神通無礙大瑜伽師伏藏之王大恩上師求尼奪基仁波切座前見聞點滴錄

06-19

頂禮求尼奪基仁波切！　　自從佛法在雪域藏地紮下根以來，諸佛的大悲以無量化身，如同虛空中的繁星一般，在無邊世界中，示現佛境妙行。當今時代，現實生活中，以平凡普通修行者形象利益眾生的求尼奪基（秋涅多吉）活佛，就是其中一位。　　秋涅多吉仁波切在本師釋迦牟尼佛初轉FL時，是神通第一的目犍連尊者；在印度為八十四大成就者之一的薩哈尊者；在藏地為蓮師二十五大弟子之一的夏瓦華桑尊者；秋涅多吉活佛的前一世為阿壩州紅原地區八十位活佛中的鳩摩秋丹活佛的轉世。秋涅多吉仁波切於一九四○年降生於四川省德格縣瑪尼乾果（即在玉龍科，格薩爾王王妃卓姆的出生地）。家族種性屬於高貴的嘉貢宗族。其父親名俄多兒，母親名才旺卓瑪。伴隨著奇異的徵兆，活佛降生後，由本地的一個大瑜珈師則才鄂珍降措認定為紅原地區鳩摩秋丹大活佛的轉世靈童。　　活佛自幼天資聰穎，慈悲過人，兩歲時的活佛就自然流露出利他的悲心。活佛所住的帳篷背後有一個大石頭，懸在上方，因擔心大石頭掉下來砸傷人，就經常用手去推石頭，於是石頭上留下手印，現在仍清晰可見。　　一九四五年，紅原縣八個部落的土司及前世鳩摩秋丹活佛的弟子，來到德格活佛家。將前世鳩摩秋丹活佛用過的金剛鈴杵、手鼓和坐墊等用品，混合於二十五個金剛鈴杵、手鼓和坐墊中，請活佛辨認前世用品，首先活佛從二十五個坐墊中認出了鳩摩秋丹成就者的坐墊，又從二十五個手鼓、金剛鈴杵中，一一辨認出鳩摩秋丹活佛用過的手鼓和鈴杵，準確無誤。　　不久，紅原縣的土司及弟子供養七十堆銀子給秋涅多吉活佛的母親，從德格請活佛回紅原。途經阿莫色支時，活佛突然對前世的一個弟子說到：阿克，我們的馬鈴掉在這裡了。於是，這位前世弟子在一棵樹旁，用手抓了幾下，就找到了馬鈴。因時間久遠，馬鈴已經生鏽了。這個弟子回憶起大成就者鳩摩秋丹和他也曾經過這裡，馬頸上的馬鈴不慎掉了的事情。　　在紅原麥瓦寺舉行了坐床慶典時，堪布才旺仁珍、堪布索南貢布（色達五明佛學院丹增嘉措活佛的前世）、堪布洛丹（麥瓦寺三大堪布），以及紅原其餘幾十位活佛，共同認定真假活佛時。用水桶裝滿了牛奶，將幾個與活佛同歲小孩的名字和活佛的名字寫好各自纏在石頭上，放進裝滿牛奶的桶里，如果石頭不沉，浮在上面，就是真活佛，否則就不是真活佛。結果寫有其他幾個小孩名字的石頭都沉下去了，惟獨寫有活佛名字的石頭浮在牛奶上面。堪布索南貢布並賜給活佛名字為秋涅多吉。　　從此，秋涅多吉仁波切學習藏文文法，依止了麥瓦寺的三大堪布，廣泛聞思經論。從早到晚，學習非常勤奮。三年的經論學習之後，活佛開始五加行修學。隆冬季節修加行時，有一次活佛睡著了，堪布索南貢布把活佛拉到雪地端坐好，驅除睡意，並對活佛說：你是活佛，更應當這樣修行才是。加行完成後，幾十位上師給活佛灌頂和傳授修法竅訣，活佛進入二十七年的閉關修行，但因環境影響，只進行了六年。在閉關期間，活佛過午不食，經常減少睡眠時間，用於禪坐修行，於禪境中，親見蓮師、普巴金剛和護法阿仲瑪等，阿仲瑪幾乎每天都現身護持。這樣，從五歲到十九歲期間，活佛一直在三位殊勝的上師身邊學習和修行。得到《上師心滴》、《益西喇嘛》、《加徹拉里》等大圓滿教法的傳承﹑加持﹑灌頂和竅訣心髓。到了一九五九年，由於眾生共同的惡業成熟，藏漢地經受了一場浩劫，佛法遭到前所未有的毀壞，許多高僧大德、知識分子、富戶等上層人物被關進監獄，秋涅多吉活佛也被捕入獄，整整關押了二十年。一九七九年改革開放，活佛出獄。在獄中，活佛每天要干很多活。那是一九六六年的一天，監獄長說：你們這些活佛，不是本事很大么？今天，你們誰能把山上的木頭搬下山來，就給誰減刑兩年。如果搬不完，你們就得完蛋！山上的木頭特別多，幾十個人搬運一天也不可能搬運完。這時，活佛就對監獄長說道：我去搬！

