鄔烈威 ｜ 十萬嬉皮下江南

編者按：

鄔烈威，後來他才告訴我他的這個名字，像個蒙古人。之前我一直叫他「嬉皮客」。儘管交流不多，但我一直關注他的朋友圈，他做的「尿急」活動，做的詩拍的相片都非常嬉皮。在這點上他自洽的很好。妙齡的少女溺水，偶遇的行人黑死，在他的鏡頭裡都充滿里怪誕的分解意義。這些照片，顛覆了對傳統攝影美學的理解，可能他本身就是一個亞文化的粉絲，正常度日和老氣橫秋都是敵人。如他所言：「我的作品對於他人可能更多的是一種刺激，或者是看了麻木的感覺。」

有一些影像我也看不懂猜不透他在表達什麼，但我足夠喜歡這種表達的慾望，我覺得別人能否看到自己的作品有時對作者而言也不重要，看就可以了。比如梵高在有生之年只賣出了一幅畫，重要的是在你想表達的時候，你沒有憋著，你釋放了自己的表達慾望。有感覺和有慾望對於一個攝影師來說是可貴的天賦。崔健有過一句歌詞叫：「我的病就是沒有感覺。」鄔烈威的感覺那是相當強烈。

攝影師說

「我昨天才後知後覺我端的不是相機，是一把槍又是狙擊的武器。」

「我從來沒把自己定義為觀念攝影師，只是在我表達什麼的時候，就去做了而已。」

（平＝平面國，鄔＝鄔烈威）

平：你覺得你的作品可以感動怎樣的人呢？

鄔：我覺得感不感動不重要，我的作品對於他人可能更多的是一種刺激，或者是看了麻木的感覺。這個時代說感動已經過於矯情了。

平：這就是你攝影的意義嗎？

鄔：我沒去探討過什麼意義，我只享受我想表達的這個過程，我昨天才後知後覺我端的不是相機，是一把槍又是狙擊的武器。

平：那攝影於你而言是什麼？

鄔：更像是一個抒發情緒的渠道吧，可以認為它是垃圾桶，也是我排泄的所有影像垃圾的堆積。

平：那為什麼要出寫真集呢？

鄔：算是給自己一個階段性排泄的大總結唄，就像我們小時候定期大掃除一樣。

平：看你有本攝影集名叫《HIPPIE LIFE》，想知道你如何理解嬉皮呢？

鄔：崇尚自由，做自己，不取悅任何人。

平：那你的影像也只是為了取悅自己？

鄔：沒錯。

平：說說你的手機攝影《狂歡》那組，名字是為了和內容形成對比嗎？

鄔：也不是啦，就是當時旅途中拍攝的，然後感受到一些事物就體會到，並沒太講究。

平：可是照片並未傳達這種孤獨感，你怎麼理解「孤獨感」？

嬉：那與每個人的體會和經驗有關，好多人在觀看的時候只看到了他們想看到的東西。當時在旅途中我就觀察了很多人的背影，然後就拍了下來。孤獨，是一個人的狂歡。

平：這不是一句歌詞嗎？

鄔：不知道，還是讓影像說話吧。

平：藝術創作的影像意義是需要創作者賦予它故事和意義的，你是有不同觀點嗎？

鄔：我覺得現在大家都把意義看得太重了，當今都沒多少人發出不同的聲音，這些聲音遠比那些所謂的意義重要。我覺得，那些藝術品的故事和意義有創作者創作出來那刻，它的生死權就掌握在觀者以及外界因素中了，外界自然會去扭曲，會去解讀，會去所謂的賦予。

平：你的作品我感覺是「偏觀念」，在攝影上，你是把自己定義為觀念攝影師嗎？

鄔：有許多像你這樣說，覺得我挺觀念的，但我從來沒把自己定義為觀念攝影師，只是在我表達什麼的時候，就去做了而已。

平：可以簡單說說你想表達的嗎？

鄔：就是尊崇自己的內心以及我所深處的當下的環境，但主要還是圍繞著人與人、人與社會、人與自然之間的微妙又複雜的關係吧。

平：比如《二維宮坊》這組嗎？

鄔：這組主要就是探索人與自然以及身邊的事物的關係。

平：但是這組照片里人和自然以及身邊事物的關係，並不是很明朗，簡單說就是挺奇怪的，可以說說創作靈感嗎？

鄔：現實不就是很奇怪嗎？拍攝的時候就是來到一個場景就突然迸發出想法就開始拍了，我更相信我的原始動機帶給我的靈感。

平：那你覺得自己是藝術家嗎？

鄔：我算是一個正在探索藝術是什麼鬼的混混，稱不上藝術家啦。當然！如果要稱呼，我更喜歡「生活家"這個稱呼。

平：那你最近在拍什麼好玩的內容嗎？

鄔：相對於拍照，我現在在嘗試新的綜合材料的各種結合，跨媒體比拍照更有趣和賦有挑戰性。

平：你對攝影的理解？

鄔：攝影是一面鏡子，它能照亮你我的內心，它又是一把可以狙擊的武器，能獵殺現實與夢境。

微博：@嬉皮客lwkirry

鄔烈威

1993年生於中國寧波，現居杭州。作品涉及攝影、影像、裝置、社會項目等。作品從早期的攝影開始到現階段的跨媒體創作，關注的是社會與人，人與人的多面關係。

自出版個人手工攝影書《狂 歡》、個人攝影集《HIPPIE LIFE》、《shizhen》、手工書《WULIEWEI》、攝影集《不可思議的酒力》。

降維的平面世界，攝影的蒙馬特高地

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