凈慧法師：妙法蓮華經淺釋－－學佛網

曾經有位居士問我，「怎麼學佛才能快呀?」簡言之，佛怎麼辦你怎麼辦。比如你今天遇到什麼不順心的事，你要想極樂世界阿惟越致菩薩怎麼辦，我就怎麼辦。這個人批評你兩句，你就來脾氣，一叫生氣，二要發泄，你表面笑呵的，一辦事就叨咕，這事這麼不對，那麼不對。我說極樂世界的菩薩就這麼做的么?肯定不這麼做，這麼做去不了極樂世界。要快就這麼快，把自己擺的低一點，要比這麼比。因為菩薩行人不分哪個法界的菩薩，都是咱們的同道，只是咱們慢一點，忍耐力差一點，所以把自己擺的位置低一點。你要認為我出家人有工資，也有樓，我萬事不求人，你要執著這些東西，我告訴你，把自己擺高了，你能不來脾氣么?我願意搭理誰就搭理誰，不願意理你，你靠一邊去，這就是典型的貢高我慢。現在善知識的話你不聽，朋友話你不聽，將來佛的話你能聽么?佛說這些人是貧窮下賤，學佛人個個是魔彌身，處處是障礙。學佛修道恰恰在魔處，哪有煩惱，哪魔事最重，哪就是學佛修道的好地方。在《維摩詰所說經》里都有，我不細說，因為我們學佛，天天在魔當中，哪有魔，哪是我們的道場。你想一帆風順，這一下去，可不是上極樂世界去了。沒有培植善根，沒有和佛結緣，佛住世時，你卻在其它道上。佛住世時，也有很多人不信佛，古印度也是少數人信，經過了二千多年，世界上還是少數人信佛，一定要有佛法難知難遇之想，我們一定要培植善根，和佛結緣，或者幫助哪位佛弘法、助道，那也快，說明你離成佛不遠了。即使是成佛，像觀世音菩薩無量億劫倒駕慈航度眾生、報佛恩，心甘情願。地藏王菩薩久遠劫來都已成佛，只不過是願力所在，化身在地府示現地藏王菩薩，他的壽命怎麼算，人家無量劫已成佛。釋迦牟尼佛示現滅度了，我們應感應到釋迦牟尼佛沒有滅度，你看《涅槃經》，荼毗時誰也不點火，佛把一隻腳伸出來。佛是在說你們不具足呀，應該得無生法忍，住世應該修行福報了。自己化三味真火，把柴點著，《涅槃經》上就這麼記述的。一個死人能自己伸出一條腿來?死人能化出火來把柴點著?達摩祖師只履奔西方，示現圓寂以後在少林寺給他埋上，一個小和尚從西藏回來看見他背著一隻草鞋往西走。可是小和尚和大家說他看見達摩祖師了，大家都不信，開棺一看，真的只剩一隻鞋。示現滅度，而神力不可滅度，因為化身經常到要成就的人那去加持他們，一個化身就這麼了不起，何況佛力了。佛說誰要有病，可用多種草藥醫治。佛講一個例子，一國皇帝的兒子在家都飲毒藥，比喻我們現在地球上的人類，天天和三毒打交道，三毒即「貪、瞋、痴」，這些東西天天讓我們迷失本心、本性，我們不知道。把我們的身體遮蓋住了，六賊認為是真正的，它牽著我們走，結果都迷妄顛倒。說這個時候國王回來了，就是佛說你們愚痴，誤服毒藥。因為有糖衣，知道是毒藥誰也不吃了，都是偽裝成糖，都是有好處所以吃了，所以皇父依方開藥，讓有病的皇兒把葯吃下，諸子吃完葯後病痛開始消失了。迷失本性，佛給吃藥不見得吃，讓他們吃藥很難，要設方便之門才能把葯吃下，就像現在的苦藥外邊得包上糖衣，這是什麼意思?唯一佛乘要設三乘，設方便之門救度。佛壽很長，為什麼要離開這個世界?因為這些兒子們被三毒所害，讓他們吃藥還很難，要設方便之門聲聞、緣覺、行菩薩道治他們的病，不設方便不能吃，一定得像哄小孩似的，給糖才能吃。佛說我釋迦牟尼也不例外，要度脫這些眾生要設方便才能度脫。昨天我說善巧方便是我們學佛成功的一半，釋迦牟尼佛度眾生也是用善巧方便。憍陳如是釋迦牟尼佛的父親派他們五個護佑佛出家的，護佑到最後走了，為什麼?他們五人看釋迦牟尼佛瘦弱時接受一杯羊奶，說這人不能成佛了，咱們自己走吧。這裡有些誤區，有人認為我吃苦就能修成，吃素就能修成，學佛的人要知道保持身體健康，這樣你修道速度才能快，不是讓你吃肉，而是要吃好一點，身體健康你修道坐三、五個小時不累，所以一些高僧說你吃素能成道，那牛羊吃草不都成道了么?吃的別太苛刻，自己營養不良，最後道業沒修成，自己身體還搞垮了，千萬要注意。有本事，天人供養你，所以該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，把你平時閑的時間用來打坐，這就足矣。拿出農民種地一半的力量，拿出囚犯三年的服刑時間就行，我說的「吃點苦」是這個意思。佛說我不滅度他們還執著修道來得及，有問題都找佛、問佛。當時一些出家人從遠處見佛一面，佛說你們完全可以不來見我，你們按我的法去修就可以了。佛的弟子們說我們都想見您一面呀，其中有二位出家人，一位修成了，在走路過程中，非常渴，在一個牛蹄坑裡發現點水，這位出家人說，這水中有蟲子，我們要憐憫水下這些眾生，渴死我也不喝。另一位說我要是渴死，就見不著釋迦牟尼佛了，喝牛蹄坑水的人活下來了，沒喝的渴死了。當喝水人見到佛時，佛說他早都見到我了，你名義上見到我，實際上你沒見到我。這什麼意思?你見到的是色身，另一位渴死的出家人見到的是佛的真身，他已往生到佛國土，見到佛面的那位還得修行。
推薦閱讀：