王子說禪 第一講 拈花微笑（文字版）

王子說禪 第一講 拈花微笑（文字版）

王封臣（公眾號：wztelling）

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禪宗起源很多人都知道，也就是所謂「釋迦牟尼佛拈花一笑」。說的是，在靈山大會上。靈山，就是靈鷲山。佛祖在這裡講法。講得天花亂墜。這個時候大梵天王就手捧著一枝金色波羅花，也就是金蓮花。把這朵花敬獻給了佛祖。佛祖手拈這朵金色蓮花給大家看。也就是「拈花示眾」。佛陀頻頻把手中這個花給眾人看。但滿座弟子誰都不明白佛陀是什麼意思，所有人都沒辦法領會佛祖的深意，只是默默地看著。佛陀的眾弟子當中有一個人，叫摩訶迦葉。「摩訶」，翻譯過來就是「大」，所以，有人稱之為大迦葉。在這裡「葉」字應該讀shè。河南有個地方叫葉（shè）縣，因為那個地方古時是葉地。當然到了現在很多人都讀葉（yè）縣。有個成語叫「葉公好龍」，我們現在大多讀為「葉（yè）公好龍」。其實，這個葉字在做姓時，應該讀shè。大迦葉中的「葉」也讀作shè。大迦葉是誰？《西遊記》里唐僧取經來到西天，開始兩個尊者不給唐僧真經，索要東西。那兩個尊者，一個就是迦葉，一個就是阿難。迦葉的歷史原型就是這個摩訶迦葉。

當眾人都不領會佛陀的意思只是默默看著時，摩訶迦葉看到佛陀手拈蓮花，微微一笑。這一笑，叫做「會心一笑」。中國很多成語都來自於禪宗。大迦葉一笑，叫會心一笑。他為什麼笑？因為大迦葉已然跟佛陀「心心相印」。「心心相印」也是來自於禪宗。後來什麼「見佛殺佛，見魔殺魔」、「百尺竿頭，更進一步」、「我不下地獄，誰下地獄」等等等等，都是來自於禪宗。

大迦葉這麼一笑，被佛陀印證了。佛陀就在這個時候把「心」傳給了大迦葉。所以，當時佛陀就開口了，說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉，汝當善護持之。」

有的典籍還記載說當時佛陀還做了一個偈子：「法本法無法，無法法亦無，今付無法時，法法何曾法。」說完之後，佛陀又說：「我把金縷僧伽黎衣傳付於汝。」

佛陀就這樣把真理中的真理，最深刻的心印，傳給了大迦葉。與其說「傳」，不如說大迦葉在這麼一笑當中，找到了「真我」，找到了自己內心的「如來藏」，找到了內心的「正法眼藏」、「涅槃妙心」。而這種正法眼藏和佛陀內心的正法眼藏，是相同不二的，是和所有世界上任何一個物質中所存在的佛性都是相同的。它是涵蓋乾坤的，是破除了迷霧和塵埃的，是掙脫了束縛自己本性的自我意識的。

於是，大迦葉就被尊為「禪宗初祖」，開創禪宗的第一個老祖先。所以說，禪宗成佛多簡單！它不需要像其他宗派那樣，要從浩如瀚海的佛經當中尋得佛法，要從多如牛毛的典籍當中找到真如。如果那樣的話，你就淪為了佛的奴隸，就與佛隔離了。因為，你把佛看成了高人一等的東西了。其實你們兩個本來是一致的，如果你把他看得高高在上，你淪為他的奴隸，你將永遠得不到真正的佛法，你將永遠成不了佛。

所以，在禪宗看來，一切見諸於經典文字的都是第二性的，都是派生的，因而都是片面的、局部的佛法。而真真正正的佛法應該是第一性的，應該是源頭的，是全面的，是整體的。

在佛教的其他宗派來看，佛陀永遠在涅槃，永遠在遙遠神秘的西方極樂世界，永遠在那裡俯瞰著芸芸眾生，大千世界。但是禪宗不這麼認為。禪宗認為佛祖在禪師身上已經得到了永生，佛祖就在開悟的一個又一個的眾生之間，一代一代不斷地創造著新的佛法、新的境界。所以當佛陀把自己付囑給大迦葉代代相傳時，就把世界的真諦、宇宙的秘密，一同帶到了一代又一代的禪師的心裡。於是，外在的宇宙系列，就變成了內在的生命秩序。把握了「我」，就是把握了佛，就是把握了世界——世界即佛，佛即我，我即世界。世界、佛、我三者統一，這個就是拈花微笑故事中最核心的神魂。

所以，禪是不能說。說出來就是錯。

後來，有一個和尚，問靈山禪師這個問題。說：「佛祖拈花是什麼意思？」

靈山禪師怎麼回答的？說：「一言既出，駟馬難追！」只要你說出來了，就跑得沒影兒了，根本無可把握。還有另外一個理解方式，就是他已經說了。他用這種「不言」代表了千千萬萬的文字。這就叫做「一切盡在不言中」！也就是說，說一千道一萬即便上百萬的文字，都沒有會心一笑有用。

但這和尚還是不理解，沒聽明白，又問：「那這個大迦葉，他微微一笑是什麼意思呢？」

靈山禪師又回答：「口是過門！」只要一開口，馬上就落第二義，絕對不是第一義，而是經過了你現在的自我意識，進行解釋後的第二義，已經落到第二義上。駟馬追回來的意思，肯定不是原先的意思。出口說出來的意思肯定與最初的意思有所偏差。

所以，禪宗傳法，每每都是用這種無言的方式。為什麼？「禪，不可說！」

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