二、怎樣鑒別古玉神秘葬玉文化之神玉（四）

06-19

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怎樣鑒別古玉神秘葬玉文化之神玉。天下大事，分久必合，合久必分！神玉中說過，史前文明，中國的疆域要歸功於黃帝及其他的子孫，最大的成績者就是黃帝帝的重玄孫大禹帝（夏禹的父親是鯀，鯀父是顓頊。黃帝的孫子是顓頊）。大禹帝的出現，改變了中國的歷史，準確的說是成就了中國的文明史發展歷史，沒有大禹帝就沒有今天之中國，沒有巨龍疆域之華夏，沒有這和諧的五十六個民族。真的不虛言其誇。歷史只記載了大禹帝治水的功績而流傳千古，卻埋沒了大禹帝推動中國歷史發展，鞏固中國多民族團結，實現多民族的統一大融合的大統之功。

史前文化，簡要的就是舊石器時代、新石器時代的歷史文化，沒有針對性的華夏帝國統一的文化。

對於沒有文字記載的歷史，史學家也只能從眾多遺址的科考中尋找過去歷史的答案，這個答案是概括的、是沒有針對任何族群的。做為一個多民族融合的中國史前歷史，可以說是氏族文化遍地開花，相當的一個過程都是分散的，只能是多個區域性的集團文化，沒有那個能代表中國的史前文化，這個是現實。唯一的是中國的中原部落集團實現了大統！那歷史就把炎黃二帝成為了華夏的祖先，嚴格來說是錯誤的，只能說是華夏今天漢人的祖先，即使炎黃子孫有南北遷徙的現狀。在《神玉》篇章，我對史前各個區域的文化集團都具體了生存發展的時間，以及文明文化的階段彼此的對比，我們會發現，中華大地可分為黃河以北的紅山集團，長江以南的良渚集團，居其中間黃河流域的仰韶集團，至於各個集團附屬的眾多小集團，或者今天還沒發現的其他集團，我們無需單個來說明。結果是仰韶人，炎黃的子孫統一了南北各個集團，實現了一次大統，其功勞就是大禹帝。

探討葬玉，為啥要分析史前的各個集團？道理很簡單，就是要知道不同區域文化遺址出土的玉器風格，不能用統一的思維來看待，不能用某個出土玉器的表象成為我們鑒別高古玉器的借鑒準則。在這裡，我們來回顧史前文明的統一，及其各個集團的文化。還要崇拜大禹帝一次。

大家都知道，中國的第一個王朝是夏朝，從此開篇了中國國家文明歷史。

紅山文化、良渚文化，及其各地遺址文化，遺址考古時間基本都在公元前2000年以前。非常簡單，這個時間跟夏朝建立的時間是一個吻合的時間，這些遺址或者墓葬很少有夏朝以後的。有人要反問，紅山文化科考最早的在公元前五六千年之前，距離夏朝還有四五千年的時間，這不矛盾嗎？如何解釋這個問題，古玉尋緣想說，我們的思維太執著了！這是一個簡單的問題，一個部落，從原始群體到氏族部落到聯合部落群體集團，是一個發展的循序漸進的過程，在這個過程中，有初始的啟蒙到繁盛發展的過程。每個發展起來的集團，都經歷了幾千上萬年的發展，文明文化的發展也是在漫長的生存過程發展起來的。就紅山文化而言，早期的查海人在遼河流域逐漸壯大，首先他要統一的是遼河流域的若干部落。發展的進程經歷了舊石器時代後期，逐漸進入新石器時代，會用工具，從遺址的規模到出土的器具來看，是一個具有大量加工製造能力的集團。規模性、分散性、集團的融合，他們發展到了組織加工、養殖種植、食物自給並有剩餘的繁盛階段。從遺址的規模來看，有磨製石器磨製玉石的工匠，他們最先發現玉石並使用玉石，最先用玉石為神的介質。他們在玉石的應用及其加工中經歷了幾千年的發展，真正的神玉起源就是紅山集團的先祖們的選用，神玉的最早萌生就是從這裡發展起來的，這裡不得不說就近取材的有利條件，而仰韶集團一直主要是陶器的製作加工，玉石加工相對晚於紅山集團。最終紅山集團卻被仰韶集團滲透並統一，玉器加工完成了統一性的歷史文化發展，這個是歷史事實。

