20世紀傳統國畫四大家作品
吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽，20世紀傳統國畫四大家，高峰並矗，標程百代，令人高山仰止，現代國畫四大家，為何能取得如此輝煌的成就？成就他們的共同法寶是——詩，被認為是傳統國畫的重要組成部分，詩是無形畫，畫是有形詩，蘇東坡曾稱讚王維的詩說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩，成就了王維，也成就了現代國畫四大家，追求詩、畫相得益彰的形式美、意境美，正是古往今來很多藝術家孜孜以求的。
《鐵網珊瑚圖軸》 吳昌碩
吳昌碩被稱為「晚清最後一位，也是現代最初的一位中國畫大師」，素有詩書畫印「四絕」之美譽。吳昌碩因「詩筆健舉，題畫之作尤工」，被目錄學家汪辟疆冠以「地巧呈玉臂將金達堅」的名號，列於《光宣詩壇點將錄》所錄的192位詩壇名家之中。
吳昌碩生於浙江安吉縣，吳氏一家在當地算得上是詩文傳家的簪纓之族：曾祖父吳芳南為清國子監監生，祖父吳淵為嘉慶舉人，曾任海鹽教諭、古桃書院院長；父親吳辛甲為咸豐舉人，雖名取知縣，但秉陶潛之志氣，不願為官，耕讀終身。祖父和父親皆有詩文傳世，分別為《天目山房詩稿》和《半目村詩稿》。受家學影響，吳昌碩七歲隨父讀書識字，八歲即能作駢語。
在中國的傳統文化中，繪畫被稱為「文之極」、「詩之餘」，詩文則是精粹是「大道」。吳昌碩曾向夫人自誇：「平居數長物，夫婿是詩人。」在他的創作生涯中，詩畫都是重要的載體，其性情、理想、追求蘊含其中。
《四君子屏》 吳昌碩
古人云：「文者無形之畫，畫者有形之文，二者異名而同體。」又云：「詩是無形畫，畫是有形詩。」吳昌碩是詩人也是畫家，在兩方面都有著非常高的造詣。畫詩相通，詩畫相融，這僅從題畫詩上就可以看出，如：
吳昌碩作品
《題瀟瀟風竹》
「墨斗詩畫出數竿竹。日暮西風來，如聞戛寒玉。瀟瀟一夜雨，破我還家夢。翠色過牆東，留待宿雛鳳。」
《題菊石圖》
「雨後東籬野色寒，騷人常把菊英餐。朱門酒肉熏天臭，宴賞黃花當牡丹。」
《題墨竹圖》
「何來瘦影朴銀缸，夢醒三更月到窗。秋意滿庭人未起，數聲玉笛不成腔。」
《題墨竹圖》
「平生喜畫竹，弄筆貪起早。研池水溶溶，窗紙日高高，萬個豈雲多。一枝不為少，竿矗若矢直。葉橫若劍埽。縱橫破古法，與可何足道。堂名題墨君，作記笑坡老。天機活潑潑，此意有誰曉。我心比竹虛，歲寒節同抱，臃腫類散樗，慚愧為小草，世事紛飛麻，何日見羲，眼見陵谷遷，榮蕭豈能保，咄咄憂時艱，書空向蒼昊。」
《題富貴神仙立軸》
「昨夜醉夢遊赤城，仙人壽我流霞觥，醒來吐向血色紙，奇葩萬朵堆紅英，人言此花號富貴，百卉低首誰爭衡，歐公為作洛陽記，貴妃曾□沈香亭，合稱金屋圍綉幙，珠翠照耀輝長檠，閑蜂浪蜨不我觀，灌溉甘露滋銀瓶，惡詩一首窮書生，名花欲買力不勝，天香國色畫中見，荒園只有寒莫青，換筆更寫老梅樹，東山月落虯枝橫。」
《清供圖》 吳昌碩
《題富貴神仙》
