先生南懷瑾，要告訴你的人生經驗—丙寅

①以現在的話來說，一切政治問題、社會問題只是思想問題。只要使得思想純正，什麼問題都解決了。我們知道，現在整個世界的動亂，是思想問題。所以我在講哲學的時候，就說今天世界上沒有哲學家。學校里所謂的哲學，充其量不過是研究別人的哲學思想而已。尤其是作論文的時候，蘇格拉底怎麼說，抄一節；孔子怎麼說，抄一節。結果抄完了他們的哲學，自己什麼都沒有，這種哲學只是文憑！世界上今天須要真正的思想，要融匯古今中外，真正產生一個思想。可是，現在不止中國，這是個思想貧乏的時代，所以我們必須發揮自 己的文化。

德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中第一次把公元前500年前後同時出現在中國、西方和印度等地區的人類文化突破現象稱之為「軸心時代」。這個時代古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子等，這些聖賢的智慧如同火炬一般，點燃了一個個文明爆發的導火索。從那時起，我們就形成了屬於我們的獨特的中國哲學。

在大學裡，中國哲學是研究生才有的專業，本科階段開設的一門課，就叫做《中國哲學史》，裡面所講述的內容，都是像在寫論文一般，內容詳實，引經據典，非常講究。可是我們知道學術是學術，學問是學問，以我的親身經歷，我覺得在大學裡只有學術，沒有學問。因為學問是人一生的事業，大學裡教會我們的大多數只是如何去畢業！中國哲學和西方哲學是不同的體系，為什麼，學術界既然認為中國哲學是實踐哲學，可是我卻沒有看到他們該有的風範，只有少數幾人勉強做到了，但是大多數人還是只以西哲的觀點去批判我們的文化，沒有自己的認識。我想說這就像「母語都說不好，就只知道學英文」。儒家講的修身養性，道家講的清靜無為，佛家講的般若中觀，可都不是說說就好像自己理解了，沒有內證過的人，是不會體會到什麼是「太極圖的真意」的，沒有躬身踐行的人，是不會理解古人的一片苦心的。

學院派不是沒有大師，但是將中國哲學作為一門學術，是永遠不可能理解其真正內涵的。但是在這文化傳播的過程中，這些人也功不可沒，這便是學術存在的意義。這和科學不一樣，在中國哲學領域，是少有權威的，大多數人都只是拾人牙慧罷了。《淮南子》說，世人多尊古而賤今，如果不引經據典，很多東西是沒多少人認同的。

②在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

舜帝是出生在一個娘不親爹不愛的家庭中，他們甚至想方設法害死舜，這苦一般人誰受得了？而舜依然該幹活幹活，該孝順孝順。按現在的話來說，就是家裡有三張光吃飯不幹活的嘴，而且還挑食，專給你找刺頭。可是舜還是做到了，不僅最後感動了家人，也成就了他自己。因為他是舜，被人千古傳誦的大舜！

舜帝是個很貼切的例子，苦難其實是把雙刃劍，有人將它對準了社會，有人將它收起來。我們看到的大多都是成功的案例，卻沒有多少人注意到，那些所謂的失敗。其實不僅是這些，在我們每個人的心中，都有著陰暗面，不管是先天帶來還是後天養成的，只是我們怎麼去看待和化解的關係。我們大多數人要做的，只是別讓它影響我們的正常生活就行了。

不知什麼時候，流行起一句話「女孩子要富養，男孩子要窮養」。我倒是覺得，你有什麼條件，就怎麼養，關鍵是要培養家長和孩子之間的關係，因為小孩子都是有樣學樣，你得把自己做好了，所以教育不是小孩子單獨的，也包括家長朋友們。

③儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃，沒有精神糧食；佛家是百貨店，像大都市裡的百貨公司，各式各樣的日用品具備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔。 但裡面所有，都是人生來必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病 ，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。

儒字就是一個人和一個需，這是做人之根本，因為你需要；佛，一個人和弗，這不是一般人可以學的，得有智慧。道，行走中的首，就是人活著需要知道的頭等大事，萬物之道。我這樣「曲解」，理解就好。

孔子，老子，釋迦摩尼等店長，孟子，莊子，達摩等副店長，絕對想不到，後世他們的傳承會變成這樣，那些自稱店員的傢伙們，把幾千年傳承下來的金字招牌給毀了，讓世人望而卻步，都不敢進來買東西，去隔壁家「西洋行」了。

就像江河的源頭都是純凈單一的，而在其途經各地的時候，加入了很多支流，它還是它，它也不是它，到最後，我們所看到的最終形態，很多都是跟這個地理環境相關的。所以說，古人誠不欺我，他的原意要結合那個大環境，我們要看到文字背後的東西，人性都是相通的，唯有這一點是不會隨時間而改變。說到人性，佛家講其不善不惡，是根本性。孟子說人性本善，是性的陽面；荀子說人性本惡，是性的陰面。陰陽組成了這個世界，推動著生與滅，小到細胞，到人，大到地球，整個宇宙，都是如此。

最後附上一首當年讓我單曲循環的歌《道情》的歌詞，是宋代道家南派祖師，白玉蟾真人所留。說明了道家人「安邦歸山隱居修行，末世出山撥亂反正」的態度。

白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，

羽衣常帶煙霞色，不染紅塵桃李花。

常世人間笑哈哈，周遊四海你為啥，

苦終受盡修正道，不染人間桃李花。

常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥，

不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。

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