明堂的概念
明堂,本為天子理政,百官朝拜之所,舉凡朝會、祭祀、慶賞、選士諸大典,都在此舉行。風水中的明堂,指穴前群山環繞,眾水朝謁,生氣聚合之場。明堂有三說,即內明堂(小明堂)、中明堂及外明堂(大明堂)。
若龍虎之內有頑惡之石生於穴下者,主後人常有墮胎之憂。若龍虎之內,生有圓峰而秀麗者,主抱養他人之子,訣云:「圓峰在左則主抱養,在右則主妻淫。」故內明堂需平正,忌生頑山惡石,圓秀之峰也不為妙。
明堂若破碎坑陷,主少亡,若明堂內有土堆,則主有眼疾。明堂更忌有尖砂射入向穴,此謂劫殺明堂,主有刑殺、陣亡、惡死。訣云:「劫殺照破全無地,順水斜飛無躲避。若然尖射入穴來,忤逆刑戮切須忌。」
凡明堂之內,除忌有凶山、惡石、土堆之外,還忌有種植樹木、路沖,及在明堂之內建有亭台樓閣,若明堂之內有以上諸者,主易生禍。明堂若傾斜,出人奸詐陰險。明堂與龍穴比例不正,穴大而堂局淺狹者,出人心胸狹隘。
大明堂:又稱外明堂,或外洋大明堂,指穴場前方,案山之外,眾水交聚之處。大明堂要以聚水為佳。眾水來集,則生旺之氣盡會於斯,所謂靈鍾秀聚者是為大吉之地。又要有水口關攔,垣城綿密。否則氣雖來而不聚,直去無收,如過眼煙雲,結穴不真。外明堂必須兩邊寬展,四山圍繞,略無空缺,又見外水曲折,遠遠朝來,斯為外明堂之善也。明堂寬廣,則氣象恢弘,聚氣深厚。愈顯居處者之位尊權重,控御宇內。其子嗣亦必人物軒昂,氣度豁達,有王者之風。如果外堂狹窄,則形勢局,迫如坐井觀天,殊顯小家之氣。其子嗣亦必愚頑猥瑣,貪婪獰劣,略無榮貴之徵。唯其寬廣,不能如曠野無遮攔。否則生旺之氣又散逸無蹤。地雖佳而無真穴。
中明堂:又名內明堂,指穴山前方左龍右虎環抱之內的平夷之地。中明堂,專以窩平圓扁為常體。內明堂之寬狹宜適中,太寬則近於曠盪,曠盪則不能藏風,不藏風則氣難融聚;太狹窄則氣象局促,太局促則無華貴雍容之態,穴不顯貴。內明堂之形,以窩平圓扁為正形,要方圓合度,不宜傾瀉。《堪輿漫興》云:"穴前餘氣愛從容,平緩坦夷福氣隆,壁立牽牛難作冢,縱然有結早年凶。又要不卑不潮濕,無流泉滴瀝,無圓峰內抱,無惡石突怒。一般說來,大富貴地,俱有內外明堂,但亦有真龍結空而無內明堂者。如穴結高山上,龍虎緊抱,直垂向穴,而臨水結穴之地,若非龍虎緊夾,直走水邊,則成水衝堂局之勢,生氣迫散,吉地反凶。
小明堂:穴前隱約的圓暈左右,微茫之水曲抱交揖之地,名為小明堂。小明堂體勢紛繁複雜。大略言之,龍脈結穴之地,旁有龍虎二砂,與中流一脈成"個"字之形,水初分而合於兩邊龍虎之前,中脈伏而有微凸,旁又生暗隱之砂,微茫拱護如蟬殼下之軟翼,此為蟬翼砂,水二分於兩邊而合於蟬翼交際處,此稱為大八字。中脈略生硬塊如圓帽者,名為毯[tǎn]詹。毯詹下有一平坦窩形名為葬口,葬口下為小名堂,又有二砂隱隱遇合於兩旁,形如古人衣襟交合,名為合襟,毯髯。同時有微茫二水隱隱交於合襟之端,名為蝦須。至此,蟬翼相夾,蝦須相繞,水三分三合,繞聚生氣於穴心,是為小明堂之真形。
吉明堂口訣
王者堂,鎮四方,方圓百里看城隍。城隍八面如陽暈,赫赫威光照萬邦。
大夫堂,堂四方,四方十里看三陽。三陽六建無空缺,列土分茅鎮一方。
宰相堂,堂四方,四神八將盡歸降。天馬貴人連誥軸,公侯卿相坐玉堂。
富人堂,堂一方,方圓局勢要歸藏。圓如半月羅城郭,家富堆金粟滿倉。
