稱佛名號品第九

稱佛名號品第九

證嚴法師著述

　　爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中得大利益，唯願世尊聽我說之。」

　　佛向地藏菩薩介紹過主命鬼王之後，地藏菩薩接著稟白佛陀：「世尊，我現在要為未來眾生講說如何獲得利益等事，眾生如果能依照我所說的方法去修行，於生死中就能得到大利益。希望世尊能夠准許我說。」

　　佛告地藏菩薩：「汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅盤，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。」

　　佛告地藏菩薩：「如今你發出大慈悲願力，立誓救拔一切罪苦眾生，要說明這些不可思議之事，現在正是時候，你就趕快說出來吧!我即將趣入涅盤，希望你能即時承當這個責任，在彌勒佛出世之前，負起教化的責任，我就不必憂慮現在以及未來的一切眾生。」

　　地藏菩薩白佛言：「世尊，過去無量阿僧只劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。」

　　地藏菩薩隨即開始講說：「世尊，過去有一尊佛出現世間，名號是無邊身如來。如果有人聽到這尊佛的名字，只要心中發出一念恭敬，即可超脫四十劫的生死重罪。」

　　心中恭敬即是功德，更何況塑畫形像，並且恭敬地禮拜與稱念佛名，種下了大善根，這個人所獲得的福報自然無量無邊。

　　又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃發心歸依，是人於無上道永不退轉。

　　又在過去恆河沙劫之前有佛出世，號為寶性如來。如果有人聽到這尊佛的名號，只要能發心皈依，就算是一彈指那樣短暫的時間，這個人即能行於佛道，並且永不退轉。

　　又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。

　　又過去中有佛出世，名為波頭摩勝如來。若有男子女人聽到這尊佛的名字，通過其耳根，此人即可生在六欲天一千次，聽聞佛法的功德已經這麼大，何況是虔誠志心地稱念佛名，功德當然更不可思議。

　　又於過去不可說不可說阿僧只劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。

　　又在過去不可稱說的時間之前，有佛出世，名號是師子吼如來。若有男子女子聞此佛名，隨即發心皈依，承此功德，可以常常生值佛世，得遇無量諸佛為其摩頂授記。

　　又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。

　　過去有佛出世，號為拘留孫佛。若有男子女人聞此佛名，虔誠一心瞻仰頂禮，或者恭敬讚歎，此人能於賢劫千佛會中，身為清凈修行的大梵王，之後將得到授記，於未來成就佛果。

　　又於過去有佛出世，號毗婆尸佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂。

　　又過去時有佛出世，名號毗婆尸佛。若有人聽到這尊佛的名號，即得不墮惡道，常常生於人、天道，享受無限殊勝美妙的快樂。

　　又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。

　　在過去很久以前有佛出世，名號是寶勝如來。若有人聽聞這尊佛的名號，絕對不會墮入惡道，而且常常生於天界，享樂無盡。

　　又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。

　　又於過去有佛出世，名號寶相如來。如果有男子女人聽到這尊佛的名號，生起一念恭敬心，一心不亂專意修行，此人不久即可得到四果羅漢的階位。

　　又於過去無量阿僧只劫，有佛出世，號袈娑幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。

　　又於過去無量阿僧只劫，曾經有佛出世，號袈娑幢如來。若有男子女人聽聞他的名號，即可超脫一百大劫的生死大罪。

　　聽聞佛名功德如此之大，親身念佛者功德更大。不過，必須發殷切的心，念得一心不亂，才能在力行中有所成就。

　　又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。

　　又於過去有佛出世，號大通山王如來。若是聞其名號，這個人承此聞佛功德，即將會遇無量無數的佛為他說法，這樣的人必定成道無疑。

　　人身難得佛法難聞，想得遇一尊佛已經很困難了，但是聽聞大通山王如來的名號，即可得遇恆河沙佛廣為說法，實在是非常難思議的因緣。

　　又於過去有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。

　　過去還有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等等，有這麼多說不盡的佛。

　　前面所提出的佛名，大多包含在莊嚴劫的千佛之中，眾生對以上所述諸佛，無論是過去、現在、未來之佛，只要起了一念歡喜的心，虔誠敬重地皈依，必定能消除業障，增大福報。

　　世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時自得大利，終不墮惡道。

　　世尊，現在以及未來一切眾生，無論是天神或人間的人，無論是男是女，只要念得一尊佛的名號，功德就很大了，何況能持念許多尊佛的名號。

　　念佛為的是調伏心念，堅定意志，提起福德善根，只要我們念佛念得專心，即使只念一尊佛名，亦是功德無量。念佛的眾生，無論生時或者死時，都可以得到大利益，始終能夠不墮惡道。

　　若有臨命終人，家中眷屬乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人除五無間罪，餘業報等悉得消滅。

　　生命即將走到盡頭的人，只要家中有任何一個眷屬，為他大聲地持念佛名，將可為他解除五無間罪的追逼。

　　臨終者精神容易顛倒，這是因為業道鬼神會顯出境界遮蔽他的耳目。臨終是最緊要的關頭，所以我們要為臨終者大聲念佛，讓佛號喚醒他的意識，不會產生顛倒。佛號如果種入他的八識田中，就可以遠離五無間罪，餘業也不必等到日後受報，倚仗持名功德即可消滅。

　　是五無間罪雖至極重，動經億劫了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸消滅。

　　犯了墮五無間地獄的罪業，所要遭受的痛苦難以形容，因為他在人間造了極惡之業，一旦落入無間地獄，時間極為長久，所受的苦報更是連接不斷，絲毫不能停歇，而且解脫的時間遙遙無期。

　　但是臨終的重要時刻，承著眷屬為他稱念佛名的功德，雖然有此重罪亦能消滅。重要的是念佛的人一定要真切專心，若以散亂心念佛，力量就很微小了。臨終者接納佛法時，也要起感恩的心情，依仗佛力才能消滅罪業。

　　這一大段經文，目的在使眾生髮起信心，所謂「信、願、行」，信心真切、願力堅定，發出的行動自然能自利利人，無形中即往究竟佛道一步步邁進。這才是念佛的真功德。

　　何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。

　　別人為我們念佛的功德，即能消除業障，眾生若能自己稱念佛號，更將獲得無量福德，滅除無量的罪業。念佛的功德出於我們的善根，佛的名號能夠透過耳根，種入我們的八識田中，這就是在種菩提善根。我們想要消業障，想要得到解脫自在，唯有具備大善根福德；持念佛名就是培植大善根，當然必須自稱自念，功德才會大，就像行菩薩道也必須自己去走，才能走出自己的心地風光，道理都是一樣的。

推薦閱讀：