悼念季羨林先生

（原創）悼念季羨林先生

中國著名學者、國學大師、北京大學資深教授季羨林先生7月11日上午9時在北京301醫院辭世，享年98歲。

季羨林先生走了，他追著他那些可愛的師長陳寅恪、朱光潛、胡適等先生一同走了。

我敬仰季羨林先生，不僅因為他的學識，更因為他的品格。即使在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知。他漫長的一生經歷過清末、民國和共和國幾個完全不同的時代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個時代知識分子的精神導師。

我對季先生的關注和敬仰，始於九十年代未。一次，在與一位台灣同胞閑談中，這位台灣工程師問我看過《牛棚雜憶》么？他說他特別崇拜和敬仰季羨林先生。

《牛棚雜憶》是一部記錄文革瘋狂野蠻時代的傑作。讀過《牛棚雜憶》後，我對這位文化老人甚為敬重，這本書雖只有20萬字，卻是一部浸透了血淚的知識分子心靈史。這是一部苦難之書，他透過對文革歷史真相的觸及，讓人們能夠更真實地面對這段歷史。文革中，季先生幾乎被迫害至死，好幾次被打得只能自己爬回家，好幾次動了自殺的念頭，季羨林先生從文革以後，就一直很堅定地反思文革，這是當代知識分子最為珍貴的一面鏡子。

季羨林精通12國語言,印度梵文、小乘巴利文、隋唐古土火羅文、俄文、南斯拉夫文、德文、中文等。

他的十大學術成就享譽全世界　　第一是印度古代語言研究。他的博士論文《〈大事〉渴頌中限定動詞的變位》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻。　　二是佛教史研究。他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者。　　三是吐火羅語研究。1980年就七十年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語A《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了「吐火羅文發現在中國，而研究在國外」的欺人之談。　　四是中印文化交流史研究。《中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題》等文，以及《西遊記》有些成分來源於印度的論證，說明中印文化「互相學習，各有創新，交光互影，相互滲透」。　　五是中外文化交流史研究。80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，並撰10萬字的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義。　　六是翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究。《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬餘頌，譯成漢語有9萬餘行，季羨林經過10年堅韌不拔的努力終於譯畢。　　七是比較文學研究。80年代初，首先倡導恢複比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻。　　八是東方文化研究。從80年代後期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500餘種800餘冊，預計15年完成。　　九是保存和搶救祖國古代典籍。90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。　　最後是散文創作。從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80餘萬字之多， 80年代後期以來，季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流，以及21世紀的人類文化等重要問題，在文章和演講中提出了許多個人見解和論斷，在國內外引起普遍關注。

季羨林先生主要的研究領域雖不是國學，但他卻體現了中國傳統文化「士志於道」的知識分子精神。他把明道與行道作為自己的終極使命。這不僅是知識與思想的尊嚴，更是知識分子的人格尊嚴。正如孟子所言：「故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉;達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民;不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。」

不僅是季羨林先生的學識，更是他的人格感動了一個時代，所以他的晚年也迎來了無數的鮮花和頭銜。

驚聞季羨林先生逝世，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶趕到醫院，令在場所有的人都無比感動的是，溫總理滿含真情地講：「我準備在8月6日為您祝賀生日，還準備了幾個問題和您討論啊！」季羨林生前，溫家寶曾5次前往北京301醫院看望他。這五次探望的時間分別是2008年8月2日、2007年8月3日、2006年8月6日、2005年7月29日、2003年9月9日。（見下圖）

溫家寶總理稱季羨林先生是「人中麟鳳」。

北京大學季羨林先生治喪辦公室稱，截至七月十二日中午，溫家寶、賈慶林、李長春、習近平、李克強、王岐山、回良玉、劉淇、劉延東、張德江、徐才厚、李瑞環、李嵐清、陳至立、馬凱、孟建柱等中央領導人，通過不同方式向北京大學轉達對季羨林先生辭世的深切哀悼，委託北京大學向季老親屬表示慰問並敬獻花圈。

季羨林大師，是中國當代學界的一座巍峨的高峰，是中國知識分子治學和做人的楷模，是一位非常值得我們了解並記住的人，他的仙逝，是中國思想文化界的一顆巨星隕落。

季羨林經典語錄：

1、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

2、我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對所謂「無產階級文化大革命」這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經濟推向絕境、空前、絕後——這是我們的希望——，至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇，有不少人早就認識了它的實質，我卻是在「四人幫」垮台以後腦筋才開了竅。我實在感到羞恥。我國各種運動很多，已經付出了太多的學費，可我們真的學到教訓了嗎？

3、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

4、學者們常說：「真理愈辯愈明。」我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊塗。

5、任何一個人，包括我自己在內，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避凶的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，並不是由於我度量特別大，能容天下難容之事，而是由於我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。

6、我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢於講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。

7、我生平優點不多，但自謂愛國不敢後人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。可是我對於當知識分子這個行當卻真有點談虎色變。我從來不相信什麼輪迴轉生。現在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。

8、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。

9、自己喜歡的人是這樣的：質樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背後議論；不人前一面，人後一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關鍵是一個「真」字，是性情中人。

10、「要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。」

「就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。」

學習季羨林先生一生中真正應該學習的東西，是我們對他最好的懷念。

巨星殞落，大師走了。讓我們送季羨林先生一路走好! 為什麼人人都嚮往天堂呢？因為天堂沒有政審和人身限制，您在天堂可以「假話全不講，真話全能講。」了