《感應篇》心得分享之三十六

《感應篇》心得分享之三十六

《文鈔》紹興何閬仙家慶圖序，「世無無因之果，亦無無果之因。喻如種瓜得瓜，種豆得豆。聲和則響順，形直則影端。此舉世親知親見，諦信無疑者也。因果二字，遍攝世出世間一切諸法，罄無不盡。孔子之贊周易也。最初即曰積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。知前後因果，則窮通得喪，皆我自取。縱遇逆境，不怨不尤。只慚己德之未孚，不見人天之或失。樂天知命，無往而不自在逍遙也」。

孚，浮露出來。我們學習三個根以來，這是第三輪進行到《感應篇》的心得分享了。猛然間想起全部學完以後，到達什麼程度算是三個根學成功了呢？

在早年，老法師走遍了全世界，了解了這個時代的佛教修行人成就的很少，究其根源，大家沒有學佛的基礎，做不到十善。十善沒有建立，一切善法都建立不起來，戒律也一樣建立不起來，這是顯而易見的。

究其因緣，就是近幾百年里，大家放棄了傳統文化。這可不得了，因為我們佛門從唐末宋初的時候，廢棄了小乘法，用傳統文化取而代之。五四運動以來，再加上文革，三家店所代表的傳統文化被廢棄了。我們佛門可就出了大麻煩，學佛人的基礎不知不覺中（因為幾乎隔了一代人了）沒有了。

佛祖曾經在《佛藏經》中說：「佛子，不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」。學佛是有次第的，是有基礎的，大乘佛法沒有了基礎，修不成功。我們在學習「凈業三福」的時候，注意到第一福就是小乘法的基礎，第一福和第二福，是大乘法的基礎。小乘法的三皈五戒，我們沒有丟掉。而人天福報我們可沒有了。簡單一句話說，做不好人，就沒有資格學習佛法。

所以我們學習三個根，來補充第一福。三個根完全是更加詳細的展開了第一福的內容，比如說「孝養父母，奉事師長」，我們怎麼下手學習，就是從《弟子規》學起。《弟子規》真的很詳盡的把孝道展示的詳盡無餘了。《感應篇》代替「慈心不殺」也是這個道理。

那麼學習三個根，要到什麼程度算是達到目的了呢？就是做到了十善。十善做到了，一切善法都從它生長出來，一切戒律也都是建立在它上面。反之，十善沒有學習成功，我們的一切善法都修不成功，戒律也修不成功。

這是為什麼呢？仔細分析起來，十善沒有修成，一定是三毒沒有克服。有三毒煩惱，我們離不開三塗的果報。可怕之至！

這樣說起來，三善根是十善的中心，意根決定身口，十善也就做到了。一旦有了這樣的結果，我們就基本上擺脫了三途。十善的基礎建立起來了，一切善法都很簡單的建立起來了，一切戒律也建立起來了。

這時才談得到戒定慧。戒定慧一旦有了，我們所學習的才是佛法。沒有三學的內容，我們的一生根本不是在修學佛法。念佛往生是大乘法，他一定是有著很牢固的基礎。

老話說得好：「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」。貪嗔痴不能克服，三善根就做不到。以往大家都說，三善根是世間善法的根本，可從這句老話上看，可不這麼簡單。守住戒律，可以克服貪心；定力能伏住瞋恨心；開慧能破愚痴心。修成三善根，這可是佛法的範圍，超出了世法的範圍了。

在這物慾橫流的時代里，三毒已經達到了極點。沒有三個根的學習，沒有戒定慧功夫，不太容易修成三善根。

十善太重要了！

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