盧象升，馬革裹屍終不還——致敬明史中那些熠熠閃光，必將永垂青史的人物

大義凜然民族魂

文/風的衣裳

今天，我想記述一下明史中繼楊漣以後，讓我頗為感懷的另一位英雄。

他的名字——盧象升。

在《明朝那些事兒》里，他甫一出場就讓人無來由地喜歡，如果忽略戰爭的殘酷，他的出場頗有點喜感。儘管這喜感的背後，是責任與民族大義。

事情要從袁崇煥被殺事件說起。崇禎二年（1629）十月，皇太極再次對大明王朝發起進攻。因為之前曾經被袁崇煥大敗一次，對袁崇煥的關寧防線心存畏懼，於是繞過關寧防線，繞到蒙古，進軍北京。

袁崇煥因大意，未曾識破皇太極意圖，反被皇太極牽著鼻子走。直到來到京城腳下，才如夢初醒，但大錯已鑄成。

崇禎大怒，拒袁崇煥進城。袁崇煥與皇太極在京城左安門背水一戰，皇太極再次敗退。崇禎招袁崇煥進城，扣留，以叛國罪將袁崇煥處以極刑。

袁崇煥確實是冤，但這似乎也不能怨崇禎，他確實是戰術失誤，將皇太極引致京城，若京城失守，大明王朝將就此滅亡。

而當時有一個人也來了京城，並將整個事件看在眼裡，這一次的經歷改變了他的命運。他親眼目睹，袁崇煥如何從高高在上、不可一世的主帥，變成了被人唾罵的囚犯。這件事情甚至影響了他的一生。

這個人就是盧象升。

盧象升(1600-1639)，明常州宜興人，天啟進士。授戶部主事，擢員外郎，遷大名知府。崇禎十一年晉兵部尚書，抗清於鉅鹿(今屬河北)，率部五千在賈庄被清軍數萬騎包圍，孤軍無援，力戰敗死。

初次登台便驚艷

那麼盧象升作為大名知府，為何在崇禎二年那個明清軍隊作戰的時候來到京城呢？

盧象升本是一白面書生，人緣也好，因此官運亨通。本為文官，但崇禎二年（1629）的那個冬天，他聽說京城危急，竟然無人召喚，自行招收一萬多人入伍，來京城解救危機。

儘管沒有派上用場，但在京城留守的這一個來月，明白了整個袁崇煥事件的來龍去脈。

也正是他的這次義舉，讓崇禎看到了拯救大明朝的希望。於是，盧象升由文官改為武將，正式肩負起保衛大明的責任。從此，大明王朝少了一個知府，多了一位名垂青史的英雄。

臨危受命終不辱

明朝末期，農民軍起義，清軍入侵，大明王朝風雨飄搖。

盧象升臨時受命是有道理的。他少年時潛心經史，愛讀兵書，喜習騎射。雖然是文人出身，但天賦異稟，力氣超常。

所以我認為，他敢於以文官一職主動保衛京城並不是心血來潮，自不量力，而是有實力的。

履職後先從練兵開始，他練出來的兵被喚作「天雄軍」。明末軍隊中，最強的是袁崇煥的關寧鐵騎，第二強的是秦軍，第三強的就是天雄軍。

初露頭角顯威名

崇禎四年（1631）九月，馬回回與混天王起義軍流竄至京師南部和河南北部，遭遇盧象升軍隊，盧大敗起義軍。

崇禎六年（1633），盧象升以兩千對戰兩萬，力挫山西流寇。此次戰役，盧象升身先士卒，使一把大刀左右突擊。起義軍不敵，遂放冷箭射中盧象升額頭，但盧象升卻愈加勇猛，幾近瘋狂，招招都是不要命的打法。

俗話說，硬的怕橫的，橫的怕不要命的，整天靠燒殺搶掠過日子的義軍，也被他這種打法嚇得乖乖撤退，以後遇見他是能繞就繞，能躲就躲。

與民共苦真聖人

崇禎七年（1634），盧象陞官已升至五省總理。當時最大的義軍首領，闖王高迎祥在汝陽城外遭遇了盧象升。高迎祥率領二十萬重甲騎兵，而盧象升只有一萬人馬。

當時，汝陽城已斷糧。斷糧在軍隊作戰時期是最可怕的一件事情，極易引起潰逃或者兵變。而且這次斷糧一斷就是三天，卻沒有一個逃兵。這應該說是一個奇蹟，而奇蹟的發生，是因為盧象升的一個舉動——他也斷糧，而且竟然連水都不喝一口。