人類歷史，在遠古時代，為了生存，為了吃飽，為了獲取更多實物，私有制的萌生是為了獲取私有財富，可以用侵略與被侵略形容。一個首要的條件，那就是工具，那就是武器，那就是氏族中高智能人的發明創造，還有就是族群集團發展的技能及其演變的管理理性，社會人為的進步程度。如果具有相當人口的部落集團，要想取勝另一方，首要的就是集團演變進化的科技文明，就是說當時有什麼更高的先進科技與人們文明發展的程度。誰能加工出更先進的具有獵殺威力的器具或者說武器，就是制勝的首要條件。跟現代地球人是一樣的，現在的武器更多是震懾，原始的先進武器就是為殺人。更高的文明文化與智慧，才是部落集團走向統一的首要因素。看炎黃時代，一直是不斷的改革製造，不斷的革新工具，不斷的出現具有神的能力的革新創造發明人。公元前一萬年前就能夠制陶，並且逐步發展彩繪精品的彩陶。種植、養殖、紡織及其建造都是同時代領先其他群體。黃帝時期冶煉進入了高度發展的時期，能夠鑄造銅鼎。應該這樣認為，進入父系管理時代的仰韶人，在當時取得了突破性的進展。要比現在的美國牛逼多了！而各地不同區域的集團或許還是在母系管理時期，現實就是如此，看封建歷史，中原的管理進化都領先於區域範圍的別的群體，就是說中原處在封建國家，別的區域群體還是奴隸制國家，就這個意思。遠古時代，一個落後的部落集團是不可能統一別的集團的，這個是不用推理的現實。可以這樣人為，黃帝跟蚩尤的涿鹿之戰，就是一個信號，一個黃帝去統一別的氏族集團的信號，說白了也就是一次侵佔行為的開始。這就不難理解，中國南北各個文化氏族集團在公元前2500年-公元前2000年期間消失的原因。

還要說紅山文化，我們現在看到的大區域的分散遺址，有三種可能：

第一種是氏族的發展，族群文化的形成，比如祭祀，比如風俗，殉葬品是在正常生死中對王或者對侯爵的特種待遇，凡是有玉器陪葬的可以肯定都不是普通的平民墓葬。這一點可以理解為我們現在的葬禮習俗，高官貴族的死亡選取特別的墓葬安葬儀式，時間的久遠形成了墓葬群體。比如若干年後封建王朝的皇家陵墓群。這種是正常的死亡墓葬，跟隨時代的發展，氏族群體文明文化的發展，形成的墓葬習俗及其陪葬玉器的管理規定，就是說什麼級別的人物在死後，有不同級別的陪葬品，包括玉器。前面說過，這種陪葬，是人為的規定，是陪葬品，當然包括死者生前的使用器具。這都是自然死亡下的集團風俗禮儀。同一個文化遺址，不同的區域科考的時間是不同的。

第二種那就是族群滅亡，或者是族群被入侵。遠古時代，為爭地盤，為爭食物，為了生存，不斷的遷徙就是為獲取更多的食物。當定居下來，就說明區域範圍的食物能夠滿足族群的生存需要，或者是基本能完成，或者是有所剩餘。戰爭時有發生，我們可以用一個不恰當的現實對比，那就是動物世界中介紹的族群領域，如有侵犯就是兩個族群或者多個族群的戰爭，勝利者獲之。失敗的要麼走人，要麼屈服，要麼被殺戮。這個也是墓葬群或者遺址形成的直接原因。這裡需要說明的是，遠古時代，任何族群都沒有收藏的興趣，不同清朝滅亡，入侵者首要的是搶奪珠寶、書畫、珍玩、古物為藏品。那個遠古的時代，我們相信沒有這個可能，要不也不會出現各個集團滅亡後，遺址中出現的大量器具，如果有損失也是以後的封建王朝出現的盜墓賊所為。這就說，兩個氏族集團的戰爭，乙方被滅亡，甲方會把乙方的所有器具一起埋葬。因為他們都是無私的都是忠誠本族的虔誠者。更是一個殘暴野蠻的社會現實。所謂的禮儀來自本集團管理的表面現象。

第三種就是氏族融合，同樣是戰爭，甲方統治了乙方。乙方的一切都要接受甲方的統治，首先就是乙方頭領的臣服，或者是乙方頭領在征戰中壯烈犧牲。甲方為了安撫乙方民情，把乙方頭領厚葬。這個在以後的封建王朝也時有發生，頭領嗎，暴屍荒野的基本沒有，除非這個族群一次性滅亡。看三星堆集團的遺址，神杖的出土，就是有利的說明，說明了什麼？說明了神杖在王在，神杖同王同葬，唯一的說明那就是這個族群的滅亡。因為遺址中只有這一件神杖！如果發現多個墓坑多條神杖，那就是正常死亡的族長陪葬品。而紅山文化及其各地遺址中發現的圖騰玉器，必然有那個遺址是這個集團王國的終極葬喪結束現狀。

