這個富二代找小姐、當演員、搞音樂，追求時尚輕斷食，卻成為萬人景仰的高僧

今天波叔要給你們講一個人。

因為昨天是他圓寂74年的日子。

一說圓寂，你們就知道了：這是個出家人。

是的，我們都叫他弘一法師。沒出家之前，我們叫他李叔同。

兩個名字都是如雷貫耳，但事迹又截然不同毫無關聯，以致於有些小盆友會以為這是兩位大牛。

李叔同，驚才絕艷，少年風流。他寫過一句詩，說自己「二十文章驚海內」，充滿少年人的自信和驕傲。

弘一法師，芒鞋竹杖，雲遊苦行，持戒守律，護生弘法，終成一代高僧，贏得萬人的景仰。

讓人難以置信這是同一個人。

李叔同是怎麼變成弘一法師的？

這兩個同時永留青史的名字，是怎麼前後相連，構成一個人的一生的？

波叔給你們總結了一下，把李叔同的一生分成三個階段。

第一個階段，是「公子哥兒」時期。

李叔同1880年生於天津的一個大家族。家裡是做鹽業買賣的，非常有錢，從小過的是不折不扣的公子哥兒生活。

不過是高雅版公子哥兒。李叔同對藝術特別感興趣，書法、篆刻、詩詞、戲劇，從小就學。

人家日後能成為多個門類的藝術大師不是沒有原因的啊。

生他的時候父親已經68歲，沒過幾年就死了，他母親只是小妾，地位不高。所以18歲一結婚，李叔同就帶著母親和妻子搬到上海去了。

沒事，上海也有家裡的產業，照樣享受生活。

今天的富二代：拍電影、打電玩、泡網紅、玩直播。

那時候對應的時髦是：唱京戲、辦詩社、寫文章。

對了，還經常找小姐——富二代干這事倒是古今如一。

當然，找的都是懂文藝會音樂的高素質小姐。

李叔同這大保健做得和現在人不一樣，不但付了錢，還付出才華和真心。他為坐台小姐寫了不少詩，波叔給你們念念。

有一首是送給一個叫高翠娥的老妓女的——別怪波叔直接，李叔同就是這麼直接叫人家的，「老妓高翠娥」：

殘山剩水可憐宵，

慢把琴樽慰寂寥。

頓老琵琶妥娘曲，

紅樓暮雨夢南朝。

意思大致是說，國家不成樣子，到了晚上，外面又下雨，淅淅瀝瀝讓人煩，我只能來找你，靠聽你彈樂器、唱歌、喝酒解決苦悶啦。

還有兩首是送給一個叫金娃娃的。

還有一首是回憶一個叫楊翠喜的，她的頭髮、她的眉毛、在她身邊醒來時的情形，都回憶了一遍，還說「我想變成在你身邊飛來飛去的蝴蝶」……

25歲的時候，他母親去世了。把母親送回天津安葬，把老婆和兩個兒子在天津安頓好，他就擺脫了家庭的羈絆。

下一步做什麼？留學去。

說走就走。

沒過多久，李叔同就到了日本。一到日本，他就脫了長衫馬褂，穿上西裝，剪掉辮子，三七分頭。帥呆了。

他在學校里創辦了春柳社，歷史書里寫這是中國第一個話劇團體。排演《茶花女》，他演的是主角。

不是男主角，是……女主角。茶花女。

城會玩啊。

連茶花女的服裝都是他自己做的。為了顯得腰細，還餓了幾頓飯。

你們看，這茶花女美不美？

呃……開心就好。

還有另一個角色，也是女裝：

波叔想，李叔同演茶花女演得這麼有感覺，一定要感謝高翠娥金娃娃楊翠喜她們幾個。

他是學美術的，畫油畫要對著人體模特練習。多情的他又和一個做人體模特的日本姑娘好上了。

1911年回國的時候，他把她帶回上海，做起了夫妻。

這樣，他在天津有一個家，在上海有一個家。

下面就是第二階段，李叔同的「為人師表」時期。

回到中國，正碰到民國成立。看上去什麼都是新的。李叔同辦報紙，當教師，忙得不亦樂乎。

他去浙江省立第一師範學校當藝術教師，是最為人知的一段經歷。為什麼？因為他教出了幾個很厲害的學生啊：

畫家、散文家豐子愷；

畫家潘天壽；

音樂教育家劉質平；

記者、作家曹聚仁；

……

豐子愷回憶李叔同說：

他從來不罵人，從來不責備人，態度謙恭，同出家後完全一樣；然而個個學生真心的怕他，真心的學習他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。因為就人格講，他當教師不為名利，為當教師而當教師，用全副精力去當教師。就學問講，他博學多能，其國文比國文先生更高，其英文比英文先生更高，其歷史比歷史先生更高，其常識比博物先生更富，又是書法金石的專家，中國話劇的鼻祖。他不是只能教圖畫音樂，他是拿許多別的學問為背景而教他的圖畫音樂。

他不但帶他們領略藝術的美妙，還實實在在地幫他們解決生活的困難。劉質平去日本留學，家裡沒錢，學費就是李叔同掏的。他還和劉質平約法三章：

第一，這錢不是借，是我送你的；

第二，這事你知我知，不能告訴別人，你家裡人問也不能說；

第三，要是我降工資了，沒辦法，錢也只能減少點；

第四，學習方面你要聽我的，我沒別的意思，想讓你用功而已。

情真意切。這幾個學生到老都還記得李叔同對他們的好。

李叔同在學校里還寫出了他日後流傳最廣的一個作品，那就是歌曲《送別》：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