庶人堂,中堂局,三里五里無逼促。或如鍋底或棋盤,不側不傾家富足。
明堂內,山腳圓,雙雙環抱似泊船。左右安排無箭射,安墳立宅旺牛田。
明堂山腳尖兩邊,如戈斗墳前此是。交槍金尺剎下之,必主其家禍連連。
堂局內,有池塘,四水聚堂無剎傷。立宅安墳如值此,田園富貴聚錢糧。
明堂橫,如一字,只要下砂包裹住。若無包裹城門開,不旺人財無取用。
明堂圓,如椅圈,水抱如弓正上弦。地戶天門無缺陷,安墳立宅足莊田。
凶明堂口訣
明堂傾,如簸箕,面前水走如沙飛。要安墳宅非長久,二紀一紀定流離。
明堂窄,山勢欹,水落深坑穴坐底。葬後三年家退敗,人丁零落子孫愚。
明堂缺,四山飛,左右不回龍不歸。山水無情空坐穴,時師有眼莫心欺。
明堂正,四神圍,必有真龍裡面居。認取朝迎安正穴,家中倉庫不空虛。
明堂寬,容萬馬,龍隱平洋認真假。認得龍真穴不差,要知空手鋤頭把。
明堂低,穴下高,但要真龍氣不逃。尋取天然端正穴,出入衣紫掛緋袍。
明堂暗,山腳亂,龍落不明氣間斷。此為虛花龍不歸,自是脈來無剝換。
堂局明,朝水平,山腳收藏不露形。溪澗水纏龍夾衛,且從剝換識真情。
明堂內,水城牽,星剎左右來穿肩。前實後虛無應對,勸君此地不須扦。
三陽全,六建足,六章須分內外局。有外無內不堪扦,有內無外亦發福。
天地人,財祿馬,大事之中辯真假。莫令六用不完全,徒將空手鋤頭把。
大明堂,看城郭,四望樓台並鼓角。馬旗槌鼓四圍生,此是三台將相作,
中明堂,看垣局,認取一家為眷屬。父子公孫弟與兄,立宅安墳積金玉。
小明堂,看財祿,財祿聚時家富足。有財無祿主中庸,有祿無財富不足。
財內陽兮家自昌,財外陽兮富遠鄉。千里得財因官富,山環水轉得回鄉。
論明堂,看四角,華表捍門高卓卓。富貴取在明堂中,奉勸時師莫亂作。
富貴明堂格式
圓:如盤心者,主子孫賢良聰明。
方:如棋盤,主享厚祿悠長久遠。
橫:如連案者,主子孫忠誠。
抱:如帶繞者,主子孫孝順。
長:如笏揖者,主尊貴。
平:如展席者,主溫和柔順。
廣:大而包容者,主富裕。
豐:廣而能會者,主人丁旺,後代繁衍。
進:照內者,主人進財源。
周:閉密者,主田產照。
靈:金雞、玉犬應者二主清貴。
異:有大石,大樹者,主富且貴。
兇殺明堂格式
宜:宜去無回者,主破敗損財。
曲:若驚蛇者,主人離財散。
欹:邊高邊低,傾流不止者,主扼殺男女。
虛:水口風至者,損氣耗元。
野:廣漠無收拾者、主凶衰。
散:如龜背者,主退敗。
偏:半大半小者,主受福蔭。食祿不均。
破:半凹半凸者,主死亡。
街:水沖田無應者,主破敗迅速。
纏:水纏卻帶刑殺者,主敗絕。
倒:向後而背趨著,因陰人破財,鬼怪纏身。
斜:向前面不揖者,主官司,訟訴敗。
促:前後迫近狹窄者,主夭折,損丁。
泣:流泉滴瀝者,主宿疾纏綿,常年卧病。
漏:水入穴而不盈者,主天災死絕。
劫:惡石如刀兵者,主槍傷,觸犯法而亡。
病:積土如死屍者,主瘟疫,火災傷胎。
反:背若弓稍者,違悖忤逆,破財。
獄:四周深知井底者,主孤獨貧寒犯牢災,人丁滅。
明堂吉凶格
(1)交鎖明堂:為吉格之最上者。因明堂中兩邊有砂交鎖,故有此名,葬經云:明堂要如衣領袖,左紐右紐方為貴,或者山腳與田壠,如此關聯真可喜。眾水聚處是明堂,左右交牙鎖真氣,如此明堂方是鎖結交牙真可貴,此堂主大富大貴。
