曾國藩五句箴言

曾國藩五句箴言

曾國藩入了翰林之後，將自己原來的名字子城改為「國藩」，即暗寓「為國藩籬」之意。並做五句箴言以自礪：1.立志煌煌先哲，彼不猶人？藐焉小子，亦父母之身。聰明福祿，予我者厚哉！棄天而佚，是及凶災。積悔累千，其終也已；往者不可追，請從今始！荷道以躬，興之以言；一息尚存，永矢弗諼。先2.居敬天地定位，二五胚胎；鼎焉作配，實曰三才。嚴恪齊明，以凝汝命；汝之不庄，伐生戕性。誰人可慢？何事可弛？弛事者無成，慢人者反爾。縱彼不反，亦長吾驕；人則下汝，天罰昭昭。3.主靜齋宿日觀，天雞一鳴。萬籟俱息，但聞鐘聲。後有毒蛇，前有猛虎，神定不懾，誰敢予侮？豈伊避人？日對三軍。我慮則一，彼紛不紛。馳騖半生，曾不自主；今其老矣，殆擾擾以終古！4.謹言巧語悅人，自擾其身；閑言送日，亦攪汝神。解人不誇，誇者不解；道聽途說，智笑愚駭。駭者終明，謂汝賈欺；笑者鄙汝，雖矢猶疑。憂侮既從，銘以自改；銘而復蹈，嗟汝既耄！5.有恆自吾識字，百歷及茲；二十有八載，則無一知。曩者所忻，閱時而鄙，故者既拋，新者旋徒。德業之不常，是為物遷；爾之再食，曾未聞或愆。黍黍之增，久乃盈斗；天君司命，敢告馬走。=========================================從這五句箴言中，足可以看出曾國藩的抱負。他首先立志，要荷道以躬，要與之以言。就是說要以己身，擔當中國的道統。在人生過程中，不論遭遇任何艱難險阻，只要神定不懾，誰敢予悔？曾國藩的倔強精神，由此可見。德業之進，全靠有恆，銖積寸累，自然成功。這五句箴言，我們均可作為座右銘，青年人讀之思之行之，必然受益無窮。志已立定，便要付諸實踐。因此曾國藩自入翰林院任侍郎後，仍在不懈地努力讀書。為此，他曾自立課程十二條，悉力以赴。同時，他還為自己編定了一個自修的課程：凡是讀書的心得、人情的歷練、自身的修養、詩文的創作，莫不分別記錄下來。這些記錄共分五類，命名為：茶餘偶談、過隙影、饋貧糧、詩文鈔、詩文章。而且，從道光十九年（1839）起，他開始寫日記。後來雖然略曾間斷，但時間不多；從咸豐八年（1858）六月起，就不曾中斷一天。即使行軍、生病的時候，也照記不誤，直到他去世的前一天為止。就此一端，已可看出曾國藩毅力的一斑了。一個做了高官的人，還要自己規定功課，按日施行，這種自律精神，不僅在今日很少見到，即在古人中，亦很難得。而這種自強不息的努力，恰是曾國藩成功的基本條件。經過一番苦讀，曾國藩在學問上可以說頗有見地，自成一家之說了。在湖南第一師範畢業的前一年，1917年8月23日，毛澤東致黎錦熙的長信中寫道：「愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。」予於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。——毛澤東對一個歷史人物的蓋棺論定，百年足矣。可這麼多年過來了，人們對曾國藩的熱情非但沒有減少，反倒與日俱增。「立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人。」同一個思想陣營的人對曾國藩的評價近乎完美無瑕，但即便是不同思想陣營的人，對他的評價也幾乎是如出一轍。比如說蔣介石和毛澤東。據說蔣介石的案頭就擺兩本書，一本是《聖經》，那是為了取悅他那信奉基督教的太太。另一本書就是《曾文正公全集》。用蔣介石自己的話來說，平生只服曾文正公。