「紅時檻外春風拂，香處毫端水佩璜。富貴神仙渾不羨，自高唯有石先生。」
《題梅花蔬果》
「蔬果寒梅媚古春，歲寒風景一翻新，孟郊老去詩誰好，敢抱空山無一人。」
《題蔬果圖》
「菜根長齡堅齒牙，脫粟飲勝仙胡麻。閑庭養得秋樹綠，坐擁捲軸根橫斜。讀畫讀書仰林屋，面無菜色腀不足。眼前不少愷與崇，□煮黃金糜鑄肉。」
《國色天香》 吳昌碩
題《菊花壽石》
「南山高百丈，探秋時一上。黃華開爛漫，霜氣正蕭爽。寒香晚更奇，嘯傲寄空想。根下丹泉流，泉甘菊芽長。」
《題秋英圖》
「斕斑秋色雁初飛，淺碧深紅映落暉。絕似香山老居士，小蠻扶醉著青衣。」
《題楊柳飛燕》
「楊柳依依拂野汀，東風吹我過溪亭。禪關靜閉無人到，隔岸遙山一抹青。」
蘇東坡說：「詩畫本一律，天工與清新」，他認為詩和畫的本質都是為了表達理想和審美追求的。吳昌碩的詩和畫都是胸中逸氣的自然流露與宣洩，率性、天然、本真。
齊白石：意中有意 味外有味
《不倒翁》 齊白石
齊白石幼時隨外祖父入蒙館讀書。他天資聰穎，在蒙館讀《四言雜字》、《三字經》、《百家姓》、《千家詩》等，一讀便熟，對《千家詩》尤覺有味。
齊白石在《往事示兒輩詩》寫到：「村書無角宿緣遲，廿七年華始有詩。燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。」寫的是早年家貧，燈盞無油，借松火誦讀詩書的經歷。
《草間偷活》齊白石
齊白石晚年曾為人畫《霜燈畫荻圖》。題詩云：「我亦兒時憐愛來，題詩述德愧無才。雪風辜負先人意，柴火爐鉗夜畫灰。」詩後自注云：「餘四歲時，天寒圍爐。王父就松光火，以柴鉗畫灰，教識"阿芝』二字。阿芝，余小名也」。
齊白石年二十七，慕胡沁園、陳少蕃二先生為一方風雅正人君子，事為師，學詩畫。兩位老師為齊白石取名「璜」，取名「瀕」，取別號「白石山人」。陳少蕃除對他講解《唐詩三百首外》，還教讀《孟子》、唐宋八家的古文。胡沁園教齊白石工筆花鳥草蟲，把珍藏的古今名人字畫拿出來讓其觀摩。又介紹齊白石向譚溥學習山水，並鼓勵他寫詩，賣畫養家。後齊白石在《白石老人自述》中說：「我的詩，寫我心裡想說的話。求不求工，更無意學唐宋，罵我的人固然多，誇我的人也不少。從來毀譽是非，並時難下定論。等到百年以後，評好評壞，也許有個公道。」
齊白石的詩，清新脫俗，平淡之處又蘊深情。著名詩家樊樊山評他的詩：「意中有意，味外有味」。
《松柏高立圖》 齊白石
齊白石：「我詩第一，印第二，字第三，畫第四。」很多人覺得不可思議，一代大畫家竟然將自己的畫列為最末。但不可否認的是，齊白石的詩的確格調不俗，特別是配上他的畫，更是意趣盎然。
如《題不倒翁》：
「烏紗百帽儼然官，不倒原來泥半團，將汝忽然來打破，通身何處有心肝？」
另一則《題不倒翁》為：
「能供兒戲此翁乖，打倒休扶快起來。頭上齊眉紗帽黑，雖無肝膽有官階。」
齊白石作品
《題鐵拐李》
「形骸終未了塵緣，餓殍還魂豈妄傳。拋卻葫蘆與鐵拐，人間誰信是神仙。」
《題紫藤》
