活出智慧人生

06-19

首先介紹一下箴言書中有一特定的結構和組合，基本上可分為以下部份：

1 序言:得智慧-箴言書的寫作目的(一 1～7) 2 揀選智慧，拒絕愚昧的呼籲（一 8～九 18） 2』智慧箴言，收集智慧人言語（十～三十一 9） a.所羅門智慧的箴言(十 1～廿二 16) b.亞古珥的言語(三十 1～33) c.利慕伊勒王的母親教訓他的言語(三十一 1～9) 1』跋：一個得著智慧的人的蒙福人生（三十一 10～31）以上分析，箴言書起了首尾呼應的作用(序言及跋)，藉此表達寫作目的，及讀箴言的人最後會得著智慧成為蒙福的人。信息分為兩部份，揀選智慧（一 8～九 18）及智慧箴言（十～三十一 9），前者是智慧（和作者）的呼籲，後者是揀選智慧及領受教導後，期望讀箴言的人能循序漸進、按步就班地實踐本書的內容。本書核心信息是所羅門和智能人的箴言所組合的內容（十 10～廿九 27），以互相交替模式來表達智能的言語，強調智能的箴言是要應用出來的。箴言書中有一神學中心，就是十五章至十六章。在箴言書十 1 至廿二 16 所羅門智慧的箴言中，共有 375 句的箴言，其中 55 句是『耶和華箴言』，十五章至十六章內已出現了 18 句，而十五 33 節至十六章 9 節更出現了 9 句『耶和華箴言』，可見『耶和華箴言』是本書的神學中心。簡言之，【耶和華】就是核心中的核心主題，祂是我們生命的主。一個真正的智者，會時常將耶和華放在他人生中最中心的位置，樂於存謙卑敬畏的心，不驕縱、不反叛，並遵守耶和華的命令與祂同行來活出豐盛的人生。

繼續介紹箴言書寫作目的及一至九章的重要性，研究箴言的學者大多數認為箴言書寫作的目的是「要讓人得智慧」及「抓緊智慧」，從一章１至6節可見。箴言書論及的智慧是什麼？不少研究學者都會認同是指生活的藝術、生活技巧，教人如何在人生不同的場景中，懂得如何說話和處事的知識。有學者認為箴言書的核心是【耶和華】，認為論及智慧是指一種能夠與神與人建立關係、懂得說話、照顧家庭、面對仇敵、處理個人財務等的能力。因此，人要過智慧的人生，必須在人際關係、家庭、言行、思想上以「耶和華箴言」為準則，並且要付諸實行。箴言書一至九章在全書有何重要性？研究的學者響應這是全書的「釋經鑰匙」，核心的信息是【揀選智慧，拒絕愚昧】。箴言書仿如猶太人家庭中父親的角色，不斷勸勉他所愛的兒子，要揀選智慧，拒絕愚昧。在這九章中，特別指出比較著智慧如同賢良婦人，愚昧如同淫蕩的婦人。賢良婦人是建造人迫切地跟隨「耶和華箴言」，淫蕩的婦人是敗壞人促進離開「耶和華箴言」。整體來說，在這九章中教導人關乎人生中的兩條路：一條是仁義、公義、正直引向耶和華豐盛生命之路；另一條是藐視耶和華智慧和訓誨引向遠離耶和華滅亡之路。在這九章中，指出智慧可在耶和華所創造的宇宙中尋見，體驗與祂同在；智慧也在人所居住的環境中尋見，體驗其與人同在、智慧在家庭的父母訓誨中、智慧在耶和華的話中等等。在這九章中，帶出一個重要的信息，如同傳道書表達其中的主題，智能人生的基礎，可以從耶和華的創造中認識宇宙萬物和人類的人生，都是在耶和華所創造的秩序和界限里，顯出耶和華「創造秩序」（CreationOrder）的觀念。

箴言書所餘下帶出的信息，說明耶和華的創造中認識宇宙萬物和人類的人生，都是在耶和華所創造的秩序和界限里，顯出耶和華「創造秩序」（Creation Order）的觀念。智慧的人生是活在神所擺設的秩序和界限內，人的一生若「越軌」與「出位」踏出神給人的秩序和界限時，最終人生得著是虛空與暴風，同時從活在神的生命線中踏出離開神的死亡線里。因此，箴言書十章至三十章中提醒我們一個隱藏的信息，人在神所定的秩序和界限的世界中，仍然有一些領域是人所不能知曉的，這些稱之為奧秘(參箴三十18-19)；假若創造人類的神不向人啟示，人總沒法測透神的心思意念的(參賽五十五8-9)。總括來說，箴言書是鼓勵我們「存敬畏的心來與神同行，共度人生心中的每一步」，這信息如同箴言一章7節與三十一章30節成了首尾呼應，將全書包抄起來。同樣，箴言一章7節與九章10節以「敬畏神」，包抄起來成了首尾呼應的信息。其次，「敬畏神」信息亦是散布全書其他角落，若仔細的觀察就會發現「敬畏神」與「謙卑」、「驕傲」及「藐視」等語句成一對比。全書正正指出以下重要的信息，智慧人明白他們擁有智慧的有限，他們不強求企圖了解神的全盤心意，或預測神的心思意念來知曉未來之事，卻甘心滿足於神借著他們啟示對世界和社會所觀察和經歷的事情，承認他們智慧的有限，並透過認識那位創造主宰所部份的啟示，對他們未知曉還留下某程度神秘及隱藏的神，發出應有的崇拜與信靠來敬畏神。最後，箴言書三十一章10節至31節，以一首詩歌帶出總結全書的信息「得著智慧、便為有福」，詩歌中「賢德的婦人」是所指的智慧，一個擁抱智慧，聽從智慧，處事為人都以智慧為依歸的人，就是一個何等蒙福的人!箴言書是教導人在生活上有導向的，不是用作對處人處事的分析，最重要是能活出有神生命的生活。