歸根自有歸根竅，復命寧無復命關。踏破兩重消息子，超凡越聖譬如閑。略說：此詩直示玄關所在，恐迷者不悟，故略析之，此詩提示幾大要點。①如今日用間者，系指人之呼吸言也。因呼吸是人人日常必不可少的，呼吸一斷，即命非我有，可見它比飲水吃飯更為重要。②三四二句的「一合乾坤知闔辟，兩輪日月自循環」是疊義詞，仍然是提示我人呼吸的一開一合一往一來循環不已的象徵。五六兩句進一步指明呼吸出入之地為歸根復命的關竅。第七句進一步揭示「踏破兩重消子」，這個沒人敢踏肯踏的地方。務要知道，消息即陰陽或呼吸之別名，人身之呼吸與天地之陰陽每時每秒都在交流，它們之間交流之中點，不是剛巧在鼻下方寸之地嗎？所以張三丰在玄潭全集以一氣交流處稱「通天竅」，黃帝《內經》以「通天者生之本，本於陰陽。為虛無之由來也，不入此處修鍊，是永遠也踏不破大小虛空，天地人身兩重消息子的」。妄泄天機，望讀者珍重，並賜諒之。其六：　三元大葯意心身，著意身心便系塵。調息要調真息息，煉神須煉不神神，　　　　頓忘物我三花聚，猛棄機緣五氣臻。八達四通無窒凝，隨時隨處闡天真。略說：丹道功夫，原都虛空中事業，三元大葯雖不離意心身之中，但又不可著意心身之內，故云即此身不是，離此身又錯，必須踏中兩重消息之間，方能達到煉息要煉真息息，煉神須煉不神神的目的，不然又怎能頓忘物我，猛棄機緣，臻三花聚頂，八達四通之無礙呢？其七：　身自空來強立名，有名心事便牽縈。陰陽消長磨今古。日月升沉運死生。　　　　會向時中存一定，便知日午打三更。雖然處世憑師授，出世工夫要自明。略說：此又前各詩之擴展，只要明白陰陽日月皆呼吸之同義詞，合而參之，自然明白。其八：　明師授我鑄神鋒，全藉陰陽造化功。鍛煉乾剛坤作冶。吹噓離火巽為風。　　　　做成龍象心官巧，掃蕩妖氛志帥雄。學道高人知此趣，等閑劈碎太虛空。略說：丹道不離陰陽，以陰陽之鼎煉陰陽之葯，鑄陰陽之劍，用陰陽之火，簡括言之，依舊只是一個心息相依，大定真空而已。（二）詠真葯其一：　爭是全真妙更奇，個中真葯自心知。丹自不煉煉中煉，道向無為為處為。　　　　息念息緣調祖氣，忘聞忘見養嬰兒。自從立定丹基後，五彩光華透幌幃。其二：　爐用坤兮鼎用乾，窮微盡理便通仙。無非攝伏情歸性，便是烹煎汞合鉛。　　　　絕盡機緣丹赫赫，全存正定寶凝堅。即斯便是抽添法，不必忉忉更問玄。其三：　火符容易葯非遙，造化全同大海潮。藥物只於無里采，大丹全在定中燒。　　　　九三輻輳諸緣息，二八相交五氣朝。陰盡陽純功就也，真人出見謁神霄。其四：　煉丹先把氣神調，法水頻澆慧火燒。三物混融三性合，一陽來複一陰消，　　　　金爐端正千神會，寶鼎功成萬象朝。葯就丹園神脫蛻，全身露出赤條條。其五：　先天至理妙難窮，鉛產西方汞產東。水火二途分上下，玄關一竅在當中。　　　　有知不有真為有，空會無空實是空。無有有無端的意，滔滔海底太陽紅。其六：　寂然不動契真常。消盡群陰自復陽。坤里黃婆生赤子，離中奼女嫁獃郎。　　　　山頭水降黃芽長，地下雷轟白雪飄。萬里銀河無點翳，金蟾獨露發神光。其七：　身內夫妻說與公，青衣女子白頭翁。金情木性相交合，黑汞紅鉛自感通。　　　　對月臨風神逸樂，行雲布雨興無窮。這些至理誠能會，凝結真胎反掌中。其九：　九還七返大丹頭，學者須當定里求。些子神機誠會得，兩般靈物便相投。　　　　三年造化須臾備，九轉工夫頃刻周。便把鼎爐掀倒了，丹光燭破四神州。其十：　不立文書教外傳，人人分上本來圓。玄風細細清三境，慧月娟娟印百川。　　　　兜率三關皆假喻，天龍一指非真詮。威音那畔通消息，不是濂溪太極圈。略說：本詩共僅十二首，由於內容精彩，一讀既過餘味無窮，故僅擇去二首，其餘全抄。與前節述工夫合參，大旨亦容易明白，故不一一分說。（三）大葯還丹詩其一：　百歲光陰七十稀，鬢斑齒缺使人悲。如來先學修無住，元始常存執有為。　　　　蘇晉談禪還慮死，邵雍病篤尚求醫。可憐愚輩參無字，多少英雄著鬼迷。其二：　探得玄關路的端，教君容易煉還丹。鑿開混沌分清濁，滌盡塵囂現聖凡。　　　　溫養自然金液暖，烹煎立喚水銀乾。分明一派西來意，龍虎剛稱作兩般。其三：　傳得仙翁如意瓢，孜孜運水種靈苗。溫泉洗凈蝦蟆窟，明月常盈烏鵲橋。　　　　木女藏庚奇宴會，金童逐甲偶邀招。恩情直欲濃交結，同共乘鸞入九宵。其四：　須彌輥芥海投針，一失人身難再尋。欲了觀音無盡意，全憑亞聖有恆心。　　　　補天鍊石騰青項，煮海為鹽證白金。此理若還輕漏泄，世情無古亦無今。其五：　蓄破鴻蒙笑太虛，手探黍米一玄珠。貓龍剖此言無味，餓虎吞之樂有雛。　　　　學耿仙翁調鼎鼎，忍教君子遠庖廚。度人粒粒超生死，會得抽添滿玉壺。其六：　陰級陽生六脈充，地雷震泮櫱珠宮。初爻動處群爻動，一法通時萬法通。　　　　金鼎浴鉛修弱水，玉爐進火忌鳥風。異名同出無人識，盡在玄關索化中。其七：　未遇真詮豈在忙，且須甘旨助皮囊。曉梳夜枕循天理，夏葛冬裘閱世方。　　　　肉食益神資料理，人身幻體貴珍藏。血精涕唾雖陰質，得訣修持也壽長。其八：　天涯求術種蟠桃，雲夢陽平過幾遭。摘得雷霆歸去種，又包星斗出來淘。　　　　權時納甲滋枯有，嫌殺勾庚說點茅。黃道不修修黑道，恢恢天網恐難逃。其九：　求道須求罔象先，休將龍虎亂言詮。殺機反覆房中術，嗜欲沉迷井底禪。　　　　產穴迎紅蛇纏血，舌尖送白野狐涎。齋持金帛傳邪道，誤了幾多羊肉錢。略說：以上原詩共三十首 ，現摘抄九首，均為易懂易讀，法理清析之作，但亦為初學者提供如第七首之後天小術之有用，第八第九首之旁門邪道之批判，亦都一針見血，故特錄之，讓後人知所辨別。第七節　火候行持絕句詩十八首其一：　長生有訣不施工，等得無常腳踏空，說與汞鉛還失笑。如何認得主人翁。其二：　金精木液隔西東，復姤移來土釜中。率得五行歸一性，煉丹活計孰能同。其三：　雲芽增長道根源，花正開時月自圓。此是五方降真炁，一名真汞又名鉛。其四：　武陵溪口蟠桃熟，玄曲山間火棗紅。等待紅煙緋雨過，摘來代養老仙翁。其五：　人人有個水銀壺，老少殊途豈得無。可惜罷拋全不顧，尋常撒了定顏珠。其六：　采戰家風不可行，休言死戶可求生。少陰鼎內無窮寶，未必英雄有志爭。其七：　咸池曲宅水仙家，一樹夭桃千度花。多少喪身因采折，誤他群妾衣蓑麻。其八：　老戀花叢覓少年，道心爭似色心然。兵行鬼道常危殆，赤體衰翁抱虎眠。其九：　吳娃越女富爭求，解得春秋殺父仇。臍晻乍開銅佛笑，滿囊舍利一時休。其十：　房中有術不如無，眾寡多聞婦克夫。早早驅儺貼身鬼，勝如當戶釘桃符。十一：　會得神交體不交，空花陽艷自能拋。只堪托缽降龍虎，惹上身來沒下梢。十二：　一飲華池便有功，鬢生新發頂垂紅。從容時把菱花照，覺與尋常貌不同。十三：　男兒截白精化血，女子斬赤血化精。雖然未是蓬萊客，也號嬰兒奼女名。十四：　復命還元道氣存，綿綿神水渥靈根。老來顧戀閨中物，百歲猶能種子孫。 十五：　五十修丹已太遲，氣衰身健號行屍。幾人下志求爐鼎，爐鼎而今又養兒 （顛倒顛者必竟流下笑柄）。十六：　泥著頑空錯到頭，魂消魄散死皆休。何人身上無龍虎，卻道身從累劫修。十七：　君相臣僚士庶賢，惜精保命莫求天。人生精髓非天與，枉了燒香乞壽年。十八：　守一精專死亦休，忙如救渴飽難求。懸胎要結波羅密，放個蜂王在裡頭 （樂按：真是心息依虛之浪漫筆墨，真是好極了 ）。略說：上詩原文五十三首，現摘抄十八首，主要擇其淺明易懂或富含諷刺情味，可作借鑒者。第六章　北派王重陽詩歌選粹。第一節　王重陽簡介重陽名喆，字知明，號重陽子，陝西咸陽大魏村人。全真道創始人。其徒有馬丹陽，丘處機，劉處玄，郝大通，孫不二等七人，名謂「北七真」。著有《重陽教化集》，《重陽全真集》，《三教十五論》等，今錄摘其部份詩歌於下：第二節修行其一：　這個修行總不知，原來只是認真慈。赤衣上士游山水，烏帽先生入火池。　　　　白馬嘶時金亦吼，青牛耕處玉無疵。衡天柱地霞光照，籠罩翁婆最小兒。其二：　大器修行不厭華，玲瓏顛傻屬吾家。清風裡面全真氣，明月前頭結寶砂，　　　　常把舊容常點檢，便將新相便拈拿。一通擲在青霄上，透過虛空顯象芽。其三：　龍吟引起虎咆哮，雪浪兼風旋轉拋。滌盪一靈添到瑩，調和二氣便相交。　　　　烏龜行向海中戲，鸞鳳飛來頂上巢。明月一輪光燦燦，玉峰高處照三茅。其四：　自從一得見天真，今日方知舊日人。離俗復為雲外客，脫塵不作土中賓。　　　　蓋緣往昔擒朱汞，全是當初定水銀。一點靈明歸靜界，圓光裡面轉金輪。其五：　玄關奪得不追尋，煉就重陽滅盡陰。從此頻添木上火，猶其再煮水中金。　　　　萬般神應還誰見，一個真靈只自飲。聚則為形散為氣，晴空來往永無心。其六：　胎仙舞出做神仙，都為從來得正端。何用丹田金虎繞，不須寶鼎玉龍盤。　　　　叱回鉛汞應清靜，換過陰陽愈喜歡。一段紅霞生鶴頂，回光明朗照青鸞。其七：　斷雲飛盡月光明，返照神州傍岸行。水火相逢開正路，木金間隔定長生。　　　　黑鉛赤汞分南北，白虎青龍換甲庚。依此修持真了了，空中結就玉絲棚。其八：　既然朗照絕搜尋，不必區區論淺深。正坐的端通子午，回頭又復見丁壬。　　　　五般彩色頻頻步，一個玄機每每侵。捉住虛空真妙景，應將此景作嘉音。其九：　吸呼喘息妙非粗，養就從來一顆珠。子母相隨真彩結，氣神攢聚異光珠。　　　　倒顛交媾分機密，上下沖和得要樞。好向深山最高處，怡然獨放月輪孤。其十：　從初更會捏風顛，撒向瑤池種玉蓮。生出一枝偏皎潔，拂開五葉各團圓。　　　　昔能已見通玄妙，今得還知得自然。既沒四時催逼去。長春境上不排年。十一：　修行須用九陽圖，認得陽圖事事蘇。智者便知超造化，愚人枉了下工夫。　　　　得來勘破無中有，成後何如有若無。無有有無無有相，有中無相達天衢。十二：　能知下手免三塗，咄了從前這匹夫。入火肯教成爝熾，渡河難以溺漂浮。　　　　日中精艷長生瑩，月里瓊林永不枯。此個大丹歸物外，逍遙來往入虛無。又十六句長詩一律下關牢固火能然，雅氣無侵漸至堅，一九住時添秀麗，二關通後得完全。既能已結成初有，復透中關為始先。直要真清真寂靜，更令沒染沒縈牽。須臾既濟同相見，頃刻沖和共自傳。穩坐明堂拈寶炷，復游金洞赴瓊蓮。饑寒脫了堪來往，生死捐除會倒顛。有個青童持紫沼。請公永永伴神仙。第三節　述懷（十二韻長詩二首）其一　　慧刀磨快劈迷濛，剁碎家緣割已空。火焰高焚端子午，水源深決潤西東。　　　　上中下正開心月，精氣神全得祖風。既見舊時親面目，更無今日假英雄。　　　　五重玉戶光生彩，一粒金丹色變紅。自在真人歸岳頂，手攜芝草步蓮宮。其二　　茶言湯語是風哥，芝草閑談果若何。不可人前誇了了，須知物外笑呵呵。　　　　赤龍攪海添離水，紫焰安爐養坎河，木馬還能從水虎，金翁須是取黃婆。　　　　汞鉛亘昔交加作，兒女今朝嬰奼多。坐客同歸回首度，教君也得出高坡。第四節　死人墓贈寧伯功其一：　　活死人兮活死人，自埋四假便為因。墓中睡足偏惺灑，擘碎虛空踏碎塵。其二：　　活死人兮活死人，不談行果不談因。墓中自在如吾意，佔得逍遙出六塵。其三：　　活死人兮活死人，與公今日說洪因，墓中獨死真嘉活，並枕同棺悉作塵。其四：　　活死人兮活死人，火風地水要知因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點塵。其五：　　活死人兮活死人，活中得死是良因。墓中閑寂真虛靜，隔斷凡間世上塵。其六：　　活死人兮活死人，害風便是我前因。墓中這個真消息，出水白蓮肯若塵。其七：　　活死人兮活死人，須知五穀助身因。墓中觀透真如理，吃土餐泥糞養塵。其八：　　活死人兮活死人，晝眠夜寢自知因。墓中有個真童子，笑殺泥團塵里塵。其九：　　活死人兮活死人，空空空里是空因，墓中當有真空景，悟得空空不作塵。其十：　　活死人兮活死人，活人珠玉問余因。墓中境界真家計，不免臨頭總化塵。十一：　　天地高深覆載人，人心奸巧不憑因。只知名利為身寶，不悟身為物里塵。十二：　　尋思到岸下船人，笑指白雲便是因。丹桔在身無價寶，自然光耀絕纖塵。十三：　　人人不作是非人，遠此無由地獄因。三界超生靈物在，仙宮那得有飛塵。十四：　　有個逍遙自在人，昏昏默默獨知因。存神養浩全真性，骨體凡軀且渾塵。十五：　　人能弘道道親人，人道從來最上因。若把黑雲俱退盡，放開心月照繁塵。十六：　　風月為鄰也是人，水雲作伴得真因。便攜鸞鶴歸蓬島，此去無由再墮塵。十七：　　忽然認得岸頭人，不可思量議厥因。為甚便教成一曲，曲中識破隙中塵。十八：　　我今嗟彼世間人，來路前生作甚因。但恐性乖來路失，歸時輾轉入灰塵。十九：　　胎生卵濕化生人，迷惑安知四假因。正是泥團為土塊，聚為身體散為塵。二十：　　酒色昏迷惱殺人，用斯絕惡轉推因。將來失腳輪迴去，甘作沉淪泉下塵。二十一：　外人不識裡頭人，喚出門來得此因。明月清風休笑我，這回似你遠紅塵。二十二：　笑殺愚迷枉做人，人人皆說養家因。家人便是燒身火，幹了泥團卻變塵。二十三：　我今欲勸世中人，正好追尋道果因。稍悟這般知這個，風前揚卻一堆塵。二十四：　陽人不合戀陰人，都被陰人損善因。煉取純陽身七寶，無生路上不生塵。二十五：　閑來默坐睹常人，個個鑽尋無路因。恰似水魚魚戀水，只知塵體體投塵。二十六：　世上輪迴等等人，各分神性各分因。百年大限從胎死，五蘊都歸塵下塵。二十七：　穩駕青牛古聖人，白牛枝葉出斯因。儒醫夫子成三教，懇辟愚迷怕落塵。二十八：　生來死去萬千人，善果良因間有因。嫉妒慳貪誇富貴，我今與你不同塵。二十九：　誰識廛中這個人，無為無作任其因。白雲接引隨風月，脫得塵勞出世塵。三十：　　往往來來人看人，人心廝算各論因。三光塵外分明鑒，照爾身形盡土塵。第七章　北七真之一譚長真修鍊詩摘錄第一節　譚長真簡介譚長真名處端，字通正。寧海（今山東半島）人。金大定23年末，丹陽謝世，長真為全真教主，大定25年四月升仙。著作有《水雲集》行世。第二節　述懷其一：　自慕貧寒探妙機，便知身入白雲飛。逍遙物外超塵網，脫灑懷中解垢衣。　　　　恐損陰功搜已過，慮傷道德怯人非。他時九轉丹砂就，同約三仙從我歸。其二：　挫銳摧強作善良，頓然心法兩俱忘。鼎中頻起金剛焰，爐內常燃般若香。　　　　玉蕊乍芳惟獨采，蟠桃初熟與先嘗，莫言迢遞華胥國，了了空虛路不長。其三：　一條捷徑入仙源，洞口靈雲覆翠巔。風浪起時揮慧劍，玄波澄處採金蓮。　　　　蛟龍降去離宮卧，猛虎擒來坎戶眠。二物定閑人事盡，功圓行滿產天仙。其四：　為慕仙源景物長，滌清靈地布瓊芳。南宮赤子居涼殿，北海烏龜住絳房。　　　　清靜洞中囚白虎，無為山上牧青羊，自從鼎內雲收後，常飲醍醐卧醉鄉。其五：　寂寥瀟洒道人家，守弱隨緣度歲華。御冷粗衣惟紙布，充饑淡飯有瀣菰。　　　　忘言淡盪人情遠，絕慮幽閑道況賒。著戀妻兒名利者，限臨猛悟悔如麻。其六:　 天機深遠少人知，一粒刀圭午上持。霧卷古潭秋靜夜，雲收碧嶂月明時，　　　　蛟龍捉得囚離鼎，猛虎擒來鎖坎池。煉就仙丹超造化，去奔蓬島禮明師。其七:　 瑟瑟飄飄風入松，遨遊物外與仙同。性如朗月流青漢，心似閑雲任碧空。　　　　猛虎擒來囚坎戶，蛟龍降去鎖離宮。周天頻起金剛焰，鍛煉爐中一粒紅。其八: 光明一點照樓台，了了無生絕去來。七寶山頭紅焰滅，三宮靈地白蓮開。 煙霞紫府應將到，雲路瀛洲去不回，不夜玉京誰有分，長春仙國四人陪。其九: 青蛇三尺袖中攜，一粒丹砂結正時。霧罩青溟囚馬子，煙籠碧嶂鎖猿兒。　　　　千朝行滿龍投火，九轉功成虎入池。奪得虛無真造化，天機深遠少人知。其十: 欲情巧勝染多言，悟此方離種種邊。欲斷情忘通妙理，煙消火滅達幽玄。 口張舌舉功難就，意出心生行怎圓。絕了人情無個事，寂寥孤淡任殘年。十一: 真功真行密安排，十載殷勤細細栽。俗境心忘超彼岸，凡情意滅到蓬萊。 地埋寶劍光沖斗，蚌隱明珠暗養胎。修鍊須憑真造化，欲窮造化煉心灰。第三節門人其一:　 出得俗家入道家，恰如平地步煙霞。塵寰物里光陰短，仙境台中日月賒。　　　　落魄水雲真活計，虛無清凈善生涯。常觀無欲人情遠，不覺爐中結大砂。其二: 守一真持認內閑，精勤苦行煉心端。玄元有路非容易，方寸無塵也不難， 十二時中常覺察，三千功里莫欺謾。前程如覓無來去，深作無人無我觀。其三: 摧強挫銳做修行，滅我降心斷世情。默默啄磨降俊辯，昏昏鍛煉去猩獰。 無明起處真靈暗，柔弱生時道眼明，每與無明經關戰，一回忍是一回贏。其四: 滅惡除情作善良，好將名利兩俱忘。山頭潑殺無明火，靈定常添般若香。 塵垢盡除明鏡現，荒蕪如去玉蓮芳，修行莫厭華胥遠，了了虛空路不長。其五: 修行須要認靈源，認出靈源一點鮮。情慾永除超法界，痴嗔滅盡離人天。 休生顛倒貪諸有，莫起塵心染眾緣。空寂性中無掛礙，自然閑里產天仙。其六: 虛堂默默燕心香，便是吾門真道場。走入虛空尋自在，撥除煩惱覓清涼。 象憑離坎安爐灶，卦按周天煉白黃。永永綿綿依此做，功成九轉結鉛霜。其七: 修行休向法中求，著法尋求不自由，認取自家心是佛，何須向外苦周遊。 靈源慧照塵休昧，應物般般意莫留。兩道清風開玉戶，一條銀艷出山頭。第八章北七真之一王處一修真歌吟第一節王處一簡介王處一，字玉陽，寧海東牟（今山東半島）人。生金皇統二年。師重陽，受道後居雲光洞修鍊，有《雲光集》留世。第二節　養浩吟虛無一氣浩然新，四假包羅無價珍。仙命莫令塵若絆，苦空不得話艱辛。頤真養性存精秀，聚汞烹鉛守穀神。一氣升騰超造化，二儀變煉會初真。周天加減留年葯，全道滋榮妙色身。斡運內丹憑火候，載般烏兔走蟾輪。三田應化靈容雪，五臟沖和甘露津。內寶完全無漏果，純陽混合古今因。清音歷歷動山鬼，雲宴喧喧括海濱。會遇諸天宏大教，時逢聖帝御嚴宸。惟祈忠佐千秋歲，仰祝皇基萬萬春，大德大功成大道，大羅重會舊交親。第三節　真一吟真孝真慈真較量，真心真遇聚真涼。真師真訣通真煉，真行真功真道場。真靜真清真大道，真玄真妙結真祥。真明真悟真無漏，真語真言合上蒼。真虎真龍真造化，真山真水養和光，真閑真樂真無染，真聖真賢滿十方。真性真容真灑落，真禪真道顯真常。真天真地布真德，真聖真仙處處香。第四節　青童吟寂寂寥寥一醉中，蕭蕭洒洒喜顏紅。清清靜靜全真理，默默虛虛守內容。細細綿綿吞紫瑞，澄澄察察飲靈風，盈盈聚聚天光結，杳杳冥冥立祖宗。遇遇遭遭超彼岸，端端的的話真空。靈靈俏俏仙家樂，喜喜歡歡度歲豐。第五節　搜真吟浩然無極真空體，落在迷囚不辨真。酒色氣財摧本柄，悲憂愁慮喪元真。悟來掣碎眉間鎖，省後修完性內真。玉洞雲封堪養浩，丹台雪暖漸全真。千重寶焰攢神室，萬道天光罩本真。皓月清風同一體，無為無漏自朝真。第六節　脫塵吟大道留傳小小真，下方雲海遇良因。仲尼蘊行同成侶，白首金容可作鄰。三界十方歸一化，千門萬法妙通神。蓋因緘口清心地，運轉精光日月新。萬萬靈明常守護，千千鸞鶴自相親，諸天諸地皆通徹，未肯輕傳與世人。第九章　北七真之一郝大通金丹詩第一節　郝大通簡介郝大通，名璘，字太古，號恬然子。世居寧海（今山東半島），工卜算之術。拜重陽為師後，賜法名大通，號廣寧子。有《太古集》四卷存世。第二節　金丹詩其一：　宇宙之中幾丈夫？惟神惟聖法規模。天為善入群生性，獨立能開造化爐。　　　　不逐東風吹柳絮，休教秋月照冰壺。金丹運至泥丸穴，名姓元來記玉都。其二：　五五純陽足有功，大圓乾象以為宗。降形直入滄溟窟，混體攸躋窈漠中。　　　　有遇坎男騎白鹿，無為離女跨青龍。當期一遇三千日，鶴化烏龜石化松。其三：　紅鼠黑蛇越世奇，神仙此際泄天機。雷聲一震三山裂，日出同光四海知。　　　　見說老人呈皓首，又聞赤子掛青衣。先生為彼敷真理，報道郎君來得遲。其四：　一七元中九六年，始知我命不由天。炎風鼎內消紅雪，偃月爐中爐瑞蓮。　　　　斜枕曲江方睡覺，海經三度變桑田。南河昔日黃梁夢，說與崑崙太古仙。其五：　三月雷轟一二聲，始知天下鬼神驚。風乘雲勢三千里，虎假龍威九萬程。　　　　萬化門中為主宰，八紘境里作經營。震之內象爻俱動，上德皇君具姓名。其六：　兌家有卦號歸魂，返老延齡別有門。少女聘時須待命，長男交日見重孫。　　　　口中安口如何說，身外有身豈可論。休道神仙無覓處，蛻形忘跡道常存。其七：　三千甲子一仙人，天地之根造化神。把握陰陽都一指，斡旋萬象統微塵。　　　　多應父少兒還老。料想邪魔卻是真。解得神機顛倒理，壺中長是笑欣欣。其八：　蒼龍斗虎不曾閑，少女驅回六長男。會向黃庭頻俯仰，寧知玉戶默包含。　　　　寶瓶須綻紅蓮朵，獅子潛行黑玉潭。力士擒將歸洞府，萬神羅列竟來參。其九：　八卦相乘定主賓，五行生剋驗君臣。青鸞撞入火龍窟。赤鳳飛吞金虎身。　　　　夫婦相交調律呂，父男和順得中純，皆因神氣能常守，一息沖融一寸真。其十：　鉛汞須分陽與陰，半斤銀合半斤金。火雲飛入牛郎鼻，霜月穿開織女心。　　　　神水儲藏金井滿，道源澄照玉泉深。升沉顛倒明離坎，未悟之人何處尋。十一：　日精東畔月華西，正是丹天壯盛時。二八佳人呈雅態，九三君子騁容儀。　　　　水晶簾掛珍珠徹，瑪瑙幢懸翡翠帷。試問本來歸甚處，七星樓上不曾離。十二：　刀圭元屬甚人家，赤鳳端眸看落霞。岸上草逢添瑞色，灘頭石遇結靈砂。　　　　北溟幾度鋸犀角，南浦屢曾摘象牙。更有一般堪嘗處，天池裡面放金花。十三：　問云何是最相宜，奪得神功造化時。虎踞碧潭風呼呼，龍蟠朱洞雨麻麻。　　　　雲英散卻雷霆息，露滴成須星斗移。直待東方橫素練，彩霞捧出一輪曦。十四：　淳風高曠世非同，不達幽微止謂空，得意詩情惟自樂，知心道話幾人通。　　　　都緣執性迷真性，盡散淳風昧教風。一粒金丹爐內有，料無仙骨卒難窮。十五：　陽九宮中大覺僧，擎拳端坐誦黃庭。神光射透虛空藏，瑞氣清凝聚寶瓶。　　　　游宴洞天呈手段，遍滋法界聘威靈。從滋解得西來意，混沌之前豈有形。十六：　學仙須是裎金丹，鉛汞將來鼎內安。用火周天依次序，添功歲月莫盤桓。　　　　存神先使心頭靜，養氣休令舌下干。十二時中無懈怠。自然性命保全完。十七：　常聽壺中金石聲，凡情除去道情生。