波叔知道你們都跟著哼起來了。

這歌實在是太有名了。雖然曲子是一個美國人寫的，但李叔同的歌詞讓它脫胎換骨，感覺天生就是一首中文歌。

後來兩部經典電影《早春二月》和《城南舊事》都採用了《送別》做插曲，它更是家喻戶曉。

到1918年，李叔同連教師也不想當了。出乎所有人的意料，他出家了。

第三個階段，就是「弘一法師」時期。

他怎麼會想到去當和尚呢？

其實起因很簡單。有一次，他做了一件現在很流行的事：輕斷食。斷食需要一個安靜的地方，朋友介紹他去了虎跑寺。他在那裡住了三個學期，斷食了17天。

他很喜歡虎跑寺的氛圍，之後又去了幾回。

慢慢的，出家的念頭在他心裡萌發，之後越來越堅定。

1918年農曆七月十三日，他告別了任教6年的浙江省立第一師範學校，正式出家。

李叔同不在了，取而代之的是弘一法師。

那家人怎麼辦？

既然出家，那就只有斬斷塵緣。

天津的原配夫人平靜地接受了事實。上海的日本夫人不能理解，拉上他的一個上海朋友趕來，面對面問他，日本的和尚可以成家，為什麼中國的不行？

弘一法師耐心勸慰。他把自己的手錶交給妻子，當做留念。然後駕舟而去，頭也不回。

日本夫人終於知道事情無可挽回，大哭一場，自己回了日本。

李叔同遁入空門，這件事在當時的文藝界也引起了轟動。都說他是受了什麼刺激，有的說因為破產，有的說因為失戀。

他到底為什麼要做出這樣的選擇？

波叔對宗教沒有弘一法師那樣的信仰，所以沒法做出很有說服力的解釋。但波叔理解，這種情感是不能用世俗的價值觀去評判的。

豐子愷就說過，人生就像三層樓，滿足物質生活的人安心地在第一層里住，滿足精神生活的人在第二層自得其樂，如果想追求靈魂生活，只有登上第三層了。李叔同腳力大，在第一、第二層都活得很光彩，必定是要向第三層走的。

波叔深以為然。就像波叔，現在呆在第二層，恐怕也只能走到第二層了。但那些走得比波叔高的人，波叔滿懷敬意。

那你是在第幾層呢？

所以說，有人出家是消極，是遁世，是悲觀。但弘一法師出家，是追求人生更大的價值。

這是人生的升華，也是人格的圓滿。

他可不是說說而已。弘一法師四處求法，苦心研佛。這些高深的學問不說了，在生活上，他做到了最簡單。

有一次去好朋友夏丏尊那裡住，夏丏尊看到他的鋪蓋用破席子裹著，打開來，把破席子珍重地鋪在床上，再攤開破被子，把幾件衣服捲起來當枕頭，然後取出一塊又黑又破的毛巾，走到湖邊去洗臉。

夏丏尊見這毛巾太破了，要幫他換。他說：

哪裡！還好用的，和新的差不多。

這種人生境界，能做到的人有幾個？

他愛護生命，和學生豐子愷一起實行了一個大計劃，那就是編繪《護生畫集》，勸人們從善、戒殺、愛惜生命。豐子愷繪圖，弘一法師配文。

弘一法師向豐子愷交代要把《護生畫集》堅持畫下去，豐子愷就照著老師的吩咐畫了一輩子。最後一集《護生畫六集》是豐子愷在文革中一無資料二無自由的情況下完成的，兩年後他就去世了，終於完成了老師的囑託。

這套書直到今天，還是很流行。

你們也不要以為弘一法師出了家就從此不問世事。真正有信仰的人以濟世利民為己任。

1937年5月，廈門要召開第一屆運動會，請弘一法師寫會歌。那時候是「七七事變」前夕，日寇侵略中國的意圖已經昭然若揭。

沒想到，身在世外的弘一法師寫出了一首激昂慷慨、鼓舞人心的壯歌：

禾山蒼蒼，鷺水蕩蕩，國旗遍飄揚。健兒身手，各獻所長，大家圖自強。你看那，外來敵，多麼披猖！請大家想想，請大家想想，切莫再彷徨！請大家在領袖領導下把國事擔當。到那時，飲黃龍，為民族爭光。

這是弘一法師留下的最後一首歌曲。

1942年10月13日晚，弘一法師走完了他多姿多彩的人生。

這個大書法家生前留下的最後一幅字，是四個字：

悲欣交集。

悲什麼？欣什麼？

波叔想，他也許是為世人受苦而悲，也為與這個世界離別而悲。

歡欣的，也許是終於找到了人生真正的意義。

李叔同也好，弘一法師也好，他這一生都足夠精彩。就像豐子愷說的：

少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。

做一樣，像一樣。

因為他嚴肅地對待自己的人生。

每個人都有自己對待生活的方式，但如果每個人都像他那樣度過自己的人生，虛度時光的悔恨還會那麼多嗎？

這個世界既然都來了，就過好它吧。