丹武雙修雜談碎語

編者按：

我從12歲開始習武，練過長拳、螳螂拳，在十八歲的時候改練太極拳，從此一練就到了現在，算一算也快有三十年了，在四五年前，曾經遠赴加拿大教拳，在溫哥華廟街上一家中國道觀里結識了一位看不出歲數的道長，就是感覺氣度不凡的樣子，在他的房間深聊過半日，從此走上了內丹修鍊的道路。

近日，我收拾從加拿大帶回國的物品，翻出了一本筆記，是我在加拿大開拳館期間練功的時候的隨筆筆記，這樣的筆記本我每年都有一個，每當練功時產生的靈感、悟到的東西，都會在睡前寫在本子上。到如今已經成了習慣。

翻看這本海外的練功隨筆，發現有些零星的信息，透露了我丹武雙修過程中的一些軌跡，遂整理出來，僅是我一家之言，如有雷同純熟巧合，如有離經叛道之處也是我個人修為尚淺，沒能領悟大道真諦。

——內丹責任編輯姜燕泉

太極拳是煉內丹的動功，太極拳練到本質就是兩個字，聚散！也有叫開合的，本質上講都一樣，不過我固執的認為，聚散的境界要比開合高一些，我這裡講的聚散不是內氣的聚散，也不是內勁的聚散，而是內丹的聚散，內丹一散，渾身上下無不充周，這裡充滿的不是內氣而是能量，那個感覺就是摧枯拉朽無堅不摧。內丹一聚，渾身上下如同無底深淵，多大的外力也要陷入，而自身能量退藏於密，不做一絲外泄，感覺體內如同黑洞，可以吞噬一切。

太極拳核心就一個字，舍，練到一定階段，要舍掉，練出力舍力，練出勁要舍勁，練出內氣要舍內氣，練出真氣要舍真氣，總之，不論練出什麼，不管這個有多高級，都要舍掉不要、不用。只有這樣才能不被「有」所羈絆，而忘記「無」。

有呼吸就有念頭，心生意，意是心裡的燭火之苗，就是那蠟燭在點燃前似亮似不亮的那一瞬間的景象，意生念，念頭就是燭火完全燃燒起來的那個火苗，它會照亮我的內心世界，赤子元嬰維我心燈，心燈就是念，念念不忘便是欲，意欲何為的欲，也是慾望的欲，這個欲才是影響人行為的東西，儒家說到這時候要泯欲克念永不發動，即可得中。所謂泯欲克念就是止息，呼吸緩慢了，慾望就不強烈了，呼吸停止了，念頭就泯滅掉了，人心就回歸心意的狀態，這個狀態就是太極，心燈已亮，其光尚未透出心房。

所謂無極，就是混沌，混沌是狀態，也不是狀態。是一種形容，就是說不清楚的狀態，那就是無極。無極是後天識神從頭頂下來走近半山腰的心房（參閱內景圖）後點亮心燈，照亮心房後，走近在燭影中，進入一層空間，又一層空間，進了幾層空間以後，會發現，這個空間灰灰一團，裡面失去了方向感，沒有前後左右上下的感覺，自己一直在這個灰灰的空間中穿行，腳下沒有地頭上也沒有頂，然後你可以隨意的盤坐在空中，周圍都是灰濛濛的，沒有色彩沒有聲音。直到一束光從不知何處照進來，從頭頂照到腳下，這時，你知道了上（天）和下（地）。當光沒有出現的時候，這個空間叫無極，光一出現，便是太極，當光從頭頂照到腳下，你的身體里就分出了兩儀。這是你自己的道，一陰一陽謂之道，沒有光，就沒有陰陽。

小周天，不是打通任督二脈這麼簡單，任督二脈打通了，還沒完事，依然要致虛極守靜篤，任督二脈裡面走的是氣，不是炁，氣在靜脈中運行消耗的是能量，在任督經脈中走氣，實際上是消耗能量，只不過消耗的更合理更優化，人體對氣的利用效率更高罷了，但歸根結底還是耗油的功夫，不是添油的。丹道里的小周天概念與太極拳的小周天概念極為相似，就是四個字：斂氣入骨。炁是在骨髓里運行的，只有把氣收進骨髓，才能把氣轉變成炁。人本身是不產炁的，只有斂氣入骨才能轉化成炁。太極拳「斂氣入骨」這個重要心法才是養生的秘密。

小周天指的是炁的運行軌跡，不是氣！炁從丹田下行到會陰，然後從尾閭進入骨髓，這是第一關，丹家叫羊車，炁通過尾閭時，尾閭會蹬蹬登的跳，節奏比較快，就像山羊拉車在土路上跑的節奏，蹬蹬登登一路跑過去，所以叫羊車。過了尾閭，進入脊髓，沿著山路一路向上（參閱內景圖）到了夾脊竅，這裡丹家叫做鹿車，顧名思義，就是一躍而過，啪嗒啪嗒的先助跑一段，到了關前猛地一蹬後退，然後騰空躍起，跳過夾脊竅，前腿落在地上，緊接著後退落地，啪嗒啪嗒一路向上跑去，就像鹿拉車越山澗一樣，所以叫鹿車，再往上就是玉枕，這裡丹家叫牛車，顧名思義，老牛拉車低頭向前，隨慢但絕不退轉，不到目的絕不停滯，這一關最麻煩，玉枕竅只有兩個小眼，位置就在脖子後面兩條大筋裡面，頸椎第一節旁邊，炁只能依次從這兩個小眼進去，如同投籃，籃球（炁）在籃筐里（玉枕竅的小眼）碰撞旋轉幾圈，運氣不好的就轉出來，還要重新找正，運氣好的，就進籃筐了。進去後，不是很多任督脈運行圖那樣從後腦到百匯，而是斜插進顱腔，穿過松果體（總竅）到達百匯（頂竅）然後一炁散開呈霧狀，從鼻腔裡面過鵲橋從咽喉進入胸骨骨髓，到顫中竅溢出，霧化後的炁在此變成牛毛細雨，從肺開始淋洗五臟，牛毛細雨一點一點洗刷五臟外表，滲入五臟內部，最後將五臟內的臟污衝出來在肚臍處排除，最後炁歸入下丹田。至此半個小周天循環完成。如同天地循環一樣，地氣上升至天變成霧雨下降到地，故曰周天循環。