陽神全後混無寐，陰鬼消時更覺清。　　　　火里生蓮猶是可，水中摶塊訣然成。園融二物常相會，穩駕雲車赴玉京。十八：　閑引金烏宴月宮，偶然會合便園融。神光照徹靈空體，妙道沖開造化籠。　　　　心識始知蝸舍客，眸明方見主人翁。從茲啟悟身為患，不執虛名在大通。十九：　學道先須絕外華，修真養素屬仙家。忘情皆為烹金液，息慮都緣裎紫砂。　　　　一性朝元攢五氣，萬神聚頂放三花。從茲得達長生路，永向清霄混彩霞。二十：　出家稟意望求仙，必在真師口訣傳。爐內飛鉛常固濟，鼎中結汞永新鮮。　　　　流金作屑銷龍骨，滴露為霜長玉涎。心鏡一磨明照徹，本來面目自然圓。二十一：修行休強做逍遙，莫向空房守寂寥。紫府不令群虎鬥，丹宮能使萬神朝。　　　　游山每達青霄路，渡水常登刳木橋。採得靈芝頻服餌，何須林下掛簞瓢。二十二：三一壺中景異常，長眉翁坐看松篁。六銖絳彩裝金相。十二重樓飲玉漿。　　　　白鶴樹邊頻俯仰，烏黽池畔任低昂。靈童款步前來立，獻與先生續命湯。二十三：元氯混成清凈體，彩雲突出五方霞。金丹結就純陽子，玉液澆開不夜花。　　　　無相門中堆白雪，虛空藏里產黃芽。長生路上行人少，只是仙家與佛家。二十四：天風吹綻洛陽花，六合同塗意不差。閑采牡丹烹嫩蕊，靜收芍藥裎英華。第三節　總評北七真除宗師王重陽的詩詞較好，內涵辭藻並茂，剖露了許多先天秘訣，有很高見地外，其高足潭長真，王處一等所吟先天功訣都比較特出，而尤以郝大通為最，格調清析，對杖嚴謹，丹訣要妙，躍然紙上，使人百讀不厭，故大部錄之。由於詩多而美，其中有三、四字可能錯筆之誤，一、二字顛倒，不合對杖，故特糾之，為免後人疑問，故將所糾字句，順便羅列如下：①第十五首第六句，遍「滋」法界的「滋」字原詩為資字，恐為滋字之誤，故易之。②第十八首第六句「眸明」方見主人翁的「眸明」二字，原詩為「慧眸」二字，前五句首二字為「識心」應對以「眸慧」才尋，方是句詞對名詞，動詞對動詞，但由於慧字為仄音，而六句第二字必須平音方合韻，郝師所以顛倒對杖暫用，即是之 故，我為他慧字改成明字，也便可糾正了對杖問題，同時也糾正了壓韻問題，是否有當，歡迎來學評估與修正。③二十四首第六句的「灌溉」二字，原詩為「溉濟」二字，前五句首二字是調和，調和與溉濟非不可對，但讀起來灌溉二字似乎比溉濟更順口，故亦暫易之，以求證於未來之有識高明。五祖及以下北七真所摘錄詩歌，限於篇幅特多，未便逐一註譯。原因是，本節以前各節，都已作了詳解，丹訣與丹詞的秘義都已泄露清楚。「得訣歸來好讀書」，由於內容大同小異，只是字面翻了一翻，舉一反三，也許都能看懂吧！下面還有一句叫「得訣歸來好廢書」。其意思就是，得訣以後只要照訣去煉就是了，一切丹書也都用不著了。那你又抄這許詩做什麼，豈非自相矛盾嗎？非也。不過給大家在今後煉功時做個印證，並為前輩聖人留下永遠不可磨滅的記念。第十章　邱祖秘傳小周天歌訣靜極而動兮，一陽來複。葯產神知兮，妙訣通靈。微陽初生兮，嫩而勿采。葯產堅實兮，十五光盈。時當急采兮，莫教錯過。久而望遠兮，采之無成。氣馳於外者，神亦馳外。神返於根者，氣亦回根。氣日將盡兮，采封候足。子時起火兮，須要分明。如何雲火兮，後天呼吸。如何用火兮，呼降吸升。用火玄妙兮，如無似有。行火鼎內兮，息效真人。火須有候兮，數息出入。名為刻漏兮，用定時辰。自子至巳兮，六陽用九。三十六息兮，採取進升。自午至亥兮，六陰用六，二十四息兮，退降煉烹。卯陽沐浴兮，陽火宜熄。酉陰沐浴兮，陰符宜停。不降不升兮，沐浴景象。較之大周兮，略有微形。周天三百兮，除卯酉數。三百六十兮，連卯酉名。再加五度兮，四分之一。以象閏余兮，周天一巡。復歸於靜兮，依然沐浴。神凝氣穴兮，再候陽生。行之既久兮，精返為炁。迴風混合兮，百日功靈。六般震動兮，七日口訣。大周功起兮，再問迷津。簡評：邱祖之小周歌訣，平鋪直敘，用通俗語言拆穿丹訣隱秘。如什麼叫火？就是後天呼吸，怎麼用法？即呼降吸升。其餘大都如此，可以類推。簡明易懂，故不解譯。第十一章　元陳虛白《規中指南》詩摘陳虛白，元代人，名陳冲虛，虛白是他的字，號虛白子，本文《規中指南》已被收入《道藏》與《道書全集》中。其一：　耳目聰明男子身，洪鈞賦予不為貧。日探月窟方知物，為攝天根始識人。　　　　乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。天根月窟閑來往，三十六官都是春。其二：　牢擒意馬鎖心猿，慢著工夫鍊汞鉛。大道教人先止念，念頭不住亦徒然。其三：　混沌生前混沌園，箇中消息不容傳。擘開竅內竅中竅，踏破天中天外天。　　　　斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙。一朝撈得潭心月，覷破胡僧面壁禪。其四：　五蘊山頭多白雪，白雲深處葯苗芬。威音王佛隨時種，元始天尊下手耘。　　　　石女騎龍探雨實，木人駕虎摘霜芸。不論貧富家家有，採得歸來共一斤。其五：　無位真人煉大丹，倚空長劍逼人寒。玉爐火煅天尊髓，金鼎湯煎佛祖肝。　　　　百刻寒溫忙裡准，六爻文武靜中看。有人要問真爐鼎，豈離而今赤肉團。簡秤：虛白之詩，瀟洒浪漫，以神奇誇張的手法，直示丹訣秘機，富含現實意義，頗堪玩味。其「規中」命題本身，便已把虛空玄牝之本體，包於一規之中，作出了規範，南針定位，使人知所依歸。第一首運用（姤）（復）兩卦，喻為月窟天根，拆開生人生物的自然造化，以及逆返自然的陰陽轉換秘機，妙無以加。實際上，這月窟時的觀與天根處的見，都莫不在虛空的一規中觀之見之。得此鬼神莫測扭陰陽之玄妙秘機，又安得不天根月窟閑來往，三十六宮都是春哉！你真得訣了，各詩的奧妙就突顯出來了。如第三首之一二句，直示虛空事業，便是學混沌事業，第三四五六七八句，便是從混沌中產生的作用與效驗。擘開竅中竅就是從虛空入手的假玄關，進入陰陽合體團成的真玄關。踏破天中天外天，便是踏破兩重消息子的翻版。迴光返照，斗柄便自逆轉，此心息相依產生的自然法象與效驗，所以潭心月不撈自撈，胡僧的本來面目不見自見，豈不非仙似仙了。第四首亦然，五蘊山頭是指眼耳鼻舌虛交接之處便是直指虛空徑寸之地。白雪白雲隱含虛空生白，呼吸之氣象白雲一樣在此不斷來去。心息相依於此，風火同用，能不葯留芬芳乎？下續三四五六四句，是心息相依的疊義詞，此心息陰陽二氣，確實是貧富一樣，家家都有，不增不減的。若能會得採取之法，二八均平，剛好一斤，便成其丈六之金身矣。第五首之筆法尤其誇張，無位真人者即心也。倚空長劍，即先天一氣，即息也。玉爐金鼎皆虛空之比喻，一二三四四句合起來，便是心息依虛之全旨，天尊髓，佛祖肝，是真鉛真汞真陽真陰的誇大比喻。後續五六二句是火候的掌握，強調定靜二字的重要。末兩句是對真爐鼎的確示，赤肉團者，即一絲不掛之先天真嬰也。喻真空妙有之實體也。正是直指虛空一竅說的，除了虛空不造丹，除了汞鉛兩味葯，其餘都是哄愚夫，盡矣，金丹大要，蔑以加矣。第十二章　元肖庭芝詩歌詞摘錄第一節　肖庭芝簡介肖庭芝元代人，字元瑞，號了真子。師侍彭耜，是道教南宗傳人。撰有《金丹大成集》五卷。第二節　五言律詩一首搬液上崑山，工夫信不難。往來敲玉洞（指虛無竅），還反煉金丹。兩采存三葯，中歸守一壇（中央虛無土釜 ）。片時間下手，七返後成團。鼓動乾坤橐（煽動虛無中間的橐鑰），循環日月灘（又同前）。玄關真一竅，直路徹天端。第三節　七言絕八十一首其一：　老子明開眾妙門，一開一合應乾坤。果於罔象無形處，有個長生不死根。大旨總評：是對虛無真中的直指寫真。在此正修，自然長生不死。其二：　得道那堪正少年，玉爐養火不曾閑，昆崙山上黃華路，時引元神去復還。大旨：心息相依要忙裡偷閒。其三：　大道元來一也無，若能守一我神居。此心瑩若潭心月，不滯絲毫真自如。大旨：心息相依，守而不守，竅妙同觀。其四：　妙寶無過汞與鉛，依時採取自烹煎。從來至道無多事，自是時人識不全大旨：除了汞鉛兩味葯，其餘都是哄愚夫。其五；　妙運三田須上下，自知一體合西東。幾回笑指崑山上，夾脊分明有路通。大旨：能自知虛無一體之妙，自然三田上下，東西南北中，無一不通。其六：　撥動天輪旋日月，須臾海嶢起雲雷。風濤洶湧波澄後，散作甘泉潤九垓。大旨：心息依虛，靜極而動。海水上潮，甘露下降。其七：　一訣分明說與賢，動中求靜妙中玄。我家活計從來別，夜夜栽培火里蓮。大旨：靜極而動，動中陽生又靜，從而不斷栽培火里之蓮 ，和別人求活計的方法是不同的。其八：此道玄中妙更玄，古今父子不相傳，莫將火候為兒戲，須共真師仔細研。大旨：先天大道，至尊至貴，至妙至玄。其中火候要妙，雖父子亦不相傳，只有真師，方能抉破。其九：　大葯三般精氣神，天然子母互相親，迴風混合歸真體，鍛煉工夫日日新。大旨：心息相依，精氣神三寶，自然迴風混合成為真體，日新月異。其十：　水火從來一處居，看時似有覓時無，細心調燮文兼武，片晌教君結玉酥。大旨：水火即氣神異名，鼻下虛無徹徑寸之地，是吾人呼吸的起動處，也是念頭的起動處。神氣二物，幾乎同來同去，故云一處居也。氣神二物，乍看時白茫茫一片好象是有的，但你要認真求索卻好象一無所有似的，可你如果心息相依用文武火調燮，若掌握的好，只一時辰內管丹成矣。十一：　微微小火養潛龍，見在田時也一同。交得三陽逢泰卦，始堪進火法神功。大旨：文火採藥秘機，如（復）卦一陽初動為龍潛深淵，（臨）卦，見龍在田，利見大人。（泰）卦，三陽開泰，陽漸進而陰漸消，故謂之「進火法神工也」。十二：　弦前弦後辨屯蒙，進退抽添運火功。慮險防危須沐浴，金丹脫體入坤宮。大旨：示進陽退陰秘旨，包括慮險防危在內，當在沐浴溫養即靜定中求之。十三：　木液金精居卯酉，只宜沐浴大丹頭。三三灌溉資神水，不用工夫運火牛。大旨：略同前首，強調定靜止火之功。十四：　以時易日法神功，仔細推窮總一同。九溯九回為九轉，金丹還返入坤宮。大旨：仍然強調致虛守靜的重要，定靜之極便一時辰內管丹成矣。以時易日，即將年簇月，將日簇時之旨。十五：　一時辰內還丹結，奪得乾坤大造功，金液余殘收拾取，莫教隨雨更隨風。大旨：同前。十六：　木金間隔要相交，白雪黃芽共一苞。定意如如行火候，便從復卦運初爻。大旨：重談心息相依的定靜作用序次。十七：　雲收雨散丹凝後，琴瑟和諧了當時。切忌不須行火候，不知止足必傾危。大旨：採藥後進入封閉溫養止火之時切忌武火。十八：　鉛爐汞鼎少人知，木液金精旺有時，野戰更須行火候，抽添運用莫延遲。大旨：不過文字翻了一翻，大意仍同前幾首。十九：　二八門中達者希，弦前弦後正當時。細心調燮文兼武，端的無中養就兒。大旨：二八門中，即指鼻下虛空之地，仍指心息依虛而言。二十：　金烏夜夜宿西川，離坎交時妙更玄。溫養嬰兒惟藉母，外爐增減象周天。大旨：仍然是心息依虛的的翻版。二十一：身中陽復為冬至，便好臨爐煉大丹。說仗黃婆與媒合，夫妻共室鎮同歡。大旨：陽後一定的功境。二十二：恰恰相當絕妙奇，中秋天上月園時。陽生急采無令緩，進火工夫要慮危。大旨：喻陽後一定，並立即止火。二十三：練丹仔細辨工夫，晝夜殷勤守葯爐。若遇一陽才起複，嫩時須采老時枯。大旨：仍為陽後一定，要老嫩拿捏的准，恰到好處，以免太過不及之患。二十四：生鉛生汞為丹祖，聘作夫妻共一心。從此抽添方進火，玉爐煉作一團金。大旨：生鉛生汞喻後天心息，仍舊只是一個心息相依工夫。二十五：陰陽還返結成丹，九轉無虧火力全。若到坤宮受氣足，只須沐浴任天然。大旨：陰陽即神氣心息也。坤卦六爻皆虛，故坤宮即指鼻孔外虛空方寸之地，還是一個心息依虛定工夫。二十六：依時進火要攻專，勿遣猿猴取次扳，花露初開切忌觸，鎖歸土釜莫抽關。大旨：喻陽前一定，陽後一定。二十七：上下三宮三寸田，自耕自種自烹煎。依時採取須加密進火抽添象缺園。大旨：人身雖分上中下三田，還是一起由主人公自耕自種，統一依時採取。心息依虛，自然抽添，以象缺圓。二十八：閬苑蟠桃自熟時，采來服餌莫教遲。心回下手潛偷處，無限神仙總不知。大旨：言採藥秘機，乃鬼神莫測扭陰陽之術，神仙也無法知道。二十九：熟鉛熟汞最堪烹，誰道金丹結不成。若也學人常服餌，停看白日羽翰生。大旨：相依既久，便自變成真鉛真汞，只要勤采勤煉，白日飛升也便指日可待，大有希望。三十： 學人若要覓黃芽，兩處根源共一家。七返九還須識主，工夫毫髮不容差。大旨：黃芽即金丹雛形。要結就只要把先後工夫之根源（神氣二物）扭成一塊就夠，在主人公當家作主下，就不會有絲毫差失，完成七返九返工夫，豈不甚易。三十一：陰居於上陽居下，陽氣先升陰氣隨。配合虎龍交媾處，此時如過小橋時。大結晶；說明大丹逆用，陰陽顛倒之理，人身所喻卦象，上坤下乾，上離下坎，明明陽上陰下體，變成陰上陽下之體。所以抽坎填離，就必須先把下面坎宮一爻陽氣提升上來，然後陰氣隨之而升，合夫倡婦隨之象。這樣便象白虎和青龍一樣，交媾在一處了，但火候慎密，要用文火輕烹，不可粗心大意，象走過危險的小橋一樣，以忘跌失。三十二：調和鉛汞不移朝，密固根源養聖胞，先使日魂擒月魄，陰文陽武運初爻。大旨：仍為心息依虛的翻版。鉛汞，日魂月魄，陰文陽武皆心息相依的的密喻，根源即指鼻下虛空方寸之地，不從此處密固，則聖胎難養，初爻之乾陽難運。三十三:初九乾龍回一陽，分明變化在中央。巽風呼吸吹乾火。煉得爐中勝似霜。大旨：喻一陽來複時，必須大定在中央土釜，即天地真中的虛無鼎中，等候變化，真正造化之爐，爐即是鼎，鼎即是爐，諸君看過鍊鋼沒有，頑鐵不就是放在高溫爐中直接烹煉成鐵汁嗎？遇冷豈不就變成如霜的鐵丸了。三十四: 玉爐煉就長生藥，金鼎燒成不死丹。顛倒坎離由戊己，分明我命不由天。大旨：玉爐、金鼎戊己，皆中央虛無土釜的別名，心息相依於此，便可抽坎中之真陽，填離中之真陰，長生藥不死丹，不求自得豈不便，我命由我不由天了。三十五：夜來酒醒已三更，自覺情濃意轉深。玉洞試將靈劍擊，便教虎嘯與龍吟。大旨：用非常浪漫誇張的筆法，撰寫採藥歸爐的真實境界，酒醒三更，竟是時至神知之候，這時藥物壯旺，情意最濃，玉洞即鼻下虛空徑寸之地也，靈劍即心神，即真意也。故玉洞試將靈劍擊者即心息依虛之旨，心息一依，氣神便壯旺活躍。有如虎嘯龍吟了。三十六：河車搬運上崑山，不動纖毫到玉關，妙在入門牢閉鎖，陰陽一氣自循環。大旨：喻為藥物歸爐後，陽關自閉，河車自運，陰陽一氣自然在體內上下，往來循環。三十七：酒是良朋伴是花，嶺頭時駕紫河車。最憐金虎一聲嘯，吹散青天五彩霞。大旨：語氣略改，大旨如前，所謂花酒者，即神氣煉成之瓊漿玉液也。實即陰陽二氣之精華，下二句仍為誇張筆法。三十八：西川岸上抬頭望，無限蟾光蘸碧波。便於下工修二八，更須仔細托黃婆。大旨：西川岸上者，亦鼻孔外虛空之喻辭也是。鼻孔通於肺氣，肺為西方庚辛金，鼻孔外虛空，正在西方肺金之上，故喻之，從此仰望，自然虛室生白，若月魄蟾蜍之光倒瀉蘸入碧波之中，碧波者，海底清澄之水，即真精之情潮也。無非說明精氣相須之理。便好下手修二八者，真陰真陽必須軋平，鉛半斤，必要汞八兩配合（中國古制老枰十六兩為一斤，故陰陽軋平之喻，常以二八稱之）。便須仔細托黃婆者，黃即中央土色，婆即苦口婆心，和煦之義，故黃婆是中間人的代名，通常稱作媒人，實即指中間土釜，鼻孔外虛空寸徑之地也。後兩句合起來解，實即心息依虛之義。四句合起來解，即以定續定也。三十九：玉爐金鼎葯爭光，紫霧紅霞映洞房，便向此時勤採取，元神歸室不飛揚。大旨：我今直喻，玉爐，金鼎，洞房皆鼻孔外虛空之喻名也。仍為神定虛空，不採自采之意。前兩句是葯生景象，加以誇張的說法，未句之室，亦指虛空之心齋房室也，元神歸室則神凝氣結，不會飛揚走失矣。四十：硃砂鼎里綻黃花，偃月爐中發玉葩，進退短長勤採摘，一時收拾入黃家。大旨：要知道，硃砂鼎，偃月爐與黃家，亦皆鼻孔外虛空之別名，偃月爐還隱含一陽來複之象，全詩大旨，實即以定續定，採藥歸壺之意。四十一：無功功里要勤工，功外無功合聖功。煉得丹田成至寶，任它烏兔走西東。大旨：前兩句寫「定」的含義與要求，要知而不守，不忘不助。烏兔二字即喻日月神氣之意。工夫一到大定，至寶自成，儘管象神氣自然變化，飛走不掉。東西南北，只是循環往來而已。四十二：沂流一直上蓬萊，散作甘泉潤九垓，從此丹田沾潤澤，黃芽遍地一齊開。大旨：藥物歸壺，定靜，河車自運之象，即白雲朝頂上，甘露灑須彌之本義。能不丹田沾其潤澤，黃芽地遍齊開乎？四十三：玄珠搬運上崑山，兩扇朱門日月間。捉取四蛇並二鼠，虎龍交媾一時間。大旨：兩扇朱門者，大小虛空之通道口也，四蛇二鼠者，喻四個陰陽二重天地也。解四象和陰陽二氣亦通。所謂四者混沌，徑入虛無。二氣合一，虎龍交媾，玄珠上下，日月循環，皆自然矣。四十四：元君端拱坐玄都，三疊天仙舞八隅。變化一陽天地震，太平因此妙工夫。大旨：元君，即元神真意也。玄都，即靈台，鼻孔外虛空寸徑之地也。神定虛空，端拱無為，自然陽生海底，威震八隅，百體聽信。真箇是琴心三疊舞天仙，九氣英明出霄間。太平因此妙工夫矣。四十五：兩枝劍掛南宮角，自在元神謁玉皇 ，從此天宮相見後，玉階來往是尋常。大旨：兩枝劍掛南宮角者，即喻金木，水火，陰陽二氣上下午子順環之象也。自在元神謁玉皇者，元神不朝自朝，拜謁於玉皇之室，為中宮之主宰也。以非常誇張的筆法，喻三家相見產嬰兒，升降上下，來去無礙也。四十六：靄靄煙籠十二樓，絳宮清靜萬神遊。有人問我家何處，佔得風光最上頭。大旨：描寫定中，元神優遊閑泳境界，言瑞氣氤氳，煙象靡漫十二樓（喉管十二節喻十二重樓）都籠罩遍了。靈台一塵不染，自然萬神來游，靈氣盡聚。末二句用反問詞，點出元神獲最上風光，不盡得意之態。四十七：幾回抖擻上崑崙，運動旋璣造化分。晝夜周而還復始，嬰兒從此命長存。大旨：寫元神精神抖擻的活躍動態，上極崑崙，下窮九幽，周而復始，復姤運用，輪轉不已，嬰兒便從此長生不死了。四十八：玉爐靄靄騰雲氣，金谷蒙蒙長紫芝。神水時時勤灌溉，留連毋使火龍飛。大旨：真土擒真鉛，真鉛制真汞，鉛汞歸真土，身心寂不動，喻水火即濟之象。四十九：西山白虎放顛狂，東海青龍不可當。坤母若來相制伏，一齊捉入洞中藏。大旨：此「虎躍龍騰波浪粗，中央正位產玄珠」之翻版也。坤卦六爻皆虛，正是虛空土母，中央正位之處。唯此真土，能制伏白虎青龍之真鉛真汞。心息相依，大定真空，豈不就南北宗源翻卦象，中央正位產玄珠了。豈不是青龍白虎都一齊捉入洞中藏了。《圭旨》云：「空洞無涯是玄竅。」《大洞經》云：「長眠太無外。」皆指中央正位之坤母言也。五十：外道邪魔忽逞威，七星寶劍向前揮，果於鬼窟交鋒處，奪得明珠一顆歸。大旨：此為采大葯秘機密喻。靜極而動，至陰之地（可比鬼窟），產一陽來複之機。在此緊要關頭，一時間慾火薰蒸，最易起心動念，有如外道邪魔忽然逞威一樣，七星寶劍是智慧心的密喻，不是有人稱心為七竅玲瓏心嗎？定心不動，便像提起青龍真寶劍前揮一樣，把明珠從鬼窟中奪回了。五十一：自然宗祖一靈台，內有長生不死胎。妙用陰陽還返後。周回卦氣八門開。大旨：《金光神咒》，「天地祖宗，萬氣本根」。自然宗祖是以虛無一竅為靈台的直指，神氣肇始於此，胎息於此植根，故此處為長生不死之基。心息依虛，陰陽自然返還，八卦周天自必一齊打開。五十二：身中一竅名玄牝，的在三關要路頭。若也知時能運用，木金交並自沉浮。大旨：杏林說：「一孔玄關竅，三關要路頭」。張三丰說：「一孔玄關要路頭，非心非腎最清幽。」玄關即玄牝也。蕭廷芝不過加以證實而已。說明真玄關的確在三關的要路頭上，三丹田決不可以玄關稱之。若知道了而且加以運用，自然神氣合一，木金交並，升降自如矣。五十三：擘開玄牝露雙關，鍛煉工夫不等閑。學者要知端的處，直須北斗面南看。大旨：說明玄牝一竅，乃陰陽合一之體，天玄地牝，一經分解，天關地軸自見，故有人稱它為陰陽竅的，有人說它是乾坤鼎的，若真認的真切，心息一依，自然水火顛倒，豈不是北斗面南看了。五十四：大道根莖識者希，常人日用孰能知。為君指出神仙窟，一竅彎彎似月眉。大旨：指明大道根源，應在常人日用中求之，神仙孔竅，只在方寸之間，及到一陽機動，自顯彎彎似月之眉。此即從常人日用之呼吸入手，進入玄息葯生之真機也。五十五：幾回抖擻上崑崙，足躡玄關眾妙門。仗劍劈開天地鎖，金烏玉兔自相吞。大旨：繼上文葯生之象後，示採藥之真機。從陰蹺尾閭直上崑崙，百脈萬竅齊開，神氣交抱在一起，自然相吞相戀。五十六：昨宵奼女啟靈扉，窺見神仙會紫微，北斗南辰前後布，兩輪日月往來飛。大旨：藥物歸爐，神氣相注，子午迴旋，周流不息之象。五十七：仔細思量是妙哉，朝朝滿勸紫霞杯。能教地魄搬精轉，自有天魂祝壽來。大旨：反覆採取，如飲高梁美酒，精氣倒流，天魂永駐了。五十八：煉已修心義最深，修心須要識天心。神仙妙訣無多子，煉就陽神消眾陰。大旨：說明修心要義，重在通天一竅，乾坤兩卦之中，是謂天地之心。能知此一竅，心息相依，陽日聚而陰而消，便成純陽之體。神仙妙訣，便是這麼簡單，沒有什麼許多複雜的東西。五十九:崑崙一直至泥丸，鎮日追扳自往還。若要長生兼出世，到頭不離自身間。大旨：重伸前旨，說明自身乾坤兩卦間之重要，只要在此鎖日相依，精氣自然返回，周流不休，以至陰盡陽純，長生出世，自都不在話下。六十: 小小壺中別有天，鐵牛耕地種金蓮，這般景象家家有，因甚時人不學仙。大旨：仍然是重伸前旨，只是文字翻一下，小小壺中，即喻地天中間形象。鐵牛耕地，便是以心依息，自然團成一體，種出金蓮之意。夫此一氣牽連，呼吸出入，賴以活命之心，乃是平常日用家傢俱有之物。誰也離他不得，只是時人不知，不去學習而已。六十一:碧潭深處捉明珠，翻手拋來上太虛，托仗媒婆收拾得，化為金液結凝酥。大旨：即前五十首採藥訣翻版。六十二:修丹須要覓根源，產在先天與後天。若得穀神長不死，此身何患不為仙。大旨：玄牝根基，便是通天竅，便是修丹根源，位在先後天交換處，於此依息立基，自然穀神不死，神仙可望。