古典名作賞析大辭典：44文似珍珠意如泉

《游珍珠泉記》是清代著名學者、散文家王昶的一篇遊記散文。王昶（1725—1806），字德浦，號述庵，世稱蘭泉先生，江蘇青浦（今上海市）人。乾隆十九年（1754）進士，授內閣中書，充軍機章京，三遷刑部郎中。坐罪奪職，從阿桂至雲南軍營效力。以功任吏部員外郎，累遷至刑部右侍郎。因年老致仕。王昶通經，工詩詞，善古文辭，好金石上學，時稱「通儒」。著有《春融堂集》及《金石萃編》、《湖海詩傳》、《湖海文傳》、《明詞綜》、《國朝詞綜》等。《游珍珠泉記》這篇散文選自《春融堂集》卷四九，用簡潔的筆墨描繪了濟南珍珠泉的自然面貌。文章雖短，但寫得生動活潑，清新俊秀，寫出了珍珠泉的神韻，堪為記游寫景的散文名篇。珍珠泉在今濟南市泉城路北。濟南素有「泉城」之稱。金代有人立《名泉碑》，列舉名泉七十二個。元代，文學家元好問在《濟南行記》中說：「濟南名泉七十有二」；於欽撰《齊乘》，將《名泉碑》中所列七十二泉的名稱、位置轉錄書中。從此，「濟南七十二名泉」之名便流傳於世。後又有明晏璧《濟南七十二泉詩》、清郝植恭《濟南七十二泉記》等著錄播揚，益發顯盛。七十二泉中，珍珠泉名氣甚大，它和趵突泉、黑虎泉、五龍潭合稱四大名泉，卻又各有特色。珍珠泉周圍有溪亭、楚泉、濯纓、王府、舜泉、芙蓉、孝感等十六個名泉，組成了珍珠泉群。清人王闓運在《珍珠泉銘序》中描述說：「瀠泓沖融，清瀾百步，旁流帶垣，通舟二里，魚鳥荇藻，怡怡悅性。」周圍綠柳垂蔭，花木扶疏。許多人認為清人劉鶚在《老殘遊記》里描述的「家家泉水，戶戶垂楊」的佳境，就是寫的珍珠泉一帶的自然風貌。所以，康熙皇帝認為「七十二名泉」中，珍珠泉可與濟南三大名勝之一的趵突泉相媲美，1689年，他南巡經過濟南，曾賦《觀珍珠泉》詩（《聖祖仁皇帝御制文集》第二集卷四三），詩前作序曰：「濟南多名泉，趵突、珍珠二泉為最……」而乾隆皇帝卻認為珍珠泉甚至要優於趵突泉，1748年，他南巡時路過濟南，在《戊辰上巳後一日題珍珠泉》（《御制詩集》二集卷三）詩中寫道；「濟南多名泉，岳陰水所瀦。其中誰巨擘？趵突與珍珠。趵突固已佳，稍籍人工夫。珍珠擅天然，創見訝仙區。卓冠七十二，分匯大明湖。」《游珍珠泉記》首先寫珍珠泉的背景，並探究泉水生成的原因。開篇先從濟水寫起：濟南府治，為濟水所經。濟性洑而流，抵巇輒噴涌而上。「濟水」，發源於河南王屋山，下游匯入黃河。「洑」意為水伏流地下，「洑而流」就是潛流。「巇」指岩石的縫隙。這段話的意思是說，在濟南府附近，有一條濟水從這裡經過，濟水的特點是常在地下潛流，遇到岩石的縫隙，由於水流受阻便噴涌而上。作者認為，這就是形成泉水的原因。在當時缺乏地質知識的條件下，作者只能從現象上判斷，而不能作出科學的解釋。其真實的情況是，由於濟南地下多岩溶溶洞，洞內儲有豐富的水源，隨著地勢由南向北流動，遇到火成岩而洄流，與南來之水相激產生壓力，遇有地下裂隙就奪孔而出，形成泉水。在當時，缺乏這樣科學的了解，僅從現象上看大體還是正確的。文章隨之介紹濟南泉水的盛況。先寫得泉之易：人斬木剡其首，杙諸土，才三四寸許，拔而起之，隨得泉。「剡」，是削尖的意思。「杙」，指小木樁，這裡用作動詞，是插入的意思。人們砍一根木條，削尖一頭，做成小木樁，插進土裡，入土只要三四寸深，拔起來，隨即就成為泉眼，泉水就汩汩流出。真是插地成泉啊，這是多麼簡單而又新奇、有趣的現象。接著寫泉水的清澈以及清澈的原因：泉瑩然至清，蓋地皆沙也，以故不為泥所汩。「汩」，在這裡是埋沒的意思。一個個泉眼流出的泉水，都是晶瑩透明，清澈見底的，這是由於地下全是沙石，泉眼不易被泥土壅塞的緣故。