漢字偏旁部首解

手部，「手」象形字。用「手」作意符的字，多以手有關。「手」作意符，在漢字中的位置不同，而形態各異。

「手」作意符放在漢字下邊，多寫作「手」，如「拿」、「拳」等。

「手」作意符放在漢字上邊，俗稱「看字頭兒」，如「看」。手搭涼棚用目遠眺。

「手」作意符放在漢字左邊，寫作「扌」，俗稱「提手旁兒」，如「操」、「打」、「扶」等。

又部，「又」象形字。「又」的本意是「右手」，「又」是「右」的本字。《說文》：「又，手也。象形」。

用「又」作意符的字，多以手有關。

如「叔」，左邊「尗」音shū，是豆類；右邊是手（又）。本意是「用手拾豆」，泛指拾取。後來被借用為「叔伯」的叔。於是在「叔」上加「草」成「菽」，以表原意。

如「報（報）」，左邊的「幸」是古代刑具，「卩」跪著的人形，「又」是手。合起來是「逮犯人定罪判刑。」《韓非子·五蠹》「報而罪之。」

如「取」，《周禮》記載：「獲者取左耳。」割下左耳計數請功。

「又」作意符放在漢字中部或上部，寫作中間一橫有右頭的「彐」。如「秉」，手裡拿著禾穀。引申為拿著，持著。如聿，手裡拿著刻刀，後世書寫改為毛筆。「聿」泛指筆。

「又」作意符放在漢字下部，如「史（叓）」是手中拿著「冊」的形狀。上部「中」是「冊」。

部，「」音zuǒ,象形字。本意是「左手」。因與「右」相反，引申為「違背」。後來在「」下加「工」（工具）成「左」，表示拿工具助人，即「佐助」之意。再後來，在「左」的左邊加個「單立人兒」成「佐」。用「」作意符，多與手有關。

如「灰」，上部「」是手，下部是火。可以用手拿的火，就是「灰燼」。

如「友」，是兩隻手，用手相助叫做「友」。

父部，「父乃斧之初字」。石器時代，男子持斧。父與男性有關，如田父、漁父。爸、爹、爺。

攴部，攴（攵）音pú，會意字。上部是個器械，下部又（手），表示手持器械擊打。「攴」作意符，與手持器械擊打或勞作有關。如「敲」，形聲字，右形左聲。如敺（驅），拿著鞭子趕牲畜。

「攵」俗稱「反文兒旁」，是「攴」的隸變。如「政」，《周禮·夏官·序官》：「使帥其屬而掌邦政」註：「政，正也，所以正不正者也。」統治者用暴力施行他們的政治。如「教」，本意就是手持棍棒管教子女。如「敗」，本意就是手持器械毀壞貝殼。貝殼在古代作為錢幣，視為寶物。

廾部，「廾」音gǒng,，俗稱「弄字底兒」。 「廾」為象形字，甲骨文中是左右兩手捧東西的形狀。用「廾」作意符的字，多與手的動作有關。

如「弄」，上部的「王」是「玉」，下部是兩隻手。本意是兩隻手捧著玉玩賞。

如「戒」，是兩隻手持戈，戈是古代兵器。「戒」的本意是警惕、戒備。

如「典」，甲骨文寫成上部是簡冊，下部是一雙手（廾），是雙手捧簡冊的形狀。小篆把下部的「廾」寫成「丌（音jī）」，這樣「典」就成了把書放在書架上的樣子。後來把一橫下邊的兩豎變成了八字底。「典」的本意是「可以作為典範的重要書籍」。

寸部，「寸」指事字，小篆上部是手形，在手下加一點，指明「寸口」位置。寸口與手腕約有一寸長。在甲骨文和金文中，「寸」與「又」字相同，所以古文中「寸」與「又」通用。用「寸」作意符，與手有關。

如「射」，金文左邊是弓上有箭，右邊是發箭的手（寸）。小篆把「弓上有箭」寫成了「身」。

如對（對），左上部是草木叢生貌，左下部是土，右邊是手（寸）。本意是：人工培植的草木長得茂盛。草木叢生，多株並立，引申為「相對」、「對著」、「對立」。

聿部，「聿」音yù,為會意字。上部 「彐」 是手，手中拿的是用來刻字的契刀。聿的本意是刻刀。用「聿」作意符表示與筆有關。

如「肄」意為「學習」。學習離不開筆。

如「畫」（畵、畫）。上部是「手握著筆」，下部是「田」，合起來意思是：把田地界限用筆畫下來作為依據。畫的本意是「劃分田界」。

如「書」（書）。上部是「手握著筆」，下部是「曰（說）」，合起來意思：用筆來說話。就是書寫。

隸部，「隸」音dài，為會意字。上部「彐」是手，手中拿的是一條禽獸的尾巴。「隸」表示捉住意。後來「隸」寫成了「逮」。因為捕捉要追趕，所以加了走之兒「辶」。用「隸」作意符，多與捕捉有關。