太極拳練理不練氣，練氣必失於硬。

真炁在骨髓中運行，包括臂骨腿骨，會攪動骨髓，骨髓被攪動，會把裡面沉積的渣滯攪起，最後排出骨外，通過內循環排除體外，這便是洗髓。

練內丹要謹守致虛極守靜篤，先從有為法開始，即安爐立鼎生火沐浴，沐浴後凝神入炁穴，進入無為法，即勿忘無住、靜虛空定，直至坐忘。不知多久，會突然一震，即為開竅，人身或湧泉或肩井或顫中或命門或胳膊或腿腳或軀幹或頭顱，或一處或兩處或三四處同時，不一而足，哪裡一震及為哪裡開竅，不可思量不可預想，只守虛極靜篤，哪裡開竅全憑天意，不能人為干預。

打拳練功忘氣忘勁，忘形忘意，心中只有太極無極，神中只有光亮普照全身，身中只有陰陽聚散，久而久之，必如陳鑫所言：「忽然水中火發，雪裡開花，如稻花之凝露，一粒粟米落於黃庭之中，兩腎如燙熱，丹田似火燒，功到此處不可停，一停則丹不成矣。」

纏絲勁，太極拳一大誤區。陳鑫明言：纏絲者運中氣之法門也。與勁何關？陳鑫所謂中氣者，即炁也。炁在骨髓中運行如應纏絲般螺旋纏繞，一道一道纏繞在骨髓中，且並非一根絲，而是兩根絲，一來一往，互為糾纏，纏者，螺旋纏繞之路線，絲者，一形容也。絲細且易斷，故而炁要以輕柔勻之法運行螺旋纏繞之路線。

太極拳欲打人，必行上圓下方之法。欲傷人者必精內圓外方之法。此外還有意圓形方之法貫穿於始終。所謂方圓即如此，方因圓生，圓以方成，即圓即方，方圓相生，直至最後方即是圓，圓即是方。方圓打人鬼神莫測，行洛書演河圖，不外一三五、二四六、五七九、六八十之變化。

太極拳腳上的秘密是五指抓地，湧泉虛起起腳跟懸。這裡的五指抓地不是用力去摳住地面，而是腳踝鬆開兩胯活起來之後，雙腿有上頭頂之勢後，腳趾自然與地面貼合，湧泉虛起腳跟懸，只有腳趾抓住地，此形象為虛中實，腳跟不懸，不能空人。腳趾抓地不能死，如同手指彈鋼琴，腳掌平鋪腳心空，如同碧波踩浮萍。

太極拳的勁：外放如棉裹鐵，棉是力要柔顯形於外，鐵是氣要剛成性於內，剛柔相濟即為勁。內斂如水浮舟，舟是力要剛，水是勁要柔，外剛內柔也應相濟。力是由筋骨皮揉為一體產生，氣是精炁神合抱所化。太極勁擬人話，則力為形氣為骨神為主宰。

內丹有武丹和文丹之分，在動功中結丹則為武丹，此丹散於體內無不充周，亦可發於體外三寸之間，外用則為武內聚則成丹。所謂內丹就是精神合抱以炁化形，並非實質的圓疙瘩。內丹有形無質，是能量的壓縮與提純。煉丹就是提純壓縮精神的過程。元精存於會陰，元神藏於崑崙，兩者匯聚於下丹田之內，靠呼吸生火壓縮提純溫養，小周天運行就是收集散在人體內的元精元神於一處。

內丹功也需動功靜功共同修鍊，相輔相成，不修動功只修靜功，丹不能成，終無大用。只修動功不修靜功丹不能成，百無一用，只能延年不能續命，若持武逞勇，難過古稀。

功中所見都為虛幻，無論靜坐還是內丹，在功態中無論你看見什麼、感覺到什麼都是幻像，不可追不可求。

能松不是功，理通必然松。

能含胸必能拔背，不用練，氣入骨髓自然含胸拔背。

襠，僅僅就是恥骨兩邊縫隙，開襠圓襠就是指的這兩條縫隙。

虛領頂勁，虛者不著意也，恍惚之間似乎之覺。領者帶領領導也。頂者，頭頂也（陳鑫《太極拳圖畫講義》明確圖示表明，《陳氏太極拳圖說》一書中沒有）勁者，拳精也，精神混合之物。

胳膊有精神，膨肘便長存。腳下有精神，采按不曾丟。命門有精神捋挒人難抗，顫中有精神，擠靠奪人命。

太極拳之用乃是太極八法，棚捋擠按采挒肘靠不是勁不是氣更不是用法，而是念頭，一念生擠，全身無處不能擠，一念生捋，鼻尖發稍也可以。太極拳快就快在此處，一念而生人跌立撲，念生念滅之間是太極，太極太極意不休，兩儀四象生不息。太極拳之練乃是陰陽五行八卦之理。太極拳之養乃是安爐結丹之法。

尚不知太極拳結丹之後養胎之法尚存世間否？