監獄長問：你需要幾個人幫忙？

這時活佛說：有一個人燒茶就可以了。

於是就叫了一個同伴。這個同伴是若爾蓋人，名叫索朗多吉，平時最恨活佛。他無可奈何地跟隨活佛去搬木頭，一邊走一邊罵：

這次肯定死定了。你害死我了。這麼多木頭，要搬你自己搬，反正我一個都不搬，搬也搬不完。

活佛說：好，你放心，你先在這裡燒茶，我搬完了再來喝茶。

這個人想：你去就去吧，今天我還有一點好茶，先煮了喝，可能以後就再也沒有機會了。於是就生火煮茶，茶還沒有煮開，就聽見山上傳來咚、咚、咚的聲音，特別大。他就站起來看，只見活佛拿著一根樹枝，一邊抽打著木頭，一邊嘴裡不停地喊著：走、走、走

如同趕羊一般，木頭就一跳一跳的，一根接一根地跳著走下山來。從那以後，這位索朗多吉對活佛生起了強烈的信心。活佛他們都從監獄放出來之後，他來見活佛，一見活佛就哭，還把這個故事講給大家聽，並說：你們一定要好好照顧活佛，千萬不要把活佛當成一般的人。　　活佛在日常生活中，平易近人，衣著樸素，飲食簡單，不講排場，對種種物質享用、名譽和地位不起執著。活佛一直是紅原縣地區的政協常委，但活佛卻從來不過問。活佛常說：擁有一部車就擁有一部車的煩惱。花大價錢，修好房，住好屋，又有多大意義？不如拿錢去放生、做瑪尼旗更能利益眾生。　　活佛住在瓦切，從早到晚，來請求活佛治病、念經、求加持者絡繹不絕。甚至深夜還被人叫醒，活佛總是那樣隨順眾生，幫助他們。活佛對有病苦的人，通過祈禱上師三寶，念經念咒、加持水及物品等，或用手拍打病人的身體，甚至直接用哈達把病人的病灶吸到嘴中在吐出來給大家看，從而現量減輕其病苦。活佛以殊勝慈悲的善巧，使得更多的人從病痛的業障中走了出來，也使很多人親自體會到佛法的真實受用。　　有一位病人的腰向下彎成九十度，手拄拐杖，幾乎是趴著行走，痛苦極了。活佛給他拍打一番，經過幾次加持後，病人腰可直起來，行走正常，身體經過調養，顯得年輕了許多。　　當地老鄉對活佛十分崇信，無論碰到什麼事情，都到活佛處尋求幫助，活佛總是一一給予加持，並令老鄉們滿願。甚至精神狂暴的病人以及患有嚴重傳染病的人，無論其身份高低貴賤，疾病輕重，活佛從無厭倦之色，總是通過大悲加持，使其病情得到好轉。　　有一位患有肝膿腫的病人，在馬爾康醫院治療後，被認定無法治癒，心生絕望。經人介紹，尋到活佛處，活佛令其閉關念經後，活佛親自用一條潔白的哈達，一頭貼在病人肝部，手拿一頭用嘴吸出四碗濃血和血塊。處理焚燒廢棄的哈達時，發現已變成了黑色。第二日，病人蒼白的臉色有了紅暈，心情也從原來的絕望中走出來，病狀明顯減輕。　　即使遠在千里之外的病人，在其真誠的信心和因緣具足後，也會有奇蹟出現。