「半畝荒園久未耕，只因天日失陰晴。旁人猶道山家好，屋角垂香發紫藤。」
《題畫蟹》
「處處草泥香，行到何方好？昨歲見君多，今年見君少。」
《題鸕鶿》
「大好江山破碎時，鸕鶿一飽別無知。漁人不識興亡事，醉把扁舟系柳枝。」
《題八哥》
「八哥解語偏饒舌，鸚鵡能言有是非。省卻人間煩惱事，斜陽古樹看鴉歸。」
《長年大壽》 齊白石
《題燈鼠》
「昨夜床前點燈早，待我解衣來睡倒。寒門只打一錢油，那能供得鼠子飽？何時乞得貓兒來，油盡燈枯天不曉！」
《題山水孤舟》
「過湖渡海幾時休，欲訪桃源逐遠遊。行盡煙波三萬里，能同患難只孤舟。」
《題墨荷》
「一花一葉掃凡胎，墨海靈光五色開。修到華嚴清靜處，有人三世夢如來。」
《池上觀魚》
幽人生不辰，干戈阻鄉井。何如池內魚，閑嚼芙蓉影。
余平生工緻畫未足暢機，不願再為，作詩以告知好。
從今不作簪花笑，誇譽秋來過耳風。一點不教心痛快，九泉羞煞老萍翁。
《懷家山》（四首）
東港田中泉，注蔭二頃寬。餘流下江去，與酌共長天。
千仞餘霞山，杜鵑花蕊繁。春深一夜雨，紅過那邊灣。
宅邊楓樹坳，獨酌無鄰里。時聞落葉聲，知是秋風起。
東溪烏臼樹，結子白如雪。盡日只鴉聲，直上黃昏月。
上個世紀20至40年代，是齊白石詩詞創作的成熟期和高峰期。其筆下的花鳥草蟲詩意盎然，畫作上也多作題畫詩。根據他的統計，一生寫過不下1500首詩，其中大半曾在畫上題寫過。他說他的詩也是翻書搜典，苦心錘鍊。雖大多直抒胸臆，但也是長期青燈玉案，反覆經營。
黃賓虹作品圖
賓老不以詩名世，所作詩篇多為論畫或題畫之作。偶有遊歷感興之作，可視為畫後餘事。
即便如是，賓老詩作每每為畫界所傳頌引述。因其字字璣珠，筆筆菁華，宛若其畫，點點漆墨，絲絲鋒穎之間，往往透出非凡氣象。
賓老詩作，當以九十所作《畫學篇》巨製為典範。該詩凡六百餘言，以寫實筆法梳理了從「鑽燧取火」到清朝中國畫的歷史軌跡，同時表達了對中國畫發展的期許。尤其詩中指出，新出土文物所昭示的古人精神，值得今人深入學習，師古人的同時尤其要重視師造化。
賓老傳頌最多的詩句當屬「我從何處得粉本，雨淋牆頭月移壁」。對此句詩意的解讀，曾經引發諸多討論。尤其是對「月移壁」的理解，讓畫家們爭執至今。
黃賓虹作品圖
賓老論畫詩，多言簡意賅，卻韻味無盡。「宋畫多晦冥，荊關粲一燈。夜行山盡處，開朗最高層。」有學者認為，這是賓老從宋畫的繁密緊緻畫風中，悟出了「虛靜致遠」的玄機。
賓老另一類詩作是遊歷名山大川時的感興之作。賓虹詩作中有蜀游雜詠江行舟中四首，尾句「客心孤迥處，一雁拂高秋」，讓人讀之悵然。賓老倚杖眺望，與孤雁對話的景象，歷歷在目。
黃賓虹作品圖
賓老《九十自壽》詩云：「和合乾坤春不老，平分晝夜日初長。寫將渾厚華滋意，民物欣欣見阜康。」這首看似應景之作，實為賓老自身寫照。「渾厚華滋」當為賓老詩書畫印藝術最為精到的概括。