六十三：執文泥象皆非實，得象忘言始合真。大抵修丹皆法象，由來萬化在人身。大旨：說明執著於象言文字的錯誤，真正懂訣竅的人，至簡至易一隻字也用不著。六十四：仙經卷卷重重說，道在常人日用間。若也自能顛倒運，不勞萬水與千山。大旨：古人說，除了呼吸不是道，也有說離了生理不是道。呼吸和生育，不是常人必要的日用之事嗎。停止了呼吸，人便死亡，停止了生育，就要斷子絕孫。呼吸者氣也，生理者精也，精氣是人的生命根源，精氣顛倒，自然水升火降，氣不外泄。豈不便可成仙作佛，長生永命了。心息相依之旨，躍然紙上矣。萬水千山，何所有乎？六十五：求仙惱亂幾多人，為愛修真不識真。若得紅鉛並黑汞，煉成至寶出囂塵。大旨：說明修真只是修汞鉛二味藥物而已。拆穿了說即是神氣，張紫陽說，除了汞鉛二味葯，其餘都是哄愚夫。白玉蟾說：以火煉藥而成丹，即以神馭氣而成道也。成丹成道，非至寶乎？六十六：雖然小小一壺中，上下乾坤法象同。若也知時能運用，金烏玉兔自西東。大旨：壺中者即玄關也，上坤下乾，中間一虛，所謂天地之中是真中是也。《參同契》曰：「天地設位，而易行乎其中矣」！悟真篇云：「先以乾坤為鼎器，次將烏兔葯來烹。」皆此理也。若論工法，仍舊不過一個心息相依而已。六十七：得悟無為是有為，潛修妙理葯希夷。幾回日月灘頭立，直把絲綸釣黑龜。大旨：日月灘頭者，即乾坤兩卦之中。講到實際，便是心息依虛，若要泥牛過大海，好向靈山塔下求也。六十八：玉京元始坐瑤台，紫氣凝空殿闕開。西閣洞門三五叩，九天仙子一齊來。大旨：瑤台，空，西閣洞門，皆旨鼻孔外之虛空言也。鼻通肺為西方庚申金，鼻孔外虛空，非西閣之洞門乎？首句三句皆心息相依之象言也。末句精氣歸原，萬神齊集之意。全詩繪聲繪色，純用誇張之詞。六十九：恍惚之中有至精，龍吟虎嘯最堪聽。玄珠飛趁崑山去，晝夜河車不暫停。大旨：仍以十分誇張筆法，點明心息相依所產生之丹功態，及藥物升降，周天運轉的境界。七十： 獨步崑山望杳冥，龍吟虎嘯甚分明，玉池常滴陰陽髓，金鼎時烹日月精。大旨：筆調翻新，意旨不變。心息相依，日月烹煎，龍降虎伏，甘露下降，海水上朝也。七十一：自家精氣自家神，何必區區問別人，下手速修尤太晚，勸君回首莫因循。大旨：精氣神為自家之物，心息相依即得，何須向別人求取，人生易老，韶光不再，速修可也。七十二：辛酸世上幾多人，不解修真自損精。精漏氣凋神散去，透靈別殼入迷津。大旨：極嘆世間不知道修鍊人的可惜，精氣各向兩極分化，耗盡只死，神投別殼，可不哀哉。七十三：先天先地最玄機，福淺焉能得遇之。採得真鉛須鍛煉，勸君切莫更遲疑。大旨：先天大葯，福淺焉能遇之。遇之不煉，是愚痴矣。七十四：學人不識水中金，漫向諸般取次尋。只是黑鉛為至寶，本居兌位寄一壬。大旨：水鄉鉛，只一味，號水中金。金本西方庚申，號稱小女，居於兌位，而寄住於北方壬癸之鄉，故稱水中金。心息相依，不勞他尋，不採自采。七十五：學人不識水鄉鉛，顛倒陰陽位屬乾。彷彿本居於坎位。分明寄產兌宮邊。大旨：說明水鄉鉛之金，原為乾家舊物，落入後天，降入坤宮，變為坎位，兌為金，金氣同宮，故云寄產兌宮邊也。七十六：初學還丹須入室，婦人懷孕豈有殊，聖胎凝結園成後，出入行藏豈有拘。大旨：言還丹之始，應如婦人懷孕一樣，要在房中育養，到胎兒長大以後，便可出入自由了。七十七：露心剖腹不相誣，急急躬親大葯爐。六十甲中尋甲子，三千日里著工夫。大旨：說明他的話句句都真實的，無非是加緊大葯的采煉，使木火金水團成一體，再加九年面壁工夫，就成功了。七十八：一等旁門心好淫，強陽復去采他陰。口含天癸稱為葯，似恁淤沮枉用心。大旨：批判采陰補陽等旁門小術，把後天經血認作藥物，是枉用心機的。七十九：指閉尾閭稱是道，何曾虎嘯更龍吟，元陽搖動無牆壁，錯認黃泥喚作金。大旨：批判以點穴訣阻止走漏，以後天精水作藥物的人。八十： 金丹大葯最通玄，向上天機不妄傳。為報近來修道者，煉精不住亦徒然。大旨：這是全詩的總結，認為金丹大葯是最玄妙的，不可輕易妄傳。並且鄭重的告誡，說明不泄，煉成漏盡通的重要。八十一：自得仙師真口訣，敢將鄙句泄玄微，學人於此詳窮究，詩內篇篇露盡機。大旨：是作者對這些詩，泄露天機，毫無保留的表白。第四節 西江月詞十二闋其一：　兩手辟來混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西東，牢捉莫輕放縱。　　　　外道邪魔縮項，相將結寶中宮。九還七返片時功，皆賴黃婆相送。大旨：極言心息依虛，一步到位，簇時簇刻的重要。其二：　默運乾坤否泰，抽添妙在屯蒙。起於復卦剝於終，溫養兩般作用。　　　　沐浴要防危險，吹噓全藉巽風。工夫還返入坤宮，火足不宜輕用。大旨：明示前後六候進陽退陰八卦運用妙蒂，以及溫養沐浴止火秘機。其三：　要識真鉛真汞，都來只一根源。烹煎火候妙中玄，不是知音難辨。　　　　採取莫差時日，仍分弦後弦前。玉爐一霎火燒天，無位真人出現。大旨：真鉛真汞者即真知靈知，簡言之即真氣真神也。神氣同根，莫不出自先天一氣 。心息相依，神氣自然團為一體，歸於虛無。火候無差，真人自然出現。其四：　莫問九三二八，無過陰偶陽奇。大都離坎結夫妻，要識屯蒙既未。　　　　若遇一陽起複，便堪進火無遲。只因差失在毫釐，野戰更宜仔細。大旨：是前三首的綜合與重複，合參自明。其五：　鼎器法天象地 ，坎離運用無差。夫妻相會入黃家，共說無生妙話。　　　　雨意雲情了當，嶺頭駕動河車。搬歸頂上結三花，牢閉玉關金鎖。大旨：心息依虛，日月交會，采封固閉之旨，亦全括之矣。其六：　撥動頂門關捩，自然虎嘯龍吟。九還七返義幽深，出入不離玄牝。　　　　運用玉爐火候，鼎中煉就真金，強兵戰勝便收心，妙在無傷無損。大旨：第一段四句言心息依虛妙用，末段四句言文武火候應驗。其七：　一二復臨養火，兔雞沐浴潛藏，分明變化在中央，結就玄珠片餉，　　　　還返歸根脫體，守城抱一提防。黃庭來往是尋常，恍惚之中縱放。其八：　夾脊雙關透頂，此為大道玄門，金丹只此是宗根，大要知時搬運。　　　　溫野守城野戰，華池玉液頻吞。玉爐常使火溫溫，採藥審他老嫩。其九：　洞燮火工非少，差殊只在毫釐，鼎爐汞走黑鉛飛，從此恐君喪志。　　　　須共真師細論，無令妄動輕為。幽微玄妙最深機，言語仍須避忌。其十：　九曲江頭逆浪，霎時衝過天心。崑崙頂上水澄澄，醞就瓊漿自飲。　　　　便向此時採取，河車搬運無停。陰陽一氣自浮沉，鎖閉玉關牢穩。十一：　葯產西南坤地，金丹只此根宗。學人著意細推窮，妙絕無過真種。　　　　了一萬般皆畢。休分南北西東。執文泥象豈能通，恰似啞人說夢。十二：　金液還丹大道，古人萬劫一傳。傾心剖腹露諸篇，接引直超道岸。　　　　莫怪天機泄盡，此玄玄外無玄。留傳後代與名賢，有日分明覷見。九篇大旨：七八至十二六篇大旨，基本上都是前六首重複的論證。也談了象言文字的不可執著，語言妄動之必須避忌，只有這樣，才能把玄妙天機分明泄露。第五節　南鄉子詞十二闋其一：真汞與真鉛，產在先天與後天。大要知時勤採取，玄玄，得訣何愁不作仙。 進火要精專，審定前弦與後弦。屯卦抽添蒙卦止，難傳，毫髮差殊不結丹。其二：　兩手擘鴻蒙，慧劍飛來第一峰。外道邪魔驚縮項，神通，造化元來在掌中。　　　　鍛煉玉爐紅，橐鑰吹噓藉巽風。十月脫胎吞入腹，坤宮，立見三清太上翁。其三：　溫養象周天，須要微微火力全。愛護嬰兒唯藉母，三年，運用抽添象缺圓。　　　　牛斗會河邊，拾取玄珠種玉田。定意如如行火候，精專，剖腹分明說與賢。其四：　生甲更生庚，此是丹頭切要明。葯嫩采來歸土釜，煎烹，文武剛柔吹第行。　　　　片餉結丹成，沐浴防危更守城。到此不須行火候，持盈，火若加臨必定傾。其五：　木兔與金雞，刑德臨門有偶奇。爐內丹砂宜沐浴，防危，神水溶溶滿玉池。　　　　年月日並時，刻里工夫一例推。著意研窮丹造化，毫釐，十月殷勤自保持。其六：　鼎器法乾坤，上是天元下地元。若也更能顛倒運，交番，闔辟循環在其間。　　　　搬運上崑崙，龜與蛇兒自吐吞。百尺竿頭牢把線，掀援，從此元神命永存。其七：　關鎖自周天，升降循環三寸田。不在吹呵並數息，天然，九轉無虧火力全。　　　　胎息漫流傳，要在陰陽不可偏。呼吸吹噓皆賴巽，綿綿，妙在前弦與後弦。其八：　復卦起潛龍，戊己微調未可攻。九二見龍臨卦主，神通，從此爐中次第紅。　　　　泰卦恰相逢，猛火燒乾藉巽風。煉就黃芽並白雪，奇功，還返歸坤道始窮。其九：　識得水中金，鍛煉烹煎理更深。進退抽添須九轉，浮沉，溫養潛龍復與臨。　　　　妙運自天心，托仗黃婆配丙壬。醞就醍醐山頂降，頻斟，慢撥無弦一曲琴。其十：　長生到西方，少女歸乾變六陽，便好下工修二八，隄防，至九方知道自昌。　　　　牛斗共參商，巧奪天工妙莫量。離坎夫妻交媾後，難忘，始覺壺中日月長。十一：　白雪與黃芽，兩味精華共一家。採擇辨時衰與旺，堪誇，火候毫髮不可差。　　　　頂上結三花，駕動羊車與鹿車。烏兔往來南北面，交加，從此天河穩泛槎。十二：　盡凈露天機，只恐時人自執迷。頷下藏珠當猛取，休遲，道在身中更問誰。　　　　塵網忽拋離，百歲年華七十稀。莫待老來鉛汞少，堪悲，業報前途難自欺。總評：南鄉子十二闋，簡明扼要，闋闋包含丹訣全旨，是前面歌詩詞的總結，如果前面詩歌都能理解，此詞十二闋，也便不解自明了。第四節　金丹詩八十一首摘譯七首其一：　老子明開眾妙門，一開一闔應乾坤。果於罔象無形處，有個長生不死根。說譯：此詩明白指出，眾妙門的所在，即人身小天地與乾坤大天地，開合升降，互相呼應的所在，點穿鼻孔外虛空方寸之處，是天人相通的渠道，所謂「罔象無形處」者，必須不離此身，亦不可著於此身，而於中虛無象無形處求之也。這裡面就存在著一個長生不死的根源啊！其三：　大道元來一也無，若能守一我神居。此心瑩若潭心月，不滯絲毫真自如。說譯：從實際說，無便是一，一便是無，一不就是無的化身嗎？張紫陽云：「道本虛無生一氣，便從一氣產陰陽。」可以明矣。可知這一就是氣，是虛無所兆之質。如果人能守一，自然一亦守人，守一者，神氣相抱之義也是。氣得神之哺育，神得氣之涵養，能不居得其所乎！《金剛經》云：「應無所住而生其心。」亦此義也。從實際說，這心便是虛無真心，是無位真人，也是無相真人，是元神的表象，決非後天血肉之心所克當之。所以他的本體是晶瑩雪亮的，比潭心的浩月還要亮。由於其不執不滯，一靈獨露的緣故，真箇是如心所欲，自由自在啊！其四：　妙寶無過汞與鉛，依時採取自烹煎。從來至道無多事，自是時人識不全。說譯：能知鉛汞便是真陰真陽。造道之妙寶，不過真陰真陽而已。所謂抽坎填離，汞投鉛窟，無非都說明陰陽和合，互易爻位之象，實際工法，不過一個心息相依而已，所以《女金丹》也說：「神是夫兮息是妻，休教異路隔雲泥。兩相匹配歸根處，便與同登步月梯。」「依時採取自烹煎」之法，非如此乎？張紫陽云：「至道不繁，樞扭陰陽而已。」各家所說夠清楚了。此至簡至易之道，原本用不著多事，搬運抽添，不過庸人自擾，可惜現時的人，大都認識不足耳。其三十四：　玉爐煉就長生藥，金鼎燒成不死丹。顛倒坎離由戊己，分明我命不由天。說譯：首二句與白真人之「玉爐火煅天尊膽，金鼎湯煎佛祖肝。」同一義趣，觀我前解，可以明矣。務要明白，戊己就是宗源，就是土釜，是中央正位的虛無之地。便能明白《悟真篇》「南北宗源翻卦象」之旨，顛倒離坎，自可垂手而得。還能不我命由我不由天嗎？其五十二：　身中一竅名玄牝，的在三關要路頭，若也知時能運用，木金交並自沉浮。說譯：詳觀此詩，足知聖賢學問，大抵皆同。請參：石泰《還源篇》「一孔玄關竅，三關要路頭。忽然輕運動，神水自然流。」張三丰《求玄關詩》「一竅三關要路頭，非心非腎最深幽。……」玄牝即玄關也。適在三關要路之頭，不能執於三田以求也。要路頭惟何，人身呼吸之啟動處，天與人之交通渠道也，是人身這之電源開頭。人身之生死窮通系之。非三關之要路頭乎。能知此妙鍵而及時運用之，能不金木交並，水火沉浮之乎？心息依虛之旨，躍然紙上矣。其六十四：　仙經萬卷重重說，道在常人日用間。若也自能顛倒用，不勞萬水與千山。說譯：道不遠人，而且在於常人日用之間，是仙經萬卷，反覆說明了的。諸君試想，什麼才是常人平日間的必不可少的用品。還有比呼吸更重要的東西嗎？一息不來，命非我有，富貴貧賤莫不一樣，平均分配，沒有虧待。所以李道純說：「乾陽坤陰如門戶之合辟，即乾坤易之門也。……以一身言之，呼吸是矣。呼則接天根，是謂之辟，吸則接地根，是謂之合。一呼一吸，化生津液，是謂之變，合辟呼吸，即玄牝之門，天地之根矣。」張三丰云：「你看我者呼吸自收自閉，自舉自提。」《黃庭經》云：「呼吸虛無見吾形，呼吸元氣以求仙。」《參同契》云：「呼吸相含育，停息為夫婦。」可知呼吸之重要，不但是人身生命之源泉，亦修士造丹之根本。魚兒離不開水，人兒離不開氣，氣即呼吸也，豈有錯成。只因此氣易出難收，下則有精門之奔漏，上則隨呼吸之外泄。上下賓士，日夕向兩極分化，安得不日趨衰老，以至死亡。苟能知存無守有之法，便能迴風混合，呼吸育清，能不顛倒運轉，以至綿綿若存，固蒂深根乎？道在目前，至切至近，又何必萬水千山，向外尋求，徒勞跋涉哉！其六十六：　雖然小小一壺中，上下乾坤法象同。若也知時能運用，金烏玉兔自西東。說譯：不要以為只是一個小小的水壺之中，他是天地的大乾坤，與人身的小乾坤，兩重天地配合而成，三才五行，無一不備，與上乾下坤的法象，沒有二樣。如果在你認識的時候，能經常的去運用他，讓呼吸的出入，象金烏（太陽）玉兔（月亮）的東西運轉一樣，自開自合，自然得其機緘矣。此詩把虛無玄牝比作壺中，在於兩重天地，四個陰陽之中。鋪開了「乾坤者，易之門戶，眾卦之父母，坎離匡廓，運轂正軸」的局面。《悟真篇》云：「先把乾坤為鼎器，次將烏兔葯來烹。」講到實際工法，仍然只是一個心息相依，同定於虛而已。呼吸合辟，總是順其自然，不可勉強控制也。　
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    發表於 2011-5-27 14:56:13 |只看該作者

    第三十二章　上陽子陳致虛金丹詩歌錄第一節　陳致虛簡介陳致虛，元代人，字觀吾，號上陽子。盧陵（今江西吉安縣）人。年四十從趙友欽學道，研究煉養之術。撰有《上陽子金丹大要圖》，《太上洞玄靈寶元量度人上品妙經注》，《金丹大要仙派》，《周易參同契分章注》，《悟真篇注》等。第二節　上陽子金丹詩二十五首其一：　　大道從來是強名，陰符道德始存經。神仙次第丹經續，口訣安能紙上明。其二：　　我以因緣遇聖師，忽於言下大驚疑。方知玄妙無多句，此事如何容易知。其三：　　特推造化指方來，道捉先天一氣回。先天一氣是何物，不遇真仙莫強猜。其四：　　氣從四相定生涯，一變水兮二變砂。三變汞兮金四變，五變金丹結紫花。其五：　　須識玄門與牝門，便安爐鼎定乾坤。內外二丹從此得，休疑大海指崑崙。其六：　　順則凡兮逆則仙，實非花木與凡鉛。誰知日兔月烏位，卻笑他人顛倒顛。其七：　　月非日映不生光，人亦純陰使復陽。若欲歸根並復命，依他坤體補乾剛。其八：　　戊坎月鉛氣逐虎，已離日汞火從龍。白須老子神通廣，趕虎隨牛過水東。其九：　　虎之為物最難言，尋得歸來玄又玄。一陽初動癸生處，此際因名大易先。其十：　　大易之先葯料真，自然鳥兔兩相親。東君切莫離房室，西得朋來是主人。十一：　　水中之物號金公，遠隔西山幾萬重。黃帝按時宣上德，迎之以意入中宮。十二：　　一歲簇來一月看，月簇一日又何難。一時六候用惟二，拾取玄珠頃刻間。十三：　　三百八十四爻銖，反覆陰陽莫道無。大地山河俱是寶，葛仙六十泳流珠。十四：　　一身上下定中央，腎前臍後號黃房。流戊作媒將就已，金來歸性賀新郎。十五：　　陰丹結在陰海中，猶如坎里一爻雄。擒來離內溫溫養，此即神仙顛倒功。十六：　　坎中一划已外離，慾海波澄風浪低。刑德臨門宜沐浴，盈虛消息早防危。十七：　　八日前弦金半斤，金翁騎虎恐相嗔。過猶不及切須問，奎當抽添耐養神。十八：　　已知陰體得陽輝，和合雌雄入化機。白彐滿空春意動，守形養氣抱嬰兒。十九：　　胎息綿綿漸漸完，氣沖夾脊觸泥丸。累累似彈齶中下，過了重樓香又甘。二十：　　既達返還九與七，此即木金三五一。氣全神注換胎時，照護孩提休遠出。二十一：　性是神兮命是精，要知性命屬心君。精神性命皆隨意，意動人之善惡分。二十二：　正路當行人未知，呼天吸地驗高卑。觀音尋到腳跟底，閉息之流向此推。二十三：　求財求侶煉金丹，財不難兮侶卻難。得侶得財多外護，做仙何必泥深山。二十四：　件件分明說與君，若無藥物也休論。可惜幾多富貴客，偽徒引去說傍門。二十五：　上士英雄字上仙，積功累行滿三千。脫胎神化尋常事，白日騰身上九天。第三節　泳劍五首其一：　　尋常莫道黑漫漫，邪怪聞之骨也寒。掛在太虛宜愛護，要將殺虎補龍肝。其二：　　能活於人有大功，不妨奮迅立威風。十方世界當頭截，變化磨宮作寶宮。其三：　　三尺鏌鋣倚太空，神威凜凜忒英雄。聖凡不敢抬頭看，一道神光牛女中。其四：　　非銅非鐵亦非金，不假凡間爐火成。我劍本來天地骨，要知能殺又能生。其五：　　神仙非劍不成仙，劍非神仙也不傳。若說金丹靈妙處，其功先立地中天。第四節　醒眼詩五十首其一：　　四十年前事已非，真師緣遇授玄微。從今御卻恩和怨，煉個真身跨鶴飛。其二：　　端有長生不死方，常人緣淺豈承當。鉛銀砂汞分斤兩，德厚恩弘魏伯陽。其三：　　紆紫拖金列滿朝，慌忙酒盞馬蕭蕭。邇來事事只如此，收取金丹靜處燒。其四：　　元來世上盡非真，唯有還丹是養身。將相位高憂國事，道人爐內葯苗新。其五：　　未遇師傳說道難，既聞玄妙卻如閑。早將神氣歸金鼎，免死形骸葬野山。其六：　　煉丹及早莫遲疑，休侍功名到了時。只為光陰如箭速，吉凶禍福少人知。其七：　　下手速修已太遲，個中聞此即回思。喧聞鼓樂鬧何事，前日英雄今裹屍。其八：　　浮世奔波功與名，道人苦口論修行。丹成回首看浮世，埋沒功名荒草生。其九：　　我昔未聞大道時，起人愛敬最便宜。邇來得個長生說，路上行人口似碑。其十：　　掀轟閑氣莫存懷，但把辛勤問藥材。七返九還功行滿。向來閑氣入塵埃。十一：　　道成之後謗歸塵，謗語端能堅固人。真覺比為甘露味，古來學道世多嗔。十二：　　世人冷語不關心，大笑實為吾道箴。但要神爐添葯火，他時天上有知音。十三：　　萬善無虧必遇師，須從言下悟玄機。若無善行難遭遇，縱沐師傳未免疑。十四： 　 手把丹經暗裡猜，迴光返照便歸來。就中問個虛無竅，到選仙場必占魁。十五：　　莊周鵬志運南溟，一去高飛九萬程。只為子書多譬喻，後來誰想作丹經。十六：　　蕭蕭洒洒大閑人，為著真鉛奈苦辛。志氣終為雲外客，還丹問葯合同塵。十七：　　純陽一闋沁園春，句里分明葯料真。有個烏飛曲江上，山頭初月掛庚申。十八：　　也不看經也不修，卻來世上你優遊。有時吸盡西江水，煉個金輪照九洲。十九：　　總皆凡世播英雄，做盡英雄到底空。唯有金丹最靈妙，大羅天上競神通。二十：　　真師訓語復丁寧，八月初三是癸生。此即一陽初動處，若尋冬至枉勞形。二十一：　烏兔分明顛倒顛，月生庚上有真鉛。金丹只此無難事，莫道仙師不口傳。二十二：　鍊形化氣氣歸神，不是真陽漫苦辛。擘裂鴻濛分造化，此身之外更求身。二十三：　不煉凡間鉛與砂，常提寶劍斬妖邪。有人借問神仙事，一味爐中白馬牙。二十四：　玉皇若也問丹材，偃月爐中取下來。馳騁英雄吞一粒，男兒懷了一年胎。二十五：　陽精一點秘形山，言語通時即可還。學者盡他疑到骨，神仙底蘊本無難。二十六：　元來一味鉛中金，未感師傳枉用心。忽爾打開多寶藏，木非木也不成林。二十七：　離內陰爻坤土填，坎中雄者是乾金。當初只為乾坤順，一死一生直到今。二十八：　簾幃放下契全真，身外須知別有身。恰是金丹好消息，不為萬物不為人。二十九：　曲江之上月初明，地應於潮天應星。若欲深探玄妙窟，金砂閑對呂仙亭。三十：　　木金間隔各西東，雲起龍吟虎嘯風。二物寥寥天地迥，幸因戊已會雌雄。三十一：　降龍伏虎也無難，降伏歸來玉鎖關，日月分明烹鼎內，何憂不作大還丹。三十二：　無不為之有以為，坎中有白要歸離。水源初到極清處，一點靈光人不知。三十三：　修行人要識黃芽，若會金公卻一家。天地未分名太一，此時擘裂產河車。三十四：　懸胎鼎里煉流珠，已喜金來歸性初。三教聖人同一徹，後來人我卻殊途。三十五：　白雲無事過前溪，中有神仙未可知。待我玉爐丹九轉，坐乘五色宴瑤池。三十六：　多少人居富貴叢，到頭富貴只匆匆。不如買取金丹訣，做個神仙不老翁。三十七：　得法無財事不全，法財兩足便成仙。丹陽祖是東州富，棄了家財萬萬年。三十八：　個人仙子急修行，勤向丹田種又耕。人道金丹富貴客，誰知此內更長生。三十九：　小隱山林大隱廛，廛中造化妙玄玄。凡人未得廛中說，莫入深山隱洞天。四十：　　未煉還丹莫入閑，丹頭多在鬧林間。嬰兒奼女一歡會，且向環中養大還。四十一：　紅紅白白水中蓮，出污泥中色轉鮮。莖直藕空蓮又實，修行妙理恰如然。四十二：　一條直路少人尋，風虎雲龍月嘯吟。坐定更知行氣主，真人之息又深深。四十三：　飢餐渴飲困來眠，大道分明體自然。十月聖胎完就也，一聲霹靂上丹田。四十四：　醒眼詩中妙更多，勤修趁早莫蹉跎。人身一入輪迴去，來世機緣莫想他。四十五：　無事常觀醒眼詩，其中奧旨說刀圭。有人會此醒醒法，便入金門作聖師。四十六：　曹溪傳法不傳衣，由此燈燈續祖輝。公案半千明佛法，後來卻道是禪機。四十七：　剎竿拄杖酒台盤，秉拂拈槌總一般。悟了腳跟元踏實，不妨穩去坐蒲團。四十八：　指頭棒喝趙州茶，為鬻心肝攢底沙。解悟真禪無半語，青青翠竹對黃花。四十九：　馬祖磨磚作鏡兒，笑他兀坐要何為。若還認得西江水，許汝一尊佛出時。五十：　　佛因半偈舍全身，高證巍巍功德尊。了得湟般正法眼，金剛不壞體長存。第五節　道德經轉語詩解八十一首道可道章第一　　　　眾妙應須無以觀，更將有相竅門看。