一般來說，斷糧之初，但分有點糧食，首領是不會餓著的，但是盧象升卻與士兵同甘共苦，深得民心。孔子云，君子不患寡而患不均。真正能服人心的是公平和平等，盧象升做到了。

悲天憫人慈悲心

盧象升參與了多起與農民軍的戰爭。但是，他從心裡也是同情義軍的。他在《剿寇第一要策疏》中說，"民從賊，多起於饑寒;兵從賊，多緣於缺餉。"軍民的暴動，是因為他們實在沒法活下去了，剿匪的根本，還在於要讓民眾可以有活路。

然而作為朝廷命官，亂民紛爭，戰火四起，肩負著平亂的重任，他的心裡雖然矛盾，但是為江山社稷又必須義不容辭，竭心儘力。

內心孤苦起彷徨

崇禎九年（1636），清軍再次來犯，內憂外患，盧象升卻被調離前線，調任宣大總督，總理山西軍務。後人認為這次調動，使得局勢失去控制，為大明滅亡埋下伏筆。但其實，此時的大明朝腹背受敵，不得不拆東牆補西牆，就這幾個能打仗的將領，只能來回拆兌著用。

盧象升深刻分析國家面臨的形勢，想與崇禎面談治理國家的策略，沒有獲准。這段時期，他的心裡是寂寞和痛苦的，他找不到與之同心的人。朝堂上，一些官員只是夸夸其談，稍有異議便遭彈劾。

他跟舅舅一封書信中，表達了他的苦悶之情，他有著自己的戰略部署，而不懂之人卻妄自非議，致使戰亂形勢越來越嚴峻。

在給朋友的信中，他屢次抱怨，「邊地風塵，消磨氣體，豈人而鐵石乎？」戰火紛飛中，他也懷念家鄉的美景，「塞北江南，夢思耿耿，故園松竹，相見何期？玉關人徒增悵耳。」他想念江南多病的老母，但「邊事大壞，某素奉教於長者，不敢不盡心為之」。

戰爭中的無往不利，使得這個一度被神化的人物，其實在被還原為一個普通人時，他的感念傷懷和心理波動，卻更加樸素真實。他是理想主義者，有思想，有抱負，他也曾失落，也曾彷徨，但更多的是對於這個風雨飄搖的末日王朝的感恩與責任。

民族氣節大於天

崇禎十一年末（1638），皇太極再度大舉入侵。見盧象升防衛嚴密，便改變試圖從宣、大入侵的初衷，改由密雲入關。過了密雲就是京城了，崇禎迫於形勢，在與大學士楊嗣昌、總監軍太監高起潛的共同商議下，決定與清軍議和。但遭朝廷上下一致反對。最終，決定不妥協，堅決對抗清軍。

於是，盧象升再次臨危受命，被推舉為對敵總指揮。彼時，他的父親剛剛去世，還在守孝期。聽到命令，他孝服都未更換就來到京城領命。他手持尚方寶劍，號令全軍，一致對外。楊嗣昌曾給他分析形勢，告知議和只是手段，不是目的，先妥協，將來再打翻身仗。

但是盧象升說，「我手領尚方寶劍，身負重任，如果議和，當年袁崇煥的命運，就要輪到我的頭！」

就是因為九年前盧象升目睹了袁崇煥的命運轉變，親眼看到了袁崇煥的下場，那一幕，在他的心裡，生根發芽，永難磨滅。不管議和是否正確，現在必須義無反顧。

盧象升胸有丘壑，戰略有方，但無奈一貫主張議和的監軍太監高起潛暗中拆台，使得戰事不見起色。朝中大臣紛紛彈劾，致使他再次難展抱負。所幸，楊嗣昌力排眾議，堅持向崇禎保舉，盧象升方才得以繼續任職。