如「隷」（簡化為「隸」），音lì。形聲字，右形左聲。表示捕獲來的俘虜或罪犯。奴隸社會奴隸主把捕獲來的俘虜或罪犯當做禽獸看待，可以任意宰殺。「隷」本意是奴隸中的一個等級，泛指所有奴隸。「隷」是「奴隸」中「隸」的正字。「隸」為「隷」的簡化字。

爪部，爪音zhǎo，象形字。本意是鳥獸腳趾。也是人的指甲和趾甲的通稱。用「爪」作意符，多與人或動物的腳爪有關。

如「爬」，形聲字。本意為「搔」，瘙癢要用爪。引申為趴在地上向前移動或是攀援。

「爫」俗稱「爪字頭兒」。是「爪」作意符放在漢字上邊的變體。為了書寫簡便美觀。

如「受」，是形聲字。上面的「爫」是手掌朝下的一隻手，下面的「又」也是一隻手（又，手也）。「受」的本意是一方給予一方接受。這在文字學上叫「施受同詞」。由於這樣用起來不方便，於是後世為了區分，在受的左邊加個「扌」寫成「授」，表示用手給。「受」與「授」得以區分。上「爫」下「又」之間的「冖」，本是個「舟」字，作聲符。小篆把「舟」簡化成「冖」。

如「爲」（為），是會意字。上面的「爫」是一隻手。下邊是一隻頭朝左的大象形。一撇「丿」是象鼻。「為」的本意是牽著大象去幹活。所以，「干」和「做」是「為」的本意。

如「爭」（爭），會意字。上面的「爫」是一隻手，下邊的「彐」是又（手）的變體。是兩隻手爭奪棍形的東西「丨」。

如「印」，會意字。左部是「爪」字的變體（放在所構成漢字的左邊），右部的「卩」是跪著的人形。合起來意思是：用手按壓使人跪下。「印」的本意是「按壓」。圖章是被按的，「印」引申為「圖章」。秦朝時皇帝用的圖章叫璽，官私用的圖章叫印。

如「盥」音guàn，會意字。上部是兩隻手捧著水，下部「皿」是是水盆。「盥」的本意是洗手。

丮部，「丮」音jǐ,象形字。金文中，是伸著雙手蹲踞著的人形。意思是伸著雙手做事情。「丮」的本意是「握持」。用「丮」作意符，大都與用手勞動有關。「丮」作意符多訛變寫作「丸」。

如「埶」（藝的本字），意思是拿著禾苗去種植。「藝」的本意是「種植」。

如「蓺」音yì，意為種植。

如「藝」，甲骨文寫法：右邊是伸著雙手蹲踞著的人形，左邊是顆禾苗。即「秇」。經過金文、小篆和楷化，寫作「蓺」。由於後來大量漢字形聲化，就在「蓺」的下面加個「雲」作聲符，這樣把原來會意字，變成了會意兼形聲的字了。

厶部，「厶」音sī，會意字，向自己懷裡攬物貌。「厶」作意符，多與自私有關。

如「篡」，音cuàn，意為採取不正當的手段獲取地位或權利。所以用「厶」作意符。

鬥部，「鬥」音dòu，甲骨文中寫作兩人對打的形狀。「鬥」本意為爭鬥、對打。「鬥」現在簡化為「斗」。由「鬦」簡化而來。「鬥」與「斗」本義無關。「鬥」作意符多與爭鬥相關。

如「閙」，會意字，現簡化為「鬧」。市場上買賣東西，討價還價，爭論不休，所以「閙」字用「鬥」和「市」作意符。引申為嘈雜、熱鬧。

如「鬮」，音jiū。會意字，現簡化為「鬮」。至今仍在沿用的「抓鬮兒」，只因爭執一件事決定不下來。所以用「鬥」和「龜」作意符。「龜」（龜），古人用龜甲占卜，已決定行事。

走部，「走」字在金文中上部是一個甩開兩臂邁著大步的人形（楷化時變成了「土」），下部是一隻大腳，表示行進。合起來「走」的本意是「跑」。古時跑步叫走，快步走叫趨，不緊不慢地走叫行。用走作意符，大都與行走有關。

