天地教我學中醫 續

冬傷於寒，春必病溫。

腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。

夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。

故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。

道理是這樣，但是若說冬傷於寒，春必病溫，這種斷言是否有點絕對了啊？

冬傷於寒是什麼？不是太醫令講的傷寒，恰恰相反是陽氣失藏了，是逆天而行了。春夏秋冬，生長收藏。陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也。

在後天八卦里，冬之氣對應的是坎卦。陽氣內守，兩陰含一陽，這就是藏的形象表達。

失藏了會是怎麼樣一個狀態？陽氣外泄。和坎卦對應的離卦表達的正是這麼一個狀態，兩個陽爻跑到了外邊。

四時陰陽的轉換是一個循序漸進的過程，從北方坎卦的收藏到南方離卦的釋放，中間經歷了艮卦、震卦、巽卦。冬傷於寒，等於是破壞了天地陰陽轉換的這個規律，那會是怎麼樣一個情景呢？

試著把後天八卦圖倒過來看，就一切都明白了。

天地顛倒，陰陽異位。當冬天變成離卦狀態的時候，春天本來一陽爻在下的震卦，現在變成了二陽爻在上的巽卦。巽卦是什麼，風火之象啊。所以《黃帝內經》里講，「凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫」。

傷寒有溫病嗎？風寒暑濕燥火六氣，本來是沒有這個。本來是傷寒，本來是中風，由於受那個冬傷於寒的影響，現在成溫了，黃帝在這裡遂特意提醒一下。

為什麼要強調這個夏至日呢？因為夏至日對應的正是離卦，此後發病的因素就不再是這個巽卦所為了。接下來再提醒一句，「後夏至日者為病暑。暑當與汗皆出，勿止」。為什麼啊，要順應離卦兩陽爻在外的那種開放的特性。

黃帝這裡雖然沒有明言，但是我們已經明白而且一定要明白，既然說了「暑當與汗皆出」，那麼「溫」就不應當再用汗法治療啦。

當然這一切自然都只是紙上談兵。事實到底是不是這樣的呢？

辛卯年在讀五運六氣的時候，就注意到了壬辰年的中運太角，風運太過之年。為什麼呢，因為天地之氣是按照地五天六固定的周期規律在循環。青春年少可以無所忌憚，但是人到中年之後，五運六氣在你身上的烙印會逐漸清晰明顯起來，人神通應的感覺會越來越強烈。所以當時隱約就有一種莫名的擔心，因為出生的時象有一個厥陰司天在那裡。

辛卯年的冬天，當時租住在一位能源企業職工閑置的頂樓，暖氣供應絕對是沒話說。雖然為室內室外冰火兩重天的感覺擔憂，但是為了不影響樓下住戶享受福利，暖氣閥門始終沒敢調小了。於是到了辛卯年末，時交壬辰之際，一場溫病翩然而至。

雖然當時對溫病派偏見尚存，日後為此吃了不少苦頭，但是對內經「春必病溫」這句話的理解，對四時陰陽的體悟，卻因為這次切身體會而深入到了骨頭裡，滲透進了血液里。

所以佛教有句話講，「修道身帶三分病」。有那三分病苦在身，才好時時警醒，刻刻精進，否則很容易陷入塵世繁華溫柔鄉里而難以自拔。當然這句話只是佛法的一個方便說法。昨日有學友說，「以病為師則知病」，一次突發的痔瘡，得來的同樣是對內經的印證——「諸痛癢瘡，皆屬於心」。書本上講的道理往往感覺抽象，切身得來的體會刻骨銘心，終生難忘。

學中醫自當以先聖為師，以經典為師，最終還要以病苦為師。治病救人是普渡眾生，學醫自救也是自渡修行。萬法因緣而生，佛法講此身病苦皆緣於前世業力，真人覺得，此身病苦，無非是天地教我學中醫。