有一位甘肅籍的病人，35歲，患精神病二十多年，每天瘋打瘋鬧。一位名叫道宏的出家師傅給活佛打電話，請活佛給予加持。道宏師依照活佛要求，帶領眾人共修法六天。道宏師他們真誠誦經修法六天後，在活佛的加持下，當日下午三點鐘，從曼茶盤中取出紅白如石塊狀的特殊藥丸，依照活佛所言白色讓病人服下，紅色讓病人佩戴在頸上。病人的癥狀得到了控制，變得很安詳，睡眠恢復了正常。這樣的事情，活佛在利生行止中常有不可思議的顯現。　　活佛依不同因緣和信心，在不同情景中取出許多不可思議的加持物，如所依境佛像、法器﹑寶物等等。　　令人嘆服的是，有一位藏族老鄉和活佛吃麵條時候，從老鄉碗中，取出一塊寶石。這樣的例子，對於活佛來講俯首皆是，真是聞所未聞，百思不解。活佛經常在麥瓦、色基、瓦徹、阿莫卡等地，應信眾祈請，舉辦各種法會，並儘力協助大德弘法活動。曾經和五明佛學院丹增嘉措活佛一起恭請法王如意寶到紅原弘法，也曾迎請齊美仁增堪布及其他活佛到紅原弘法，讓佛法的甘露灑遍紅原，滋潤眾生心田。　　面對藏漢兩地的現實狀況，活佛最大的心愿就是希望人們最低限度不殺生。如果讓一個眾生髮願不殺生，就能從刀下救度無數眾生，在不殺生的基礎上，能夠皈依三寶修學佛法，脫離輪迴，就很好。　　2005年下旬，活佛應漢僧居士等的請求，到京津等地，宏法利生。活佛一行人前後共計放生近10餘萬個。功德主並隨喜發心供養做10萬米的瑪尼旗。　　在北京，活佛攝受了漢眾弟子，並予有緣的弟子分發了一顆念珠，並做授記。接著，活佛要求弟子認真修法，並於來年活佛蒞臨之時做一個考試。弟子們都歡喜應允。期間，活佛為弟子們做了灌頂並開示菩提心與出離心。一位弟子請求活佛灌一個米拉日巴的頂，但活佛說，我沒有這個，但是我們共同一起發願做像米拉日巴尊者這樣的修行人。一次，一位弟子提到關於大圓滿甚深竅決問題時，活佛並未直接對其問題解答，而是以釋迦牟尼佛在行菩薩道時的大悲之行做講解，並拉著一位弟子的手反覆的說到割你的手，剜你的眼，痛都痛死呢！能升起菩提心嗎？我都不能(這是活佛自謙的話)，你能嗎？　　每天求見喇嘛的人絡繹不絕，從清晨一直到深夜，信眾們請喇嘛加持，灌頂，念經，開示等，活佛都樂而不疲的進行，有時跟隨活佛身邊的弟子都顯現疲憊之相但活佛仍然不辭辛勞的隨順弟子要求。在放生時，喇嘛顯得異常的歡喜，唱誦著美妙的吉祥文和金剛歌。　　活佛慈悲濟世之廣大法行如同虛空難以測度，寥寥數言，難以盡述，僅擷滄海一粟，旨在令更多有緣者，得聞仁波切的功德，從而種下依止求法，並於一生中得以解脫之善緣。　　在此，衷心祈願仁波切法體安康，長久住世，恆轉FL，一切眾生早日獲得世、出世間究竟恆時的安樂，圓證菩提！目前仁波切的蓮足正在紅原等地區展開利生事業！

