日課 |《論語·為政》17

子曰：「由⑴！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也⑵。」

楊伯峻《論語譯註》：

【譯文】孔子說：「由！教給你對待知或不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。」

【注釋】⑴由——孔子學生，仲由，字子路，卞（故城在今山東泗水縣東五十里）人，小於孔子九歲。（公元前542—480）⑵是知也——《荀子?子道篇》也載了這一段話，但比這詳細。其中有兩句道：「言要則知，行至則仁。」因之讀「知」為「智」。如果「知」如字讀，便該這樣翻譯：這就是對待知或不知的正確態度。

朱熹《論語集注》：

女，音汝。由，孔子弟子，姓仲，字子路。子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者則以為知，所不知者則以為不知。如此則雖或不能盡知，而無自欺之蔽，亦不害其為知矣。況由此而求之，又有可知之理乎？

孫欽香:

首先，這一章還有一個版本是這樣的：由！誨汝知之乎！不知為不知，是知也。見皇疏。 這一章在《荀子·子道篇》給出更為情景化的記述，也可證明《論語》之言應是有一定情景的。 《荀子·子道篇》的記載是這樣的，孔子曰：由志之，君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁，既仁且知，又何如哉？ 《荀子》這段話後也見於《韓詩外傳》中。 認為孔子這句話是子路初改服入見時之語。 《荀子·儒效篇》：知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法爾不敢怠傲，是雅儒者也。 此一句教誨，大有西哲蘇格拉底「自知我不知」的意思。