可明佛母明明說，兩顆胡珠轉玉盤。天下皆如章第二　　　美中有喪惡難成，前後相隨高下形。直到無為方了了，不言之教始分明。不尚賢章第三　　　　弱志須先以骨強，虛心實腹要當陽。共君說破爐中事，一朵鉛花仔細評。道沖而用之章第四　　象帝之先萬物宗，解紛坐銳闡高風。蒼顏老子垂雙手，湛似淵分道乃沖。天地不仁章第五　　　不仁及乃是大仁人，芻狗民生物化淳。鑰這中能不屈，當知愈出愈精神。穀神不死章第六　　　穀神無始立天根，上聖強名玄牝門。點破世人生死窟，神仙只此定乾坤。天長地久章第七　　　聖人妙處豈無私，能外其身誰得知。順則凡兮逆則聖，由來於此定根基。上善若水章第八　　眾人所惡上賢明，動善其時故不爭。一點靈光君未識，卻將水火煮空鐺。持而盈之章第九　　滿堂金玉要長存，火候工夫細細論。筌在得魚蹄在兔，塞其兌則閉其門。載營魄章第十　　　　專氣致柔生蓄之，積功累行保嬰兒。一斤直要十六兩，莫向人前更好奇。三十輻章第十一　　　我轂能離三十輻，閑尋無處偷安軸。得便饒也落便饒，君子難當填其獨。五色章第十二　　　　十字街頭認色聲，雙眸炯炯卻無睛。聖人去彼寧取此，下士聞之疑轉生。寵辱章第十三　　　　大患祗為吾有身，分明得失總皆驚。沒身方是出身處，大患從來亦強名。視之不見章第十四　　不聞不見曰希夷，此事如何容易知。乍睹西南一點月，純陽疾走報鍾離。古之善為士者章第十五豫涉川兮猶畏鄰，此中微妙且同塵。玄通未許凡人識，誰向亨衢問要津。致虛極章第十六　　　芸芸物物各歸根，若也知常地自溫。昨夜溪頭春水漲，朝來不見水波痕。太上章第十七　　　　上士勤行中士親，只唯下士笑頻頻。曾知老子懷胎久，始落金盆發似銀。太道廢章第十八　　　六親不和慈孝生，顛倒乾坤正令行。今日鳳凰台上客，十年窗下讀書聲。絕聖棄智章第十九　　古人棄智定乾坤，說破死生骨董門。不是箇中滋味的，自戕自賊自炮燔。絕學無憂章第二十　　察察昭昭我若昏，水頭清處好尋源。不知求食於誰母，便把西江一口吞。孔德之容章第二十一眼前眾甫即區中，杳杳冥冥內外通。明了地天交泰卦，（明示口訣）　　　　　　　　　　區中進步作仙翁。曲則全章第二十二　　枉則值兮虧則盈，不矜不伐乃功成。昨宵夢裡聞雷雨，今日江頭春水生。希言自然章第二十三　得與失兮兩不羞，形容到了了無儔。真人之德配天地，只在環中非外求。歧者不立章第二十四　群仙已笑露堂堂，跨者不行仔細詳。一著錯時看跌倒，賺人錦袋綉香囊。有物混成章第二十五　有物混成天下母，字之曰道安窠臼。乾專坤翕證無為，智者樂兮仁者壽。重為輕根章第二十七　知名非實要知情，竅妙之真號襲明。不道善行無轍跡，石中流水豈聞聲。知其雄章第二十八　　雄雌黑白鉛和離，知則總為天下蹊。眼下十成須認取，由來散朴復嬰兒。將欲章第二十九　　　神氣從來是假名，此名只許上賢聽。不過渡口尋舟子，枉誦玄玄道德經。以道佐人主章三十　　畏而不道露鋒芒，卻與凡人作禍殃。進烈豈容君眨眼，山中仙子浴金光。夫佳兵者章三十一　　居貴左兮兵貴右，非人此道莫輕授。有時枯淡落無為，上天之載無聲臭。道常無名章第三十二　我相眾生壽者相，權實照用一時放。不通凡聖擬議乖，天地合而甘露降。知人者知章第三十三　知與明兮自勝強，乾坤合辟要相當。若非守片閑田地，不是尋常孟八郎。大道泛兮章第三十四　大道泛兮不可名，可名非道礙塵生。平時不向西江望，踏破草鞋未是行。執大象章第三十五　　出口淡乎其無味，能者用之不可既。逢人好語說三分，過客欣聞樂與餌。將欲翕之章第三十六　利器如何可示人，不妨勇猛奮精神。參玄參到微明的，現出金丹不壞身。道常無為章第三十七　朝朝只念觀世音，識得觀音辨踵音。若也始終無悔吝，這回方是道人心。上德不德第三十八　　仁之與德不多程，為與無為前後行。待問有為何所似，夜來月在腳跟明。昔之得一章第三十九　一者名為不二門，得門入去便安身。當年曾子一聲唯，誤了閆浮多少人。反者道之動章第四十　全璧而歸也注心，有生無處此機深。與君評論曹溪水，一滴誰售萬兩金。上士聞道章第四十一　大象無形道隱名，形名總不向人呈。如今聞者皆應笑，夫唯道善貸且成。道生一章第四十二　　沖氣為和大化爐，與君說了莫疑狐。茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。天下柔章第四十三　　鍊氣凝神入至聖，紫陽留下悟真篇。無為三教同門戶，先要參皮可漏禪。名與身章第四十四　　此身不是四肢身，解向源頭問要津。現自十成非外物，裙釵之下有全人。大成若缺章第四十五　大成若缺直而屈，唯好觀光於上國。有時做個大閑人，清靜之中無一物。天下有道章第四十六　天下有道馬不走，天下無道物不天。過猶不及豈忘言，到此一了一切了。不出戶章第四十七　　目前一寶秘形山，何必長歌行路難。路破草鞋無覓處，投壺認箭落中間。為學日益章第四十八　有為之道須落著，無為之道要著落。莫向人前認色聲，認色認聲已誤卻。聖人無常心章第四十九百姓之心為我心，分明說了莫沉吟。世人怎識和山鼓，一下能當幾挺金。出生入死章第五十　　出生入死無窮已，唯善攝生能不死。知生知死卻成人，須入虎穴得虎子。道生之章第五十一　　道生德畜卻無恩，須彌山上望崑崙。若也另瞠一隻眼，便知落處道方尊。天一有始章第五十二　知其子復守其母，不悟襲常空自走。復盆之下用其光，休向經中談竅妙。使我介然章第五十三　盜誇盜出自家珍，復水難收費苦辛。只為良田荒穢了，如何做得太平民。善建者不拔章第五十四觀鄉觀國觀天下，積德修身道有餘。善建亦知宜善抱，倚需得溥自安居。含德之厚章第五十五　赤子何知烏不攫，未知牝牡而畯作。益生使氣要長存，豈但筋柔而固握。知者不言章第五十六　閉門塞兌得嬴金，電掣星飛何處尋。便遣那吒千手眼，不知佛殿有觀音。以正治國章第五十七　天下從教多忌諱，我唯忌個小兒名。不知奇處用兵拙，眼下知之即太平。其政悶悶章第五十八　直而不肆極希夷，百尺竿頭未是危。識得聖賢心地用，早應臭腐化神奇。治人事天章第五十九　有國之母重積德，深根固蒂可長生。五更早起無巴鼻，卻是街頭有夜行。治大國章第六十　　　兩不相傷故德歸，鬼非不害自無欺。抱琴有意過西院，彈者彌多訴者稀。大國者下流章第六十一下流非是下流人，以靜勝人要一真。牝牡之交宜處下，唯應吩咐下流人。道者萬物之奧章第六十二善人之寶萬物奧，不善之人之所保。人之不善何棄之，日月去兮進此道為無為章第六十三　　早知為大於其細，天下難事作於易。我若不因師指明，舌頭那識味無味。其安易持章第六十四　聖人心上起經綸，機事不密則害成。能復眾人之所過。月從西墜日東升。古之善為道章第六十五君子不以智治國，常知楷式是玄德。千蹊百徑要知歸，若不知歸名國賊。江海之所以為百穀王章第六十六　　　　　　　　　　聖人處下復何爭，江海納污仍大清。點著當前正法眼，抬頭暗室月分明。天下皆謂章第六十七　慈儉本為天下先，若加精進契前賢。始惟不肖終當肖，正是千錢一貫串。善為士章第六十八　　善用人者為之下，善彎弓者為之射。萬丈懸崖撒手時，方名了了弓弦卸。用兵有言章第六十九　吾寶非金亦非珍，若輕其敵喪其親。臨深履薄如精進，作主先當會作賓。吾言甚易知章第七十　知我者稀空碌碌，聖人被褐仍懷玉。知之非艱行惟艱，千錢一貫為知足。知不知章第七十一　　大人之病病當心，不用藥醫只用針。針得血膿俱下了，脫除癆瘵似觀音。民不畏威章第七十二　自知已是己靈明，內養工夫熟且純。能自愛兮惟不厭，怡然理順樂天真。勇於敢間第七十三　　善惡昭昭網不疏，傷人抵罪豈差殊。種禾種栗不生豆，怡退無為是護軀。民常不畏死章第七十四不畏死兮卻畏生，畏生之道在持盈。八千兵散混閑事，項羽頭來落漢營。民之飢章第七十五　　無生之義最難言，人世輕生若駿奔。趁得非生非死法，乾坤有限道長存。人之生章第七十六　　人死堅強木死枯，夫惟不死是長圖。五行顛倒人能用，有一物常死復甦。天之道章第七十七　　不欲見賢豈不賢，只惟平地有神仙。真人指我回瀾訣，向道女媧解補天。天下章第七十八　　　愛國之垢寶希奇，到此方知壽可躋。一得歸來宜永得，渡河筏子上天梯。和大怨章七十九　　　左契猶如般若舟，人能執此任西流。故云有德長司契，天道無親親善柔。小國寡民章第八十　　小國寡民復古初，壽同日月沒盈虛。豈惟老死無來往，天地推遷我自如。信言不美章八十一　　既以與人己愈多，聖人不積抱天和。五千言是金丹髓，仗則修之上大羅。第三十三章混然子金丹詩歌通錄第一節 混然子簡介混然子，名王玠，字道淵，號混然子，元代南昌修江人。著作有《還丹集》《道玄集》等。解注有《太上老君常清靜妙經篡圖解注》《崔公入葯鏡》《青天歌》《黃帝陰符經》《三夫易髓校正》等。第二節　七律述金丹工夫三十六首其一　　　行住坐卧不離中，時至神知意便通。一氣周流生復始，五行攢簇在屯蒙。　　　　　青龍倒跨回玄谷，白虎率來入絳官。頃刻乾坤交媾罷，還丹煉出滿爐紅。其二　　　先天大道本無為，天癸才生要識時。五氣混成先閉巽，一陽抽去次填離。　　　　　漫空彐落消塵劫，滿鼎丹凝綻玉枝。此後只宜溫養火，虛心終日抱嬰兒。其三　　　天罡斡運斗推遷，採得金精入命田。巽戶風回開橐鑰，神爐火發煉銀鉛。　　　　　家山春透三花秀，海宇煙消一月園。默默忘言常抱朴，大音無量總包玄。其四　　　人生百歲似浮漚，莫待光陰催白頭。地水火風身假合，精神魂魄意為修。　　　　　參禪論道無多說，立鼎安爐莫妄求。會得這些消息子，不離當處是嬴洲。其五　　　闔癖乾坤一氣分，弦前弦後兩停勻。鍊形欲要和金液，制魄先須活水銀。　　　　　婦嫁木公情正美，子依天母意偏親。凝神定息常觀妙，壺內風光別有春。其六　　　九還七返煉丹砂，八味團成一味嘉。汞灶春深生玉葉，鉛爐火伏綻金花。　　　　　醍醐醉飲長春殿，慧月明超浩劫家。天地有窮吾道在，昆倉高處卧煙霞。其七　　　玉清元始集群仙，萬聖齊臨黍米天，龍虎高奔隨斗轉。鳳鸞低舞逐風旋。　　　　　片時慶會元宮裡，一點明超象帝先。喜極難言心自悅，火中飛彐滿芝田。其八　　　身中自有一乾坤，一片分開又混淪。萬里黃河通地軸，四時清氣接天根。　　　　　龍吟虎嘯真情合，鬼哭神嚎熾火焚。睹破虛空無掛礙，箇中消息向誰論。其九　　　胡兒倒把鐵中騎，兩手常將玉笛吹。一竅喚回生死夢，六音透破古今疑。　　　　　坤山春暖黃芽長，巽戶風清白彐垂。此曲此歌誰會得，衷情唯有老天知。其十　　　風掃殘雲玉宇清，月明秋水大丹凝。隨機應物混無礙，徹地通天最上乘。　　　　　道貫三才唯老子，燈傳六葉有盧能。點頭一悟堅剛理，何用多言語葛藤。十一　　　身中冬至動飛灰，海上春隨斗柄回。一息周天分子午，三關起火撼風雷。　　　　　玉田芝草含煙秀，金谷蟠桃帶露開，滿飲醍醐常自醉，霞光直透頂門來。十二　　　神淵靜默混玄冥，金母飛輪出玉扃。直上離宮尋奼女，還歸坤室仗天丁。　　　　　一時黍米呈玄象，萬里江湖入靜瓶。若問個中端的意，白雲深鎖數峰青。十三　　　一生於二二生三，萬象都歸一栗涵。靜里定觀無我相，個中唯見是虛庵。　　　　　非居遐邇非高下，不屬西東不北南。時節到來瓜自熟，風清月白滿湘潭。十四　　　垂篇塞兌守真閑，實腹虛心煉大還。一刻工夫能返本，三般藥物結成丹。　　　　　紅爐彐化風清骨。玄谷春回酒入顏。樂兮無憂忘世慮，從來仁者好依山。十五　　　上點先天造化精，始從元始氣中生。五行四象同斯出，八卦三才共混成。　　　　　志士煉之金佛現，迷人喪此玉山傾。豈知妄作終歸幻，到底回頭是太清。十六　　　學道工夫要日新，須臾不可離天真。寸心欲了三生性，一語能消萬劫塵。　　　　　顏子至今靈未死，丘山已往道長春。金丹妙理無他術，混合惟全氣與神。十七　　　天門開合有西東，神氣相生變色通。玄女吹簫招彩鳳，黃童抱日跨青龍。　　　　　三花郁秀攢金鼎，萬象森羅燦碧空。不化戶庭知大化，乾坤都屬主人公。十八　　　采鉛須要采真鉛，若采凡鉛便屬偏。對境安爐都是假，吞霞服氣也徒然。　　　　　虎龍降服元由性，烏兔擒來不用拳。能向此中參得透，許君方可學神仙。十九　　　杳冥恍惚道混淪，豈許凡夫造次論。太極未分無甲子，嬰兒才笑有乾坤。　　　　　火龍南逐泥牛走，金虎西隨天馬奔。會得機關顛倒用，何愁不出死生根。二十　　　每到陽生採藥時，時時進火起於危。中間斡運憑罡正，外面循環仗斗移。　　　　　半夜金公朝玉闕，十洲仙子會瑤池。醍醐飲罷常如醉，睹破虛空道可期。二十一　　修山大道不難尋，些子機關妙理深。若向夢中知是夢，便諳心外別無心。　　　　　神歸氣海添真汞，火發坤爐煉濁陰。名遂功成身退守，自然暗裡鬼神欽。二十二　　小隱山林大隱廛，隨身到處樂天然。大聲總在無聲內，妙相常居有相先。　　　　　靜則柔珠藏宇宙，動之雷電撼山川。鬼神自此長加護，日月壺中別有天。二十三　　人似神仙作異端，誰人學得個陳搏。三般大葯鬧中采，一顆明珠靜里看。　　　　　高卧白雲山作枕，空歌碧落鳳鳴鑾。華胥出入神無礙，壺內乾坤世界寬。二十四　　神在希夷玩碧空，海門先見太陽紅。尾閭起火三關透，羽蓋流精一脈通。　　　　　赤子騎龍歸絳闕，黃婆引婦嫁金公。迴風煉就靈胎氣，壽老無窮天地同。二十五　　大道無為妙理深，工夫須向靜中尋。雞因抱子常存意，馬若生驕急鎖心。　　　　　水鏡天清波湛湛，雷城月白漏沉沉。一爐不斷溫溫火，煉出神丹滿鼎金。二十六　　道憑玄牝立根基，進火先須起斗危。兩手捉將烏兔去，片時驅得虎龍馳。　　　　　忽逢好景天空處，正是中秋月滿時，獨愛西南風味別，山河大地作玻璃。二十七　　道在先天一也無，道從一上運工夫。風雷鼓舞流金電，木火熏蒸起玉爐。　　　　　戶產明珠凝汞米，煉成真氣滿蓬壺。時來打破都關竅，光露團團寶月孤。二十八　　大器之人性自堅，清心寡欲固真全。仲淹讀易能欺鬼，楊震還金不昧天。　　　　　對鏡安枰忘彼此，隨機應物合方園。悠然自樂無拘礙，即是蓬萊一散仙。二十九　　一毫頭上立虛空，萬象森羅向此中。覺性體園非內外，法身靈應現青紅。　　　　　瑤池有酒常時飲，天道無言感處通。這個玄機能透得，巍然坐斷妙高峰。三十　　　三千六百傍門法，迷者多因執著求。鍊石點茅皆妄作，休妻絕粒是頑修。　　　　　何如轉物情空寂，便有周天水逆流。一點光明何處見，桂花明月滿樓頭。三十一　　家住魁罡斗柄前，青龍白虎兩盤旋。三般藥物成三寶，一刻工夫奪一年。　　　　　金鼎火溫鉛蕊綻，玉爐湯暖汞珠園。靈胎養就真人出，打破虛空上九天。三十二　　大易玄玄不離身，機關動靜合朝昏。三更陽動先抽坎，五月陰回次止坤。　　　　　火煉寶珠光奪月，丹凝金鼎氣生雲。功全行滿超三界，獨步瑤階謁帝君。三十三　　身中要識指南針，一寸山河一寸金。一穴定從心下見，三台應向面前尋。　　　　　金烏玉兔東西轉，白虎青龍左右臨。口口相傳無別訣，不離當處煉純陰。三十四　　月窟天根在一軀，無中生有有生無。坎離既濟憑胎鼎，天地渾藏黍米珠。　　　　　經演五千言道德。丹傳三百說陰符，學人要識中間意，盡在濂溪太極圖。三十五　　道在前三合後三，玄玄豈許俗人蔘。五行顛倒三關轉，萬氣齊來一竅含。　　　　　星繞紫微皆拱北，天開黃道直通南。古今明者誰先得，萬聖千真讓老聃。三十六　　九宮山下即吾家，出入常乘白鹿車。採藥無時登紫府，存神終日煉丹砂。　　　　　華池香透流金液，鐵樹春回吐玉花。十月脫胎全體露，鸞翔鳳翥駕雲霞。第三節　雜泳三十四首（七律）一授龔悟真口訣七首其一　　　得一常存道自生，須明日午打三更。雷轟大地神機發，星轉周天斗柄橫。　　　　　金鼎火炎陰障滅，鉛爐丹結汞花明。虛空睹破渾無礙，自有天仙為紀名。其二　　　學仙先要識真空，性命雙修是本宗。一息煉陰擒猛虎，三陽開泰駕飛龍。　　　　　玉爐火發金波沸，天谷泉流地脈通。十月胎園神自化，逍遙雲漢道無窮。其三　　　空歌碧落應元年，元始至將甲子編。梵炁結成方丈字，靈文照徹九重天。　　　　　身居有道浮黎上，性了無生象帝先。三界十方歸一體，更從何處覓真仙。其四　　　男人真箇會懷胎，一載能生一個孩。個個出來騎白鶴，朝朝歸去卧靈台。　　　　　常隨地母提攜力，自有天廚送供來。非是我家顛倒用，性門生在頂頭開。其五　　　我家至道本無為，白彐壺中配坎離。常飲三杯無事酒，閑行數著不爭棋。　　　　　含光默默存真體，調息綿綿復命基。會得兩般真妙用，到頭端的上天梯。其六　　　神仙口訣不多言，大藏仙經一句穿。元始懸珠施大化，金剛推斗運周天。　　　　　前馳猛馬開黃道，次漱華池潤赤田。巽戶風生金虎嘯，通身萬炁一齊仙。其七　　　上關閉定下關通，現出東潭曉日紅。漸漸熏蒸燒水府，徐徐提起上離宮。　　　　　采來大葯三花聚，產出玄珠片晌功。此是還丹真口訣，形神俱妙證仙宗。二授許道升口訣　還丹至道本無言，妙在先天運後天。二無合時先正性，一陽動處急抽坎。乾家種葯靈煙聚，金鼎迴風熾火燃。自此太平天下定，郁羅台上玩嬋娟。三授龍正中口訣空谷聲傳半夜鍾，金烏飛出海天紅。坎離交姤憑坤土，鉛汞烹煎借巽風。瓊蕋開時空彐落，玉漿流處地泉通。還元返本形神妙，龍德成朝月正中。四贈陳與奇內景丹訣先天大道本無為。復命還須運化機。玉女抱蟾天上去，金公騎虎月中歸。鉛消汞產丹砂緯。鼎化爐空白彐飛，返照綿綿工不間，自然身內見光輝。五贈蔡了空了悟真空是本宗，真空消息本非空。龍歸大海雲初斂，猿嘯寒岩月正中。慧目洞觀無色界，法身常住普陀宮。如如照見元初我。一點光明亘古同。六送道士鄒秋雲歸住鰲山黃冠野服貌如童，歸住鰲山第一峰。鐵笛醉吹林下月，玉書飛召洞中龍。燒丹重著金爐火，招鶴還栽石澗松。別後身須隔千里，此心應得與君逢。七贈一陽子玄關竅里道含真，運用天機在一登。月照山頭金虎嘯，雷轟海底火龍升。三般大葯抽添就，九轉靈丹妙合凝。行滿功園神自化，玉清天上看飛騰。八贈蕭彥敬進道口訣神歸炁穴墜中心，飛火燒天煮海金。南北二辰分上下，東西一意定浮沉。兔烏沐浴存真見，龍虎顛狂用死擒。混合片時丹自結，光風霽月滿叢林。九贈全真李嗣道大小冥情在一軀，瑤台元始掛懸珠。坤爐斡運飛金母，梵氣廻旋結玉書。月照海天秋炯炯，雲收石室意如如。仙都久已知君姓，鸞鶴來迎步太虛。十寄龔悟真進道工夫了得人心是道心，道心須向妙中尋。葯添乾鼎鉛銷汞，火煉坤爐石化金。八極風清岩虎嘯，千江月白海龍吟，瑤琴操罷鈞天曲，散作陽春物外音。十一贈黃中符火內旨元始明珠五丈懸，玉真登引會中天。三車運動雷轟坎，一氣調流性復乾。金鼎妙凝砂汞合，坤爐靜默虎龍眠。如如不動真消息，大智園通象帝先。十二贈懶然子懶翁高卧白雲台，一竅開時萬竅開。八角垂芒浮玉篆。三花聚頂結金胎。持竿可釣杯中鯉，彈指能呼掌上雷。了了超然無掛礙，閑身隨處是蓬菜。十三贈貝雲谷一氣純陽道自尊，法身隨處現全真。寶珠光里藏天地，鐵笛聲中泣鬼神。醉卧每將山作枕，浪遊常與月為鄰。他年行滿朝元始，高步紅雲上玉宸。十四贈李彥高丹訣抽鉛添汞理潛通，金鼎丹凝頃刻工。息定如如勻進火，天旋默默不離中。千江浪靜龍呤月，萬竅毛寒虎嘯風。畢道迥車神朗徹，瓊台紫府興無窮。十六授沈存心口訣存心默默內含真，五氣歸根道自成。採藥要知忙裡緩，懸珠須風暗中明。玉爐火服金花燦，銀漢星移斗柄橫。一性朗然超物外，浮雲不轉碧天青。十七和竹泉居士修真詩韻十首其一 陋巷單瓢樂自然，無心一貫理幽玄。易行有象羲皇后，性悟無生太極前。 梵氣周迥黃道日，慧燈長照赤明天。本來不逐虛空轉，何用浮名染幻緣。其二　　穀神不死道安然，應變無方體自玄。神目朗觀塵動外，魁罡常在斗標前。　　　　金花秀結三田火，玉宇光浮五丈天。萬法本來無定想，和光混俗且隨緣。其三　　樂道之人自坦然，冥情一息混玄玄。靈真回駕來空里，采女持花散座前。　　　　劍拂有光沖北斗，笛吹無孔響鈞天。功成名遂身宜退，凡事同人順世緣。其四　　王子求仙性朗然，靈台一默悟重玄。坎陽抽去填離內，烏母飛來落洞前。　　　　丹轉九還金滿鼎，神澄萬慮水含天。他時我亦拋塵俗，也向先生結道緣。其五　　老君談道德昭然，九九靈章字字玄。祖氣化生元始後，神機妙見太清前。　　　　久居柱下為周史，遠度條支印佛天。若向此中明得破，何須汩汩戀塵緣。其六　　如來面目本巍然，不是將玄別覓玄。一點虛靈超物外，千頭妙覺在機前。　　　　冰消依舊還為水，月落分明不離天。寄語後來參學子，好於法會結良緣。其七　　夫子文章獨煥然，中庸大學漏微玄。經綸總出河圖裡，心易常居卦象前。　　　　憂道每思身後事。存仁不離性中天。老聃見後如龍嘆，問禮猶參向上緣。其八　　飄飄物外只悠然，三反陰符煉素玄。履斗每登金闕上，飛神長謁玉皇前。　　　　一溪雪漲春回谷。萬里雲開月滿天。此妙此情誰會得，黃婆唯解個中緣。其九　　仙道清虛豈偶然，須從心上悟真玄。風光都在冥情里，鬼魅安知覺性前。　　　　北海三冬雷震地，南宮六月雪漫天，閑身到處瀛州路，神化無方應萬緣。其十　　兀坐緣朝內混然，河車運動正中玄。兩條清氣衝天上，千尺飛泉落澗前。　　　　應化前隨他境界，成真只在自家天。時人指作虛無事，笑我瘋痴學靜緣。十八、止庵為吳德英賦洗耳雲間喜聽泉，虛心不逐幻情遷。葯爐丹熟猶存火，黍米空懸別有天。萬水痕收見已息，千峰影落月初園。一瓢一笠隨時樂，何必蓬萊更覓仙。十九復淵為武當宮郭道士賦冶城曾遇種桃仙，獨得黃庭內旨傳。求食不求身外事，葯爐常煉火中鉛。三田春暖雲生玉，萬水光寒月在天，了悟了知無掛礙，仙游隨處鶴翩翩。第四節　述符火還丹妙訣七絕八十一首其一　　　立鼎安爐要的端，方交兔髓合烏肝。煉成一顆無名寶，保患他年不跨鸞。其二　　　觀天之道執天行，萬象都隨斗柄橫。蕊女乘風騎白鶴，重樓過儘是蓬瀛。其三　　　月下觀空八極虛，如龍常抱夜明珠。陽生半夜金雞叫，六馬朝天駕火輿。其四　　　真鉛真汞片時交，須用文烹武火炮，九轉丹成家計定，乾坤都在黍珠包。其五　　　坤山日午一聲雷，奼女乘龍海上來。行盡三關歸洞府，春風萬樹碧桃開。其六　　　我家住在洞庭西，月落寒潭斗柄低。半夜木郎尋奼女，西山擒虎逐龍歸。其七　　　有為之後至無為，養就靈胎入聖基。莫笑道家希有事，男人卻會倒生兒。