稀有普賢慧日——獻給最為尊貴的大寶上師求尼奪基仁波切

雖於普賢境中久已成佛果

然為有海頑痴難調惡劣眾

示現倒駕殊勝游舞諸化身

無比大恩上師足下作祈禱

釋迦佛時神通第一目連尊

八四印地成就王者薩繞哈

海生教下倒流青浦華桑名

無比大恩上師足下作祈禱

諸佛商議安妥無繆正化身

不染胎障自幼流露本來智

為利眾故示現聞思修行境

無比大恩上師足下作祈禱

眾生業現安住忍辱波羅密

隨類亦作稀有自在洒脫行

鐵窗無礙宛若遊戲蓮花苑

無比大恩上師足下作祈禱

複次藏民迎請回歸母寺已

摒棄世法顯現瘋癲瑜伽行

隨欲開啟無量珍寶諸伏藏

無比大恩上師足下作祈禱

年逾六旬利漢因緣忽開啟

遂以濁世稀有神變調眾心

又作放生共修法會教誡等

無比大恩上師足下作祈禱

雖逾古稀亦如文殊童瓶身

斷證圓滿究竟境界不思議

從今直至證菩提間唯一怙

無比大恩上師足下作祈禱

吾等濁世邊鄙頑劣輪迴眾

不知曾作何法而今能值遇

猶如普賢慧日驅散眾暗冥

無比大恩上師足下作祈禱

一切三世三根幻化總集身

恆住三身剎土慈目垂念者

祈汝悲憫深陷三有孤兒我

無比大恩上師足下作祈禱

當今欺騙諂狂狡詐虛偽世

吾善猶如狂風暗夜孤燈火

僅憑己力隨何亦無天明法

無比大恩上師足下作祈禱

從今乃至輪涅幻境壞滅間

祈請恆住弟子頂輪賜甘霖

身口意三悉成師尊三金剛

天咒法性遊戲幻舞願證得

無比大恩上師足下作祈禱

證悟無死大遷虹身求加持！

——以上來自大恩上師最差的弟子迴向眾生，祈願道友們團結和合！大恩上師法體安康！身壽永駐！

大恩上師求尼奪基仁波切座前見聞點滴錄

（迴向眾生原創轉載請註明出處）

土改的時候飛走了

有一次問上師主要依止的是哪位上師，上師說，才旺仁增堪布，土改的時候飛走了（慈城羅珠堪布有專門的報道），上師說他土改的時候兩手帶了手銬，至今我們還能清晰看到手銬的痕迹，之後就是連著三年的自然災害，那時候上師17歲。所以後來每次說我們這裡條件不好的時候，上師就說，嚇，不要這樣說，我當初條件那樣的都呆過。你們不要這樣說。上師多次推掉幾千元的飯局去門口小攤吃一共幾十塊錢的幾個炒菜。我一直認為上師和華智仁波切的風格極其相似，如果用個武俠人物的話，一定是周伯通或者洪七公。

一個活佛的基本素質

上師說一個真正的活佛是普賢王如來加持，金剛薩埵灌頂，蓮花生大士和空行母一起開會研究後才入胎的，至少要做到，1，讓弟子一輩子過得安穩，盡量遣除違緣，2，死的時候沒有太大痛苦就過去了，3，有善根的，哪怕托也要托到極樂世界去，做不到這三點不能叫真正的活佛、上師。

上師說當初他小時候那會認定活佛，非常難，經過很多考試，不像現在這樣簡單，當時首先要找各種筷子，手鼓，鈴鐺等，每樣都要找20-25個，讓待認定的轉世活佛們找出來前世用的那幾個，會有幾個人全部都能找得出來，然後這些人還要去前世的廟子裡面認前世的弟子們，然後還會有幾個人都能通過考試，之後還要把當地所有的人找來，特別是當時寨子裡面的頭人們，把最後幾個活佛的名字寫在紙頭上，包在石塊上，扔到充滿水和牛奶的木桶裡面，祈禱佛菩薩加持，最後只會有一個浮起來，只有浮起來的那個才是真正的這個廟子的活佛。

那時候

上師說現在和之前真正不一樣了。當初他小時候什麼東西都沒有，糧食也很匱乏，也沒什麼吃的東西，但是活到一百歲，一百三十歲的人都很多，有些人死了以後自己眼珠子，天靈蓋跳出火裡面飛向極樂世界的，基本上很多人都能夠自己往生，不怎麼需要上師超度。

那時候沒有自來水，都是喝泥漿水，娃娃八九歲之前都沒有衣服，一般人家裡也就一個藏袍，裡面什麼衣服褲子也沒有，冬天那麼冷，光著身子出去跑的人也很多很多，好像也沒有看到什麼人生病。實在發燒生病了，就要騎馬到很遠的地方去，很辛苦的找，找到一個指甲蓋那麼大的一點辣椒，回去後磨成粉末放到水裡煮開了，喝下去，第二天肯定病好了。