筆者有幸，於三年前在浙江一藏家處得見賓老冊頁，凡三十四幀。為賓老遊歷黃山寫生草稿，本用作早期浙江美院（現中國美院）國畫系學生臨習範本，後散落民間。藏家有心，極力搜求，終於集得此寶物。冊頁僅題「賓」或「賓虹」款識。雖多屬寥寥數筆，且無詩句於其上。但一見之下，「渾厚華滋」氣息撲面而來，讓人絕倒。
《畫學篇》是黃賓虹晚年畫學理論的一大傑作，在概括中華八千年文明的基礎上，探賾索隱，高視遠瞻，提出新的見解，發古人未發之覆，開今人未開之路。
《畫學篇》
文明鑽燧稽皇初，丹成純青火候爐。
女媧補天石五色，平章作繪開唐虞。
鳳凰來儀奏韶舞，龍馬應瑞呈河圖。
夏璜殷契周金古，國族標幟通魚鳧。
春秋封建始破壞，民學洙泗刪詩書。
優遊暇豫攻六藝，繪畫附屬書數余。
圖經刻劃類匠作，士習重畫旋分途。
顧陸張展務內美，不齊之齊三角弧。
李唐君學書有奴，丹青炫耀閻李吳。
魏徵嫵媚工應制，王侯妃嬪宮庭娛。
鄭虔王維作水墨，合詩書畫三絕俱。
兼取眾長洪穀子，嵩華山中居結廬。
補綴人物倩吳翼，關仝出藍非過譽。
范寬林巒壅砂磧，平汀淺渚層層鋪。
董巨二米一家法，渾厚華滋唐不如。
房山漚波得神妙，傳柯丹邱方方壺。
元季四家稱傑出，黃吳倪王皆正趨。
梅花盦主漬墨濡，黃鶴山樵隸體臞。
墨中見筆筆含墨，大痴不痴倪不迂。
明初作者繁有徒，避棄軒冕甘泥途。
唐仇繼起罕真跡，沈惟求細文求粗。
自董玄宰宗北苑，青藤毫端露垂珠。
啟禎多士登璠玙，群才濟濟均俊廚。
鄒衣白筆折釵股，惲道生墨滋藤膚。
涇陽萊東足文史，黃山綉水兼藏儲。
笪江上號郁岡齋，朱竹垞為靜志居。
畫筌書筏會真賞，殫見洽聞德不孤。
朝臣院體寶石渠，漸由市井流江湖。
馬遠夏珪只邊角，吳偉技參禪野狐。
婁東海虞入柔靡，揚州八怪多粗疏。
邪甜惡俗昭炯戒，輕薄促弱宜芟除。
道咸世險無康衢，內憂外患民嗟吁。
畫學復興思救國，特健葯可百病蘇。
藝舟雙楫包慎伯，撝叔趙氏石查胡。
金石書法匯繪事，四方響應登高呼。
夏玉出土今良渚，斒斕色采實若虛。
古文奇字證岣嶁，舜禹揖讓無征誅。
會稽和協集萬國，平成水陸通舟車。
天然圖畫大理石，神工詭秘滇南無。
文治光華旦復旦，月中走兔日飛烏。
變易人間閱桑海，不變民族性特殊。
箕裘弓冶緬矩矱，行之簡易毋躊躇。
來軫方遒擁先導，負弩我願隨馳驅。
群策群力加勤劬，功奪造化味道腴。
永壽萬年當不渝。
《抱雛圖軸》 潘天壽 1961
近日，「民族翰骨——潘天壽誕辰120周年紀念大展」在北京中國美術館開幕。本次展覽共展出120餘件作品，展覽分為「高風峻骨」、「一味霸悍」、「奇崛明豁」、「雁盪山花」、「守常達變」、「飲水生涯」六大板塊，梳理呈現了潘天壽先生的代表巨作、手稿文獻和卓越的筆墨成就。
潘天壽先生畫作名滿天下，他自己卻一直說：「我這一輩子是個教書匠，畫畫只是副業。」其實潘老亦是一位造詣深湛的詩人，他的古風長歌取法李賀、韓愈，與其畫一樣走的是險絕的路徑。
潘天壽認為，畫的本質也是詩，畫家本質上應是詩人。他曾在詩中自喻：「老夫指力能扛鼎，不遣毛龍張一軍」，這是何等霸悍。
《黃山松圖軸》 潘天壽
《題長松山房圖》