「泉瑩然至清」，一個「至」字，把泉水的清明透徹，寫到了極限，表明這裡的泉水不是一般的清，而是再沒有比它更清的了。到這裡，作者卻筆鋒一轉：然未有若珍珠泉之奇者。遍觀濟南一帶，得泉雖然這麼容易，泉水雖然這麼奇異，然而卻沒有珍珠泉更為奇特，由此引出了珍珠泉。這是一種眾星捧月的手法，作者先從大背景上渲染濟水流域得泉之易和泉水之奇，這不過是為了烘托、突出珍珠泉。濟南泉水歷史悠久，如《春秋?桓公十八年》中有「公會齊侯於濼」的記載，記述公元前694年魯桓公與齊襄公在濼水相會之事。濼水之源，即今之趵突泉。北魏地理學家酈道元在《水經注?卷八?濟水二》中描述道：「濼水出歷（城）縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。」濟南泉水多如繁星，各具風采。或如沸騰的急湍，噴突翻滾；或如傾瀉的瀑布，獅吼虎嘯；或如爭鳴的琴瑟，鏗鏘悠揚；或如瀟瀟的細雨，潛影無聲；或如金粉玉屑，燦爛晶瑩；或如明珠纓絡，光彩奪目……珍珠泉在這樣一個奇泉攢聚的地方，而能卓然獨立，自然有其非凡之處。「然未有若珍珠泉之奇者」一語，尤其是一「奇」字，猶如一個聚光鏡，把整個背景上的光彩，一下子集中到珍珠泉這個焦點上來，並且起到了承上啟下的作用，從而引出了下文，激起了讀者的興趣。文章至此轉入對於珍珠泉的具體描繪。這一部分又分為這樣幾個層次：開頭先交代珍珠泉的地點、範圍及四周設置：泉在巡撫署廨前，甃為池，方畝許，周以石欄。「巡撫」，是古代官職名。「廨」，指官吏辦事的地方，是官署的總稱。「巡撫署廨」，就是巡撫衙門。「甃」，是磚砌的意思。「周」，這裡用作動詞，圍繞的意思。作者好像一位經驗豐富的導遊，先向人們簡略地介紹一下珍珠泉的概貌，然後帶領大家徑直朝珍珠泉走來。人們由遠而近，漸漸看清了珍珠泉的外觀輪廓：這個有名的珍珠泉，位置在巡撫衙門的前面，是用磚砌成的池子，方圓約有一畝大小，四周用古樸雅緻的石欄圍住。人們再向前，走到欄杆處，就看到了泉水的具體情狀：依欄矚之，泉從沙際出，忽聚，忽散，忽斷，忽續，忽急，忽緩。「矚」，是注視的意思。大家靠著石欄杆向池中注視，首先看到的是一股股泉水從沙石中冒出來，那水勢忽而聚積、忽而散開，忽而中斷、忽而接續，忽而迅急、忽而緩慢，呈現出一種不斷變化的奇異景象。六個「忽」字連續疊用，三對反義動詞互較，既形象地表現出泉水流動的變幻莫測，千姿百態；又表現出作者觀賞時的心情。由於泉水的不斷變幻，而且這變化又是那樣的反覆無窮、不可捉摸，因此使人有一種新奇的、目不暇接的感覺。接下來，寫陽光出現之時，池中又有一番更加奇異的景象：日映之，大者為珠，小者為璣，皆自底以達於面，瑟瑟然，累累然。「珠」和「璣」都是珍珠，不過「璣」是小的珍珠。「瑟瑟然」，形容水泡冒出水面的細碎輕微的聲音。「累累然」，是連貫成串的樣子。這幾句是描寫泉水冒到水面時的狀態。泉水從沙石中冒出來，形成了大小不等的水泡，這些水泡圓潤、晶瑩，層出不窮，在陽光的照耀下閃閃發光，好像是一串串碧綠的珍珠、錯落有致，搖曳不定。這大概就是「珍珠泉」得名的原因吧！「瑟瑟然」，是寫水泡上升時發出的聲響；「累累然」，不僅寫出大小水泡之多，而且給人以生動活潑之感。那大大小小的有如珍珠一般的水泡，一行行，一串串，從水底你爭我擠湧出，飄飄裊裊在水中升騰，至水面才砰然炸開。真如蒲松齡《珍珠泉撫院觀風》（《聊齋詩集》卷四康熙四十八年已丑）中所言：「玉輪滾滾無時已，珠顆涓涓盡日生」、「萍開珠串凌波上，池涌瑤光弄影消」，分明是一人間瑤池，這是多麼美麗而又富有情趣的景象！《亢倉子》云：「蛻地之謂水，蛻水之謂氣，蛻氣之謂虛。」