如赴，形聲字，「走」作意符，「卜」是聲符。意為前往。

如趣，兩個讀音。讀cù,同促，表示「催促」，「催人快走」；讀qù,意為「趨向」，有引申為「意向」，「興趣」。

止部，「止」象形字，在甲骨文中是一隻腳的形狀。「止」的本意是「腳」、「足」。用「止」作意符，大都與腳的動作有關。

如正，會意字。下面的「止」是向前行進的腳；上面的「一」是由一點轉變而來，表示向這個目標一直走下去。所以「正」的本意是「不偏不倚」、「正中」、「正直」。

如步，會意字。是上下兩隻腳，「步」的本意是行走。古人把左右腳各邁出一次叫「步」，只賣出一隻腳叫「跬」（kuǐ）。

如歱，形聲字，用「止」作意符，「重」聲符，音zhǒng，即「腳後跟」。後來「歱」寫成了「踵」。

辵部，「辵」音chuò，「辵」的本意是「疾走」、「運行」。鄭玄說：「不拾階而下曰辵。」楷書用「辵」作部首時，寫作「辶」，俗稱「走之兒」。用「辵」作意符的字，大都與行走有關。

如「逐」，「豕」音shǐ,意為「豬」。合起來意思是：追趕一頭豬。「逐」的本意是追趕。

如「進」（進），「隹」音zhuī就是鳥。「進」本是會意字：鳥向高飛，人往前走。意思是「前進」。漢字簡化時，寫作「進」，改成了形聲字。

廴部，「廴」音yǐn，表示「長行」之意。「彳」音chì,表示小步走。小篆把「彳」的下部向右加長筆畫，後演化成「廴」，表示「長行」。後用引弓之「引」而「廴」廢。用「廴」作意符，大都與行動有關。

如巡，意為「往來視察」。如延，意為引申、伸展。

足部，足（）是會意字。甲骨文中，上部的「口」是膝蓋的形狀，下部的「止」是腳的形狀。整個字是從膝蓋到腳趾，表示「小腿」。古人稱小腿為腳。「足」是支撐人體的，引指物器下面的腿狀物。用「足」作意符，大都與腳有關。

如「蹇」，音jiǎn，意為「跛足」。如「躗」，音wèi，牛用蹄子踢。

俗稱「足字旁兒」，「足」作意符放在字的左邊時，變為「」。

如「路」，形聲字，左形右聲。「」表示用足走路。「各」表讀音。

如「蹈」，形聲字，「」表意。「舀」 表讀音。「蹈」，踩踏之意。

疋（）部，「疋」音shū。又讀"yǎ"古同「雅」，《爾雅》亦作《爾疋》；還讀pǐ 同「匹」。「」是「疋」的變體。「疋」的甲骨文寫法是：上部為膝蓋和小腿形，下部為腳形。「疋」和「足」的小篆寫法幾無差別。「疋」的本意是「腳」。用「疋」作意符，大都與腳或行動有關。

如「疏」，會意字。小篆的寫法是：左邊是足（）形，表示行動，「破胞足動」。右上部是個倒過來的的「子」（嬰兒），（頭朝下順產）。右下部是分娩時留下來的羊水。合起來的意思是「產婦順利分娩」。 「疏」的本意是「通」。

夊部，「夊」音suī，會意字。甲骨文中象腳跟在上，腳趾在下的腳形。即翹起腳跟走路。「夊」表示走不快，行遲貌。「夊」作意符，今已併入夂(zhǐ)部。用「夊」作意符，多與腳或腳的動作有關。

如「復」，用「夊」作意符，表示「走老路」、「返回」。引申為「恢復」。進一步引申為副詞「再」、「又」。

夂部，夂(zhǐ)與「夊」（suī）不同，「夂」是由遠而近、自上而下的意思。用「夂」作意符，多與腳或腳的動作有關。

如「各」，上部「夂」是腳，下部「口」是門口，合起來意思是：人從外面走進屋來。「各」的這個本意早已消失，現為「每個」之意。

如「舛」，人與人抵足而卧的形狀。引申為相違背、不同。再引申為「錯誤」「不利」。

如「舞」，會意字，上部是人拿著獸尾或枝條的形狀，下部是兩隻腳。意思是在跳舞。

麥（麥）部，會意字。上部是麥穗形狀，下部是夂(zhǐ)（腳）。古人迷信，認為麥是穀神后稷送來的。在「來」（麥形）下加「夂」（腳）成「麥」，表示「來到」之意。因為「麥」字常用，後來為了書寫方便去掉了「夂」，成了「來」（來）。本表「來」講的「麥」，就當麥子講了。「來」與「麥」互換，沿用至今。麥是麥的簡化字。用「麥」作意符，多與麥子、糧食有關。

