我們為什麼要長久地紀念「五四運動」？

06-19

我們為什麼要長久地紀念五四運動？因為五四運動在中國歷史上太重要了。對於五四運動，就其精神來說，其實是有兩個方面的側重的，即「愛國」運動和「新文化」運動。就文化上來說，五四運動雖有反封建、反傳統的一面，但歸根結底卻是中國傳統文化與西方現代文明的一次交融，是中國文化的一次重塑。

一、五四運動的開始。有人認五四運動是從陳獨秀1915年創辦《新青年》雜誌為發端，當時的青年們力倡新文化，與傳統守舊人士展開持久論戰，最後演變為1919年5月4日在北京發生了一場以青年學生為主，廣大群眾共同參與的，通過遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動。而這只是表象。其實，從文化方面來說，鴉片戰爭結束以後，一些意識到西方的先進不僅在於「船堅炮利」，而是全面的制度、文化的有識之士，便開始提倡廢科舉、興新學，從改革制度和文化來救國圖強，這些有識之士包括郭松燾、王韜、嚴復、梁啟超等一批思想家。

二、五四運動的思想內涵。五四運動暴發以前，中國思想界爭論的焦點，只是中國是否要西化，以及如果西化，中國傳統文化與西方文化誰為體、誰為用的問題。五四運動暴發後，爭論的焦點就是如何西化的問題了。五四運動雖然有「打倒孔家店」這樣極端的口號，但他的總方向還是前進和文明的。五四運動的反封建、反傳統，是由於倘若不把僵化舊禮教和頑固的舊思想打破，新思想就進不來，思想解放、制度改革、民族新生皆無從談起，五四期間之所以有一些極埠號，均是那些志士仁人恨其不變、怒其不爭而採取的矯枉過正。試想，我們幾千年的封建專制，都是以孔孟之道為教條和指針的，許多罪惡也是借孔孟之道去施行的，要衝破頑固的思想壁壘和舊社會的制度束縛，首先就要從思想上解開枷鎖。

三、五四運動的成效。有人說，整個二十世紀上半葉，中國的文化並沒有斷裂，而且實現了中西優勢互補。中國現代的教育、文化、新聞、出版、實業等等，幾乎都奠基於那一時期。而且，在那一內憂外患甚至外族入侵的特殊時期，許多經過五四運動洗禮的知識分子，發揚中國傳統知識分子的精神，在戰火紛飛和貧困落後的條件下，以學術愛國，以擔當出力，以操守自律，不但「天下興旺、匹夫有責」，而且「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，那一代優秀知識分子，至今還是我們的學習榜樣，這是我們要長久紀念五四運動的關鍵一點。

同時，那一個時期暢所欲言的思想辯論，有人喻之為春秋戰國之後最大範圍的百家爭鳴，是非常難得的一段積累思想財富的時期，所呈現出來的打破迷信、解放思想、無拘無束的學術風氣，至今影響深遠。這些，都是五四運動所帶來的成效，值得我們後人好好領會和繼承，也是我們要長久地紀念五四運動的目的所在。