其八　　　鶴守丹爐養大還，夜深明月滿空山。坐忘不覺清如水，萬里秋天一片閑。其九　　　斡運天罡斗柄移，坎陽抽去補南離。乾家採藥歸來後，只見天光浸碧池。其十　　　石室吞煙巽戶關，倒持斗柄面南看。山中景與塵凡異，六月飛花白雪寒。十一　　　汛汛靈槎渡海潮，迥風萬里上青霄。蒼龍擒向黃家養，奪得明珠火里燒。十二　　　夜宿姮娥月殿高，桂花香里數秋毫。周天三百六十度，半個時辰走一遭。十三　　　海底泥牛變火牛，黃童倒跨上昆立，笛吹一曲歸來晚，月白山青一樣秋。十四　　　默默綿綿守太虛，行行坐坐不離渠。還元返本工夫就，養出摩尼一顆珠。十五　　　坎中一畫是真鉛，抽去離宮補作乾。符火復回坤冶煉，靈文瑩發赤芒鮮。十六　　　壺內常時配坎離，自家風景自家知。殘年又遇新春到，再把元初甲子推。十七　　　虛心靜篤默垂簾，不許虛空著一纖。萬物作時觀復化，五行顛倒運抽添。十八　　　欲煉金剛不壞身，三般藥物要全真。一爐水火烹煎就，便作蓬萊頂上人。十九　　　一陽動處采真鉛，撥轉天機斗自旋。三進三回行力勇。通身火起漫燒天。二十　　　牽牛萬里渡玄溝，滿路黃花紫霧浮。織女相邀過河去，壺中別有一重樓。二十一　　無角牛幾踏紫霞，嶺頭時駕太平車。尋真直入西池去，看遍碧桃千樹花。二十二　　離坎相交說與誰，自家消息自家知。天涯游遍無他事，歸向神仙種紫芝。二十三　　海上已乘黃鶴去，月中捉出兔兒來。天風吹我歸蓬島，萬朵金蓮一夜開。二十四　　玄關一竅本無形，生佛生仙強立名。定意徐徐行二八，大音無量是希聲。二十五　　有物混成天地先，巍然獨立自超然。赤圖開運明三景，龍漢春回甲子年。二十六　　半夜木郎游海東，火輪駕起倒騎龍。南宮朝帝歸來後，坐看天花舞巽風。二十七　　閉門清坐誦南華，龍女飄飄駕彩車，窈窕低從珠口入，慧風吹散一天霞。二十八　　金公海底跨麒麟，騎上崑崙踏紫雲。朱雀橋邊逢奼女，歸來回謁太平君。二十九　　金雞初叫癸生時，斗轉銀河次第移。寅位起頭申位止，迴風混合結丹基。三十　　　全精全氣更全神，此是修行不壞身。若得一爐真火煉，遊行三界入金門。三十一　　鉛爐溫養大丹凝，弦後弦前二八停。自此不須行火候，曲江高處玩山青。三十二　　青郎白女各西東，全藉黃婆打合功。引得一雙歸洞府，雲情雨意甚和同。三十三　　二八金剛駕火輪，黃河倒擲瀉崑崙。慧刀一劈虛空破，斬滅三屍六賊魂。三十四　　金丹大葯不難知，神下薰蒸氣上移。最是一般奇特處，燒山符子奪天機。三十五　　異人授我還丹訣，回到丹山試煉看。一息之間龍虎鬥，九霄雷電撼天關。三十六　　修真先要煉身心，一段天機妙理深。撥轉這些關捩子，黃泥黑石化成金。三十七　　雲起山頭採藥苗，土中藏火水中燒。抽添著意須防護，如過懸崖獨木橋。三十八　　學仙莫學打頑空，真汞真鉛是本宗。戊土流來已土納，煉成一塊紫金紅。三十九　　學人都會口頭禪，問著真禪便不言。豈識我家真造化，東邊日出落西邊。四十　　　爐鞴扇風火自紅，土鍋湯沸浪翻空。烏肝兔髓同煎煮，煉出靈丹一息功。四十一　　我家大道本無奇，敲竹岩前喚黑龜。火逼金行顛倒轉，一聲虎嘯雪花飛。四十二　　采鉛須要合天機，留意提精步步隨。戊己還元庚甲合，金公抱得玉蟾歸。四十三　　煉精化氣氣化神，神氣調和子母親。愈煉愈堅丹自熟，一回提起一回新。四十四　　鵲橋倒影夕陽紅，夾脊三關一路通。會得兩般真妙用，外頭採藥內園融。四十五　　外葯有為施大化，內丹溫養不須為。時來一默回消息，無足童兒倒上梯。四十六　　有等迷人妄指傳，閉精淫婦作抽鉛，若言此是為丹藥，笑殺大羅天上仙。四十七　　道不離心癸是鉛，采鉛先要固中田，元神時向三關轉，引得群真入洞天。四十八　　洞清虛氣結金胎，澆灌靈根養就孩。十月脫胎神自化，頂門迸破一聲雷。四十九　　元神便是主人公，配合陰陽頃刻中。十極飛真齊著力，都來一口嚼虛空。五十　　　一性園通本現成，何須終日苦看經。經經總是開迷路，只叫群生莫昧靈。五十一　　有道之人固本宗，上關提動下關通。要知天地安身處，都在無言一默中。五十二　　前關深掩後關開，萬壑松風透頂來。火發煙飛金鼎裂，錦毛獅子吼春雷。五十三　　珠懸黍米照中央，去了垂光五丈長。進火退符天左轉，龍精鳳髓化玄黃。五十四　　修真先以性為宗，見性方為煉命工，藥物知時勤採取，自然神氣混玄同。五十五　　偃月爐中煉大還，五行相剋結成丹。半時行到家鄉路，虎嘯龍吟別一般。五十六　　五賊攻心作障緣，便須猛烈定中原，從來仙道無多法，打破虛空只一拳。五十七　　木金間隔虎龍馳。進火初爻次第推。啞子三更咬破舌。此中滋味幾人知。五十八　　家住西南本是坤，後天有路透崑崙。華池神水頻澆灌，種出黃花生紫雲。五十九　　不得師傳莫坐禪，灰心槁木也徒然。豈知符火還丹訣，一刻旋機轉一年。六十　　　為佛為仙本一家，學人行得路頭差。若明精氣和神煉，滿鼎丹凝燦紫花。六十一　　若要浮生幻體堅，初基有作是根源。金爐煉得丹砂熟，方許無為守自然。六十二　　奼女嬰兒皆比喻，黃婆亦是意為之。穿山透石真消息，不出門庭事事知。六十三　　口頭三昧不須論，論說高強自閉門。縱是快言心未悟，到頭空自弄精魂。六十四　　不會看經不問禪，只將三性轉三田。玉爐煉就長生藥，便作蓬萊一小仙。六十五　　天機不遠葯非遙，撥動天關地應潮。一息冥情登大道，靈丹結就火中燒。六十六　　至簡至易神仙道，難遇難逢半句言，若得真師親訣破，我命在我不由天。六十七　　橐鑰門開鼓巽風，深潭現出一輪紅，舉頭便到青霄路，獨把金蟾入玉宮。六十八　　元始空懸黍米珠，流光入海結金書。靈真登引浮空轉，萬聖齊來會玉樞。六十九　　捉虎擒龍入玉壺，道高自有鬼神扶。逢人不必分人我，出死超生是丈夫。七十　　　前行路短後行長，直上京山見玉皇。宴罷瑤池歸洞府，賜名今作判雷郎。七十一　　強魔怪魅忽相欺，幾度令人入幻迷。大筆一揮金電掣，十方三界悉歸依。七十二　　時與群仙人九宮，丹霄翠輦駕飛龍。元神回首京山下，一月當台照碧空。七十三　　煉丹莫把作虛言，一日工夫一日仙。更得濟人扶聖化，此身何患不升天。七十四　　猛悟堅剛見得親，陰符三返鍊形神。周流一歹虛空破，萬里無雲月色新。七十五　　四海昇平國自安，一君有道萬臣歡。此時只用文風化，何必干戈更伐蠻。七十六　　天上人間路不遙，玄都騎鹿上青霄。鳳笙吹入姮娥殿，萬斛清香桂子飄。七十七　　一默回光萬象空，不知身在水晶宮。中間消息無多子，透石穿山路路通。七十八　　神仙妙訣豈輕言，篤信之人始與傳。說破這些分曉處，車行步步不離天。七十九　　聖聖相傳一個心，得心傳者是知音。群書覽遍無痕迹，徹地通天耀古今。八十　　　丹書萬卷指玄篇，句句令人討個玄。肯向裡頭參得透。那家門戶不朝天。八十一　　丹成九轉自超群，行滿功全感帝君。白日一封丹詔下，身騰紫霧謁金門。第五節　混然子詞選通錄一、沁園春十一選二一、贈龔金美口訣一竅玄關，非高非下，正在當中。得真師指點方知。此竅不居南北，不屬西東，默默內觀，綿綿靜守，道滿虛無浩氣沖，難言說，一星兒消息，天地根宗。先須握定雌雄，天癸生時鼓巽風。把鉛爐封固，飛神海底中。抽坎爻去補離宮，進火退符，流珠複位，十轉迥輪一氣通。靈胎結，待功成行滿，獨步瑤空。二、三教一理道曰煉丹，儒曰太極，釋曰玄珠，矧三教之道，本來同祖，心存至德，性悟真如，闔辟機關，抽添運用。返照回光複本初。休分別，那些兒妙處，無字稱呼。虛中狀若工逢壺，寂靜形一也無。問三教根宗，穀神不死，靈源澄徹。誠意如愚。五氣朝元，五常合一，五眼園明爍太虛，仙儒佛派，殊而理一，到底同途。二、滿江紅二首選一一點靈光，因形降，來居心竅。本玄玄，細微朗朗晃耀，只為貪生多愛欲，漸教習性忘真妙。算不如，直下早收頭，回光照。悟真機，存三要，煉銀鉛，燒金銚。這復命歸根，虎龍吟嘯。海底風生鐵馬馳，山頭月落金雞叫。三年九載整工夫，超塵表。第三十四章　張果述金虎白龍詩第一節　張果簡介張果，唐代道士，亦稱張果老，隱中條山，武后使人召之，詐死。玄宗開元二十一年（733），屢遷使召之，問治道神仙事，秘不一傳。欲以公主嫁之，大笑不奉詔，擢銀青光祿大夫，號「通玄先生，懇辭還山，後人列為八仙之一。」撰有《玄珠歌》、《道體論》、《玉洞大神丹砂真要訣》等，收入道藏。第二節　金虎白龍虎詩七絕21首（摘自內丹秘訣魚庄邂逅錄）其一　　鉛汞傳來百萬秋，幾人認得幾人修。若教世上知靈藥，天上神仙似水流。其二　　大道分明在目前，時人不會漫求鉛。黃芽本是乾坤氣，神水根基與汞連。其三　　奼女初生醉似泥，千朝暗室不東西。虔心日夜勤調火，莫遺靈丹氣不齊。其四　　天地初生日月高，狀如雞子狀如桃。陰陽真氣知時節，直待三年始脫胞。其五　　世人何處覓黃芽，此物鉛中是我家。鉛汞共成真地氣，脫胞方始見靈砂。其六　　滿世黃芽人不識，識得黃芽家不貧。黃芽豈使世人識，縱識黃芽不得門。其七　　二氣丹砂不足靈，真成真氣用黃輕。鉛中有物丹中汞，人自迷津落路行。其八　　合於天地合於玄。子母相併不敢言。先汞後鉛真大道，莫教失伴鶴歸天。其九　　此物從分二八傳，吉年吉月入爐安。千朝火候知時節，莫遣芽成汞不幹。其十　　汞在中宮芽在南，先須斟酌莫教參。黃芽不是難求葯，人自無知口不緘。十一　　滿市黃芽無不歸，世人輕宴治塵微。公卿盡識真靈藥，至死貪婪斗曉暉。十二　　日月延人人自忙，分明真道不窮陽。家家盡有鉛和汞，使得迷人入渺茫。十三　　明明五運自推尋，汞在鉛中理最深。鉛汞既知人世有，堅須窮道莫沉吟。十四　　大道遺留一卷經，自然匹配作儀形。天生鉛汞人間有，何得他州問藥名。十五　　用鉛須得汞相和，二姓為親女唱歌。煉到紫河車半地，白雲相伴鶴回過。十六　　甲乙神驅造化圖，潛龍知是好鉛酥。分明制出何難會，卻道仙家謎語浮。十七　　青龍白虎合為胎，十月爐中滿始開。此是黃芽親口訣。世人何處覓三才。十八　　鉛汞居乾不在山，三關晝夜好追扳。少年縱卻悚狂性，漸覺匡贏作鬼顏。十九　　道須心向北方窮，黃芽生長在鉛中。皿砂奼女真靈藥，得伴相將去大蓬。二十　　大道從來不負人，分明鉛汞棄如塵。莫言世上無靈藥，二氣丹砂水火真。二十一　此物天生人不知，陰陽真氣兌為離。坎宮五世未名姓，認得黃芽作聖基。第三十五　章陰丹詩（摘自內丹秘訣魚庄邂逅錄）塵世各房術，仙家號隱書。三峰貽秘旨，五字著真樞。主客防先動，陰陽貴合符。每調沖氣順，無使欲情舒。顧惠鬚生害，有終若慎初。三田金液滿，凡質換冰膚。第三十六章　陳朴沖用內丹訣第一節　陳朴簡介陳朴，字沖用，宋代人，撰有《內丹訣》，又稱《陳先生內丹訣》。收入道藏。第二節　內丹訣九轉歌詞合編通錄一轉歌一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。紅蓮葉下藏丹穴，赤水通流九候殊。一轉望江南詞（口訣略）中黃寶，須向膽中求，春帝令行生萬物，乾坤膝下與吾儔，百脈自通流。施造化，左右火雙抽。結氣騰騰衝宇宙，苦煙裊裊上環樓。夫婦漸相謀。二轉歌二轉陽成始積陰，心光腎液合丁壬。神珠奔電歸北海，時迸靈光照紫琛。二轉望江南（口訣略）玄珠降，丹窟在中宮。九候息，調重九數，赤波忽迸太陽樂。心腎始交通。逢天變，重六息陰功。火自海，門朝帝座，水從蓮沼佐丁公。紫電透玲瓏。三轉歌三轉行陽入左宮，靈珠胎色漸鮮紅，神軀育火分形象，天籟時催造化功。三轉望江南（口訣略）毛髮落，丹左運行陽。胎色漸紅陰漸小，推移歲運助乾剛，育火養中央。成物象，王岳辨微芒，出入尚遲形尚小，晨昏天籟奏笙篁。常飲玉壺漿。四轉歌四轉行陰入右關，聖胎靈運產仙顏。園光滿座神無礙，鼓舞戲游去又還。四轉望江南（口訣略）丹往右，四轉運行陰。逢六閉藏陽戶氣，玉關泉透合丁壬，龜戲任浮沉。時出入，無礙貫他心。遊戲神通常出面，園光周匝遍千尋。寒暑不相侵。五轉歌五轉陰陽造化成，嬰兒盈尺弄陽精。寤游四海寐知所，去住無為信步行。五轉望江南（口訣略）珠自右，飛電入丹城。內養嬰兒盈尺象，時逢九數采陽精，火向水中生。燒鬼岳，紫電勢崢嶸，隨意出遊寰海處，如砂磧卧長鯨時，時序與偕行。六轉歌六轉神全弄月華，變胎魂魄影潛賒。陽砂換骨陰消肉，換盡猶如玉去瑕。六轉望江南口訣略自精滿，陰魄化無形。每遇月園開北戶，神龜時飲碧瑤泠，形魄豈能停。陽砂赤，陰粉色微青。粉換肉肌砂換骨，凡胎換盡聖胎靈，飛舉似流星。七轉歌七轉飛騰四體輕，靈光閉息滿丹城。千朝卻粒生神火，神戶施張浴海鯨。七轉望江南（口訣略）形透日，七轉任飛騰。幽入深岩圖宴坐，息無來去使神凝，卻粒著奇能。生神火，返本氣清澄。九候浴時開地戶，月中取火日求冰，五內換重新。八轉歌八轉還元地帶垂，周行胎息養嬰兒。有時火發燒丹窟，深入冷泉弄赤龜。八轉望江南內外遍，八轉始還元。地帶長垂生坎戶，周行胎息貫天門，太始道方存。純一體，黑赤氣常噴。丹火發來燒內境，冷泉深處浴猴猻，神水赤龜吞。九轉歌九轉逍遙道果全，三千功行作真仙。金丹玉簡宣清詔，鶴駕雲車赴洞天。九轉望江南丹九轉，純一太初顏。內外無為常抱朴，縱橫海外與人間，功行積丘山。青闕沼，玉簡賜金環。飲罷刀圭乘羽駕，旌幢簫鼓過天關，朝帝列仙班。第三十七章　仙游山道士彭致中集鳴鶴餘音第一節　彭致中簡介彭致中，仙游山道士，元代人，輯有《鳴鶴餘音》九卷，收入道藏。第二節　鳴鶴餘音詩詞歌賦摘錄一　　水調歌頭（三選一）虛靖天師高真留秘訣，達士濟群迷。心清行潔，天人凡聖盡歸依。不在飛罡躡斗，不在廣聞多學，心亂轉狐疑。但要除邪偽，心地合神低。悟真空，離世網，絕關機，養成浩氣，驅雷役電拯顛危。混合百神歸一，一念通天徹地，方始了無為。叱吒生風雨，扶世救明時。二　　滿江紅（十選二）　①雲陽子豎起空拳，休著相，秤縋，是鐵，敢承當時要丈夫剛烈。古佛拈花微微笑，今時幾個齊腰雪。嘆杜鵑，啼得血流枝，誰知切。啞人夢，難分別，耳聾漢，偏解說。有孤峰頂上，木人饒舌。鳥噪猿啼談不二，松風澗水真玄泄。這機關打破，著寒空，家家月。　　　滿江紅　②莫月鼎法在先天，玄妙處，無言可說。其要在，守乎中正，靈台瑩沏，太極神居黃谷內，先天氣在玄關穴，寂然不動，感而通，憑剛烈。運風雷，齊雨雪，役鬼神，驅妖孽，只此是，非咒非符，非罡訣。寂定神歸元合符，功成行滿仙班列。玩太虛，穩穩駕祥雲，朝金闕。三　　卜運算元　　孫仙姑握固披衣候水火，頻交媾，萬道霞光海底生，一撞三關透。仙樂頻頻奏常飲，醍醐酒，紗葯都來頃刻間，九轉金丹就。四　　八聲甘州　　何仙姑千門萬戶，盡七傾八倒。掘地尋天，真箇玄妙。反作笑胡言，無為大道人行少。向捏怪途中，有萬千傷感。蜣球卻做靈丹，無柰傷嗟。最苦又不知端，枉棄了家緣。時間清凈，豈解汞收鉛。心思意想何曾遷。才合眼，陰魔作睡纏。展轉越思深，反作仇冤。誰信無中生有，有中生無，萬派歸源。五　　水仙子八闋　　八大神仙作其一　漢鍾離　　超凡入聖漢鍾離，沉醉誰扶下玉梯，扇圈一部鬍鬚力，絳雲般紅肉皮，　　　　　　　　伴的是茶葯琴棋。頭綰著雙鬘髻，身穿著百納衣，曾赴閬苑瑤池。其二　呂洞賓　　醉流別後廣寒宮，飛下瑤台十二峰。只因一枕黃梁夢，得神仙造化功，　　　　　　　　左右列玉女金童。采仙藥千年壽，煉丹砂九轉功，每日價伏虎降龍。其三　蘭采和　　西風寬舞綠羅袍，每日階前沉醉倒。頭邊歪裹烏紗帽。金錢手內拋。　　　　　　　　鬥爭奪忙殺兒曹，狂歌唱，檀板敲，子是待要樂樂陶陶。其四　徐神翁　　不為盜賊戀妻奴，獨向煙霞冷淡居，金銀財寶無心顧，渾身破落索，　　　　　　　　爛爛褸褸衣服，冷冷清清為活路，閑逍遙，走世途，脊樑上背定葫蘆。其五　張果老　　駝腰曲背六旬高，皓首蒼髯年紀老。雲遊走遍紅塵道。駕白雲馱向趙州城。　　　　　　　　　　壓倒石橋柱一條。斑竹杖，穿一領粗布袍，也曾醉赴蟠桃。其六　曹國舅　　玉堂金馬一朝途，翻作崑崙頂上人。腰間不掛黃金印，閑隨著呂洞賓，　　　　　　　　林泉下養性修真。金輝腰中帶，爪籬手內存，更不做國戚皇親。其七　李岳　　　筆尖吏業不侵奪，跳入長生安樂窩。皂袖衫，身上都穿破。鐵拐向手內　　　　　　　　　　　拖。亂鬨哄，發似松科，豈想重茵卧，不戀皓齒歌，每日價散誕蹉跎。其八　韓湘子　　葯爐經卷作生涯，不戀王候宰相家，亂紛紛瑞雪蘭關下，凍傷韓湘馬。　　　　　　　　半空中亂慘長砂。黑騰騰彤雲布，冷颼颼風又刮，山頂上開花。六　　朗然子劉真人詩七律九首其一　　落魄洪懷數十年，朝朝恣性日高眠。尾閭通透泥丸穴，丹灶能分造化權。　　　　只此雲霄應有路。算來我命豈由天。莫言大道人難會，自是凡夫不學仙。其二　　南北程游數十春，潛行玄理暗修真。不求世上無窮物，只問寰中覓個人。　　　　悟得已知消息大，內丹常遺訴流津。假饒千載重相見，也似如今日轉新。其三　　京洛幽閑清靜中，住居古觀古壕東。世情亦染心無染，塵事雖同道不同。　　　　煉藥豈辭千日苦，運精常遣回肢通。世間最貴堪珍重，陳卻人身總是空。其四　　求仙之日亂紛紛，涉歷山川走似雲。總學長生尋外物，算來至道未嘗聞。　　　　陰精已失真和氣，金石徒勞客熱薰。堪嘆凡夫全不悟，盡甘荒野作立墳。其五　　休讀九經三史書，與身到了不相宜。爭如保養元和氣，更為添燒大葯爐。　　　　存得真精終濟老，煉成金質定沖虛。不明有個長生路，其奈凡夫性轉迷。其六　　求貴貪財無盡時，高官極富又何為。爭如權重勞心治，未勝身貧得自怡。　　　　歌枕任從春日永，元精不遣鬢毛衰。他年物外相逢處，自是神仙別有期。其七　　真鉛真汞不難尋，自是凡夫錯用心。用魄日魂明甚易，木精火候理何深，　　　　辛苦運精須九載，變化通靈點五金。出世只消餐一粒，崑崙蓬鈧盡知音。其八　　夾脊雙關至頂門，修行徑路此為根。華池玉液須頻咽，紫府元君遺上奔。　　　　常使氣沖關節透，自然精滿穀神存。一朝得到長生地，須感當初指教人。其九　　天網空籠萬象疎，一枝松倒華山枯。寒雲去後留孤月，臘雪來時向太虛。　　　　石洞龍蛇歸紫府，千年鸞鳳落蒼梧。自從別卻先生後。南北東西少丈夫。七　　再次簡介朗然子朗然子，齊人也。因隨唐玄宗幸蜀，遇神仙司馬承禎口訣，傳金液還丹大葯訣。自後修鍊成功。鄉老傳言，朗然子於宋端拱年間，醉死於桃花坊時，天大雪，惟屍卧處，周圍丈許。無一點雪，官吏檢屍，惟見鼻口耳中有金蟬遞返出入，良久，飛上空中去，眾皆仰視，回顧卻不見地上屍矣。（余觀此詩，亦不過運氣吞液，保陽去陰，並非先天大道，但詩寫得頗好，親切動人，事迹亦奇故復詳錄之。天樂子按語）。八　　尊道賦宋仁宗撰三教之內，惟道至尊，上不朝於天子，下不謁於公卿。避凡籠而隱跡，脫塵網以修真。傲林泉兮絕名絕利，樂岩谷兮忘辱忘榮，頂星冠而爍日，披布葛兮長春。或髼頭而跣足，或丫髻兮包巾。摘仙花而砌笠，折野草以鋪茵，吸甘泉而漱齒。啖松柏以延令。歌之鼓掌，舞罷眠雲。伴山谷則杯茶款語，逢水飲則尊酒論文。笑奢華之濁富，樂自在之清貧。豈一毫之掛礙，無半點之牽縈。或三三而參玄訪道，或兩兩以話古談今，話古談今兮嘆前賢之興廢，參玄訪道兮理自己之玄真。任寒暑之更變，盡烏兔之逡巡，蒼顏返少，白髮還青。攜簞瓢而入廛化飯，采百葯以臨世濟人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之堅秀，述道者神之最靈，判吉凶，斡旋民象，定禍福，密勘人倫。闡道法，揚太上正教，施符篆，除人世之妖氛。降邪魔於掌上，布罡氣於雷門。扣天閽，真仙俱備，出地戶，萬神咸聽。顧真默坐，靜室存神，奪天地之精氣，采日月之華精。運陰陽以煉性，按水火以胎凝。三八陰消兮若恍若惚，三九陽長兮如杳如冥。應四時而採取，養九轉以丹成。跨脊鸞，便沖紫府，騎白鶴，直謁玉京。參滿天之秀氣，表妙道之殷勤，比儒教兮官高職顯，富貴浮雲。比釋教兮寂滅為樂，豈脫凡塵。朕觀三教，惟道至尊。第三十八章　北七真之一馬珏詩詞歌《洞玄金玉集》摘錄第一節　馬珏簡介馬珏（1123——1183）金代人，原名從義，字宜甫，後更名珏，字玄空，號丹陽子，元世祖，至元六年（1269年）贈「丹陽抱一無為尊人」。金大定七年，與妻孫不二同事王重相學道，為全真道遇仙派創立者。北七真之一。撰有《洞玄金玉集》、《丹陽真人語錄（述）》，《丹陽真人直言（述）》等。收入道藏。第二節　丹訣七言絕句詩選一、述懷其一　　身在儒門三十年，不知一字大如天，偶因悟物風仙理，頓覺靈明滿大千。其二　　虛無浩渺神仙國，郁崛穹窿自己天，白日清閑無冗事，丹霄出入駕飛煙。其三　　逍遙自在三山客，坦蕩無拘一散仙，清凈斡開壺內景，無為踏碎洞中天。二、和長安藥王二郎韻十一選四其一　　行屍走骨有何羞，勿為衣餐亂起愁。學我上街長展臂，隨緣乞化最風流。其二　　富貴榮華全小可，於身性命天來大。火風地水似浮漚，好把假軀先勘破。其三　　且把糟漿助我神，須憑玉液養天真。誰知越醉越惺灑，異日功成三島人。其四　　浮名浮利尚難求，利遂名成卧土丘，不道神仙非小事，須憑功行越瀛洲。三、贈長安孔公昆仲彭子元絕句十首其一　　四旬有八到長安，深謝諸公異眼看。今日伸於知已者，修行說破虎龍蟠。其二　　庵主孔公彭子元，暨諸遵契早搜玄。身中營養長生火，壺內修完不夜天。其三　　心清意凈性逍遙，坦蕩無拘不系腰。若要爐中鉛汞結，須教鼎內奼嬰調。其四　　蹩下家緣萬事休，自然捉住好因由。沖和秀氣穿丹穴。惺灑靈童上玉樓。其五　　不迷外葯不貪嗔，混俗和光語笑頻。但願諸公如我志，大家修進作仙人。其六　　逍遙物外固精神，絕慮忘機合至真。悟取無爭為上士，常懷忍辱作仙人。其七　　道家豁暢最相宜，酷好歌歡又著迷。清凈個中真箇樂，自然舞袖入雲霓。其八　　三髻三侗煉大丹，玉爐裡面彐漫漫。悟來不騁掀髯勢，故要傍人下眼看。其九　　悟來不恥乞殘餘，名利安能引我軀。奉勸諸公體著有，早隨馬珏學尋無。其十　　速宜一志守心猿，般運清虛金木流。九轉功夫成大葯，永為仙契住瀛洲。四、題紙扇七絕一首念斷情忘喜寂寥，心明靈顯白芭蕉。動搖玉景清風至，不假霜紈暑氣消。五、十六障火風地水結皮囊，眼耳鼻舌四魔王。人我是非招業種，氣財酒色斬人場。