如麩，形聲字，左形右聲。即「麩子」，麥子皮。現在「麩」簡化為「夫」。

癶部，「癶」音bō，會意字。「癶」的小篆寫法是：左邊是個足（止），右邊是個反足（反止）。是兩隻腳向外撇著的羅圈腿。所以，「癶」的本意是「兩足分張不正，行走不便」。 「癶」的寫法是從小篆隸變而來。「癶」作意符，多與腳或運行有關。

如「發」（發），上部「癶」是運行之意。下邊的殳（shū）是持箭開弓的手。意為「射發」。

如「登」，本意是手捧豆子向前進獻食物。「登」本意是「向上」。

韋（韋）部，會意字。上下是兩隻腳的形狀，表示人；中間的「口」代表城。合起來是圍攻城池。「韋」是圍的本字。因「皮條」能圍繞纏東西。後「韋」（韋）借用為「皮條」。在「韋」的外面加「囗」成「圍」（圍），表示「圍繞」。用「韋」（韋）作意符，多與皮革有關。

如「韜」，形聲字。本意是「弓和劍的套子」。 「弓和劍的套子」多用皮革製成，所以用「韋」作意符，「舀」作聲符。韜是用來藏護攻劍的，引申為「韜略」、「計謀」。

是部，「是」上部是「日」，下部是「正」，意思是：太陽照到的地方看得最清楚、正確。用「是」作意符，多表示「對」、「正確」。

如「韙」，音wěi形聲字，「是」作意符，「韋」表聲符。意為「對」、「正確」。引申為「好」、「善」。

旡部，「旡」音jì，「旡」象形字。是身子朝左背過頭去張著口在嘆息的人形。與「欠」相反。「欠」的甲骨文身、首方向一致，氣息通暢，打呵欠。「欠」身、首異向，咽喉不通暢。「旡」《說文》解釋：「飲食氣逆不得息。」用「旡」作意符的字，多與飲食有關。

如「既」，會意兼形聲。金文寫作：左邊是個食器；右邊是個「旡」（半跪的人形，扭過頭去，張著口，不看面前的食物），意思是吃飽了。楷書寫作：左邊是個食字的下半部分，右邊是個「旡」。「既」的本意是吃完了。引申為「完了」。又引申為副詞「已經」。

自部，「自」是象形字，甲骨文象人鼻子的形狀。「自」的本意是「鼻子」。在古代，「自」與「鼻」音義相同。由於人們說話時常用手指著自己的鼻子以表示自己，「自」漸漸地被借用為第一人稱代詞「自己」。「自」的本意逐漸不用了，又另造一個「鼻」字。用「自」作意符多與鼻子有關。

如「臭(xìu)」，會意字，上部「自」是鼻子，下部「犬」是狗。會合起來意思是：狗用鼻子聞氣味。「臭」的本意是「嗅」，用鼻子聞。「臭」也當名詞「氣味」講。「臭」還當形容詞表示氣味難聞，跟「香」相對。後來造「嗅」字，以代「臭」的本意。

如「息」，會意字。上部「自」是鼻子，下面是「心」是心臟。古人認為呼吸是心臟的活動，通過鼻子來完成。「息」的本意是「喘氣」。引申為「氣息」。在引申為「休息」。

鼻部，「自」（本意鼻子）被借用為代詞「自己」後，另造出形聲字「鼻」。上形下聲。用「鼻」作意符與鼻子有關。

如「鼾」，音hān，形聲字，俗稱「打呼嚕」。

如「劓」，音yì,形聲兼會意。古代割鼻子的一種刑罰。

耳部，「耳」象形字。本意「耳朵」。「耳」作意符，多與耳朵有關。

如聲（聲），形聲字，意為聲音。後簡化為「聲」。

目部，「目」是象形字。本意是「眼睛」。引申為「看」。用「目」作意符多與眼睛有關。

如「睡」，會意兼形聲。左邊「目」是眼睛，右邊「垂」表示眼瞼下垂（兼表音）。合起來意思是「打瞌睡」。古人稱「坐著打瞌睡」為「睡」；「閉著眼睛」叫「眠」；「躺在床上」叫「寢」；「趴在几上睡」叫「卧」；「睡著了」叫「寐」；「睡醒了」叫「寤」。