現在解開了一個不解的問題，為什麼有的墓葬陪葬品甚少，有的多達幾百件還多。幾百件之多的，就是這個集團王國的滅亡，一起被入侵統治者遺棄的陪葬品，或者認為是仁慈的待遇，或者是對死亡的前族長的厚葬。零散陪葬品才是本集團正常死亡歷代習俗的陪葬行為。這個問題，每個文化遺址都有這個現象，比如良渚集團，大批良渚玉器的出土，「寺墩3號墓隨葬玉琮、玉璧多達57件。用如此大量玉器隨葬，這是以往所沒有的，在良渚文化中也屬特殊現象，有人把這種現象稱為「玉斂葬」。」古玉尋緣不同意「玉斂葬」的說法，為啥？道理很簡單，絕對不到一百年就要換一屆族王，如果成為事實，那必然有多個不同時期的玉器陪葬墓。因為每個發展起來的集團都是經歷了幾千年的發展歷程，除非今天我們還有沒有發現的遺址墓葬。或者說，今天發現的各個文化遺址只是九牛一毛！可能不？不可能的，這麼多年的考古，歷代的盜墓賊，都不是省油的。幾十件幾百件的玉器，應該是多個族王留下的神物，用在族群集團的不同祭祀神壇，如果族王死亡就把集團的玉器全部當成陪葬品，那就說明百年內，集團工匠能加工出幾百件玉器的可能。那今天我們所在博物館見到的高古玉，真的是九牛一毛啊。應該在某個遺址中會有幾千件的玉器，一年幾百件，十年就是幾千件，我說的這個發現幾千件玉器的墓坑應該很多個。不管紅山文化還是良渚文化，都是幾千年發展起來的，就算神玉加工為一千年的時間，試想，如果這樣算，這個王國會有多少件玉器的加工量？定了是上幾萬件的數量哦。可能嗎？不可能的。應該說，一個文化遺址的發現，及其全面的科考挖掘，為我們所發現的陪葬玉器，就是當時玉器加工的所有，最起碼是一半以上的可能。那一半去哪裡了，是在正常的祭祀活動中成了祭祀品，埋於某個祭祀地點了。這個是一個比較現實的推理可能。事實沒有那個古文化遺址中發現成千上萬的玉器，體現了一個社會現實加工能力。

我們為什麼要討論這個？因為只要知道了集團的玉器加工能力，能夠估算出集團的所有玉器加工數量，我們才能更好的去探知一件高古玉成玉的加工時間。一件玉器，在當時需要多長時間加工成型。就是說，幾千年的時間，氏族的發展，制玉，最少是一千年的進程，最多不過幾百件的加工量，這個還包括簡易的素麵玉璧。複雜的精雕玉器或許要用幾年的時間才能完成一件，即使有專業的制玉隊伍。幸虧那個無私的年代，要不啊大禹帝把所有的玉器全部都運到中原了,事實他沒有真沒做，所以中原沒有那個文化遺址出現幾千幾萬件玉器。當他把各個集團統一之後，應該都是厚葬了各個族王。並且切斷了各個族群的制玉，在各地集團文化中，從此沒有了私自製玉。這個現象夏朝就是一個斷玉代的有利說明。在後面的禮玉葬玉中，我們會再詳細探討。

輝煌的史前文明歷史無可複製，盤踞各地的氏族群體經歷幾千年的發展，從無到有，從拙性到高智能。石器工具的利用，大大提高了生產力的發展，今天我們發現的每個文化遺址，都是當時先進文化具有相對高能生產力的集團文化。人們都具有了定居、建造、加工，製造、甚至出現冶煉的高能生產力的發展。以前介紹史前多部落多團體的史前文明，古玉尋緣一直會聯想到春秋戰國的現狀，各地諸侯自立為王，獨立發展軍事、種植、養殖、加工、製造的現狀，都說歷史不可複製，但是這個現狀從某些層意的確再現了原始的史前文明分居帝國的現狀。唯一不同的是社會生產力發展的不同，社會的體制管理形式不同，人們從無私的公有思維成為了私有制侵佔行為，原始社會變成了奴隸制社會。