六、分邪正風花雪月終無益，酒色氣財儘是仇，人我是非招鬼趣，清閑道德渡仙舟。七、示門人三首其一　　一思一慮覺分神，怎敢留心惹絆塵。斷制萬緣混是假，修完一性泱全真。其二　　人我關頭生死關，勸人推倒我人山，人我既除心性善，自然跳出死生圈。其三　　欲要元初一點明，須教猿馬兩停停。心清意凈三丹結，虎繞龍蟠四象成。第三節　丹訣七言律詩一、謝重陽妙化真人釣余出家之恩（二選一）山侗閑想舊縱由，火院中間憂里愁。萬苦千辛求富貴，千頭萬緒惹冤讎。尋思生死如何免。服侍妻男態到頭，方欲尋歸何事幸，風仙釣出恣雲遊。二、建德道家無親無不親，哀物哀人哀己身。心起慈悲行大德，意無情念顯精神。有為境界時時撥，無漏園亭日日新。暗積陰功功行滿，攜雲歸去禮師尊。三、自述（三選二）其一　　萬緣勘破總成空，從此修行早見功。意馬難為迷愛欲，心猿易得一愚蒙。　　　　氣神安凈金丹結，龍虎澄清玉性紅。奉報同流憑妙用，大家修鍊赴蓬宮。其二　　寵妻不是聰明漢，好色誠為懵懂哥。稍稍留心遭毒手，微微掛意著他魔。　　　　精枯髓竭形容瘦，氣散神衰鬼使拖。我語我驚當早避，何須直待彭盆歌。四、寄呈高陵劉伯虎殿試彭城物外細搜求，悟一立時萬事休。坐卧不妨牽白鹿，住行無礙引青牛。常清常凈須當認，真行真功決要周。九轉丹成蓬島去，專參的祖海蟾劉。五、勉門人二首其一　　修行須棄色和財，慎勿貪杯惹禍災。速把我人山放倒，急將龍虎穴沖開。　　　　丹成雪彈明金鼎，性結霜球晃玉台。常有白雲飛洞口，行功園備赴蓬萊。其二　　爭名競利苦忙忙，不覺容衰兩鬢蒼。貪為妻男身受苦，怎知道德事偏長。　　　　願公速固精神氣，學我勤修鉛汞霜。功行積成真性顯，大家同共赴蓬庄。六、呈岐陽丹霞觀張正夫披雲引鶴訪雙林，抱個無為霹靂琴。花萼樓前逢益友，昆明池畔遇知音。三田彌寶明神室，八脈嬰兒出錦衾。手掌夜光珠一顆，不勞足力步瑤岑。七、和月窬老人既知不二道先天，符契山侗至妙言。鸞鳳翱翔投玉窟，虎龍吟嘯入金門。壺中烹煉乾坤髓，洞里撼搖天地根，一粒黍珠藏日月，昏昏默默不昏昏。八、和高內奉既言仕官著喧塵，何必奔波過此生。速剪萬緣如斷梗，兔教一性似浮萍。出離苦海心開悟，撥散浮雲月自明。功行園周超上界，方知馬珏啟丹誠。九、和司公周益使物外逍遙任自然，終南山下闡良緣。怎知我得無無趣，勸化人離種種邊。坦蕩觀瞻壺內景，殷勤修補洞中天。功園行滿乘雲去，同禮重陽風害仙。第四節　丹訣七言長篇其一　　自喻水雲縱跡任飄遙，寶樹琪花好撼搖。煉己勤修金玉洞，潛身投宿瓦磚窯。天關地軸盤吾足，瑞氣祥光纏我腰。莫訪人間悚麴櫱，且忻靜里飲瓊瑤。送依師父持三要，逗引靈童舞六么。直待風仙來下界，度歸蓬島永逍遙。其二　　述懷贈諸道友馬風得遇治虛空，水養靈煙恍惚中，斡動玲瓏珍寶藏，剔開晃朗蕊珠宮。性好清閑並道德，教傳農士與商工。調和鼎內龍盤虎，逗引爐中虎遶龍。鉛精汞髓歸根蒂，女奼嬰嬌惜主翁。既悟無為真活計，肯持有作假英雄。專志投玄能離苦，虔誠索隱不憂窮。心便環堵扳原憲，腹長胎仙傲孔融。欽崇教主唐才呂，遵奉講師漢將鍾。常嘆一瓢為我累，寧思五褲做他豐。九載曾修三澗雪，十年不把一文銅。誰繼重陽師父踵，丘劉潭馬闡家風。第五節　五言長篇一、慎終如始入道十一年，常常搜已病。我欲做神仙，怎敢昧心境。我欲做神仙，怎敢行邪徑。我欲做神仙，怎敢迷塵境。我欲做神仙，怎敢受欽敬。我欲做神仙，怎敢忘性命，我欲做神仙，怎敢虧功行，功行兩無虧，神仙自來請。　　　　　　　　　　　　第六節　丹訣五言律一、行道吟（勉門人）皓月照林霜，華軒放彩光。玉爐生寶篆，金鼎釀瓊黎。禮數無拘束，平和得異常。豈思為家計，行道萬緣忘。二、真一詠（贈迎祥觀眾大師）命清得長生，性靜能久視。命乃氣之名，性乃神之字。氣是神之母，神是氣之子。子母成真一，真一脫生死。三、固本吟識破四假身，修鍊個真身。欲要成靈物，須當固本根。清閑無一事，悚散絕纖塵。已作逍遙客。兼為自在人。四、清凈吟鍛煉這頑心，鍛煉這俗意。心死情不生，意滅精自閉。心清氣自調，意凈神自喜。人能常清靜，決證神仙位。五、聖功吟我有修仙術，說破人驚駭。靜里撮乾坤，空中安鼎鼐。扳倒昆崙山，托起大洋海。山海變桑田，性命久長在。第三十九章　曹文逸《靈源大道歌》通錄第一節　曹文逸簡介曹文逸，據《中國傳統氣功學》載為清代廣東人，又名曹仙姑，撰有《靈源大道歌》一卷，但據陳櫻寧《道教與養生》介紹，應是宋朝徽宗皇帝宣和年間人，徽宗皇帝生性好道，又喜歡會做文章的人，所以很器重他，把他召入京中，封她為「文逸真人」。《靈源大道歌》就是在那時候做的。但住址和當初真名並未介紹。曹文逸還曾作過贈羅浮道士鄒葆光一首長詩，以上典故，據櫻寧先生介紹，乃系古今圖書集神異典引自《羅浮山志》看來比較可信。故其簡歷應以此為據。第二節　《靈源大道歌》通錄我為諸君說端的，命蒂從來在真息，照體長生空不空，靈鑒通天容萬物。太極布妙人得一，得一善持謹勿失。宮室虛閑神自居。靈府煎熬枯血液。一悲一喜一思慮，一縱一勞形蠹弊。朝傷暮損迷不知，喪亂精神無所據。細細消磨漸漸衰，耗竭元氣神乃去。只道行禪坐亦禪，聖可如斯凡不然。萌芽脆嫩須含蓄，根識昏迷易變遷。蹉跎不解去荊棘，不聞美稼出荒田。九年功滿火候足，應物無心神化速。無心心即是真心，動靜兩忘為離欲。神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。本來兩物更誰親，失卻將何為本柄。混合為一復忘一，可與元化同出沒。透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。此道易知不易行，行忘所行道乃畢。莫將閉息為真務，數息按圖俱未是。比來放下外塵勞，內有縈心兩何異。但看嬰兒處胎時，豈解有心潛算計，專氣致柔神久留，往來真息自悠悠。綿綿迤邐歸無命，不汲靈泉常自流。三萬六千為大功，陰陽節候在其中。蒸融關脈變筋骨，處處光明無不通。三彭走出陰屍宅，萬國來朝赤帝宮。借問真人何處來，從前元只在靈台。昔年雲霧深遮蔽，今日相逢道眼開。此非一朝與一夕，是我本真不是術。歲寒堅卻如金石，戰退陰魔加慧力。皆由虛淡復精專，便是華胥清靜國。初將何事立根基，到無為處無不為。念中境象須除拔，夢裡精神牢執持。不動不靜為大要，不方不園為至道。元和內煉即成真，呼吸外求終未了。元氣不住神不安，蠹木無根枝葉干。休論涕唾與精血，達本窮源總一般。此物何曾有定位，隨時變化因心意。在體感熱即為汗，在眼感悲即為淚。在腎感念即為精，在鼻感風即為涕。縱橫流轉潤一身。到頭不出於神水。神水難言識者稀，資生一切由真氣。但知恬淡無思慮，齋戒寧心節言語。一味醍醐甘露漿，饑渴消除見真素。他時功滿自逍遙，初日煉烹實勤苦，勤苦之中又不勤，閑閑只要養元神，奈何心使閑不得，到此縱擒全在人，我今苦中若更苦，木食草衣孤又靜，心知大道不能行，名跡與身為大病。比如閑處用功夫，爭似泰然坐大定。形神雖曰兩難全，了命未能先了性，不去奔名與逐利，絕了人情總無事，決烈在人何住滯，在我更教誰制御。掀天聲價又如何，倚馬文章非足貴。榮華衣食總無心，積玉堆金復何濟。工巧文章與詞賦，多能礙卻修行路。恰如薄霧與青煙，閑傍落花隨柳絮。縹渺幽閑天地間，到了不能成雨露。名與身兮竟孰親，半生歲月大因循。比來修鍊賴神氣，神氣不安空苦辛。可憐一個好基址，金殿玉堂無主人。勸得主人長久住，置在虛閑無用處。無中妙有執持難，解養嬰兒須藉母。緘藏俊辯拙聰明，收卷精神作愚魯。堅心一志在前程，大道於人終不負。第三節　筆者對櫻寧先生《靈源大道歌白話註解》用詩摘評一「應物無心神化速」講詩櫻寧解云：「應物，就是在世間做利人濟物當業，無心就是隨緣去做，不是有心要做功德。神化速，就是用自己全神來行教化，功效自然很快。」樂按：此句原意出自《定觀經》應物無心，應解當事來則應事去不留，雖然形去接觸事物，而心仍不動，傻子一樣，隨物現形心不動念。方可謂之應物無心，神化速，即元神能很快獲得顯現。特作詩評三道以諷之。其一　　聰明自誤嘆櫻寧，註解依然又失真。應物物無心無物，安能解作物濟人。其二　　無心本是沒繁心，過眼無心鏡自明。解作隨緣做功德，不由人笑是非生。其三　　神化速即快化神，豈是耗神教化人。總是離題千萬里，如將布種說耕耘。二、「呼吸外求終未了」詩評此句櫻寧解云：「倘若在外面呼吸上永遠執著，不肯放鬆，到底未有了脫之日。」此句願意評鋪直敘，非常清楚，明明教人不可到呼吸之外去別求大道，否則就不能修性了命，獲得園成，離了陰陽不是道，呼吸亦陰陽也，請讀者好自理會，特作詩一首以諷。離了陰陽不是道，豈可遠離呼吸求。呼吸外求終未了，分明指出莫糊塗。第四十章　園嶠真逸詩鈔選錄第一節　園嶠真逸簡介園橋真逸，姓陳字頤道，浙江錢塘清道光時人，為閔小艮之弟子，生平著作甚豐。本編選登諸詩，都與仙道有歷史關係。第二節　園嶠真逸詩鈔選其一　　湖上頌羲里軒皇鑄鼎煉丹砂，一角天都大帝家。山勢南來雲海遠，潮聲西上越江斜。龍飛鳳舞開都會，燕語鶯啼驗物華。地脈由知得靈氣，春城兒女總如花。其二　　江上頌虞舜重華原是古神仙，側陋親承太上傳。東觀曾過登岱路，南巡正憶省方年。靈源九派流丹液，名岳三宮隔紫煙，秘笈解參王妙想，幾人白日更升天。其三　　通仙觀詠張道陵劍印森嚴統百靈，驅除妖癘掌雷霆。須知正乙盟威品，即是文昌大洞經。井偃魚龍千廩白，山環龍虎萬峰青。真人位業天仙福，北斗光中第幾星。其四　　靈隱詠鍾離雲房山堂青積漢時煙，都慰泉亭合共傳。名將從來工翰墨，詩家多半屬神仙。蒼龍東闕蕭何體，靈鷲西湖慧理禪。莫詡延清舊題字，雲房還在稚川前。第三節　編者結語謄該章本意，因「園嶠」二字，誤認可能與李涵虛祖師有關，故欲錄上幾首，可以作個留念。今觀詩意，已知毫不搭價，亦與丹訣要旨沒有聯繫。故僅錄四首，立即中止。第四十一章　柯葆真師伯隱居道情四首其一：棲隱岩前，散步溪邊，考盤間安享天年，浮名浮利，不掛心田，看幾篇經，幾張畫，幾枝蓮。其二：綠滿窗前，苔上階邊，這幽情正好忘年。笑讀古詩，竭力耕田。栽一園桃，一林竹，一池蓮。其三：或飲花前，或釣湖邊，且偷閑以樂余年。靜觀世事，滄海桑田，恰似浮雲，似流水，似秋蓮。其四：書滿床前，琴伴身邊，嘆人生壽能幾年，貪求甚麼，華屋良田，祗慕希夷，慕靖節，慕青蓮。第四十二章　妙齊真君許遜醉思仙歌通錄。第一節　許遜簡介許遜（239——274）東晉道士，字敬之，河南汝南縣人，年二十學道，於王猛，深得其秘，曾任旌陽令，人稱許旌陽。宋代封「神功妙濟真君」，世稱許真君，撰有《許真君石函記》、《許真君玉匣記》、《靈劍子引導子午記》等。第二節　醉思仙歌通錄玉皇有敕分仙職，龍吐霧兮鳳著力。須臾立下看華夷，仙花未遇人未識。吾上大羅觀世界，世界如同手掌大。當時不是上升忙，一齊櫻向瀛州邁。若將此葯作丹田，烏兔交加一二年。神水才乾枝萬丈，早知身已屬神仙。醉思仙，醉思仙，無事閑來謁洞天，鸞鳳別來經歲月，多時不跨赤龍軒。雲思島，鶴思天，萬物通生本自然。華池會飲顏如玉，飛躍金精臉似蓮。神思主，炁思無，無為造化不可言。玄珠閣上收白玉，水晶宮裡采紅蓮。鉛思汞，汞思鉛，奪得乾坤造化權。性命都來兩個字，隱在仙經萬卷間。天思地，地思天，天地包含萬物先。雞抱卵時須日足，無中識有幾人觀。水思海，海思源，沖開牛斗要循環。璇璣玉衡皆有旨，誰人搬運入泥丸。心思妙，意思玄，臍間元氣結成丹。穀神不死因胎息，長生門戶要綿綿。朝思道，暮思仙，暗行陰牃萬神安。因交真氣存呼吸，自然造化返童顏。常思善，莫思冤，善惡分明在眼前，積善之家升天去，積惡飄流在海邊。靜思哲，動思賢，若無德行豈輕傳，純陰篇里分明說，一法傳人索教難。感上帝，謝神仙，秘傳玄妙離凡緣。三清殿里添香火，自有清風掃古壇。檜因嫩細盤龍易，梧桐枯朽琢琴難。藤蘿引蔓成華蓋，玉筍殊無半點班。嶺上煙雲風浩浩，洞前流水響潺潺。一聲長嘯青雲漢，步虛詞切玉京山。龍吟鳳舞雲霞堯，虎嘯猿啼紫霧拈。青龍到關徐甲放，白虎西升尹喜看。師吟道德教君悟，丹經須是口相傳。貪名貪利何時盡，爭似飲酒醉酣然。清宵良夜月當午，又聞師訓三五言。虛度一日無一日，過了一年少一年。浮漚打浪安長久，石中迸火豈能堅。龍會玩珠方脫骨，蜣因吸露化為蟬。鶴因朱頂三千歲，龜飲瑤池不計年，露漿醞就逢人飲，仙藥長年供客餐。萬物歸根皆復命，為人學道不修丹。芭蕉雨打驚仙夢，覺來海水變桑田。人生幻化如春夢，性命如風瞬息間。犬舐丹鼎隨龍變，雞餐大葯化成鸞。擇福也，楝名山，無為清凈轉心閑，符篆玉簡搜神鬼。劍射牛光摻摻寒。爐懸古鏡看薪火，玄霜滿鼎化紅蓮，大葯煉時須九轉，靈砂養就待三年。纖珠分兩神仙訣，抽添沐浴入寒泉，一粒餐了天地壽，死生生死不相干。丹成自有衝天志，惟留秘訣在人間。頓悟醉思仙島去，洞門微掩小童看。鸞鶴來時升紫霧，玉皇有敕登仙露。九玄七祖盡升天，更兼骨肉全家舉。身披六珠頂簪冠，足履升雲待移步。千年絲竹徹雲霄，霓裳曲遍鸞鶴舞。上朝三清謝聖母，久住人間度寒署。較量功行果何如，姓名已錄仙籍簿。第四十三章　睡功口訣詩歌摘錄第一節　陳摶之簡介與睡訣一、簡介陳摶（？——959）五代，宋代初道士，哲學家，字圖圖南，號扶搖子，又稱麻衣道者，布袋和尚，亳州真源（今安徽毫亳縣）人，隱居武當山，後移居華山，曾受賜「希夷先生，精內丹術，崇性功，其睡訣尤為出名，世傳有陳摶」一覺睡千年「的誇張說法，有睡神仙之美譽。著作有《無極圖》、《先天圖》、《心相篇》、《指玄篇》、《麻衣道者正易心法》等。二、陳希夷老祖睡訣（又稱蟄龍法）龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我且蟄心，默藏其用，息之深深。白雲高卧，世無知音。龍即東方木性，這裡喻指心，元海元始祖氣的海洋，這裡喻指呼吸出入之處。陽潛於陰，即心依於息也。二句合起來說，便是心息依虛之旨。第三、四句，直接指穿，所謂蟄龍，實際止便指蟄心。五六二句說明心息依虛之後，便萬事不管，萬慮全消，則默藏其用矣。相依之時，能不呼吸微細深齇沉，其息深深齇乎。白雲，呼吸之氣的形象也。，白雲高卧，人好象舒卧在白雲上面。拆穿了仍為心息相依的比像，末句作出高傲的反問，世間恐無這樣的知音。三、陳希夷贈金勵君睡訣詩常人無此量，惟睡乃為重，舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。　 爐里近為葯，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一元。大旨：說明懂不懂睡的訣竅，是真人和凡人的區別，其效驗也自炯然不同。第二節　呂祖題詩（頌陳摶睡功）附大覺歌高卧終南萬慮空，睡仙長卧白雲中。夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。真訣誰知藏混沌，道人先要學痴聾。華山處士留眠法，今以倡明醒眾公。簡說：首兩句雙關兩意，即說陳摶卧的地方是終南山，終日白雲籠罩中的環境，也可喻為心息相依，神入氣中，像人睡在白雲中一樣。第四五兩句，又是心息依虛的直指，陰陽竅是虛無穴的別名，夢魂即神識拆穿了說，仍舊還是一個心息依虛。心息依虛，只合辟動，此時呼吸之氣，極微極細，與宇宙之氣同出入，故云呼潛通造化功也。混沌竅，亦即陰陽竅，均指鼻外虛空方寸之地。所以真正訣法，就是把心息藏於混沌竅之中。心息依虛，自然七竅還源，四象歸中，重複混沌，此時就只須學痴學聾，忘形忘物而已矣。這是華山道士希夷先生留下的睡眠訣法，我今特別講說明白，讓眾公一齊覺醒耳。（附）呂祖大覺歌　鼾鼾睡，鼾鼾睡，塵世之中人人醉。醉里不知天地寬，昏昏醒醒只不遂，　黃金累累腰下系，猶說當前不如意，戰名爭利何日既，勞苦終身難自計。　　　　我在深山整日寐，那管人間爭戰會，不強求，不越位，白雲高卧饒滋味。　　　　閶門內外有消息，天南地北無窮戲。只要識得出處義，且去且去，歸到終南還自睡。第三節　張三丰仙師一吟一詞其一　蟄龍吟睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉淪牲自園。氣氣歸玄竅，息息任天然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒園，等待他，鉛花兒現。無走失，有防閑，真火候，運中間，行七返，不艱難，煉九還，何嗟嘆，靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。人言我是朦朧漢，我卻眠兮眠未眠。學就了真卧禪，養就了真胎元。卧龍一起便升天。此蟄法，是誰傳，曲肱而枕自尼山（即指孔子，孔子名丘，別號仲尼，丘亦山意，故稱）。樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。圖南一脈睡能繼，邋遢人張豐仙。簡說：首二句同呂詩之首二句，不過一以竅比白么中，一以竅比石根而已。三光，本為日月星，比喻精氣神，沉淪，伏藏之意，故四五六三句，實為呂詩三四兩句的翻版。莫散亂，須安恬，亦同藏混沌學痴聾之決。汞性幾園，鉛花兒現，是靜寂復動，一陽來複之機。此時必須靜以應之，繼續心息相依，不可轉念，是謂防危慮險，亦可謂之採藥歸爐。此顛倒顛之術，七返九還都可一氣呵成，不費纖毫之力，靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。龍虎即神氣，亦即心息陰陽也。重伸心息相依，靜觀其變，即顛倒顛之術。這是自然的防閑，不是會發生精氣的走失危險的。「人言我是朦朧漢，我卻眠兮未曾眠」，正是表明已進入恍恍惚惚的混沌狀態，雖然好象睡熟一樣，而實際上一靈獨耀。仍然清醒的很，描摩定中之真。定久養就胎元，自然出神，卧龍一躍便升天矣。結尾數句，是闡明此睡丹功的來龍去脈。從孔子，希夷一直到他本人。其二、魚父詞蟄法無聲且有聲，聲聲說與內心聽，神默默，氣冥冥，蟄龍雖睡睡還醒。大旨：與蟄龍吟一樣，唯概括得更加緊密，連以耳聽息的間接心息相依法，也都包括進去了。可謂言簡意賅。第四節　王陽明睡訣詩人間白日醒猶睡，老子山中睡卻醒，醒睡兩非還兩是，溪雲漠漠水泠泠。大旨：說明仙人與真人睡眠的不同形態與不同作用。第五節　梅顛周道人華山十二睡功總訣歌註：作者生平與總訣詳述略其一：　毛玄漢降伏龍虎心中無炁謂之龍，身中無精謂之虎，性定龍歸水，情忘虎隱山，二家和合了，名姓列仙班。其二：　瞿上輔煉魂魄砂中取汞為之魂，水裡淘金為之魄，天以日為魂，地以月為魄，日中尋兔髓，月內取烏血。其三：　麻衣真人和調真炁調和真炁五朝元，心息相依念不偏。二物長歸於戊己，虎龍盤結大丹園。其四：　胡東鄰運化陰陽法天象地謂之體，負陰抱陽謂之用。天地為立位，陰陽運化機，這個關捩子，料得幾人知。其五：　杜勝真陰陽復姤陰極陽生為之復，陽極陰生為之姤。陰極陽來複，陽終姤又侵。學人明火候，掘地見天真。其六：　王龍圖靜養火候靜中陽動為之火，地下雷轟為之候，火本生於水，候乃陽來複。雷震攝天根，巽風觀月窟。其七：　康南岩守爐鼎乾宮真陽謂之鼎。坤宮真土謂之爐。鼎在乾宮鑄，爐因坤土包，身心端正後，爐鼎自堅牢。其八：　張怡堂煉成靈寶萬神不散為之靈，一念常存為之寶。自存身中寶，施之便有靈。誠能含蓄得，放出大光明。其九：　張玄玄牢拴猿馬揩摩心地為之沐，洗滌塵垢為之浴。要得狂猿伏，先將劣馬擒。纖毫塵不染，神氣合乎心。其十：　彭懶翁收放丹樞入希夷門為之收，出離迷境為之放。亘古靈童子，神功妙莫量。放之彌法界，收則黍珠藏。其十一：　譚自然廓然靈通悟本知源為之靈，廓然無礙為之通。識破娘生面，都無佛與仙，廓然元不礙，任取海成田。其十二：　喻一陽出離生死出離生死為之了，得道飛升為之當。打破鴻蒙竅，方知象帝先，只斯為了當，如是大羅天。近代現代人丹訣詩歌摘第四十四章　園頓子陳櫻寧詩歌選通錄第一節　陳櫻寧簡介陳櫻寧道號園頓子，系全真龍門派第十九代居士，祖籍安徽省懷寧縣人，世居安慶蘇家巷。生於清光緒六年（庚辰公元1880年）逝於1969年年5月25日）享年八十九歲，他原名志祥，元善，字子修。後改名攖寧。他倡導仙學，曾在滬創辦《楊善半月刊》與《仙學月報》，但都因日寇入侵影響，被迫中途停刊。他曾擔任過全國政治協商會議列席委員，政協委員，與第二屆道協會長。著作有《史記老子傳問題考證》、《老子第五十章研究》、《南華內外篇分章標旨》、《解道生旨》、《論白虎真經》、《道家知識彙編》、《中國道教史提綱》等二十餘種。第二節　七言絕句詩（一）贈別道友黃邃之四首其一　　海宇春殘鳥亂啼，落紅飛白系秋恩。季雲已死堯夫遠，忍復聽君話別離。其二　　十載交遊豈偶然，參同一卷證師傳，先生去後留孤我，更與誰人論坎離。其三　　學道原非必入山，於今塵世隱居難。洞天信有棲真地。何日胡麻結勝餐。其四　　財侶由來不兩全，年年空說買山錢。君平賣上韓康葯，憂患餘生原比肩。（二）贈劍客梁海濱先生廿載羈留自在身，緣承師旨闡靈文，微篇一卷勞三顧，曠代知音獨遇君。第三節　七言律詩（一）送高鶴居士朝五台海陸兼程達上方（喻禪凈雙修），剎時炎熱化清涼（五台山別名清涼山）。曾於祗樹參經座（指哈同花園言），又向雲峰禮法王（五台山有雲峰勝境）。飲水自知冷暖味（六祖壇經語），逢僧應問木犀香（禪宗機鋒語）。金剛窟里傳消息（五台有金剛窟），話到三三莫較量（金剛窟一斷公案）。（二）贈蕭湘漁父兩載交遊識素風，豪情端不與人同。陰陽反掌劉誠意，理氣傳心蔣大鴻。起死靈方懸肘後，長生妙術隱壺中。對君進步求金液，他日爭看老返童。（三）答呂碧城叩以玄理辨難歸後寄詩①　蒙莊玄理兩端詳，班史才華入斗量。莫怪詞鋒驚俗耳，仙家風度本清狂。②　翠羽明珠往事哀，化身應自蕊宮來。天花散後空成色，雲在青霄鶴未回。附：呂碧城先生詩七絕二首訪櫻寧道人叩以玄理多與辯難歸卻寄原詩。　　