如「面」，甲骨文畫一張臉的輪廓，中部畫了一隻眼睛。表示一個人的面孔。「面」的本意是「臉」。引申為「表面」。

如「眉」，金文是在眼睛上畫三根眉毛。如果不在眼眉下畫出眼睛，就很難看出是眉毛。這叫「襯托性的象形文字」。「眉」的本意是「眉毛」。

如「省」xǐng，甲骨文下部是眼睛，上部畫出個目光四射的樣子。「省」本意「省察」。引申為「自我檢查」，再引申為「明白」、「覺悟」、「探望」。後被借用為行政區名稱。

臣部，象形字。甲骨文和金文都寫成豎立著的眼睛形狀。當人低頭側面而視時，眼睛就是豎立著的形狀了。古代奴隸是不能抬頭正視主人的，只能低頭側面而視。「臣」是奴隸俯首聽命的眼睛特徵。臣的本意是「奴隸」（男奴）。男奴曰臣，女奴曰妾。古代官吏在君王面前自稱「臣」，表示謙恭。這樣，引申出「做官的人」的含義。用臣作意符多與眼睛或下人有關。

如「卧」，左邊「臣」是豎立著的眼睛；右邊是個「人」字。古人把「趴在几上睡」叫「卧」。人伏案而眠，常側著頭，枕著胳膊，眼睛自然豎立著。引申為「躺著」，在引申為「平放著」。

如「監」（監），甲骨文是一個人低頭對著器皿豎立著眼睛。表示對著水照自己的模樣。「監」的本意是用來照自己影子的器具。引申為「照影子」。再引申為「監視」。後來，發明了銅鏡，「監」就寫成了「鍳」。「監」現簡化為「監」。

如「臨」（臨），是一個人對著許多器物（口為器物口，三個口表示很多器物），低頭豎立著眼睛（臣）。「臨」的本意是「從高處往低處看」。引申為「降臨」。再引申為「面對」。「臨」現簡化為「臨」。

見（見）部，「見」甲骨文畫成一個面朝左跪著的人，人的頭上畫隻眼。「見」的本意是「看」。引申為「會見」，再引申為「接見」、「見解」、「見識」。東西是被看見的，所以「見」又用來表示被動，「見笑」。「見」先簡化「見」。用「見」作意符，多與「看」有關。

如「覓」，mì上部是「手」（爫），下部是「見」。意思是一邊用手撥弄，一邊用眼看。「覓」的本意是「尋找」。

如「覚」（覺），音jiào或jué形聲字，下形上聲。上部是「學」字去掉了「子」。下部「見」就是看見。「覚」的本意是「睡醒」。引申為「知覺」、「感覺」，再引申為「覺悟」。「覚」現簡化為「覺」。「睡覺」的覺，與「覺」的本意相反，是後來詞義變化的結果。

如「視」，為形聲字，右形左聲。本意是「看」，引申為「看待」、「視察」。

毛部，「毛」象形字。像羽毛的形狀。「毛」的本意是「鳥的羽毛」。引申為「毛髮」，再引申為「細小」，還引申為「粗糙」。用毛作意符多與毛髮有關。

如「毫」，意為「又長又尖的毛」，又指「細毛」。因為毛筆的頭是用毫毛做的，所以「毫」被用為毛筆的名稱。「毫」也是長度單位。

如「毳」音cuì,會意字。用三個「毛」會意絨毛很多。

彡部，「彡」音shān，指事字。象裝飾用的毛髮或色彩條紋的樣子。由三個「丿」組成，指毛畫文飾之數無窮。「彡」本意是「花紋」。用「彡」 作意符多與毛髮或描畫修飾有關。

如「形」，本意是形象，事物的形體。引申為「容貌」、「樣子」。再引申為抽象的「形勢」、「顯露」。

如「須」，金文像一個面朝右的人形，面上翹著三根鬍鬚。「頁」本意是「頭」， 「彡」在頭側即「臉上」。 「須」的本意是鬍鬚。假借為「等待」，引申為「需要」、「應當」。