在無私的虔誠敬神的思維精神下，人們勞動任勞任怨，沒有私有的行為思維。不同氏族集團加工神玉及其其他加工製造，都是在神的枷鎖中產生。每一件手工製品，特別是玉石製品，冶煉製品，在當時都是今天的神州飛天，高等的高科技技術下的產物。都是神的載體，是為神而沒有晝夜的加工製造，我們千萬別認為工匠們會有八小時的勞作，有上下班的待遇，不可能的，都是累死在神聖的工作崗位的，或者有一丁點的失誤就是要殺頭的罪過。歷史就是如此，甚至更為嚴厲，別被堯舜禹的禪讓之禮迷惑。難道大禹帝是禮儀聯合各部？不是的，是戰爭是殺戮是整體對異族集團的剿滅，才有了夏朝的疆域，才有了夏朝一片素條的社會，為啥今天我們基本找不到更多夏朝的元素，更多學者懷疑夏朝是否存在？道理很簡單，大禹帝家爺們，為了鞏固其領導地位，必然頒布一系列的管理措施，絕對的廢除了各個集團部落本有的加工文化，廢除了神用的加工製造。秦始皇統一六國，中國的再次大統，首要的就是統一管理，統一制約，我到懷疑，始皇帝就是大禹帝的徒弟。集團文化的神用器，其實在當時就是階層的分化，管理者借用神對集團對部落行駛管理鞏固自己權利的行為。因此，大禹帝，終止了一切集團的加工文化，更甚是不從者就是滅亡。這一點，今天的我們不能不接受這個現實。因為今天我們發現的遺址基本都是在公元前2000年左右及其以前的時間，就是說，各地部分遺址，形成於公元前2000年左右。大禹帝建立夏朝，把中國史前文明一刀切斷，如同突然間天地巨變，多個集團王國瞬間滅亡，不復存在！歷史經歷了夏朝的黎明，到商朝又回復了燦爛文化。只有大禹和他的兒孫們逍遙中原大地。

神玉的探討基本臨近尾聲，神玉，是幾千年來突起的一種神的需求，是人們對神的虔誠之物，是人類發展茁性思維下的歷史產物，更是在歷史的長河中同巫創造文明歷史的產物。巫，存在各個部落，存在世界各個民族，唯一的解譯就是人類發展的需要，是人類渴望力量的需要，是人類為了生存戰勝自然的需要。是巫，成就了中國神玉的繁盛；是巫，開闢了中國用玉的歷史；是巫，成就了中國神玉文化；是巫，領導了中國的加工製造；巫，雖然充斥者迷信色彩，但是他在中國的歷史長河中起到了舉足輕重的作用，起到了促進歷史發展的作用，起到了氏族團結群體融合的作用，起到了華夏文明大統的作用。因為玉器加工的需求，加工製造業不斷的發展革新，技術不斷的有發明工具的替代。加工製造同時拉動了人類文明，拉動了生產力，拉動著各行各業。成就了最早的製造、冶煉、鑄造等工藝。到秦朝，徐福能橫渡到日本群島，就是造船技術的重大體現。中華文明的輝煌有玉可證明，中國的神玉文化，就是史前文化的無字天書。

至於如何鑒定判斷今天市場上的高古玉器，古玉尋緣想說，不要用客觀肉眼觀察到的表層痕迹判斷。一件古老的神玉，他的表現不是在外表，而是具有一定的內涵，具有一定的遠古時期的特定神元素。沁色，紋飾，刀痕代表的是客觀表象，而真正的內涵是神的精神，是時代的精神，是工匠虔誠的精神，體現的是神的元素，是比生命還崇高至上的神物，看似古拙的器型，看似單調的玉器，其實具有維持人類生存的主導精神及其偉大的神玉力量。無私的心境，虔誠的思維，用精心細心去琢磨，比命更高貴的神物。工匠們從事的是神聖的工作，是為拯救人類而從事的工作，是具王命繼承氏族集團繁盛的使命，是我們後人無從感觸的精神，是遠古的史前文明在神的籠罩下產生的文化。神物的擁有，需要的是緣分，是機遇之緣，是虔誠之緣，是崇敬之緣，是物稀之緣，是人玉之緣，是你對古玉的感悟之緣。能擁有嗎？一定會有，那就看你的學習感悟之緣。

註：歡迎繼續探討下一篇《三、怎樣鑒別古玉神秘葬玉文化》，本次編輯只能代表古玉尋緣個人認識，歡迎交流探討，倉促整編，由於打字不是專業，對於錯別字、斷言處望請給位親多提意見，歡迎留言交流。謝謝！