其一　　妙諦初晤苦未詳，異同堅白費評量。辯才自悔聰明誤，乞向紅閨恕狷狂。其二　　一著塵根萬事哀，虛明有境任歸來。萬紅旖旎春如海，自絕輕裾首不回。（四）題局鶴年居土玉照圖七律一首返照回光一現身，飄然雲外隔風塵，相看是我還非我，可笑知津又問津。夢裡山河老行腳，鏡中笠屐倍精神。本來面目今何在，流水無情草自青。（五）鐵海道友招飲紫陽宮並囑移居彼處作詩報贈其一　　紅塵十丈鎖西郊，一聽玄音破寂寥，海上遊仙情未斷，人間歷劫願難消。　　　　桃源春暖瓊台冷，羊角風清雁盪高。最是君家尋樂地，何當揮麈共逍遙。其二　　蒼松翠柏喜同栽，恨不移根傍玉階。事有因緣非自意，方無內外莫相猜。　　　　開山演教傳坤訣，築室如新辟草菜。聞道長生須努力，早修大葯入天台。第四十五章　吳彝珠（陳櫻寧夫人）庚辰除夕感情二首其一　　飽經憂患萬緣輕，入世常懷出世情。草露風燈憐病骨，電光石火感華榮。　　　　割胸料是冤償債，護體當憑志作城。性命雙修兼造福，誓拼全力度餘生。其二　　海宇春回步序更，笑將舊憾易新評。道卑何足遭魔障，器小偏宜待晚成。　　　　火候無非神與意，丹頭不外氣和精。但求人壽千年住，終見黃河一日清。第四十六章　上海紫陽宮鐵海道人律詩二首其一　　敬和陳櫻寧原韻先生大隱滬西郊，講座宏開慰寂寥。重振宗風花雨散，勤宣妙道篆香燒。天台原有神仙跡，雁盪堪容亮節高。兩處名山任君選。煙霞逸趣信非遙。其二　　詠先天大道大道從來四海通，不分南北與西東。古今中外憑虛子，宇宙乾坤亡是公。萬化無窮稱妙有，一靈普耀卻真空，只因混沌先天地，獨立周行到處弘。第四十七章　鄧輝南遺稿書懷七律一首且留蹤跡住紅塵，數卷丹經共夕晨。自笑和光仍混俗，誰知養晦是韜真。今生豈必虛生我，再世還須避世人。三業消除慚未盡，行將到處問迷津。第四十八章　天台大羅山人陳西溪無價寶七絕十首七律一首其一　　一畫開天本自乾，陰陽妙訣藉仙傳。無從熟記先天卦，不得中和豈列仙。其二　　二八合成兩作斤，六爻四象卦均分。坤爐乾鼎能烹煉，直指悟真尚有雲。其三　　三田聚寶應三台，不辨雌雄莫亂猜。若得煉精神與氣。功成園滿結珠胎。其四　　四象會時八卦生，屯蒙朝暮盡分明，愚徒不究從中意，安得道成上帝京。其五　　五行顛倒本還源，不識倒顛總枉然，感而遂通知變化，卻雲火里好栽蓮。其六　　六祖光園凈六根，杏林深處法乾坤。紫賢頓悟丹凝結，超出崑崙頂上門。其七　　七返硃砂艷正濃，蛇吞一粒變成龍，雞餐亦乃化鸞鶴，飛入高陽不老松。其八　　八卦坎離顛倒言，是男變女卦爻翻。龍從震位火中出，虎向坎宮逐浪奔。其九　　九轉靈丹何處尋，三元五德少知音，要求師友傳真訣，若教非人一粒金。其十　　十全既濟賴黃娘，姤復陽生女變郎。逆使皆因兒產母，丹成宛在水中央。又七律一首　三十六官卦莫捫，不知何處覓天根。漫言月窟來攸往，未識河圖乾轉坤。　　　　　　處世無端因混沌，坐禪空想出崑崙，儂今俚句投知已，思與高人細討論。第四十九　章洪大庵先生絕詩律詩（一）戊寅秋六一初度述懷七絕五首其一　　慚愧虛生六一年，不談事業只談仙。洪崖是我宗親也，何日容吾笑拍肩。其二　　頑健今猶未老身，粗衣淡飯味津津。唯餘一念非非想，安得居塵不染塵。其三　　心如古井已無波，剩有情關奈若何。但得駐顏長不老，何妨共戀此娑婆。其四　　年來地復與天翻，救世應無畏苦艱。太息古仙多自了，空留姓字在人間。其五　　欖鏡興看頂未童，誓將餘力起衰風，逢人便說長筋術，是我修行第一功。（二）贈黃西銘先生七律一首鷺門曾記竹林游，敘舊香江夏又秋。歷劫一時同小謫，參玄何處共清修。囊中有葯人長健，眼底無花甲已周。直到蓬萊清淺日，可能攜手挹浮邱。第五十章　登雨巷先生詩摘及吳舜珠等和詩（一）傳溫師游麻姑山從師尋勝證前緣，桑海千年已變遷。幾杵鍾聞塵外路，四山雲護洞中仙。松梢瀑布懸銀煉，石底靈淵涌玉泉，欲訪蔡經家未見，會仙橋畔久留戀。（二）憶亡弟覺一子鄧渾南七絕四首其一　　世事何常易變遷，那堪一夢意成仙。傷心每讀鴒原句，累我悲懷欲問天。其二　　偶檢遺編倍惘然，凄風冷雨自年年。何當春草池塘在，怕寫招魂賦一篇。其三　　手足分離未幾年，思量往事杳如煙。等閑幸悟緣生法，雲水飄零祗自憐。其四　　化鶴歸來以後時，滄桑景物不勝悲，但教攜手西天去，不管人間是與非。（三）吳舜珠和鄧憶弟原韻詩其一　　苦樂相殊境易遷，往生凈土勝登仙。一朝撒手何牽掛，別有逍遙自在天。其二　　夙植靈根豈偶然，莫將摧折昔華年。世緣了後仍歸去，慧業猶留詩百篇。其三　　赤鼠紅塵換劫年，海山從此遍狼煙。白蓮池上春長駐，無定河邊骨可憐。其四　　正是東波悟道時，子由早逝事堪悲。但祈確證西方果，再感鴒原力已非。（四）步和洪太庵先生六一述懷原韻其一　　伯玉知非正及年，飽嘗世味欲尋仙。而今幸脫情緣累，小隱林泉且息肩。其二　　苦病吾猶患有身，蓬萊縹緲問迷津。高明教我醫心法，凈洗靈台莫染塵。其三　　茫茫業海起風波，難挽狂瀾奈若何。世上無如人慾險，誰將寶筏度娑婆。其四　　三還九轉地天翻，欲覓汞鉛豈憚艱，恃有明師宣妙蒂，猶留浩氣駐人間。其五　　服氣餐霞老返童，願將衰朽步玄風。丹經讀罷無餘事，靜坐黃庭悟化功。第五十一章　浙江樂清縣蓋竹山寶光洞天葉學愚其一　　羨君非但壽延年，一飲瓊漿便得仙。混俗和光而湛寂，松喬如見定平肩。其二　　養浩全憑自在身，還丹九轉運甘津。屯蒙朝暮鈐魂魄。對境忘情是出塵。其三　　致虛守靜本無波，半夜雷聲事若何。待看月園潮信到，調和嬰奼賴黃婆。其四　　人情雨覆更雲翻，事到臨頭又畏艱。莫說神仙無感應，只須自己問胸間。其五　　功夫已證老還童，留此新篇挽世風。暮鼓晨鐘齊振發，驚醒夢客悟玄功。第五十二章　蓋竹山楊八洞吳文蓬和洪太庵述懷原韻其一　　積精累炁享高年，坐石談玄上品仙。溫養穀神長不死，功成彭祖好齊肩。其二　　六欲消除靜養身，瓊漿玉液味津津。若能悟得玄中妙，跨虎乘龍脫欲塵。其三　　不才終日苦奔波，世務紛紜奈若何。幸得月明光萬丈，一塵不染出娑婆。其四　　未得明師任覆翻，水中撈月事中艱。愛河滾滾千層浪，欣有慈航濟世間。其五　　無思無慮煉黃童，訪友邀朋講道風，不管古今成敗事，隱居林下究玄功。第五十三章　姚鑑清和洪太庵述懷原韻其一　　道德崇高享大年，引人入勝是談仙。駐顏已獲還童訣，他日何難笑拍肩。其二　　不昧虛靈寄此身，那堪動念著迷津。心閑自有閑中妙，閑到無思不惹塵。其三　　心如水鏡欲如波，欲不興兮波自何，波息性園良有以，常清常靜住娑婆。其四　　滄桑世道地天翻，耆暮誰能救世艱，惟有洪翁長筋術，健身不老澤人間。其五　　甲外三三齒異童，愧無妙法起衰風，聊將仰慕和原韻，讚頌修行第一功。第五十四章　常遵先詠彼家詩七絕三首其一　清修　　心腎氤氳神氣調，後天祖氣起陰蹺。欲控彼我真消息，認取他家玉液苗。其二　童真　　真意元精運一身，鑽通內外四時春，欲探彼我真消息，須向先天問穀神。其三　還丹　　上德全真清且閑，功成白髮借化山。欲探彼我真消息，祗問金丹還不還。第五十五章　牛立德，雜詠律詩二首其一　　惟有先天清凈身，光瑩皎潔玉壺冰。還丹九轉倘園就，明月一輪漫比倫。　　　　自在逍遙方外樂，杳冥恍惚個中情。若能會得斯玄理，便有機緣達上清。其二　　若人要得壽延年，丹訣教栽火里蓮。先向離宮修靜定，漸從水底采幽玄。　　　　自然木性金情會，何必心猿意馬拴。這個幾關能參透，不難平步上羅天。第五十六章　卧雲山人詩選（一）道意七律二首其一　　消息分明在此身，梅花香里又生春。歌成白雪誰知已，看到青山似故人。　　　　紙帳夢醒常見月，芒鞋踏破未迷津，當年漁父猶無恙，兒輩來遊記夙困。其二　　高卧林泉幾秒時，此心空寂亦何思。神仙清福能消否，處士虛名怕過之。　　　　看破世情由我懶，吟成詩病要人醫。偶然樵客來相問，春在梅梢第幾枝。（二）皖城別諸友七律一首人情而外卻多情，風月因緣到處生。掛一詩瓢空俗界，攜雙草履傲公卿。雲雖出岫難留影。鳥欲還山莫問名。七度皖江如短夢。半聽秋雨半秋聲。（三）潛陽過中秋玉宇瓊樓證夙因，清輝萬里凈無塵。盈虛古月猶今月，代謝今人亦古人。有客須知同玩嘗，非仙孰煉此精神。修成園缺皆空相，莫問前身與後身。（四）贈宦中友提壺又醉玉堂春，名畫奇書次第陳。君作公卿能下士，我因貧賤轉驕人。禪機正好尋花笑。吏隱怎堪與石鄰。一樣風流應共嘗，都從明月認前身。第五十七章　張顛初詩選錄（一）哭悼亡友覺一居士鄧輝南二首其一　　死別吞聲又七年。每逢風雨倍凄然，白楊已送詩人去，綠酒誰同醉客添。　　　　東海遺珠沉浩月，北邱老柏鎖荒煙。挑燈怕讀聊床句，暗暗情懷泣杜鵑。其二　　秋陰如幕雨如絲，點點飛鴉落柘枝。剩有荒墳迷宿草，未聞碧血化靈芝。　　　　情忘太上原難我，交憶當初尚有誰。塞黑燈清悲此夜，空垂燭淚證相思。（二）俚句四絕呈櫻寧其一　　為求金液濟衰顏，萬里征途豈憚艱，瘴雨蠻煙風雪夜，汽車載夢過蘭關。其二　　軋軋飛機日夜過，蓬窗映水泛蒼波。惠陽城外關津險，命以懸絲志不磨。其三　　自信人間百事灰，餘生有願渡蓬萊。知師名列丹台久，海上乘槎問道來。其四　　深信長生事不非，誰將世智測天機。金丹妙用神仙訣，今日求師抉隱微。第五十八章　志真詩選錄（一）和俚句四絕呈攖寧夫子原韻其一　　載瞻道貌已童顏，猶復遠來不畏艱。我輩添沾近水月，依然寂寞守玄關。其二　　卅載韶華轉瞬過，電光石火逐風波。羨君雅志高明月，白壁無瑕尚喙磨。其三　　劫火燒殘總是灰，世間何處獲蓬萊，先生為覓真鉛汞，門戶難拘海上來。其四　　肯向人前道是非，惟知個裡有玄機，潛修密煉誰能識，況復成車抉隱微。（二）步和吳彝珠庚辰除夕感懷原韻二首其一　　御氣乘風飛燕輕，永懷雲路寄痴情。一心冥想玄關竅，終歲渾忘絕世榮。　　　　長日埋頭償筆債，短期糊口藉管誠，孰雲謀道不謀食，枵腹安能了死生。其二　　國際風雲瞬息更，難將正義是非評。見仁見智何從斷，用德用威各自成。　　　　猛以濟寬寬濟猛，精能全一一全精。苟知執兩用中道，反掌乾坤現泰清。（三）詠紫陽宮紫陽真人　　　　南宗初祖伯端翁，傑出仙才道德隆。八百行園方跨鳳，三千功滿乃乘龍。　　　　悟真一卷傳薪火，還復諸篇繼素風，聖跡於今何處覓，天台海上紫陽宮。（四）詠鐵海鍊師五言律一首鐵肩擔道義，海量納江河。煉士曷知是，師風殊足多。誓將寧宇宙，願則守清虛。洪水橫流日，深思拔眾黎。第五十九章　光月老人泳先天大道詩九首其一　　從來無極最為先，判出陰陽後有天。象盡包羅無所缺，圖聊點緻擬其園。　　　　形容縱巧總牽強，情景難名只渾然。萬古智愚賢否輩。人人各具未生前。其二　　許多修士得其偏，不昧虛靈道體全。願學文王尋穆穆，默朝上帝入淵淵。　　　　無聲可聽更無臭，在後忽瞻未在前。下手不知無極處，蒲團坐破枉參禪。其三　　境到至誠玄又玄，彌高彌仰且彌堅。自無而有見真我，運實於虛煉上仙。　　　　稍用靈心即牿性，復還本體可參天。夫焉有聽倚之句，讀者誰知妙訣傳。其四　　熟記丹經有萬千，箇中消息少看穿。念生便要斬當下，身坐漸忘在那邊。　　　　至大至剛休考驗，勿忘勿助任迴旋。三元會合五行聚，不假作為任自然。其五　　細思未發謂之中，太極隱然在我躬。靜抱元神成恍惚，擴充浩氣塞虛空。　　　　無仁無義並無禮，統北統西更統東。以道鑄人歸化境，絲毫渣滓盡消融。其六　　視有若無實若虛，虛無兩字載於書。葯尋此處方知本，性盡斯時正復初。　　　　下士精神難變化，後天形體未消除。不明顏子屢空者，徒飽古人糟粕余。其七　　自己良心認不真，遠人求道緲無因，與知不論愚夫婦，及至亦成蠢聖人。　　　　天地甚宏難覆載，鳶魚雖少盡敷陳。止其至善功誰用，明德不明任染塵。其八　　修道原來本在身，經窮皓首枉艱辛。書中那有孟夫子，心內誰無孔聖人。　　　　滿腹便便多學士，虛懷浩浩少天民。同流上下是何物，君子所存一點神。其九　　欲罷不能樂最真，淺嘗輒止豈相親，靜安慮得始知道，博厚高明都在人。　　　　集義所生胎結聖。至誠無息慧如神。明傳一貫非多學。心法尚存要謹遵。第六十章　永嘉湯壁垣和黃異吾道人詩五首其一　　聲氣言從異地求，初平慣與素心儔。劇憐浮世多塵夢，未獲先生給枕頭。　　　　風雨相思知我共，煙波遙隔使人愁。今承遠道遺詩篇，特對青燈撥冗酬。其二　　身騎只鶴出天台，化作黃剛度世來。曾把芙蓉朝玉闕，為調鉛汞訪丹台。　　　　采幽幸得棲真宅，懷古端憑鍊句才。海上已無清凈土。不須飛舄到蓬萊。其三　　小滴塵寰數十秋，入山深被白雲留。神全不畏蜉蝣短，氣伏能將龍虎收。　　　　論境原非千里隔，泛舟爭奈五湖游。忽聞擲地金聲振，猶向霞標註兩眸。其四　　一事迷人玄又玄，那知誕日結仙緣。風流餘韻猶如舊，雲水行蹤不似前。　　　　拋卻赤誠居福地，別尋絳闕禮諸天。回思往歲霓裳曲，壁上籠紗已兩年。其五　　聞說重陽古節臨，振衣長嘯答秋砧。登高不減參軍興，辭國還同越相心。　　　　喜有鴻遍傳旅雁，愧無鳳管與來禽。計然去後籌難借，我對斯山亦感吟。第六十一章　洪萬馨戊寅除夕奉懷一首顰彭聲中兩度年，行蹤猶滯海南天，遙聞一貫傳心法，喜見群英侍講筵。摩頂師曾祈此後，執經我已失當前。何時得遂平生願，杖履追隨覓汞鉛。第六十二章　蕭一如六十七生辰述懷一首花甲重開又七年，差堪自慰道心堅。欲除煩渴餐朝露，圖免塵喧避晚煙。騎鶴何須纏十萬，駕鸞只要滿三千。榮華富貴猶韁鎖，勸爾勞人早息肩。第六十三章　羅浮山人為靈源大道歌白話註解題詞本是清虛境里來，迷真逐妄著塵埃。感君指點還源路，識得先天道眼開。第六十四章　濮水如述懷律詩一首尋得桃源好避秦，高風遠接葛天民。為求悅性時勤讀，欲想逃名先學貧。世界空花誰作主，光陰逝水不留人。百年三萬六千日，已度韶華廿九春。現代百家丹功及其它詩選（大都現代詩歌體居多）第六十五章　林清泉題太極圖（錄自百家詩選）道是先天老祖宗，虛無縹緲出時空。兩儀對崎相依偎，四象生髮共繁榮。天旋皆因八卦轉，地動全靠陰陽更。大千世界誰操控。天機盡在畫圖中。第六十六章　陳毓照無派功（錄自百家詩選）無字真經空不空，內合妙有義無窮。不生不滅離形相，可放可收即實容。天地未開先有我，宇宙既毀豈無儂。乾坤合處求真種，只在天門地戶中。第六十七章　中國氣功科學研究會文獻委員顧問吉浩一嫁接無根（錄自百家詩選）老僧會接無根樹，能續無油海底燈。虛心能容萬物，大海不釋細流。第六十八章　烏鎮涵真子祁峰述懷四首勸友二首（一）述懷其一　　養元抱一守自然，清靜無為煉大還。全真家風原似此，逍遙歌舞到瑤台。其二　　枕石漱流曲肱眠，山空無跡少人還。明君御世乾坤朗，跣足蓬頭天地寬。其三　　醉心齊形吾喪吾，個裡靈童漫舞歌，獨羨雲巢千歲卧，屹然不動利名無。其四　　漫漫弱水繞蓬壺，玄境清幽吾獨步。高卧雲巢千歲在，白雲護我上瀛洲。（二）勸友其一　　綾羅彩緞裹佳人，皮白肉紅掩臭形。但被聰明人覷破，傲然跳出是非門。其二　　嫖妓宿娼喪天真，辜負男兒七尺身。不若隨儂修道去，雲霞為伴好吹笙。第六十九章　普陀趙海真提供峨眉無言門真傳劉海平遺留功法歌五言一首七言六首（一）五言歌天險化芳香。涯淵何去從。覓盡時谷路，心裡回蕩松。（二）七言歌其一　　明心見性入玄門，初小葯金光黍米。上北冥插翅天宿，中大葯合壁歸一。其二　　早產金丹顯胎息，未出黃庭丹混低。隨時胎息純陽軀，渾身細胞舍利盡。其三　　鶴林影世三十年，天宿秘功難言盡。四十二星十八宿，木含脂肌骨臟經。其四　　三關不在九竅中，豈由旁門此景懂。三田遷移非內丹，外氣未入細胞朧。其五　　氣通流向屬人元，地元炁通麻酥顯。天元微微震動感，最後歸宿無人言。其六　　大家都來湊份理，人生似真又似戲。留下七首謝天下，逍遙遁世真軌跡。第七十章　太陽神功田繼堯功法總訣忘我我忘無恩無怨，不來不去不求不不求。空真真空是知是愚，非醒非睡非有非非有。無存在於有中，空是與實的冥合，動中有靜。同我物化，萬有皆是無，眾實成真空，紛繁亦是靜。「無為而無不為」第七十一章　沐陽華興無金丹詩詞選錄（一）詞——呈陳師1、漁家傲千古丹經諸般說，不離凝神入氣穴。以汞投鉛生黃芽，用鉛制汞飛白雪。　　　　心息相依虛無谷，知白守黑耐寂寞，防危慮險修丹道，談自覺，願與師友常磋切。（二）詩歌其一　　心息相依神氣合，海底撈月有新說。子午卯酉運周天，迥風混合是妙著。　　　　採藥採得丹田熱，煉丹煉到老君悅。神遊三界不足奇，粉碎虛空惹人迷。其二　　鉛汞龍虎一氣園，道藏道經理論全。調神煉意鑽杳冥，開關展竅入玄玄。　　　　六月星天飛白雪，十洲三島任周全。跳出三界修金身。不在五行煉混元。第七十二章　湖北天門市學生張濤頌師詩等其一　頌師西脈孤懸東海邊，趙家嶺上隱神仙。玉書感測詩吟六，丹訣光敷論撰三。蜀水源長丹道盛，浙山木茂李桃繁。我今幸遇龍沙劫，一片殷勤侍席前。其二　自嘆前生應是碧虛翁，海上蓬瀛路未通。誤入紅塵翻白浪，翻開俗網總朦朧。情深每憶花前語，緣淺難忘月下逢。勘破方知都是假，依稀猶似夢魂中。其三　憶師大道玄微世豈知，既留丹訣又評詩。原來鋁汞兩味葯，不外息心一處依。抱訣何愁春去早，傳香最喜梅開遲。何緣依得賢夫子，閬苑蓬山自可期。其四頌師根塵脫盡論虛空，夫子文章自不同。濟世玄功證海印，補天妙術闡真宗。三千桃李有佳景，一世辛勤無倦容。蜀水東流終不改，大江兒女盡英雄。第七十三章　合肥楊濟舟詩歌贈筆者一（一）玩圈圈樂天翁，天翁樂，天翁常玩這圈圈。耍去耍來多趣味，一個筋斗鑽上天。問他天上有何事，他言天上樂無邊。我與天翁常作伴，多寶塔中不見顏。　　　 這個圈圈誰會玩，借問天翁這痴漢。　（二）贊空穴來風四首其一　　一呼一吸不自然，古今不二一線牽，萬物生滅悉由此，盛衰盈虛有機關。識破空穴來風處，紅日白雲夢中玩。　　　　　　　　　　　　其二　　一呼一吸本自然，虛中推盪成一片。放去收來無人問，玲瓏塔里水中天，識破空穴來風處，林中泉邊常似顛。　　　　　　　　　　　　其三　　 一呼一吸本自然，空中妙有人不見。能觀氣象奪造化，毋必固我率性先。識破空穴來風處，松鶴寒猿可作伴。　　　　　　　　　　　　其四 　　一呼一吸本自然，虛玄大道從此參。彼我一氣無異同，中和位育儒聖言。識破空穴來風處，六合與密天外天。　　　　　　　　　　　　（三）讀陳老前輩律詩有感現附二首敬贈誠望賜教其一　　有諍長短落形跡，無執醉中自倒顛。雲朋霞友壺中客，甘露常降嗔火消。其二　　玉笛長吹翠雨落，金花滿地銀雪飄。麗珠鏡中顯夢彩，無何有鄉常逍遙。晚學楊濟舟於妙峰山天樂翁處庚辰年五月十八日第七十四章　金山玉雲岳詩三組贈筆者（一）恍悟五首其一　　吾鍊氣功二十春，正宗旁門認不真。天賜良緣從天樂，方知從前錯用心。其二　　閑擱簡編一年整，狼吞虎咽究未深，字字行行復細爵，方知毓照是仙身。其三　　飄遙風雨流沙滾，魚目混珠辨不清，天樂神毫編無派，珍珠閃爍扭乾坤。其四　　玄關玄牝一爐論，靈山塔下交代清。心息相依是總訣，虛無合氣道終成。其五　　移東補西無派功，入仙秘旨虛無空，涵虛降旨傳天樂，道佛儒家本一宗。（二）煉功初成二首其一　　心息相依側枕眼，氣神合一覺安閑。似睡非睡八時許，晨起精神即勝前。其二　　升降開合是妙道，動靜相兼率性好，口鼻閉封獨特處，他山那有此山高。其三　　相依心息守虛空，似醒如眠二八中。初煉仙功難入定，神思恍惚汗同涌。（三）心愿三首其一　　離鄉謀食滬江濱，教學還愁血壓升。生死機關今悟透，尋師訪道學仙人。其二　　仙師弟子三千多，肯否提攜雲岳徒。我定忠心呈一片，要為西道添磚頭。其三　　感師費力費心多，只怕聖凡難契何。惟願為之添磚瓦，與師同上月西樓。第七十五章　河北曲周縣學生李海深的幾首歌其一　　千里去音問師安，望師歡樂度新年。迢迢千里禮難盡，只好空言筆上談。其二　　塵世苦海名利深，弟子塵重難出塵。慧劍不利塵難斷，真真愧殺弟子身。其三　　無派功法是上乘，跳出三界並五行。弟子誠心把道煉，趕上五老並三清。其四　　南北千里把道傳，虛無寸地號玄關。弟子一定誠心煉，跟隨師父上東天。其五　　師父千里傳道音，弟子謝師難表情。師父父母同為大，怎忘師父父母恩。第七十六章　赤峰市空會子馬艷會記事打油詩（小馬在數年前曾來東海住上半年多故有是說）其一　　南去北來又一年，辛酸萬疊埋心間。並非師父輕慢我，愧我糊塗與倒顛。其二　　永記師父指點恩，真傳一句常存心。憑人譏笑馬艷會，我卻依然笑不嗔。其三　　此次歸來變化多，娶妻生女水泥拖，煉功三日兩頭斷，真覺無顏見師父。其四　　雖然意志久衰頹，依舊未忘心息依。見縫插針睡覺里，幾番夢向浙江飛。其五　　艷會生來艷事多，今天饒舌可如何。只為人間增一笑，又向師父獻蠢歌。第七十七章　嘉興章正有贈詩打油二首其一　　七十有餘一老翁，大定悟徹園真空。經書卷卷注心血，大道自然無量功。其二　　寒窗十載求大道，體虛心靈志氣高。明月照得河山亮，笑聲滿院震九霄。第七十八章　百家詩選（除去前已錄三人）通錄第四個作第一節開始第一節　蘭庭鑄古元功宇宙一大統，滿天億萬星。但觀天之象，難識天之真。觀象以求源，測位以尋根。欲究天之理，貴在志士心。第二節　傅景旭，四方五行歌北水奔流遍體輕，東木架梁大廈成。百鳥齊唱南園竹，欣新西湖日月明。第三節　徐喜華書法口訣撇入肝，點入心，一豎能通心室經，橫貫雙肩添肺氣，折筆落處關節靈。寫罷篆書筋骨健，草書歸入大易經。隸書之勁傳腰背。點畫從來力萬鈞。第四節　趙邦柱煉真元功，三寶交泰之返還身返混沌浮凈空，氤氳淑氣暖融融，息微意靜心寂照，杳杳鴻蒙何始終。第五節　黑龍江省楊思迅詠自發功神哉妙哉自發功，是我非我趣無究。大腦讓權旁觀靜，小腦辛勤默默中。丹田一氣能發電，運動全身百態興。手舞中蹈顛狂態，祛疾延年老還童。第六節　園規歌二指禪就這樣坐成一尊化石，心針指向零點。一萬年又一萬年，忽見白光一閃，盤古的斧鋒又一次劈開凝結的腦仁。血液開始萌動，三觀合一而成垂直的根須，伸進酥軟的地心，五心向上並成盛開的蓮花掌，托起輕浮的太空，萬丈光芒從四面八方返射而來，童貞的太陽熔成一顆丹丸。五指輕輕摘下成熟的原子核。種進浩瀚無邊的丹田，一枝竹筍破土而出，又一株竹筍破土而出。