(2)周密明堂:四周拱固而無泄者。蓋堂氣周密,則生氣自然聚而不散,明堂棄水如惜血,堂內避風如避賊;莫令空缺被風吹,莫使溜牙遭水劫。故明堂貴周密,羅城亦然。
(3)朝進明堂:堂前有特朝之水,汪汪方頃,遠朝八方向適中也,主巨富冠郡,位極人臣。若有田源水,自高而下,朝入穴者更吉。
(4)寬暢明堂:穴前開廣明暢,不狹窄,不逼塞也。此堂至貴,但須辨認明確,切莫誤認曠野空闊而不周固者為寬暢,要有低砂交結,或低平近案,關聚內氣,或有水融聚者方為真。
(5)大會明堂:真龍大盡,眾水歸堂,如萬邦之納貢,如百官之來朝,故曰大會。主貴至王侯。必須諸山自百餘里來,至此皆大盡,方成此格。若穴前山水團聚重疊,乃是廣聚,非眾龍大盡之大會也。
(6)廣聚明堂:眾山眾水之團聚也。若懷萬寶而宴息,若具萬瞻而潔齊,皆謂明堂內百物具備之意。此為明堂之至貴者。但須山明水秀,如朝海拱辰者,終為合格。以外更有平坦明堂,融聚明堂,繞抱明堂等諸格,亦主富貴。
(7)劫殺明堂:乃明堂有砂尖嘴順水,或射入穴中也。凡有此者,皆不可用,蓋明堂乃諸水聚處,以平正為貴。若有尖砂順水,則主退財離鄉軍死,尖而射穴,則主刑殺陣亡惡死,實為凶格之尤凶。吳公明堂詩云:劫殺照破全無地,順水斜飛無躲避,若然尖射入穴來,仵逆刑戮須切忌。
(8)反背明堂:悖逆之象也,當穴宜弓抱拱身,而反突拗反背,百無一成,貧窮破敗。
(9)顛倒明堂:明堂水傾,龍虎順隨而去者也,亦屬破敗之凶格。斷訣云:明堂傾倒,休誇穴好。廖氏云:若是堂傾無落聚,有穴此時必須棄。董氏云:明堂第一嫌傾倒,傾倒有砂水飛走,賣盡田園走外方,更主兒孫天壽亡。
(10)曠野明堂:穴前一空無際,蕩然寬廣,無復失聯之謂也,此堂極凶。卻最能眩人目光,以其寬闊,多見遠秀,羅列清奇,而古人又有明堂容萬馬之說,是以外行者惑焉。不知明堂曠野,則風飄氣散,安有融結?吳公口訣云:明堂容萬馬,亦忌曠野。梁氏云:水長無案明堂曠,後代兒孫家計傾,惟穴當大逆朝水之災者,堂雖曠,不畏也。
(11)破碎明堂:明堂中或突或窟。或尖或石,而不凈者,亦為凶格,主百事無成,禍盜疊出,少之孤寡,及招賴人命之飛來橫禍,退敗產業,乃屬明堂格局中之最凶者也。
明堂入式歌訣
尋得真龍與穴空,須把明堂別。明堂貴於能聚氣,散氣卻非宜。
凡是穴前平坦外,便是明堂位。明堂區位體有三,取用相互參。
小明堂在圓暈下,立穴辨真偽,中明堂在龍虎里,交會要推詳。
大明堂在案山內,必須四水會。小明堂詳入門篇,入式不重宣。
中明堂不重形體,妙在雌雄喜。大明堂要水口攔,真氣聚其間。
關欄譬如為紐鎖,勾廉亦其內,或是山腳亦田壟,鎖結喜重重。
更有橫龍來作穴,背後要堂塞。須把三堂一齊看,禍福一般論。
明堂光明照萬方,寬闊始為良。好水好砂常聚面,種種皆可見。
若然狹窄豈能容,猶如坐井同,明堂寬闊入軒豁,聰明且顯達,
若然狹窄人蠢頑,畏衰更貧堅。明堂廣闊容萬物,亦忌廣且野,
外欄若在渺茫間,雖欄如未欄,萬山取寬為正法,平洋則以狹,
萬山若狹平洋寬,此格不須看,先賢無此分公位,長房居左邊,
二房居中三房右,此理最優長,水居左位長房興,聚中諸子富,
若居右位小房發,經旨要分明,明堂龍虎俱是凶,永世不興隆,
龍真穴正堂氣聚,發福必然大,我今著歌名入式,句句無差失。
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