現在的人擁有的東西越來越多，但是人卻越來越不行。開門一陣風過來就會打噴嚏生病。天天造業，二三十歲的人都能吸出來一大堆的結石。

以前如果有人來家裡做客，馬被偷掉，主人會一個個寨子去找馬，如果被偷馬的人打槍死掉也在所不惜，現在呢，不認識的人不敢偷，只敢偷自己的親戚，自己的結拜兄弟。

最低要求

上師說現在末法時代，尤其對於漢人，說一些很深很深的法或者說一下子開悟等等，對很多人來說都不會有什麼意義和興趣，只要你們能夠做到皈依三寶，不殺生，多放生，不要賭博抽煙喝酒作壞事，即使要吃肉也不要點殺，吃三凈肉，能做到這些已經不錯了。比如有個胖子，再胖的話，讓他割一小點肉下來，他也不肯，那麼其他眾生也是一樣的，他們也不願意受到傷害，大家應該將心比心的想。

現在很多地方的人把地裡面的精華都挖完了，所以災難會很多，現在繁華的城市將來說不定也會被海水淹掉，一切都是無常的。走的時候啥都帶不走，不要太貪了。

不敢接受中央的錢

之前一段時間門措上師示現嚴重病障，侍者問了好幾個地方去不去治病，門措上師都閉口不語，當提到是否請紅原秋涅仁波切來遣除病障的時候，門措上師開口答應。後上師仁波切至門措上師住所處連續三次為門措上師遣除病障，門措上師遂康復能起身走動了，當門措上師拿出供養金時候，上師一邊後退一邊說卡珠（藏語謝謝的意思）然後掀起門帘就走，後來上師說，門措上師是真正的益西措嘉空行母，是中央的，我就是一個地方上放氂牛的，怎麼敢收她的供養。

實際上，上師也曾多次的為學院丹增上師，多昂活佛，以及亞青的阿松活佛等大德遣除病障，只不過從來不放在口上說而已。上師經常說，嘴巴上說的好聽誰都會，真本事拿不出來也沒有用。

關於修行

上師說，釋迦牟尼佛是光著腳的，五百阿羅漢成就也是在樹林山洞裡面，印度八十四大成就者也不是在高樓大廈裡面成就的，蓮花生大士和他的二十五大弟子也沒有一邊享受，一邊貪一邊成就。

一頭黃牛

一日上師一個人走在路上，看到一個老人牽著一頭黃牛，就上前問詢，得知他要賣給屠宰場，上師就一路跟著那個人，到了一個地方，上師說我們抽個煙休息一下吧，於是就停下來，那頭黃牛看到上師坐在那裡就，馬上跑過去將頭依偎在上師的褲子上，一邊噗噗的掉眼淚，把上師的褲子全部哭的濕掉了，之後上師他們繼續趕路，他們走過了很多屠宰場，那個老人都因為出價太低而沒有賣掉牛，後來到了一個外道的屠宰場，他們出價五千，老人答應了，上師這時候忽然說，我出七千你給我吧，那個人說給你，你拉到那裡去啊，這裡又沒有車，難道要從高速公路上拉著牛回去，但是最後還是把牛賣給了上師，畢竟多了兩千。上師拉著牛走在馬路上，走了一小會，就來了一輛去上師家鄉的車，上師表現的很高興，那頭牛不用人說，自己一下子就跳到車上去了。後來上師說，肯定是前世有很深的關係吧。

給一百萬也沒有伏藏

有個人慕名而來，是個大老闆，對於佛法也沒有什麼信心，一定要上師給他取伏藏品，而且拿出80萬和飛機票，想接上師去自己家裡，上師說，我們剛剛見到，彼此不了解，就算你給我一百萬也沒用，說著拿出一把長長的藏刀，做出砍人的姿勢說你走不走，滾！

玩失蹤

有一次上師被一個地方的居士迎請到一個地方住下，後來第二天居士早上四點醒來後發現上師不見了，當地很多人聽聞後都哭的死去活來，

後來問上師，上師說那天晚上觀察了，住下去情況很不好，就開溜了。上師一邊學著居士打呼嚕，一邊繪聲繪色的做出開溜的動作。

別有用心的人

上師有一次去藏區的一個地方，每天有兩百多個藏人讓上師吸取病障，之後有人就散播流言說上師是騙人的什麼都吸不出來。後來上師說其中有一天裡面有五六十個人根本沒有病，騙上師說這裡有病哪裡有病要吸，所以吐出來的時候只有口水，吸不出來其他的東西。不知道他們為什麼這樣做。