觀於茲泉也，信。《亢倉子》，是宣傳道家思想的著作，一卷，舊題庚桑楚作。今本或謂唐代王士源編成，唐王朝崇信道教，曾把它列於學官。「蛻」，是蛻變之意。這幾句出自其《全道篇》，意思是：水從地里泄出，水化為氣，氣化為無。道家對事物的觀察，帶有樸素唯物論與辯證法的因素，這是可貴的，但他們的結論又常常陷入虛無主義和不可知論，則是不可取的。作者在這裡一方面指出了泉水各種形態的變化，這是符合自然界規律的；但又認為氣化為無，則失之玄虛。作者完全相信《亢倉子》的話，反映了他的道家思想。隨後，像其他遊記散文一樣，文章交代同遊人姓名，並對珍珠泉表示出莫大的興趣：是日雨新霽，偕門人吳琦、楊懷棟游焉，移晷乃去。「霽」，是雨過天晴的意思。「門人」，指自己的學生。「晷」，是日影。「移晷」，即日影移動，表示時間推移。這幾句話的意思是說：這天雨後初晴，偕同我的學生吳琦、楊懷棟來這裡遊覽，過了很長時間才回去。作者為珍珠泉的妙趣所迷戀，在這裡駐足靜觀了一段時間才離去。「移晷乃去」，說明時間之長。遊覽結束，但作者餘興未盡，珍珠泉給他們留下了極深的印象，文章最末，作者感慨道：濟南泉得名者凡十有四，茲泉蓋稱最雲。濟南著名的泉總計有十四個，這個泉大概稱得上是最佳的了。表明他對珍珠泉的高度評價，以及他對珍珠泉的極端喜愛之情，也起到了畫龍點睛的作用。這篇文章脫盡縱橫之氣，寫得清新自然，似乎是無意為文，卻寫得淡然天真，這也是作者道家思想的文本表現。文章對濟水洑流、插木成泉的描寫，好像是作者親眼所見，隨筆而記，按照自然界本身的妙理，不假雕飾，給人以純樸自然的感覺，讀來頗有天趣。當然，文筆自然清新，並不是走馬觀花，見什麼寫什麼，那樣只會使文章蕪雜。其實清新自然的文筆，來自對事物的深入體察和語言的高度提煉。對事物經過深入了解，有了深刻感受，把自然丘壑變為胸中丘壑，才能「出入風雨，卷舒蒼翠，走造化於毫端」，那時提筆揮毫，從而「肇自然之性，成造化之功」（惲格《南田畫跋》），就會觸物生趣，自然清新了。這篇文章的另外一個特點，就是寫得簡潔雅凈。在具體描繪泉水的時候，只用了極其簡約的筆墨，就狀寫出珍珠泉的生動景象。但是簡凈絕不是簡單，簡單只能造成粗疏，而簡凈卻能做到「以一當十」，精練生動。這猶如古人畫竹。宋人畫竹講究茂密，元人畫竹喜歡豐腴，而鄭板橋卻追求簡凈、疏朗。儘管畫法不同，各領風騷，但板橋卻博得了更多人的喜愛。雖然只有三桿兩枝，卻在挺拔剛勁中傳神寫意，顯示出精靈和氣韻，這是作者高度概括與熔鑄神思的結果。所以簡潔雅凈之筆還必須是生動傳神之筆。作者「泉城之勝攬珍珠」，雖然只用了三十六字，但卻形象地傳達出了泉水的形狀、氣勢、神態和色彩，給人留下了深刻印象，真正乃「文似珍珠意如泉」，稱得上是傳神之筆。附：（清）王昶《游珍珠泉記》濟南府治，為濟水所經。濟性洑而流，抵巇輒噴涌而上。人斬木剡其首，杙諸土，才三四寸許，拔而起之，隨得泉。泉瑩然至清，蓋地皆沙也，以故不為泥所汩。然未有若珍珠泉之奇者。泉在巡撫署廨前，甃為池，方畝許，周以石欄。依欄矚之，泉從沙際出，忽聚，忽散，忽斷，忽續，忽急，忽緩，日映之，大者為珠，小者為璣，皆自底以達於面，瑟瑟然，累累然。《亢倉子》云：「蛻地之謂水，蛻水之謂氣，蛻氣之謂虛。」觀於茲泉也，信。是日雨新霽，偕門人吳琦、楊懷棟游焉，移晷乃去。濟南泉得名者凡十有四，茲泉蓋稱最雲。美景美圖精品美文音樂空間職場技巧音畫圖文感悟哲理星座運清生活百科史海鉤沉健康常識書畫古玩網頁特效電腦技巧在線書架精美相冊

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