髟部，「髟」音biāo,小篆寫成「人披著長發的樣子」。用「髟」作意符多與人頭髮有關。

如「髮」（發），「髮」形聲字。用「髟」作意符，「犮」是聲符。「髮」就是頭髮。現簡化成「發」，只是一個符號了。

如「髫」音tiáo,意為「小兒垂結」。古代男子二十歲以前頭髮不挽在頭上。「髫」引申為「兒童」。

如「髻」音jì，就是把頭髮挽起來後扎在頭頂上的髮髻。

而部，「而」象形字。金文中下垂的四條線，象往下垂披的頰毛的形狀。「而」本意是「頰毛」。後來被借用為連詞，當「如果」、「但是」講。用「而」作意符多與毛髮有關。

如「耍」，意為「玩耍」。古代嬉戲，多在鬚髮上打扮，所以用「而」和「女」作意符。引申為「戲弄」、「施展」。

「頁」（頁）部，「頁」在甲骨文中，上部是個頭，面朝左，中間是眼睛，頭頂長著三根毛髮。下部是朝左半跪著的人。「頁」的本意是「頭」。假借為「書頁」的頁後。就另造個形聲字「頭」。用「頁」作意符多與頭有關。

如「題」，本意是「腦門」，即眉毛以上，頭髮以下的部分。「頁」作意符，「是」為聲符（古代「是」與「題」讀音相近）。由「腦門」引申為「標題」、「題目」。

如「顧」（顧），回頭看。「頁（頁）」作意符，「雇」為聲符。引申為「看」、「探望」、「拜訪」、「照顧」。

如「顴」，形聲字，意為「顴骨」。眼眶以下，兩腮之上的突起部分。

首部，「首」甲骨文是象形字。是面朝左，有眼睛，有嘴巴，頭頂有三根毛髮的形狀。「首」的本意是「頭」。引申為「首領」、「第一」。又引申為量詞。用「首」作意符多與頭有關。

如「馘」，音guó，割下左耳。耳長在頭上，所以用首」作意符；「或」是聲符。

心（忄、）部，「心」象形字。金文中象人和動物心臟的形狀。「心」的本意是「心臟」。古人以為思考是心臟活動。引申為「心思」、「意念」。因為「心臟」在胸腔正中，又引申為「中央」的意義。用「心」作意符，多與「心」、「心理活動」有關。

如「慮」，思考，「心」作意符。

如「思」，思考，「心」作意符。

如「忠」，盡心竭力，「心」作意符。

如「快」，高興，「心」作意符。

如「慕」，下形上聲，本意是「思念」， 「心」作意符。

如「恭」，從心共聲的「恭」，本意是「恭敬」。恭敬是一種心理情感。「恭」原寫作「龏」，上部是一條龍，下部是拱起的兩隻手。是拱手拜龍，表示恭敬。（「廾」音gǒng,，俗稱「弄字底兒」。 「廾」為象形字，甲骨文中是左右兩手捧東西的形狀。用「廾」作意符的字，多與手的動作有關。前面已解說）。

骨部，「骨」字在甲骨文中象骨架的形狀。本意是「骨頭」。引申為支撐物體的骨架，再引申為人的品質、氣概。用「骨」作意符，多與骨頭有關。

如「髕」bìn，左形右聲，「膝蓋骨」。古代有一種剔去罪人膝蓋骨的酷刑，叫髕刑。

如「髀」 bì，左形右聲，「股骨」，即大腿骨。引申為大腿。

歺（歹）部，音è，甲骨文中象剔去肉的殘骨形。隸書寫作「歺」(è)，宋元以後與「歹」（dǎi）混合。「歹」是宋元時代北方少數民族的一個文字，隨著少數民族入主中原被漢字吸收，即「外來文」。因「歺」 與「歹」的形和義均相近，所以宋元以後就把「歺」寫作「歹」。《說文》：「歺，列骨之殘也。」即剔解之殘骨。又承襲外來文「好歹」的「歹」，與「好」相反。用「歺（歹）」作意符，多與壞、死傷、不祥有關。

如「殤」，人未到成年而死。用「歹」作意符。《儀禮·喪服》：「年十九至十六為長殤；十五至十二為中殤；十一至八歲為下殤；不滿八歲以下，皆為無服之殤。」引申為「戰死者」，為國而死的叫「國殤」。

如「殘」， 左形右聲，用「歹」作意符。意為「殺害」。引申為「殘暴」、「殘缺」、「禍害」。

如「死」，甲骨文象生人拜於朽骨之旁。「歹」殘骨形。

如「斃」，本意是「身子向前倒下」。引申為「死亡」。漸漸地，「死亡」成了斃的常用義了。其本意卻很少有人知道了。

如「薨」hōng，周代指諸侯死。古代帝王死叫「崩」；諸侯死叫「薨」；大夫死叫「卒」；庶人死叫「死」。