此外上師說有些人，剛剛吸完出去又到後面排隊進來要吸，這樣不好。

上師說來治病的人很少有把上師當上師看待的。基本上都是當醫生看，能用就用，反正不收供養。藏人更是如此，有些人給五塊錢，就走了。上師笑著說，去醫院五塊錢挂號費都不夠啊。

再談信心——夢中去結石

上師說有些人看到我抽煙罵我，有些人聞到了煙味，吃了我的煙灰病好了，不知道為什麼一個東西會出現這樣不同的兩個結局。之後上師就不說話了。

末學確實經歷了太多這樣的事情，有些人一開始似乎非常有信心淚流滿面的求上師，上師給他們治病後他們就東挑西撿說，怎麼我這裡還是痛啊，哪裡還是不舒服啊，上師你再給我這裡來一下，哪裡來一下，還說什麼我給上師供養好多錢了，怎麼還不給我看好啊云云。確實把佛法和佛菩薩的慈悲當做買賣來看的人太多了。

稍微懂得一點點佛理的人應該都會知道，即使是佛陀也無法把我們直接甩到清凈的剎土，我們能得到多少上師的加持完全取決於自己對於佛菩薩的信心，斷惡行善的精進心，如此因緣兩相聚合才能獲得不可思議的加持力。如同上師所說，沒有信心的人少則七天，多則半年之前的病都會複發的。其實有時候，自己獲得的加持力和見不見上師，供養不供養上師真的關係不大，僅僅是要觀待自己的信心，記得一位凈土宗的祖師說過哪怕我今天念佛明天死掉我都不會對於阿彌陀佛升起絲毫的疑惑和邪見，確實如果您真正有這樣的信心，哪怕上師今天給我治病明天我死掉我也對於上師沒有任何邪見的話，我個人相信您一定會獲得不可思議的加持，乃至一切所願悉皆圓滿，因為上師本來就是能夠滿足一切信眾願望的如意寶。就怕自己沒有信心，記得觀世音菩薩宣說《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》（現在非常廣泛了知的大悲咒即在此經中宣說）的時候所說：誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善除不至誠。......生少疑心者必不果遂也......如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事於咒生疑者......若於此陀羅尼生疑不信者。當知其人永失大利。百千萬劫常淪惡趣無有出期。常不見佛不聞法不睹僧

下面供養一個公案給大家

這次上師來滬期間有一位上海周邊地區的弟子特地來見上師，我們才得以了知一段不為人知的公案，這位師兄外人看上去非常令人生畏，我們的第一反應好像是黑道人物，實際上根本不是，而且人老實耿直的不得了，雖然其本人對於佛法的道理規矩等一竅不通，甚至於佛和道都分不清楚，但是對於上師則是言聽計從，後來他自己說了，他和上師通電話兩年，一次都沒有見過上師的人，這一次是第一回見上師，但是僅僅憑藉他對於上師的信心，崇敬，有一次在夢中夢到上師給他取了結石，果然後面去醫院檢查，結石就沒有了。

從這個公案裡面確實我們都有很深的感慨，在所有諸根中，唯獨是信根最難升起，真正這是需要無邊無際的福報才能夠對於大成就者升起信心的啊。佛菩薩的慈悲不可思議，眾生的業力因緣不可思議，對上師三寶升起真實無偽的信心真真是不可思議中的不可思議啊。

沒錢怎麼辦

上師治病供養不供養是無所謂的，但是一定要求要放生，最少是十三條，有個藏人給上師供養了五塊錢，說沒錢放生了，上師就說那你不要給我供養了，去買13條魚放生嘛，那個人不肯，說自己沒有錢，窮，然後上師就說，那我也不知道怎麼辦，你什麼時候帶13條魚放生，我什麼時候給你治病。後來那個人去瓦切河裡面抓了13條魚放在上師面前，上師笑著給他看病，完了他就去放生了這13條魚。

傳記中提到的道宏師所講的上師的無上功德（原創，轉載請說明）

道宏師也是最早了解上師功德，並且最早一批來到秋涅上師家中的漢人僧眾之一（約在1998-2000之間，那個時候，雖然上師在當地無人不知，無人不恭敬，但是卻很少為漢地眾生所知）。因為本人在年龍寺的時候和道宏師長期住在一起，所以能夠在沒有人的時候聽聞，道宏師所講的當時一些鮮為人知的事情，大恩上師一直非常隱秘自己的功德，只說自己是個放氂牛的，但是只有這些老弟子心裡才最清楚，到底上師的功德已經到達了何等境界。