好傢夥，孫行者一個鞦韆旋身而起，始祖的尾巴拋出三界外。雙竹林立時倒立，玉門關倒立，五乳峰倒立，金字塔倒立。銀河、玉女、黑熊貓都紛紛倒立，倒立，這時脅下的瞳仁，頓頓然竇開，踞肩宣示，上下是人類正確的誤解。倒立才是人類誤解的實相，看方法在此歸真。第七節　井玉蘭種因得果人生知識學不盡，苦煉修行志不移，日明晶瑩看世界，月明朗照得果實。第八節　生命數安功創始人石鳳芝意數融一尾閭背脊節節松，上下丹田氣貫通。意氣數字融一體，念力無邊見奇功。第九節　林淑華佛家功輕如落雲重如山，運動驚得天地顫。吾輩乃是凡間女，佛法弘揚力無邊。第十節　紀敏龍神功古龍新魂蓋華廈，德高道深益國家。修鍊神功見奇效，人民康樂魄升華。第十一節　王玉春歌丹功態秤砣雖小壓千斤，寺道呈知入靜心。練功不怕艱和險，功成之後是聖人。第十二節　王在文藏頭詩詠園能功杜宣新杜鵑花開映山紅，宣揚奇人立奇功。新人新事樹新風，編輯編創園能功。創建創造新功法，園滿運動周天通。能量運轉力無窮，功成圓滿成大功。第十三節　本溪杜宣新園能功心中有心妙在中，園中有園理難窮。如能識破其中理，定是長生不老翁。第十四節　天台陳肖岐詩贈園能功子午爐前繞紫煙，天台有路可回天。今年嘗識中秋月，園能光照滿大千。第十五節　慧蓮功創始人陳林峰心存蓮花顯神通，大千世界在腹中。了知過去未來事，隨心所欲宇宙中。世出世法定中明，智慧能量隨願現。慧功結晶覺悟人，身來身去法界身。第十六節　王連登替慧蓮功靜立天地間，周身全放鬆。平園一千圈，意念氣血動。宇宙純真氣，遍洗筋骨凈。飄然欲成仙，快哉萬里風。第十七節　來聖靈談修鍊我是帆兮不是風，修丹於此作流通。動中靜定尋常事，下丹修鍊上丹紅。第十八節　四川江油嚴新談丹功人類文化滿乾坤，丹二功縱橫宗德門。古道熱腸千國福，雄心萬夫科學新。第十九節　姜立中談密宗密宗手印神州化，瑰寶之光照中華。承前啟後創佛業，利國利民為四化。第二十節　旋轉功首創者張榮堂談旋轉百家功法苦修行，良師益友指迷津，煉功如同蜂采密，博採眾長勿留停。第二十一節　佛家許傳德談中國密宗妙法蓮華慧固園，若頓若漸須自然。破相求證無上覺，借問落花何無言。第二十二節　蔡俊少林之光印指迷少林之光印指迷，照我中華健兒女。春花秋實碩果累，瑰寶傳留行善人。第二十三節　王力平談氣氣天然自然之息，炁人體宇宙之秘。氮修真成仙之密，奧妙無窮氣炁氮。第二十四節　顧平旦，談無為學若思一，無我為上，功不求名，有炁則成。第二十五節　劉相偉談忘我。練功須忘我，功源德易深。須持長和久，忘悲喜怒憂，我似空無有。第二十六節　宋學忠談通任督運行先天氣，沿督以為經。暴發千鈞力，空雲一身輕。堅持三百天，保爾永康寧。第二十七節　梁健生，談精神內守精華之功在勤煉，神明光輝於乾坤。內丹已成永不失，守一無邪謹奉君。第二十八節　中華磚功創始人宋國臣談四季煉功春來陽轉煉磚功，夏日盛陽功法精。秋來陽收保暖意，冬藏精腎元氣盛。第二十九節　關永年，談太極尺太極尺含太極理，外動內靜剛柔濟，抱元守一調陰陽，易學省時終生益。第三十節　孔憲聰頌丹功丹功不葯亦中醫，祛病強身信可期。入靜放鬆加毅力，潛心苦煉證神奇。第三十一節　劉凌訪柯衡功喜吟白雲拂空秋色爽，拜訪老師在築堂。素席傾心聆妙諦，春風透體語玄章。天地靈氣灌功德，日月精華益壽康。水滴自有穿石日，施術濟世健炎黃。第三十二節　何應昌詠形神樁效果好一律維持不懈貴誠心，形准便於領氣行。神注太空消染念，樁求松靜促康寧。效從意念舒筋絡，果著奇功啟智能。真氣通天除百病，好多老弱盡強身。第三十三節　山西臨汾王金林談教功精誠修得膽一身，少壯功夫志始金。教功育人無怨惡，留得正氣滿乾坤。第三十四節　趙金香談混元功修身明心，陶冶性情。祛邪扶正，強化自身，激發潛能，探索奧秘，人天相通。第三十五節　傅時攝談練功啟蒙信、決、誠、恆、苦，首先具五心。進而虛與悟。缺一莫問津。志趣為根本，七心是精神，師父指點語，細味勿囫圇。第三十六節　許智談面孔遇雷霹——怒吼，遇烏雲——皺眉。遇下雨——哭泣，遇晴天——嘻笑。　　　 啊！這就是人們的陰陽變化八卦圖。第三十七節　陳金田談不慕浮雲煉丹功宇宙無窮壽有窮，人體科學最高深。有心勵志從頭學，不慕浮雲煉丹功。第三十八節　辛輝育贊——田瑞生牡丹之國活濟公，南北大地留美名。卅年功德展宏圖，花甲之年傳奇功。高風亮節氣無量，香飄四海育新人。身心健康利國家，智悟香功天下頌。第三十九節　李熏風練功詩天有雲海雲自浮，人有氣海氣自遒，無時不可游。三春日暖一神守，九秋天涼萬丹收，長年豈堪憂？大宇宙中日月伴，小宇宙中意自投，我當樂悠悠。第四十節　歐保祥談功法妙法法中生妙法，丹功功上見奇功。若得少林真傳授。縱然廢石變金磚。相逢不是忠良輩，他有千金也不傳。第四十一節　陳天樂氣功大旨詠百家功法不相同，分執周身上下中。誰會真空無極理，本離色相有為功。一身四大皆陰質，萬象千羅本體空。卻具精湛微妙理，出玄入牝妙神通。第四十二節　廖春燕地球（功態詩）宇宙中，一個簡單的生命符號，不懈地畫圓，只為證實一個，按道之路所延續的存在。蘭盈盈的眼依舊明沏，卻尋不見盤古蒼傷的靈魂。瞳外的瞳外，是無盡的荒無限的迷茫。懸墜，依舊美麗而孤獨。開始和結束都不選擇，生命在螺旋中圓夢。第四十三節　贊尉天財贊空勁功空勁之功真神通，感謝老師黃仁忠。毋需意守不出偏，老少皆宜容易攻。傳統文化之瑰寶，十六字訣記心中。弘揚科學為已任，為民造福創奇功。第四十四節　羅紹書贈元宗老師其一　　哀樂喜怒夢魂牽，獨理玄機境自園。難得功門一夕教，頓開天目見奇觀。其二　　宗法三易神機妙，元歸一本氣歸良。我醉平生緣份好，還功墨寶有珍藏。第四十五節　鄭國愛述懷長壽祛病須煉功，不到渠成道自通。勸君松靜遺萬慮，修成三寶游長空。第四十六節　周宏望自勉其一　　修德有真岸，練功能作丹，鶴翔玉宇清，丹鼎引正途。其二　　笑對七情擾，泰然大道走，順逆存恆信，總把太和守。第四十七節　天立詠異體陰陽交媾后土夫人作我妻，長日交接樂不疲，太乙真精益我體，長生久視復奚疑。第四十八節　太湖李志如醫患結緣信息報帶功診療知識少，太源十功百法找。祛病趕魔除痼疾，醫患結緣信息報。第四十九節　王峰頌太湖功歷史悠久太湖功，自有妙趣在其中。氣功處方創新意，十功有法理無窮。（二）詠十動百法動中求靜靜中動，水上也能見真功，養煉相兼守神氣，強身延年萬病空。第五十節　婁正貴頌太湖功源遠流長太湖功，動靜結合妙法松。水陸兩便相互用，治病強身妙無窮。法簡無偏易學煉，常功處方理法顯。若能頓悟其秘訣，久煉長生福相兼。第五十一節　徐振輝鶴翔庄功歌澤畔松蔭喜少霽，伴琴振翮來天際。舞風唳月一雙雙，披雪頂丹驚秀麗。輕軀竦立若群仙。氣出天庭聚丹田。周流四肢入臟腑。曲頸拳足向青天。忽聞風警斂歡色，藏靈叉腿雙肢折。復伸闊步影排徊，秋涼颯颯秋水碧。清心入定雜念無，熏風吹醉欲人扶。閉目卧松將入夢，真氣突發如水迸。內功神助意念靈，頭搖體擺兩足蹭。鏗然仙樂韻清幽，兩協生風氣漸收。確如雲海瑤池返，神清氣爽病全瘳，人似鶴舞鶴超脫，高標不與群雞立。　　　 君不見，市朝名利困愚庸，放歌常憶孤山跡。第五十二節　徐建國頌太湖功淵源帶功千百家，唯有太湖放奇花。開診處方獨一幟，十功百法瘳效佳。救危濟殘形氣意，水上真功延年華。卻邪扶正補陰陽，離離衰草發新芽。第五十三節　頌醫療功余守科醫療帶功一枝花，太湖帶功十百法。以意代診氣代葯，療效獨特人人誇。第五十四節　無名氏談學元極功中華氣功派千門，不復興嘆望白雲。一圖元極儒道釋，十字真言天地人。修德不分你我他，煉功各聚氣光音。徹悟元極功法妙，人天合一別有春。第五十四節　無名氏煉功述懷氣功鍛煉十數年，道法自然守丹田，後開毛竅八萬四，呼吸精氣食玉泉。陰陽交融妙難言，物我兩忘似龜眠。經絡暢通河車轉，形神相俱壽同天。第五十五節　悄悄功法創編者劉德山談悄悄功冬卧涼席著夏裝，喚醒夕陽當朝陽。一石擊起千層浪，深山悄悄自然香。四季輕裝防感冒，充分開發腦細胞。熱脹冷縮抗衰老，破除保暖精神好。第五十六節　張越頌張元明天罡神功佛降天罡蓋世稀，修身養性顯神威。炎黃子孫齊修鍊，祖國大地出奇蹟。第五十七節　悟真道人趙軍述懷杳兮冥兮蘊仙意，恍兮惚兮修善行。是兮非兮曉其道，有兮無兮悟其真。第五十三節　根造喇嘛談一珠一如來華嚴境界重重開，一顆珠中一如來。三身四智皆具足，出入法界奇矣哉。第五十四節　南居士敬悼海燈法師（此詩是真七律）少年早抱匡時略。風雨如盤壓九圍。難向人間酬壯志，且逃物外悟禪機。神功能貫乾坤竅，聖法更添貔虎威。普渡眾生堪表率，不虛一世誠皈依。第五十五節　行雲居士七律（編者按，平仄全錯不可稱七律）百家爭鳴超神州，勘探宇宙聯亞歐。跨越靈界乾坤轉，躍入幽宮信息流。禪觀廣寒嫦娥舞，沉思河漢飛碟游。手握陰陽密碼鎖，笑迎星客在前頭。第五十六節　寬凈法師述懷（七絕）彌陀一念掛心頭，九品蓮花涌作舟。七寶地成塵穢絕，一生歸計去來休。第五十七節　神慧法師修善根代眾生受苦，勤修諸善根，不舍菩提業，不離菩提心。第五十八節　聖欽法師，功法傳中華湖廣北游自通岩，迷失眾生千百萬。古今功法廣無邊，傳留中華億萬年。第五十九節　耕耘法師解悟之語桶底脫落句最親，八萬四千總是塵。掃卻此心原無者，與佛何償差毫分。第六十節　海慧禪師為尚慶明寫三掌功三掌奇功妙，金光千萬條。激束行萬里，瑞氣圍我繞。春城觀音在，五色祥雲飄，變化無窮盡，光照百病消。第六十一節　徐伯威談煉心煉身不煉心，花葉雖茂沒有根；煉心不煉身，枯木何處去逢春；練身又練心，鶴髮童顏老壽星；煉心以煉身，練就金剛不壞身。第六十二節　萬式炯，記智能培訓班三教同源大道行，又加武德與醫經。超凡入聖心花放，還有一功稱「智能」。第六十三節　王鴻儒益壽悟性法詩混沌開蒙萬物生，陰陽八卦在其中。乾坤相盤在男女，五行表裡已鑄成。生死何須問天地，坎離既濟命自生。修心修德再修道，調氣調血調神精。功能何分儒釋道，調合陰陽氣自通。盤膝龍蛇血自走，曲臂守丹心自明。下走坤卦湧泉運，上接百會乾宮中。白雲頂上雨露施，甘泉口內潮潤蓬。意念水火自調濟，五行真氣守身中。四季八節采靈氣，仙家妙訣身自輕。永恆守意得天道，血脈自通道更通，離爐鼎器身自取，精液血涕身自成。百千萬日金丹就，渺渺真神遊太空，我今悟此真修法，贈給愚人做笑聲。第六十四節　薰岳林詠鍊氣（是七律一首）視日聽風為大事，抱形合氣得長生。暢遊天地人間樂，浪激虛無宇內情。快領閑雲歸少室，唏噓爐鼎修黃庭，時年相與隨流水，一九初臨氣自清。第六十五節　季泰安悟道歌大道行來大道行，悟道全在心靈中。空靜虛無求妙應，靈性一亮慧明通。第六十六節　謝卓祖論功法天人相應貫今古，凝神靜心心自舒。精神貴在講文明，勤學苦煉百病除。第六十七節　虞孝吉贊香功清晨天邊將拂曉，煉功人比朝霞早。花旁樹下都是人，恬靜之中有微笑。不需意念不守竅，簡易之中有奧妙。男女老幼皆相宜，雙手揮揮勝體操。已是隆冬非花季，香風陣陣沁心脾。收功之後精神爽，勤奮工作效益高。香功宗旨講功德，為民療疾要普及。欲能堅持練香功，返老還童樂陶陶。第六十八節王士奎談基本功學煉功法莫心焦，幾句話兒要記牢。選准功法專心煉，朝春暮夢很不好。姿勢放鬆貴自然，花花架子切莫搞，意守部位莫執著，似守非守入雲霄。調身調息須調心，恬淡虛無正年高，筋舒脈通血氣活，強身健體會心笑。反反覆復多喙磨，仔仔細細常推敲。堅持數年如一日，益壽開智樂陶陶。第六十九節　朱兆麟詠煉自發動功有感（七律）乘雲駕霧恍登仙，瑞靄縈迴氣象園。飛鶴騰空雙展翅，游龍戲海倍爭研。登碧晶瑩秋夜月，幽深玄妙水中天。逍遙痛飲長生酒，莫笑痴翁學少年。第七十節　檉圳談三元歸一靜坐功三元歸一靜坐功，身正腰直頂懸空。松肩虛腋平安坐，舒胸舔齶體放鬆。止念樂靜天心松。三才合一混沌中。叩攪嗽咽育靈丹，閉觀內聽守命宮。自然呼吸氣歸中，法輪常轉樂無窮。第七十一節　黃偉清喜看《天問》出南天　　恬淡靜篤度時光，喜看《天問》出南天。先賢哲理須深究，現代學術應超前。真功超能實特異，悟易術數勝神仙，更有外星飛碟在，探索自然樂無邊。第七十二節　紀一漫談不復人生，難以得道。不修悟覺，豈能成神。第七十三節　凌承柱談中國智能煉功術理解和愛心溝通著萬物，無私與奉獻趨向著真理。覺悟圓滿是宇宙的終極。智慧光芒將普照著人間。第七十四節　神琴子練太湖氣功感賦（新詩歌體）太湖碧波水連天，青山倒影映碧潭。東方晨苗和天涯，體系枯葩開人間。老樹崢嶸枝更茂，新蕾挺秀花更鮮。群英端坐頌盛世，杏花花發春滿園。第七十五節　靈靈子，論時間隧道太極陰義有隧道，恍兮惚兮摸不著，虛中有實實中虛，頓悟方知道可道。第七十六節　白云云題神功意象圖雲飛霧罩天外天，太虛幻景景相連，陰神出殼遊仙境，遨遊太空觀飛仙。第七十七節　三口坐中偶得天涯海角一孤舟，舍家離友隨緣游，參悟人生宇宙理，初識有、無、得、德、空。第七十八節　李德雄談符咒治病今談符奧妙，功效低或高。治病驅邪氣，回生宜絕招。精通符技巧，任選母蟠桃。真符多輾轉，妙咒細叨嘮。驅邪符咒法，矢志苦煎熬。吾今誠介紹，引玉磚先拋。第七十九節　劉維邦詠氣場（可謂七律）一方空地佔大庄，穎秀神奇遠近揚，揮手靈氳來有感，置身青羔祛無方。高桐片片迎心暖，嫩柳絲絲別意長。眾念澄城經師點，混元一氣自呈祥。第八十節　常思哲理詩（白話詩體）人生在世自然容易給人靈感，塵世容易使人沉淪，沉思容易出現靈感，入靜容易擺脫沉淪。第八十一節　申永彪醒世篇（新詩體）人生在世無幾何，是非成敗待日落，有才有錢有權宜，木偶頑石會唱歌。第八十二節　毛三林中悟七律（平仄不對未可言律）墨多方知白可貴，繁極始悟簡之真。應從有法求無法，更向凡人論靈人。時來千山當披綠，春回萬木自推陳，手握靈性思維筆，描龍畫鳳綉乾坤。第八十三節　潘啟明周士一批批錯解參同者，七絕一首（真七絕也）三卷《參同》萬古傳，星回斗轉月團圓。朱熹注後芳菲歇，錯解丹經五百年。第八十四節　趙子和周志偉鴣鴣天詞一闕千年瑰寶「採金葯，萬人實踐皆正確，禪密效應堪奇異，深研細究待科學。姿輕柔，影婆娑，人體潛能盡開拓。健身開慧回「元神」，德體雙修降妖魔。第八十五節　常桂珍論學功真氣旋轉自無停，乾坤正氣運鴻蒙。學到有形歸無跡，方知玄妙在天工。第八十六節　樊培元述懷祛病健身煉特功，延年益壽射門球。夕陽風光無限好，再創人生第二春。第八十七節　宋慶餘論天道功（實為七絕一首）天道幽玄玉宇茫，神光煊赫六神祥。河圖一現乾坤定，亘古文明今更煌。第八十八節　霍振瑾登高氣功畫題詩（新詩體）山最高沒有人心高。人心永遠比山高。登山要有登山志，登山就要上高山。不登高山不知高，登上高山才見高。第八十九節　顧蓮弟談超脫境界恰似女兒瀟洒的飄帶，抖出鍍光的黎明，抖出青翠的海市蜃樓。那迷朦的花圃，把芬芳釀成甜蜜的甘霖。隨之化成溪水，注入聖潔的經緯。注入神秘的靜脈，帶有不竭的季風艷麗的花瓣。馱著晶瑩的晨露，閃爍成啟明星。人們的頭髮變成旗幟。第九十節　氣功百家功法編者後語初稿徵文時，抱著一個美好的夢想，詩集問世，終於便美夢變為現實。若問付出多少代價，這都不在話下。謹以此書，作為獻給丹功同道的一朵蓮花。第九十一節　轉錄轉編者的按語與評詩（一）按語歷代高真所以收入現代《百家詩選》的目的。一是讓古代人、近代人、現代人能作出一個相對的比較，可以分析一下在修道事業中，究竟是跟著歷史的車輪在前進呢？還是後退，還是停滯不前。二是看看在面臨二十一世紀新時代時，多少功法是真正的修道法門，多少人能把道法和科學哲學掛起鉤來，發泄新的見解和散布新的芬芳。三是細查百家功法實際上並無百家。人數原便不足，更多數人同說一家的話，亦多通論，小評，並無有家可例。四是體例太雜，五花八門，真正懂詩的人太少，其中亦有看不懂詩的人自稱律詩絕句的，懂詩的人不肯自炫為詩的。可謂妙趣橫生，有百家爭唱，萬卉爭妍之態。五是可以見得隱逸的高人，真龍真鳳，大都深藏不露，沒有參與。這也是本書形成這種現象的必然結果。六是本人不自量力，但希望能各自突出主題，有的無題加之以題，有題加上付詞，或指出何謂舊律何謂新詩，頗多畫蛇添足處，至希今後閱者諒解。七是編者杜宣新先生的出發點十分可貴，在此詩學不行時期，能湊足此多人數，並能獲得出版，實亦非同小可，不失其為詩學專家與編輯能手，對修道者能起的作用仍不可低估，正如編者後語所言，謹以此書，作為獻給丹功同道的一朵蓮花。我亦有此同感，故收入彙編，供廣大讀者共嘗。二、律詩二首為評其一　　為覓殘經補道場，更求新作散奇香。收窮歷代全真訣，閱遍今人浪漫章。　　　　近世現時無不到，高金低鐵共宣揚。寫完詩選心歡喜，深羨宣新熱肺腸。其二　　美中不足亦堪嗟，少見高人露爪牙。立說雖非輕泛輩，傍敲亦是不成家。　　　　笙簧疊奏開新宇，笳鼓頻敲摧落花。曲折迂迥闡絕學，真希振發我中華。第七十九章　落英集萃第一節　棲真子施肩吾傳與詩一、肩吾小傳施肩吾，唐代道士，字希泉，號東齋，「華陽子」，「棲真子」世稱華陽真人。睦州訪水（今浙江桐廬）人，元和十年（85）進士，後隱居修道，撰有《黃帝陰符經註解》、《太白經》等多種。二、丹訣詩五絕一首無人同一無，彼此感而通。陽從空中來，抱我主人公。第二節　張紫瓊丹訣一首（簡歷不詳）天人一氣本來同，為有形骸礙不通。煉到形神冥合處，方知色相即真空。第三節　船子和尚偈一道（簡歷不詳略）千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。第四節　鄭和陽丹訣詩（簡歷不詳）人生有心必有息，心息相依拆不得。逆卻息即妨了心，反教心息自相疾。心息相疾天魔攻，天魂被驅入鬼國。鞠君子，息是自心萬善的。息順心泰百體舒，大光明藏安如砥。園活不容纖翳粘，性命純純與天比，釋迦微言非言他，老君道德皆德此。顏子簞瓢樂自在，得見息存不致懈。縱說萬典與千經，只在心息定境界。第五節　葛仙公簡介與丹訣詩葛玄（164——244）三國時丹陽句容人，字孝仙，樂長生久視之道，從左慈處得《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》。人稱葛仙公，太極左仙公。屢封沖應真人，沖應孚佑真君，撰有《浮黎鼻祖金華秘訣》一卷收入道藏精華錄。丹訣詩乾坤合處乃真中，中在虛空甚空闊。簇將龍虎竅中藏，造化樞機歸掌握。大旨：明示虛無真中為玄關，並示心息依虛嫡旨。第六節　羅公遠簡介與丹訣詩一、簡介羅公遠，唐代人，與葉法善合撰《真龍虎九仙經注》。二、丹訣詩一竅虛無天地中，纏綿秘密不通風。恍惚杳冥無色象，真人現在寶林中。第七節　司馬子微簡介與丹訣詩一、簡介司馬子微即司馬承禎，（674——735），唐代道士，字子微，法號道隱，河內溫（今湖南）人，後隱天台山，自號白雲子，溫真一先生，又字天隱子，撰有《天隱子》、《坐忘論》、《修真秘旨》、《道體論》等多種典籍。二、丹訣詩虛無一竅號玄關，正在人身天地間，這是名為祖氣穴，黍珠一粒正中懸。簡說：人身那有天地，不過明示竅在乾坤二卦之正中而已。 第八節廣成子著《浮黎鼻祖金葯秘訣》仙翁葛玄注 （此文此著均極好，丹旨畢露，故全錄之）一、廣成子簡介相傳為軒轅時人，隱居崆洞山石室中，曾與黃帝論養生之法。 採金定水章第一混沌杳冥，杳冥生靈。靈光一點，誕育群精。采一之水，除一之癸。定一之數，配一之經緯。感得靈父,方成聖體。葛玄曰：太上重玄一之道,本於混沌太極。浮離虛懸,分霞逐彩,布氣成光，徹上徹下。始生曰靈，靈生真一，一生玄水。一生二,二生三,三生萬物,作金液神丹。湛然常住之法,莫不由之。且黑鉛以母隱子胎,白金以子藏母胞,內含先天真一金水之金華。煉盡陰癸,壬水自現,用火采出,煉成一塊五色真上,置為鼎器,作二十四品大丹之父母,七十二石之祖宗。自然使嬰奼和偕,龍虎蟠結於玄關竅中,烏兔會行於黃道室內,感靈父靈母之氣,以成萬劫不壞之軀也.神哉神哉！求真踵息章第二黑中有白,天地鍊形。黑盡白現,號曰真金。二水得類,火數無更。煉成乾道,脫凡為真。安金益水,砂汞凝神。葛玄曰：黑者陰也。白者陽也。以陽煉陰,雄里懷雌,淡中有味。其制之法,將黑鉛入於灰池,發火久久而煉之,鉛盡水干,銀體自露。其中有水銀,形如白雪,狀若馬牙,號曰水中銀,是謂丹砂之根。將此一味之金,送入陰陽池鼎,配以庚金,煉如雞子,外白內黃，變其體為輕。黃以象乾封,謂之黃芽。比成聖母,為丹之基。百彙之根,萬靈之祖,天地之精。中有真砂真汞,為仙家之天寶。修鍊得此天寶,則葯在此,鼎器在此,火候在此,丹砂無別蘊矣。神室變化章第三室象雞子,黃白一家。上下兩釜,中空寸窩,骨肉金玉,開就瓊花。五星攢會,萬靈贊嘉。神通廣溥,感應無差。葛玄曰：法象莫大乎天地,天地者,道中所生之一物耳。天地設位,變化於中。故神室以金母鑄就。上釜象天,下釜象地,上下兩釜,合成一軀。如同雞子,黃白混沌。大衍之數,五十有五,其用四十有九。中虛一竅,惟許寸余,以象尤極變化,是為陰陽合德之符,號曰明堂,又稱天心,又曰祖土,而為中黃。燮理陰陽出入之玄牝,眾妙之門,虛而能靈,乃化生萬物之所也。外以金鼎包裹神室，關固嚴密,防有不測之患。內以胞胎,產生神物，光明赫奕,能為萬物之靈,俱得水火昇降之氣,透入二八空器物中。玄鳥皎兔,一呼一吸。魂魄吟和,同聲相映,同氣相求。交以天精地髓,激出雲龍風虎。一顆明珠,藏於九光寶苑之內,萬象在其中矣。此珠譬如北辰居所而不動,在於黃室。五星旋繞,萬靈敬仰。神通莫測,開出芙蓉美金菊花,求之者俱得遂意,去病除災。是乃無質生質,化為金粟。滿鼎金砂,紅光灼灼。人得此金砂服之,昇入無上清虛之境。不為地水風火所拘,超出陰陽易數之外。卷舒造化,移星易斗,無施不可。咦！借你胞胎,養我形骸。爾靈我聖,跳出塵埃。壇爐鼎灶章第四

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