「虯松虯松岸白馬，葉青青兮干深赭，參天欲與齊者寡，吾師頤公結屋於其下。大風來，濤聲起，虯化龍，天尺咫，騰行雲，千萬里，作霖雨，寂秋水，師頤公，閑負手，永歡喜。」
《題白雲飛瀑圖》
「青雲青雲天已曙，蕊珠之宮在何處。白龍飛瀑亂石間，絳袂仙人自來去。」
《題潯陽江景》
「俯水昂山勢絕群，誰曾於此駐千軍。萬家樓閣參差起，半入晴空半入雲。城外千檣集海鳧，上通巴蜀下姑蘇。似曾相識潯陽路，夜泊船留司馬無。浪淘沙盡幾英雄，倒海潮聲歲歲同。鐵板銅琶明月夜，何人更唱大江東。」
《題蘭石圖》：
「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。」
《題長風白水圖》
「殘葉殘葉千林摧，長風凈掃圓空開。奔流獨許三萬里，此水源從天上來。」
《青山白雲圖軸》
「山前山後白雲飛，水閣新涼上夾衣。小坐慣談山外事，秋深彭澤蟹初肥。」
《題楚蘭圖軸》
「不多筆墨已離披，紉佩何心唱楚辭。同與夷齊無寸土，露根風葉雨絲絲。眉濕春痕重，非關墨瀋多。有懷荊楚月，意緒亂婆娑。」
《題富春江上》
「蠟屐閑情未可刪，富春江水綠潺潺，莫嫌卷子長無限，怕寫大痴水墨山。」
《題古松矮屋》
「土腴處處可桑麻，亦種棠梨與菊花。三徑荒，人跡少，孤松矮屋老夫家。」
《題竹》五首
「草長佛頭青，山空春寂寂。一雨又如煙，濕雲和露滴。」
「月夜露溥溥，雲根冷山葛。帝子近何如，瀟湘煙水闊。」
「玉根展新篁，猗猗綠千畝。何日拂行雲，龍過頻回首。」
「篆隸荒疏久，八法亦模糊，寫來真草草，逸氣尚存無。」
「野塘□岸側，新粉膩春香。不根由意長，下筆憶蕭郎。」
《焦墨山水圖軸》 潘天壽
《抱雛圖軸》
「婆雞婆雞喌喌呼，毛羽鬅鬙喜抱雛。此是農家尋常事，莫嫌（言）生息屬陶朱。」
《題晴霞圖軸》
「晨曦新逗雨初晴，花光日色紅模糊。乍醒倦眼未全蘇，葉樣羅裙花樣臉。推篷閑梳洗，照影唱吳趨。」
《題梅月圖軸》
「氣結殷周雪，天成鐵石身。萬花皆寂寞，獨俏一枝春。」
《題夢遊黃山圖軸》
「重向蓮花峰頂行，海雲無際夜無聲。平原筆力華原墨，如畫千山鐵鑄成。石險徑懸銀漢上，天青花放海雲春，何年得遂名山想，野鶴青松友此身。」
《夏塘水牛圖 》 潘天壽
《題淺絳山水圖軸》
「俯水昂山勢絕群，誰曾於此駐千軍。萬家樓閣參差起，半入晴空半入雲。江上千檣集海鳧，上通巴蜀下姑蘇。似曾相識潯陽路，夜泊船留司馬無。三十四年辛夷開候，撿舊篋得此羅紋紙，即草草成之，不知落誰家格法也。心阿蘭若住持壽。」
中國畫以意境、氣韻、格調為最高境地。潘天壽說：「有至大至剛至中至正之氣蘊蓄於胸中，為學必盡其極，為事必得其全。旁及藝事，不求工自能登峰造極。」
詩與畫的結合有兩方面的意思：一是在畫上題詩，二是作品本身富有詩意。後者是主要的，前者也不可忽視。潘天壽先生主張中國畫要達到詩、書、畫、印的完美結合，他用他的藝術實踐詮釋了這一理想。
羊城晚報報業集團出品《藝術周刊》第23期相關版面欣賞
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