初見上師

道宏師根據授記一路非常坎坷地找到上師的時候，上師正在院子里的草地上，因為上師平時不穿僧服，衣著非常的樸素，道宏師當時並沒有認出來，就問，請問秋涅上師在哪裡，上師指著屋子裡面，道宏師進屋後，見到一位非常莊嚴的梳著密咒髮髻，穿戴如法的密咒瑜伽師坐在床榻上，於是趕緊行禮，但是結果卻得知，這是上師的空行母的父親。。。。。而真正的上師就是在門口的那位！

這一點末學絕對相信，因為末學06年去見大恩上師的時候遇到了一模一樣的場景，不同的是，那時候上師坐在自己的法座上，而空行母的父親坐在邊上，還好道宏師提醒，不然絕對是要認錯的。

當時我去上師家中的時候，上師的院子裡面非常簡單，只有兩間屋子和牛糞棚與狗窩，空行母每天通過放氂牛擠奶賺點錢貼補家用，上師就拿幾百塊政協發的工資，此外，還有一個屋子裡面住了一對老人，後來一問才知道，原來是當地以前的土司，解放後乃至後面的很長一段時間生活都非常非常的困難，大恩上師就這樣非常慈悲的收留了他（就是在前面一張照片裡面上師穿著黃色漢地僧衣拄著他拐杖的右邊那位），而且上師手裡是從來留不住錢的，一有錢就放生，布施給當地可憐的人，還有就是造佛像，佛塔，放生池，上師在麥窪寺邊上專門建了一個很大很大的放生園，單魚類放生池就有五千米長，一千米寬，此外還有專門的鳥類放生區，牲畜類放生區等。

一天內的幾十個伏藏品

以前有一位佛學院的僧眾聽說了上師的功德，他本人燒的一手好菜，於是就跑到上師身邊供養上師飲食，且經常「騙」上師示現神變和取伏藏，確實當時人去的非常少，大恩上師也是法性自然流露，居然在一天裡面給他取了十幾二十多個伏藏品，這個師傅後來在色達旅館中遇到了好友道宏師，就趁著沒人展示給了道宏師看，像這樣在一天內可以如此隨意的取伏藏的，讓人難以想像，須知一個小伏藏師，可能一輩子中只能取幾個伏藏而已。而更多時候取伏藏需要觀察各種因緣，往往要做很多準備工作，而像上師這樣示現的，真正的是少之又少，這一點當地的藏民更加清楚，之間上師經常混跡於他們中間，與他們一起喝酒聊天，依靠種種不可思議的神變和慈悲方便讓他們對於佛法升起無比的信心。所以當地的藏民有什麼糾紛矛盾，只要上師一說話都不做聲了，確實我們當時隨著上師出門，上師到一個法會的地方，所有的人都刷的站起來行李，人群自然讓開了一條道路。這是我親見的。

後來末學詢問上師有沒有這個事情，上師說好像有吧，不知道怎麼回事，當時吃著飯也能來「信息」。

親歷上師治病

末學的母親有三十年的中耳炎，帶著好奇心，和我們一起旅遊到紅原，經過大恩上師加持僅僅一次用哈達吸取病灶後，明顯好轉，已經不流膿了，回來拍片子也已經證實，只是可惜母親當時並不信佛，對於上師沒有誰升起無比虔誠的信心和恭敬心，故而沒有痊癒，至今耳朵中還有一些潮濕感。

當時上師隱秘功德，除了當地人以外，很少有漢人了知上師的功德和不共加持力。不像現在每天都有幾百人排隊等待上師加持和治病。

當時除了我們一家還有一對北京的居士夫妻，其中的女師兄已經是尿毒症晚期，尿不出來了（丹增活佛也多次打電話希望上師能夠予以盡量幫助，因為這對夫妻對佛學院做了很多貢獻），當時道宏師也在場，活佛一開始吸得時候什麼都沒有，只是吸出來一小塊息肉，比小拇指甲蓋還要小，然後上師對坐在邊上的末學母親說，你的這個病簡單，但是他們的病，我見都沒有見過，怎麼辦，怎麼辦，如此說了很多次，然後上師示現發愁，就點了一個眼出去了。

