俄羅斯人重塑成吉思汗/ 亞洲時報

06-19

俄羅斯人重塑成吉思汗

撰文 Dmitry Shlapentokh

亞洲時報2007/10/11, 周四

成吉思汗（Genghis Khan）及其繼承人的鐵騎當年橫掃歐洲大陸，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國。多個世紀以來，他們的事迹一直為歷史學家和作家們津津樂道。不過，在所有曾遭遇蒙古軍的國家，人們幾乎從來不從正面的角度看待成吉思汗，更沒有人試圖把他據為己有。在1237—1240年間吃過蒙古軍敗仗的俄羅斯也不例外，至少該國的現代史沒有給予成吉思汗正面評價。沙皇和蘇聯歷史學家一貫把蒙古人（俄羅斯人稱其為韃靼人）叫作惡魔；因此與蒙古人持續數個世紀的鬥爭，在俄羅斯的公開話語中一直是重頭戲。不過，在後蘇聯時代，情況改變了。如今俄羅斯聯邦的各派精英，突然開始直接或間接把自己與這位偉大蒙古勇士及其建立的強大帝國扯上關係。令人驚奇的是，一些俄羅斯族人已開始正面評價這位蒙古征服者。最近上映的俄羅斯電影《蒙古人》（Mongol）就是例證。這是一部專門刻劃蒙古人征戰沙場的影片。當然，有人可能認為，令俄羅斯觀眾對成吉思汗感興趣（除了電影本身形象生動外）的是，他代表了俄羅斯民眾期盼的那種強勢領導人。這也是普京總統（Vladimir Putin）受歡迎的原因之一。不過，俄羅斯民眾沒必要愛戴一個蒙古統治者，一個俄羅斯鐵腕人物已足夠吸引他們的興趣。實際上，電影製作人可以把俄羅斯本土統治者，例如沙皇「雷帝」伊凡（Ivan the Terrible）、彼得大帝 (Peter the Great)或斯大林（Stalin）搬上熒幕。因此，俄羅斯族人對成吉思汗感的興趣，應該不僅與他們熱愛強勢領導人有關，而且還有其它更深層的原因── 他們對蒙古人感興趣，是因為試圖為俄羅斯聯邦各民族團結創造一個歷史遺產。在蘇聯時代，共產主義意識形態宣稱蘇聯各民族應該生活在一起，這主要是因為共同的社會、政治和意識形態，成為它們之間的聯繫紐帶。隨著蘇聯解體，共產主義意識形態也隨之消失。俄羅斯精英尋求一種替代意識形態，為俄羅斯聯邦各民族提供的仍然生活在一起的理由。因此，「歐亞主義」應運而生。1920年代，歐亞主義在俄羅斯移民中間首次出現。推崇歐亞主義的人說，俄羅斯族人與西方毫不相干，甚至與斯拉夫（Slavdom）也無關。據歐亞主義者說，俄羅斯族人是斯拉夫與土耳其人的混血兒，因此其本身作為一個民族／文明，應與其它類似的民族（俄羅斯／蘇聯的少數民族）緊密聯繫在一起。蒙古征服的偉大成就，加強了這種「歐亞」國族／文明的聯繫。蒙古人，尤其是成吉思汗的形象，從血腥的劊子手，變成為有良好道德影響的帝國創建者。歐亞主義者認為，蒙古人實際上沒有入侵俄羅斯，俄羅斯人與蒙古人和平「共處」。此外，在歐亞主義者的史評中最重要的是，俄羅斯人不是從蒙古人／韃靼人的統治下解脫出來，而是蒙古人創建這個強大的歐亞帝國後，把領導權轉交給了俄羅斯人。蒙古人與蘇俄之間的直接聯繫，說明了俄羅斯人為什麼對成吉思汗感興趣，這也是《蒙古人》這部影片的主題。俄羅斯並沒有放棄在全球歷史中扮演重要角色的夢想，通過建立一個由俄羅斯族人和非斯拉夫少數民族組成的偉大的多民族帝國，可以恢復這種夢想。不過，這種藉助成吉思汗幫助俄羅斯完成帝國大業的企圖，卻遭到俄羅斯眾多少數民族的強烈反對。蘇聯瓦解後，俄羅斯少數民族的人數不斷增加，影響力也隨之提高了。它們不想淪為俄羅斯的「小兄弟」，它們對成吉思汗有自己的看法。西伯利亞北部的飛地雅庫特（Yakutia），就正在拍攝一出成吉思汗的影片。該套電影製片人明確表示，成吉思汗及其遺產與俄羅斯族人沒有相同之處，不過與雅庫特人及其它突厥人，倒跟蒙古人有很多共同點。根據他的解釋，雅庫特是一個突厥國家。這部影片的政治含義很明顯：雅庫特即使不完全獨立，也至少應該在俄羅斯聯邦中擁有更大的自治權，自己掌管地方上的豐富自然資源。但俄羅斯的精英，卻強烈抗議對成吉思汗的這種解讀。《消息報》(Izvestia)一名評論員譏諷雅庫特對成吉思汗的解讀，嘲笑雅庫特自命不凡、妄自尊大，又指他們想控制雅庫特的自然資源，簡直就是痴人說夢。這電影還有更重要的含義：通過確立雅庫特以及俄羅斯其它突厥少數民族的地位，確立它們是蒙古帝國的唯一繼承人，言外之意就是說，俄羅斯族人充其量只能算作「小兄弟」；在這種歐亞體系中，俄人很可能根本就沒立足之地。那名評論員說，目前，雅庫特正有計劃有步驟地用本土人士，接替俄羅斯族人的所有好工作。俄羅斯聯邦各少數民族施加的壓力日益增加的同時，非斯拉夫種的移民（主要是來自中亞、高加索、中國），也進一步加劇了俄羅斯族人的擔心。顯然這種壓力不僅會使他們淪為任何地緣政治安排中的「小兄弟」，而且還會令他們失去在歐亞的存在。這令俄羅斯族人重拾警戒蒙古人（以及亞洲人）的看法，擔心它們會對俄羅斯以及歐洲其它國家構成嚴重致命威脅。但俄羅斯人也認為，西方人忘恩負義、對俄羅斯充滿敵意。要知道，俄羅斯從13世紀起就充當保護歐洲基督教國家的第一道防線。作者是美國印第安那大學南灣分校的歷史系副教授。編譯：楊柳