但此時，他能調動的兵只有區區五千人，面對數倍於己的清兵，盧象升知道自己面臨死路一條，他也曾猶豫遲疑。

就在此時，一個消息傳來，震驚了朝野——高陽失陷。

仿效楷模捐身軀

高陽本是名不見經傳的小縣城，為何引得朝廷上下一片失驚？只因為那裡住著一個人，已經退休賦閑在家，他的名字是孫承宗。

上篇我們講過了，孫承宗在明末將領中是神一樣的存在。他修築防線，力據清兵，朝中將領很多皆出於其門下。他的人格、氣節、戰略、戰術，令皇太極聞之喪膽。

高陽失陷，以孫承宗的秉性，他不可能生存。

果然，隨之消息傳來，孫承宗面對強敵，以七十六歲高齡，率領全家及全城百姓誓死禦敵。在他的感召下，全城數千百姓，無一人逃跑，無一人叛敵。堅守幾天後，高陽失守，孫承宗被俘。

清軍統帥多爾袞得知大喜，勸降。但是孫承宗毫不理會，大義凜然。多爾袞及清兵上下對之推崇備至，禮拜有加。感慨於他的氣節，清廷同意他以自己的方式報效明廷。

孫承宗接受了他們的敬意，整理好衣冠，面向北方叩首，自盡而亡。

消息傳來，舉國悲痛。孫承宗曾經是大明官兵的信仰，有他在，就有希望在。而今，英雄已逝，長河哀傷。

盧象升聽聞噩耗，強抑心中哀痛，他下定決心，知道自己該怎麼做了。

由於高起潛的掣肘，他既得不到軍力上的援助，也沒有糧草上的供應。此刻清軍鋒芒正銳，他孤掌難鳴，只能以死報國。

他表情肅穆，面向北方，行叩拜禮。之後，召集士兵，誓死誓師。他對部下說，自己作戰多年，無一敗績，但如今彈盡糧絕，寡不敵眾，決心以死效忠朝廷，但是手下軍士，可以不必追隨。

是日出發，兵馬五千，無一落伍，全員隨同。這是一支勇敢的隊伍，這是一支無敵的隊伍，無敵在人格上，在氣節上。雖然兵力上必敗無疑，但是在人心上，盧象升勝利了。他戰勝了自己，更戰勝了朝堂上那些光說不練耍嘴皮的嘴把式，戰勝了為了一己之利拋民族大義於身後的奸佞小人，戰勝了燒殺搶掠的不義之師。

這是一支特殊的軍隊，統帥身穿孝服，大氣磅礴，士兵多日未食，卻慷慨激昂。

這是一支優秀的軍隊，統帥身先士卒，大刀揮舞；士兵衝鋒陷陣，亦視死如歸。

這一戰，盧象升深中四箭、三刀，血流殆盡，力竭而亡。時年三十九歲。親兵楊陸凱害怕主帥身軀受辱，伏其背上，背負二十四箭而死。

這一戰，從清晨戰至傍晚，清兵死傷慘重，明軍幾乎全部陣亡。

馬革裹屍終不還

青史留名載史冊

結束了，結束了嗎？

還沒有。盧象升殉國數日，朝廷贈盧象升太子少師、兵部尚書，賜祭葬。後南明福王時，追謚忠烈，建祠奉祀。後來清兵南下，盧象升的弟弟盧象同起兵抗清而死，盧家抗清殉難的有百餘人。

回顧盧象升這一生，以文官起步效力朝廷，國家危難之時，慨然奮出，屢置生死於度外。身為統帥，身先士卒，平內亂，抗外敵，挽社稷於狂瀾，扶大廈之將傾。雖率軍於亂世，正軍紀，不擾民，嚴律己，秉原則，勤於正，愛於民，不妥協，不諂媚。雖時有迷茫，但勇於內省；雖偶有抱怨，但大局為重。

盛世出賢臣，亂世出英雄。

盧忠肅公祠

《明史》贊曰：

危亂之世，未嘗乏才，顧往往不盡其用。用矣，或掣其肘而驅之必死。若是者，人實為之，要之亦天意也。盧象升在庄烈帝（崇禎）時，豈非不世之才，乃困抑之以至死，何耶！至忠義激發，危不顧身，若劉之綸、邱民仰之徒，又相與俱盡，則天意可知矣。

《明朝那些事兒》中評價：

《中庸》有言：故君子和而不流，中立而不倚。國有道，不變塞焉，國無道，至死不變。

孫承宗，盧象升這樣的英雄以一己之身詮釋了民族氣節，彰顯了為人風範。這樣的英雄必將名垂青史，永留史冊！

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