後來上師回來給我母親治病後，那對居士夫妻不斷的磕頭祈禱，上師顯現上也沒有辦法，很憂愁的樣子。

忽然上師示現憤怒像，對著道宏師罵道：你不是瑜伽師么，你趕快給我想個辦法出來，如果你想不出來你就是飯桶！

道宏師低著頭一言不發的微笑。

後來上師和道宏師商量了一個晚上，第二天，就帶著我們去了當地正在講經說法的一個大德處，要了甘露丸，之後對於護法做了廣大的供養。

轉天我們起床去上師家裡的時候，那對夫妻已經喜形於色，男師兄說已經吸出來了，三大碗血，

當時就可以小便了，後來上師又介紹他們去久治縣的好友，著名的藥王班瑪程列上師處開點藏葯，慢慢調養。

經常我們會聽到師兄抱怨說，上師給他這個不給我，給他吸好了，我就沒有吸好，或者就好了一小部分。這是非常不合理的。上師如同太陽隊任何人都不會有偏見，我們感受的加持不同僅僅是我們自己的福報，因緣和信心不同而已。

對上師有一分信心則獲得一分加持，有無上的信心就可以獲得無上的加持！無論結局如何，末學建議各位道友，千萬不要升起邪見，而應該反觀自心，精進懺悔罪業，祈禱上師的加持。

我只是變魔術而已

上師名氣越來越大，越來越多的漢人來到上師家中要伏藏品，上師一般會根據因緣，如果能取就取，無法取的會告訴他要做些什麼，積累福報，然後在什麼時候再來等等，但是有些人本論就是帶著邪見來的，甚至帶著看戲的心態來要伏藏品，道宏師就聽到上師對這樣的人說，我就是個變魔術的，從武侯祠買點東西，放在其他房子裡面，袖子裡面，騙騙人的。。。。。。。

我只是一個放氂牛的

上師是很多政府高官（高到讓人難以置信）的上師，但是上師從來不說這些，就說自己是個放氂牛的，什麼都不會，有一次一個漢族弟子祈禱上師寫一個傳記，上師不開許，後來就出了一個簡介（應該就是現在大家看到的這個），上師聽聞以後顯現上非常不開心，罵了那個師兄。

超度一面之緣

有一次連續幾天，空行母老是和上師說門口有個女人，上師一開始示現呵斥空行母亂說，後來有一天房子裡面只有上師和道宏師在，上師忽然說去拿一根煙來，點著了以後就放在對面讓他自燃，過了一會又開始念經。

後來上師說錯怪空行母了，確實有個女的，家裡很有權勢財富，以前去九寨溝旅遊的時候與上師有一面之緣，供養了上師一頓飯，後來旅遊的時候就出車禍死掉了，於是就一直來找上師，上師讓拿煙的時候，就是那個女的要求的，給她抽煙後，她才說上師你記得我么，我是。。。。又說了他們家裡開了十幾家超市，銀行裡面的密碼是什麼等等，最後上師讓他傾訴完了才給他念經超度了。

道宏師說，他見過很多上師，這樣有能力並且對弟子如此負責任的上師確實非常非常的少見，僅僅一面之緣，甚至對於佛法也沒有什麼信心的眾生，上師也是這樣盡心儘力的去超度。

上師的話要會聽

道宏師和另外一個師兄住在上師家裡一陣子了，期間討論了要去久治縣見另外一個活佛的事情，忽然有一天，上師對他們連打帶罵，讓他們趕緊走，後來他們沒辦法就出門去見那個活佛了，後來才知道，如果晚去的話就見不到這位活佛了，後來秋涅上師還給他們道歉，搞的他們特別不好意思。其實這樣的事情接觸上師多了會很容易碰到的，有時候當下自己都非常搞不清楚，覺得無比委屈，但是過後肯定會明白，所以千萬不要起邪見。

以前有個僧人要去拉薩問年龍上師，上師說不要去，結果他自己非去了，後來在一塊大岩石上面打坐的很高興的時候滑下去摔死了。

屁滾尿流的見護法

有個居士早年和道宏師一起去見上師，一開始就祈求上師給傳大圓滿竅訣，上師不語，後來又不斷祈禱上師讓他能夠見一下從來沒有見過的護法神長的什麼樣，結果晚上出去小便的時候，忽然見到RA哈拉大護法，嚇得屁滾尿流的逃回住的房間。