二月初九，六祖慧能大師聖誕：本來無一物，何處惹塵埃！

2017年3月6日，農曆二月初九，恭迎六祖慧能大師聖誕，六祖的慧能大師對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。慧能大師得到五祖弘忍大師傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。慧能大師的肉身現供奉在南華寺內，千年不朽，大師弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：「實助皇王之化」；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請慧能大師進宮，並為其建寺造塔。在滑台大雲寺的無遮大會之後，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。在慧能大師入滅一百年後，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說：「凡言禪，皆本曹溪。」武宗滅法之後，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。

中國佛教注重「妙有」之思想特色的真正確立，當在禪宗。慧能南宗把天台宗肇端的「唯心」傾向推到極致，作為標誌，則是《壇經》的問世。《壇經》是中國僧人撰寫的著述中唯一被冠以「經」的一部佛教典籍，其核心思想是「即心即佛」、「頓悟成佛」，影響深遠。

佛教動畫片《六祖慧能大師的一生》

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